汪曾祺散文讀后感

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看過(guò)一些經(jīng)典的散文吧？狹義上的散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。你知道怎么才能寫(xiě)好散文嗎？下面是小編為大家收集的汪曾祺散文讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

汪曾祺散文讀后感1

　　花草樹(shù)木，悲歡離合，一切尋常的小事構(gòu)成了生活絢麗多彩的畫(huà)卷。汪曾祺對(duì)生活細(xì)致的觀(guān)察和細(xì)膩的感受讓他的散文散發(fā)別樣的魅力，它清新，有趣，吸引著我讀下去。其中我最喜歡《尋常茶話(huà)》這一篇。

　　茶，是深受北京人喜愛(ài)的一種飲品，在我的家中亦是如此，所以我才對(duì)《尋常茶話(huà)》這篇文章產(chǎn)生了一些共鳴。汪曾祺在這篇文章中寫(xiě)了關(guān)于茶的很多奇事小事，其中他說(shuō)到他祖父好喝龍井，這恰好和我姥姥的喝茶習(xí)慣愛(ài)好一樣。姥姥退休前是教師，平時(shí)為了緩解嗓子不適，就愛(ài)喝茶，而且還就愛(ài)喝龍井茶，一年四季都喝，這習(xí)慣已經(jīng)伴隨了姥姥一生。姥姥會(huì)在每天早上沏上一杯龍井茶，喝到中午換一次茶葉，再喝到晚上。因?yàn)槲医?jīng)常去姥姥家，所以自然也喝慣了龍井，而且龍井好壞，一“品”便知。姥姥燒水、挑茶、洗茶、沏茶這個(gè)過(guò)程，我更是看會(huì)了學(xué)到了，如今，我也開(kāi)始了“喝茶之旅”，也成了“品茶大師”。汪曾祺在這篇文章中還說(shuō)到了老北京愛(ài)喝花茶，恰巧我姥爺就是這樣一位喝了一輩子花茶的老北京人。自打姥爺參加工作以來(lái)，便每天早上一碗花茶喝到晚上，姥爺喝茶很淡，每次只放一點(diǎn)茶葉，但他只認(rèn)準(zhǔn)“張一元”的茶葉，這個(gè)習(xí)慣延續(xù)至今。汪曾祺在一次“西湖品茶”中得知好茶需好水，水好，茶才香。我姥姥泡茶的水也從來(lái)不用自來(lái)水，都是用買(mǎi)來(lái)的礦泉水泡茶，因?yàn)樗�也�?jiān)信好水出好茶。汪曾祺散文中的'語(yǔ)言是那么的靈動(dòng)，自然和親切，以至于每一個(gè)小故事都讓人讀起來(lái)是那么的有趣。

　　在汪曾祺的散文中，我們不僅能學(xué)到他對(duì)文字巧妙的運(yùn)用，更能從他的文字中感受到他是一個(gè)樂(lè)觀(guān)，開(kāi)朗，熱愛(ài)生活生靈，心靈細(xì)膩，善于發(fā)現(xiàn)生活美好的人，這更加深了我對(duì)他的喜愛(ài)。我們應(yīng)該像他一樣過(guò)好每一天，留心每一件生活中發(fā)生的趣事，這樣你的生活方可更美好。

汪曾祺散文讀后感2

　　好的文學(xué)作品，應(yīng)該是“讀著不累、合卷含味”的作品，尤其是有“形散而神不散”標(biāo)志的散文，更應(yīng)是如此。最近，我讀汪曾祺先生的散文集，深感他的散文匠心獨(dú)具，充滿(mǎn)著淡、雅、趣、情，應(yīng)是這樣好作品的代表。

　　有二十世紀(jì)“最后一個(gè)士大夫”之稱(chēng)的汪曾祺先生，其散文語(yǔ)言個(gè)性突出，看似不經(jīng)意，實(shí)則細(xì)經(jīng)營(yíng)，往往在娓娓道來(lái)中蘊(yùn)含著詩(shī)情畫(huà)意。正如湖南評(píng)論家凌宇說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言很奇怪，拆開(kāi)來(lái)看，都很平常，放在一起，就有一種韻味。”讀汪曾祺的散文，淡、雅、趣、情皆突出。淡，就是語(yǔ)言恬靜質(zhì)樸，讀之有一種平靜之感，有心靜如水之境，而這種平淡之中卻藏大韻味，尤其從他的.大多散文開(kāi)頭部分，就可感知深刻，讀如在《趙樹(shù)理同志二三事》一文中寫(xiě)道：“趙樹(shù)理同志身高而瘦，面長(zhǎng)鼻直，額頭很高。”在《觀(guān)音寺》一文中寫(xiě)道：“我在觀(guān)音寺住過(guò)一年。觀(guān)音寺在昆明北郊，是一個(gè)荒村，沒(méi)有什么寺�！边@好似在與友拉家常，平平淡淡，清清爽爽，有一種寧?kù)o之美，而這種寧?kù)o，正是先生對(duì)語(yǔ)言駕馭的嫻熟高超與生活體驗(yàn)的細(xì)膩感悟。

　　汪曾祺先生的散文“比大白話(huà)還大白話(huà)”，讀后卻又感到很“雅”，雅在大俗之中。如在《金岳霖先生》一文里，有這樣一段文字：金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說(shuō)和哲學(xué)》。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說(shuō)和哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系。有人問(wèn)：那么《紅樓夢(mèng)》呢？金先生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)不是哲學(xué)�！彼�講著講著，忽然停下來(lái)：“對(duì)不起，我這里有個(gè)小動(dòng)物�！彼�把右手伸進(jìn)后脖頸，捉出一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。還比如，在《跑警報(bào)》一文中，他引用了兩副對(duì)聯(lián)：“人生幾何，戀愛(ài)三角”、“見(jiàn)機(jī)而作，入土為安”。汪曾祺先生這種通過(guò)敘述白描，把“雅”藏在“俗”中，“俗”中現(xiàn)大雅，是先生散文的高明之處。

　　讀汪曾祺先生的作品，感到“不累”的另一個(gè)原因是文章飽含著趣味性，如他一組寫(xiě)飲食、寫(xiě)果實(shí)的作品，寫(xiě)的有味兒，把生僻的名詞插上情趣的翅膀，讓人增知識(shí)、見(jiàn)世面、添口味，寫(xiě)長(zhǎng)沙的臭豆腐還引用了“最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃。”這句“大白話(huà)”，更為文章通篇添趣兒。在《天山行色》一文里，寫(xiě)吐魯番葡萄，“吐魯番的葡萄全國(guó)第一，各種品種無(wú)不極甜，而且皮很薄，入口即化。吐魯番人吃葡萄都不吐皮。因?yàn)闊o(wú)皮可吐——不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認(rèn)為葡萄核實(shí)好東西。北京繞口令曰：吃葡萄不吐葡萄皮兒，未免少見(jiàn)多怪。”從文境趣味性這方面相對(duì)比，汪曾祺先生應(yīng)比同樣寫(xiě)飲食聞名的大師周作人先生略高一籌呢。

　　文無(wú)情難為好文，散文貴在抒情。情在文中，文中含情，是散文的一種至高境界。有“抒情的人道主義者”美名的汪曾祺先生更是“理情”高手。他寫(xiě)家鄉(xiāng)江蘇高郵、寫(xiě)西南聯(lián)大老師、寫(xiě)同學(xué)、甚至寫(xiě)飲食都把“情”注其中。他在《多年父子成兄弟》一文中，飽滿(mǎn)情深，寫(xiě)父親，“父親是個(gè)絕頂聰明的人。他是畫(huà)家，會(huì)刻圖章，畫(huà)寫(xiě)意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會(huì)擺弄各種樂(lè)器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無(wú)一不通�！睂�(xiě)父母的相親相愛(ài)之情，“母親去世后，父親親手給她做了幾箱子冥衣――我們那里有燒冥衣的風(fēng)俗。按照母親生前喜好，選購(gòu)了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時(shí)不缺�！惫P中有情，“情”現(xiàn)紙上，這種“情”，不僅是一個(gè)作家對(duì)親人、故鄉(xiāng)的愛(ài)，更展現(xiàn)了作家對(duì)生活的體味和筆法的把握。

　　汪曾祺先生1997年5月離世，在七十七歲生涯中，以寫(xiě)短篇小說(shuō)聞名見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)散文自己評(píng)價(jià)“是副業(yè)”，但他的散文卻有返璞歸真的境界，有靜幽致遠(yuǎn)的雅致，有淡定從容的文華，在我國(guó)文壇上應(yīng)該是別具一格，聞名遐邇，這與他對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)、坦誠(chéng)的態(tài)度是一體相通的，他說(shuō)：“淡泊，是人品，也是文品。一個(gè)甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭(zhēng)座位；才能真誠(chéng)地寫(xiě)出自己所感受的那點(diǎn)生活，不�；ㄕ�，不欺騙讀者�！边@應(yīng)是汪曾祺先生散文的內(nèi)置特色。

汪曾祺散文讀后感3

　　汪曾祺是一位來(lái)自高郵的作家，他筆下的美食被描寫(xiě)的十分生動(dòng)，富有特色。每次讀他的文章，我都被深深吸引，仿佛這些美食就在我眼前。文字與美食相結(jié)合，令人欲罷不能，愛(ài)不釋手。

　　品嘗這些美食時(shí)，應(yīng)該是汪先生最幸福的時(shí)光。無(wú)論是家鄉(xiāng)的鴨蛋，還是每年必做的炒米；無(wú)論是充滿(mǎn)了感情的慈姑，還是鮮嫩爽口的咸菜，都使汪先生回味無(wú)窮。讀著這些質(zhì)樸的文字，我卻感受到了不一樣的人世間和汪先生對(duì)美好生活的向往。

　　我的生活中也有這樣的幸福時(shí)光。比如每次年夜飯奶奶都要做的饅頭丸子。過(guò)去的生活條件不好，做丸子總要摻上許多手工的細(xì)碎饅頭。所以說(shuō)是丸子，其實(shí)肉少饅頭多，吃起來(lái)像是肉丸子。即使是這樣，這也是只有在過(guò)年時(shí)才能吃到的`好菜。隨著現(xiàn)在生活越來(lái)越好，饅頭丸子里肉占了大部分，有時(shí)家里的長(zhǎng)輩還會(huì)調(diào)侃說(shuō)肉太多，不是當(dāng)年的味兒，與記憶中的那個(gè)美味總是差了一絲。

　　這道菜比不上山珍海味，卻在家里人心中是再好不過(guò)的。原因很簡(jiǎn)單——傳承與回憶。這是太奶奶曾經(jīng)的拿手菜，教給了奶奶把美味傳遞下去，這就是傳承。如今，太奶奶已經(jīng)過(guò)世，吃到這個(gè)菜也會(huì)讓全家人想起曾經(jīng)那些美好和值得紀(jì)念的回憶。

　　汪先生文章里的每一道美食都不僅是簡(jiǎn)單的食物，背后更有一個(gè)個(gè)故事。這一道饅頭丸子更是這樣，承載了我家?guī)状�人的回憶，以及�?duì)先人的思念。

汪曾祺散文讀后感4

　　無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，汪曾祺的<跑警報(bào)>都稱(chēng)得上是一篇奇文！

　　一篇優(yōu)秀的散文，必然深深打上作者的烙印。我們能從字里行間看到作者的人生經(jīng)歷、愛(ài)憎好惡、氣質(zhì)秉性、品格風(fēng)骨。總之，我從作品里，看到了作者自己。

　　汪曾祺是西南聯(lián)大的高才生，沈從文的得意弟子，比較典型的學(xué)院派作家。我們從《跑警報(bào)》的選材里，依然可以發(fā)現(xiàn)這樣獨(dú)特的人生經(jīng)歷的影響。

　　初讀文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文章中涉及的內(nèi)容很多，表面看似乎信手拈來(lái)、隨口道來(lái)、沒(méi)有什么章法和匠心，如果我們細(xì)讀下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一個(gè)個(gè)故事之間是有著很強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，它們被一個(gè)靈魂統(tǒng)攝著，那就是汪曾祺的獨(dú)特的人生經(jīng)歷、獨(dú)特的人生態(tài)度、獨(dú)特的審美趣味。

　　文章開(kāi)頭，作者借一個(gè)發(fā)生在聯(lián)大師生之間的故事來(lái)說(shuō)明“昆明警報(bào)之多”——教授問(wèn)學(xué)生上節(jié)課講到哪里了，一女生回答講到‘現(xiàn)在已經(jīng)有空氣警報(bào)，我們下課’，教授是淵博而率性的，女學(xué)生是認(rèn)真到了有些迂腐的程度但仍然不乏可愛(ài)天真的。這就是身為聯(lián)大才子的汪曾祺的趣味，汪曾祺的記憶。

　　這樣的例子文中俯拾即是。夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩(shī)慢慢走向郊外馬姓同學(xué)；坐在教室里上課，居然能感覺(jué)到五華山掛了三個(gè)紅球的侯姓同學(xué)；在躲避空襲時(shí)忙里偷閑用碎石子拼出的對(duì)聯(lián)“人生幾何，戀愛(ài)三角；見(jiàn)機(jī)而作，入土為安”的聯(lián)大師生；把邏輯推理用到了撿金子上居然成功的哲學(xué)系研究生；跑警報(bào)時(shí)必帶研究印視若性命的情書(shū)的研究印度哲學(xué)的金先生；別人跑警報(bào)時(shí)痛快洗頭的羅姓女同學(xué)和在炸彈乒乒乓乓聲中神色不動(dòng)攪和冰糖蓮子的鄭同學(xué)。

　　汪曾祺筆下的，都是奇人，異人！他們才華橫溢，極具個(gè)性，有點(diǎn)固執(zhí)，有點(diǎn)迂腐，有點(diǎn)天真，有點(diǎn)浪漫，率性而為，頗有魏晉文人的風(fēng)骨和氣度。

　　文中有幾處描寫(xiě)，看起來(lái)似乎是閑筆，但我以為恰恰是能表現(xiàn)汪曾祺獨(dú)特的文人趣味和風(fēng)度的。

　　一處是對(duì)西門(mén)驛道的描寫(xiě)。馱著貨物的馬幫，趕馬的馬鍋頭側(cè)身坐在木鞍上唱著呈貢的調(diào)子，特別是作者注意到了馬鍋頭的特殊裝束，馬鍋頭吹口哨沒(méi)有撮唇而吹的，鞋幫上都繡著花。斜陽(yáng)古道上的這種情景，在作者眼中很有一點(diǎn)浪漫主義的味道，會(huì)引起遠(yuǎn)客的游子的一種淡淡的.哀愁。

　　另一處是關(guān)于墳頭的描寫(xiě)，作者注意到了墳多有碑，碑上除了刻下墳主的名諱，還刻出“×山×向”，并開(kāi)出墳塋的“四至”。作者說(shuō)：“這大概也是一種古風(fēng)�！�

　　第三處是關(guān)于馬尾松和關(guān)東糖的描寫(xiě)。

　　“有一片碧綠的馬尾松，樹(shù)下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽(yáng)光，或仰面看松樹(shù)上面藍(lán)得要滴下來(lái)的天空，都極舒適……”

　　“厚厚的干了的松毛”“很重的松脂氣味”“曬著從松枝間漏下的陽(yáng)光”“仰面看松樹(shù)上面藍(lán)得要滴下來(lái)的天空”如果不看全文，一定以為這是一個(gè)細(xì)膩、多情的讀書(shū)人于富足悠閑的生活中發(fā)出的愜意的感嘆。但是，放在敵機(jī)轟炸、性命攸關(guān)的“跑警報(bào)”的大背景下，就著實(shí)令人驚嘆和欣羨了！

　　《跑警報(bào)》是以殘酷的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的，但是在文中我們看不到硝煙彌漫，看不到人仰馬翻，看不到生離死別，看不到驚慌失措。并不是作者有意美化戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，有意淡化戰(zhàn)爭(zhēng)給人的傷害，與其說(shuō)作者是在描寫(xiě)客觀(guān)的侵略和避難場(chǎng)面，不如說(shuō)作者是在續(xù)寫(xiě)內(nèi)心的感受——無(wú)論情勢(shì)多么緊急，他的內(nèi)心永遠(yuǎn)

　　是平靜而從容、強(qiáng)大而美好的。所以，留在他記憶里的首先不是敵機(jī)的瘋狂殘暴，而是斜陽(yáng)古道上唱著呈貢調(diào)子的馬鍋頭，是馬鍋頭鞋幫上的繡花，是“一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來(lái)了”的“丁丁糖”，是“個(gè)大皮薄仁飽”的松子，是有著古風(fēng)的碑文，是“松樹(shù)上面藍(lán)得要滴下來(lái)的天空”？？

　　這讓我想到了孔子�！翱鬃痈F乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。”“不得行，絕糧。從者病，莫能興�？鬃又v誦弦歌不衰�！笨鬃犹幱诮^境仍能“講誦弦歌不衰”，汪曾祺承襲了這種儒人的氣度和風(fēng)骨，難怪被后人譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫�！�

　　汪曾祺是一個(gè)多才、浪漫、敏感的舊式文人，同時(shí)又是在俗世生活中活得投入而有滋有味的人。所以他才會(huì)選擇這樣一些旁人不會(huì)理會(huì)、不會(huì)入文的材料去寫(xiě)，顯示出它獨(dú)特的審美趣味和境界。這在汪曾祺的很多文章中都有體現(xiàn)。

　　就像他在《花園》里寫(xiě)的那樣：“園里什么花開(kāi)了，常常是我第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的�！薄拔也粣�(ài)逛商店，愛(ài)逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”

　　談到他被打成右派下放勞動(dòng)以后的生活，他在《隨遇而安》里說(shuō)，“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了�！彼麑�(xiě)“自己成了噴波爾多液的能手”；他用戲劇油彩給工人化妝，“這比粉妝要漂亮得多”；還完成了一部“巨著”——《中國(guó)馬鈴薯圖譜》；他給北京的朋友寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有“坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎”，并感嘆“：“白天畫(huà)圖譜，夜晚燈下讀書(shū)，如此右派，當(dāng)?shù)茫　?/p>

　　再來(lái)體會(huì)《跑警報(bào)》最后一段話(huà)：

　　他們不知道中國(guó)人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂(yōu)患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

　　正是這種對(duì)突然而來(lái)的變故、災(zāi)難“不在乎“的精神，這種在俗世生活中自得其樂(lè)的入世態(tài)度，造就了一代奇人和他的奇文。

汪曾祺散文讀后感5

　　這本《汪曾祺散文》，處處流露出一個(gè)有趣的老人對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和這個(gè)世界的唯美動(dòng)人。汪曾祺老人是以講故事的親切口吻來(lái)敘述的，語(yǔ)言生動(dòng)通俗。這一個(gè)個(gè)有趣的小事，真正打動(dòng)了我內(nèi)心。

　　汪曾祺是江蘇高郵人，他的文章字里行間都體現(xiàn)了自己對(duì)家鄉(xiāng)深切的思念和熱愛(ài)。這本散文集有一大部分都是關(guān)于汪老的家鄉(xiāng)。高郵是水鄉(xiāng)，在南方。那里有許多有歷史的建筑、有趣的習(xí)俗和獨(dú)特的吃食。隨意但又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)氣，平易但又高雅的語(yǔ)言，還有那深沉，充滿(mǎn)了愛(ài)意的眼神將一個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情傳遞了出來(lái)。

　　最讓我感動(dòng)的是他在一篇美食雜談里說(shuō)的兩句話(huà)：“我很想喝一碗咸菜慈姑湯，我想念家鄉(xiāng)的`雪�！倍潭桃痪湓�(huà)，道出了多少回憶與思念，讓我產(chǎn)生了共鳴。咸菜湯本不好喝，可如果增加一味故鄉(xiāng)情，它就變了副模樣。這不禁讓想起我的故鄉(xiāng)……

　　小時(shí)候，我和姥姥住在陜西農(nóng)村老家。后來(lái)，來(lái)北京上幼兒園了，我就不能經(jīng)常回去了。近年疫情嚴(yán)重，我已有兩年多沒(méi)回去了�！懊糠昙压�(jié)倍思親”，在這舉家團(tuán)圓的春節(jié)里，我越發(fā)的思念那個(gè)村子，包括那些曾經(jīng)被我嫌棄的種種……印象中，我那時(shí)候經(jīng)常坐在小凳子上看著姥姥用大柴火鍋?zhàn)鲲�，飯香誘人，但添柴口的熱氣常會(huì)把我趕跑。嗆得我連連咳嗽，也就不敢靠近了。那時(shí)，我特別不喜歡這種灶，現(xiàn)在想起卻是那樣溫暖。此刻，我竟有點(diǎn)想念那個(gè)燒火的老灶。那是家鄉(xiāng)的感覺(jué)啊……

　　除了家鄉(xiāng)，這本書(shū)中還描述了許多有趣的人和地方。它們都是那樣充滿(mǎn)愛(ài)與陽(yáng)光，洋溢著甜和笑。最打動(dòng)我的還是汪老對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)與敬重。

　　如果每天都能像汪老一樣，用散發(fā)著愛(ài)與希望的，發(fā)現(xiàn)美的一雙眼睛去看世界，享受生活。我相信，我們的人生將會(huì)變得更有意義，會(huì)洋溢著幸福，也向別人，傳遞一份快樂(lè)

汪曾祺散文讀后感6

　　今天讀完汪曾祺散文，感觸較深。

　　一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字獨(dú)特性和意義，他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看，不是說(shuō)。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前東西了，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字認(rèn)真扣字眼，沈從文《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)了半年。汪曾祺散文同樣從一個(gè)一個(gè)字來(lái)看沒(méi)有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水灑脫真很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應(yīng)該描寫(xiě)太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)和烘托。如何組織文章？他說(shuō)他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)。要先有個(gè)整體構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)。

　　二是他散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上研究和大師本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣文字。汪曾祺也說(shuō)到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化東西是絕緣。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱(chēng)道是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫(xiě)文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真是寫(xiě)人物部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等回憶文章寫(xiě)最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽�！段夷赣H》中對(duì)三位母親回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿(mǎn)了感情和幸福。

　　三是他用情。他對(duì)任何人都是友好。如對(duì)西南聯(lián)大諸多師友回憶中，我們就能感覺(jué)到他對(duì)老師和同學(xué)感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到他老師一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺(jué)得對(duì)我影響還是很大。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)�？磿�(shū)就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。

汪曾祺散文讀后感7

　　也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代難見(jiàn)散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。

　　《汪曾祺散文》是我01年時(shí)偶在市集中買(mǎi)到的，記得還是盜版書(shū)。當(dāng)時(shí)對(duì)汪先生所知甚少（應(yīng)式教育的后果），只知汪先生應(yīng)該算得上是一個(gè)著名作家。

　　閑暇之余，開(kāi)始是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。

　　讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的'人文和歷史教育。

　　在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采。我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤�讀一位歷史老人的故事。

　　在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨�？吹搅酥袊�(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求……。

　　汪老以一種充滿(mǎn)人文色彩的筆調(diào)，向我們講述著曾經(jīng)的往事，向我們傳來(lái)種種可供學(xué)習(xí)的精神與思想。

　　讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學(xué)習(xí)為人處世！

　　讀了汪老的書(shū)，相信大家都能明白，其實(shí)中國(guó)不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學(xué)習(xí)和認(rèn)知的機(jī)會(huì)。讀了此書(shū)再說(shuō)中國(guó)無(wú)散文大家，也許會(huì)是一種笑話(huà)！

　　汪曾祺之書(shū)，不讀后悔，讀了不遺憾！

汪曾祺散文讀后感8

　　最近看完了汪曾祺的兩本書(shū)《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的子弟，所以文字多有受其影響�！洞驖O殺家》主要是他的文論，書(shū)評(píng)，最吸引我的是他如何談寫(xiě)作的一些內(nèi)容�！豆缕焉钐帯肥撬�的短篇小說(shuō)集，都是比擬有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等，他的小說(shuō)確切地說(shuō)更像是散文，是有一點(diǎn)兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風(fēng)格。此外他的書(shū)并不是特別流行的那種。

　　讀起來(lái)呢，很有生活滋味，讓你覺(jué)得不陌生，反而很親切。此外，可以看得出汪氏的做人處世之淡泊態(tài)度，很有才華但是缺非常地內(nèi)斂謙恭自省。他是江蘇高郵人，秦少游的同鄉(xiāng)，我也可以攀上老鄉(xiāng)的江南之地。水鄉(xiāng)之地的人文歷史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是卻很耐人尋味。其實(shí)，南方多才子佳人，也是我們大家都知道的事情。汪后來(lái)大多年是在北京居住，也寫(xiě)了許多的京派文學(xué)作品，但是他影響深遠(yuǎn)的還是他對(duì)于故土的那些描寫(xiě)和回憶。所以有人也稱(chēng)他的文章為鄉(xiāng)土文學(xué)，但是他卻并不認(rèn)同。我以為汪最看重的文學(xué)品質(zhì)是平淡自然，他的文章里也屢次提到寫(xiě)作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。

　　我常常會(huì)想，本是南方人的我卻長(zhǎng)在北方，這樣的歷史對(duì)我會(huì)有多大的影響。假設(shè)我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。對(duì)于我的父母來(lái)說(shuō)，他們是讀大學(xué)的時(shí)候才從南方到了北方，后來(lái)就再?zèng)]有能回去，他們不也是一直在漂泊嗎？人類(lèi)命運(yùn)有一定的重復(fù)性，沒(méi)有根的人，這樣才可以四處漂泊，并不覺(jué)得有什么難過(guò)，或者說(shuō)是一種自然的選擇。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他們不能忍心分開(kāi)的多�，F(xiàn)代許多人，不再有那么多故土的觀(guān)念，是因?yàn)樯�活的質(zhì)量決定一切其他，故土的觀(guān)念必須淡化。但是還是有一些人他們的不愿意分開(kāi)，是出于一種本能，倒不是他們意識(shí)到多么地?zé)釔?ài)家鄉(xiāng)。

　　然而我又不得不成認(rèn)，只有在分開(kāi)了故土的時(shí)候，故土才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈從文這些大作家的作品所反映出來(lái)的。沒(méi)有失去的人是不知道其珍貴的地方和意義的`。我們從離鄉(xiāng)之人的視覺(jué)處覺(jué)察一個(gè)自己沒(méi)有體會(huì)過(guò)的故土，也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會(huì)出自己溫暖幸福的真諦。所以，故土的人應(yīng)該感謝離鄉(xiāng)的人，因?yàn)榧僭O(shè)沒(méi)有他們的時(shí)時(shí)提醒，他們并不知道他們的故土是多么地美麗。汪的書(shū)所表達(dá)的對(duì)故土的思念，其實(shí)是人類(lèi)的一個(gè)普遍情懷，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是勾起我的思鄉(xiāng)之心，引無(wú)限共鳴之意的好書(shū)。

　　這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)局部來(lái)描繪他故土。這次，我分析的是第一局部——“打魚(yú)的”。

　　鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的英勇敏捷之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這就應(yīng)是從側(cè)面表達(dá)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢(qián)人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不。體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。 鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。

　　一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚(yú)�？吹贸鰜�(lái)，他們就應(yīng)是生活很窘困的。他們沒(méi)資格也沒(méi)條件去像船主一樣，在大湖中捕魚(yú)，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚(yú)，也就想填飽肚子吧。再看看作者描繪他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出快樂(lè)，也看不出絕望憂(yōu)愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應(yīng)是典型的貧困人民的神情。生活就像是一個(gè)宏大的包袱，壓得他們喘但是來(lái)氣，想必，他們就應(yīng)剛開(kāi)始是很悲哀的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒(méi)有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應(yīng)對(duì)日漸窘困的生活，他對(duì)抗過(guò)，他努力過(guò)，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒(méi)有了情感般，如同行尸走肉地活著。

　　然而，無(wú)聲無(wú)息的，女好因?yàn)樵谒�中的時(shí)間太長(zhǎng)，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話(huà)：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚(yú)了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描繪。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚(yú)的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

　　而最后一段，更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應(yīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的與同齡人一齊上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂�和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯�活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的期望。

　　農(nóng)村人民的生活是快樂(lè)與悲慘交織在一齊的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿(mǎn)期望和藹良的人民。

汪曾祺散文讀后感9

　　汪曾琪的文字，有一種十分強(qiáng)烈的生活氣息，故此在封面上的小標(biāo)題是“人間草木”。這四個(gè)字實(shí)實(shí)在在讓人有一種親近感，人間與草木，短短四個(gè)字，但讓我們感受到汪老的文字，是這樣的接近我們身邊的一切。

　　《汪曾琪散文》分為六輯，談吃，談景，談草木昆蟲(chóng)，談讀書(shū)文化，談鄉(xiāng)情，談文人間的故事。要按理來(lái)說(shuō)，散文這種文體算得上是比擬好寫(xiě)的，可是散文寫(xiě)得好看不好看就要看個(gè)人的本領(lǐng)了。顯然，汪老的文字屬于好看耐看型的。能夠用這樣幾個(gè)詞來(lái)概括一下，那就是“有味，有料，有情�！�

　　之前剛剛讀過(guò)他的另一本散文集，對(duì)他其中一篇關(guān)于父親的文字就感覺(jué)異常喜歡。這篇文章也收錄在這本書(shū)中，題目就叫《我的.父親》。正如這樸實(shí)的題目一樣，資料也是一些關(guān)于父親的記憶。這些記憶絕沒(méi)有半點(diǎn)煽情，可是看到最終一段時(shí)，你忍不住要落淚：我很想念我的父親，此刻還常常做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)他。我的那些夢(mèng)本和他不相干，我夢(mèng)里的那些事，他不可能在場(chǎng)，不明白怎樣會(huì)摻和進(jìn)來(lái)了。

　　好的散文，是帶著情感與溫度的。汪老的散文字字平實(shí)，你仿佛在讀一些家常話(huà)，可是你的情感被帶了進(jìn)來(lái)，現(xiàn)代人常常用“最什么最什么”來(lái)形容一件事物，我想他的散文就是屬于十分高的境界的那種了。因?yàn)樗�是帶著深情去�?chuàng)作的。

　　關(guān)于他的母親，也有一篇文字作為記錄。生母在他三歲時(shí)離世，記憶不多，但也有些許記憶。之后的兩位后母，他都是帶著感恩的心去記述的�；蛘呤撬�比擬幸運(yùn)的緣故，總是遇上善良之人，所以讀汪老的所有文字，我們都會(huì)感受到強(qiáng)烈的感恩之心，讀他的文字讓人心靜，仿佛這世間從來(lái)沒(méi)有悲苦。

　　其實(shí)也不是沒(méi)有，只是他的文字化解了那些苦難。危難期間也曾遭過(guò)下放，在張家口那里下到田間地頭，可是從他的文字中我們能夠看出，不管什么時(shí)候，他都堅(jiān)持著一顆為學(xué)習(xí)與研究的心態(tài)，研究田間的植物，就是一顆土豆也要畫(huà)一畫(huà)。這才是一個(gè)藝術(shù)家作家的姿態(tài)吧。當(dāng)然，看過(guò)一些資料，說(shuō)汪老因?yàn)閯?chuàng)作戲劇并沒(méi)有遭受過(guò)異常大的磨難，這不能不說(shuō)是一種幸運(yùn)。

　　我很喜歡他那些寫(xiě)草木、昆蟲(chóng)、花朵、童年等等的小情懷的文字。其實(shí)這并非是小情懷，反而是一種人生最高的境界。尤其放在當(dāng)下的時(shí)代來(lái)看，這樣的文字是具有普世價(jià)值的。

　　書(shū)中還記錄下了許多他與各界名士交往的軼事，這些故事都是具有史料考證價(jià)值的。

　　讀汪老的文字，你的心會(huì)靜下來(lái)，他的文字具有撫平塵囂的能量。

汪曾祺散文讀后感10

　　去圖書(shū)大廈是奔著木心《哥倫比亞倒影》去�？上�沒(méi)找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺散文，收集了他所有集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買(mǎi)時(shí)候1·4元。大學(xué)畢業(yè)論文就是分析他散文風(fēng)格，不買(mǎi)書(shū)分析什么呢？

　　他語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道。“星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。

　　汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認(rèn)事實(shí)，特別是他執(zhí)筆《沙家浜》家喻戶(hù)曉。而我從知道他名字起就把他當(dāng)做散文家，讀第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說(shuō)不出散淡、精致，就連青石板苔蘚都滑爽地讓人想念。

　　《人間草木》從大量散文中精選而成，最早寫(xiě)于四十年代，大部分寫(xiě)于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫(xiě)了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。

　　寫(xiě)景是汪曾祺長(zhǎng)項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代印跡，老宅每個(gè)角落都有奇特故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊調(diào)子不可阻擋在陷逸老房子里漫延。汪曾祺寫(xiě)景懷舊文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。

　　寫(xiě)人文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡(jiǎn)水墨摹寫(xiě)人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫(huà)、寫(xiě)文成長(zhǎng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底源泉。

　　最喜歡他寫(xiě)美食和各地小吃章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者愛(ài)好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。

　　汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫(xiě)不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧論著，也寫(xiě)不了蒙田那樣淵博長(zhǎng)篇散文。他也不寫(xiě)抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫(xiě)情書(shū)，“不好意思”，所以他散文都不長(zhǎng)，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”閱讀習(xí)慣。短短，散淡小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡陽(yáng)光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”意境。

　　好文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲，完了，后來(lái)呢？”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。

汪曾祺散文讀后感11

　　有很多作家，我都聽(tīng)過(guò)名字，卻從來(lái)沒(méi)有時(shí)機(jī)拜讀過(guò)作品，汪曾祺便是其中的一位。這次讀汪曾祺的散文，算是填補(bǔ)了一項(xiàng)自我的空白，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小小的目標(biāo)。

　　汪曾祺的文字簡(jiǎn)潔明了，講述的都是些日常生活中的小事，甜酸苦辣，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，山川湖泊，名勝舊跡，往事回憶等等，但涵蓋的知識(shí)面卻相當(dāng)廣闊，所見(jiàn)所聞?wù)剚?lái)頭頭是道，足見(jiàn)其閱歷的豐富。這些文字本身并沒(méi)有什么驚人之處，但會(huì)聚起來(lái)卻令人感到了一種生動(dòng)的場(chǎng)面，那便是真實(shí)的生活，好玩的生活。

　　他的文字中有很多都是談?wù)摮缘�，從南到北，從東到西，涉及令人乍舌，假設(shè)把先生放在當(dāng)下，我敢斷定是名副其實(shí)的“吃貨”一枚!不光光介紹了各地食物的異同與特色，還把自我的感受都如臨其境地展示給了讀者，描繪是動(dòng)人和恰當(dāng)?shù)�，很多地方都有令人�?huì)心一笑的共鳴。

　　先生也在眾多的`文字中屢屢提到抗戰(zhàn)時(shí)西南聯(lián)大時(shí)的歷歷往事，可見(jiàn)其對(duì)那段學(xué)習(xí)與生活的眷戀。因?yàn)樽晕覍?duì)那段歷史也頗感興趣，故此讀起來(lái)也格外親切，思念那些著名的大師，思念在艱辛歲月中精英們的精神和成就，也從另一種視角了解到更多的軼事和趣聞。 才明白先生是沈從文的弟子，所以文集中專(zhuān)門(mén)收集了一篇文章是寫(xiě)沈從文和他的《邊城》的。一來(lái)又把邊城的情節(jié)再次回憶了一遍，并且還有美文賞析般的講解和其中人物創(chuàng)作原型的介紹，更有一些幕后的花絮與原委，對(duì)于喜歡文學(xué)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)是一次很好的引導(dǎo)與啟發(fā)。

　　也喜歡先生寫(xiě)的父母與祖父母輩的人物，既包含了真摯的親情，也從一個(gè)側(cè)面讓讀者了解到了晚清與民國(guó)時(shí)期的世間百態(tài)與人情世故，那些平常人家的生活和環(huán)境驀然就躍動(dòng)在面前，鮮活了畫(huà)面。那些看似平淡與不經(jīng)意的文字間流露出的是中國(guó)文人的情懷。琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)書(shū)酒、茶米油鹽醬醋茶，都浮此刻這些小小的篇章之中，有生活的真諦，有閑情與雅趣，有山水和情韻，有人情的冷暖，在淡淡的文字與不經(jīng)意的表達(dá)之間展開(kāi)了一幅世間的萬(wàn)象，真實(shí)又生動(dòng)。

　　最終談?wù)劚緯?shū)的裝幀，其實(shí)也和文字一樣，十分清新淡雅!相當(dāng)貼合文字的意境，在適當(dāng)?shù)目臻g，還插入了些相應(yīng)的國(guó)畫(huà)，完全是錦上再添鮮花!

汪曾祺散文讀后感12

　　汪曾祺何許人也？似有耳聞。語(yǔ)文老師推薦的。理由？文風(fēng)質(zhì)樸，文筆清淡，值得好作空話(huà)、大話(huà)的“我”品味。

　　借來(lái)汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。

　　……

　　我只道把汪的文章擱置了下來(lái)。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來(lái)汪的散文集，隨意翻至了《西山客話(huà)》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴里也不再抱怨了。完全被樸實(shí)文字里所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏樹(shù)，約有干株。一千棵杏樹(shù)，都開(kāi)了花，那可是很壯觀(guān)了。遠(yuǎn)望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄樓一側(cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說(shuō)是明代所植，高與樓齊，開(kāi)花時(shí)瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹(shù)光明。” ……

　　原來(lái)質(zhì)樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫(huà)面，原來(lái)用我們的雙眼可以發(fā)現(xiàn)如此光彩的美景。

　　看！汪老這樣寫(xiě)——“西山多隱士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個(gè)閑人，晨起拾級(jí)登山，暮看夕鳥(niǎo)投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則‘清冷之狀與目謀，營(yíng)營(yíng)之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧?kù)o，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見(jiàn)性，儼然小隱于野�！�

　　這就是汪老的人生哲學(xué)——淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)！

　　我恍然大悟，沉靜的心也似那寂靜的夜一般清澈悠遠(yuǎn)。

　　自那以后，我開(kāi)始樂(lè)于讀汪老的'散文。與老人家一起品味生活，品味心情。

　　汪老定是個(gè)吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯于形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開(kāi)水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘。”

　　家常菜，家常文章，家常情調(diào)。

　　汪老用無(wú)華的文字回憶著一位位故人，卻又那么形象而生動(dòng)地呈現(xiàn)出富有個(gè)性的人物�？此�在《趙樹(shù)理同志二三事》中有這么一段——“趙樹(shù)理同志擔(dān)任《說(shuō)說(shuō)唱唱》的副主編，不是掛一個(gè)名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發(fā)稿的日期，還沒(méi)有合用的稿子，他就把經(jīng)過(guò)初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點(diǎn)的，就丟在一邊，弄得滿(mǎn)室狼藉。忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發(fā)出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’。”

　　人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹(shù)理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。

　　……

　　汪老的散文大多如此風(fēng)格，以平淡致遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。

　　我想，汪老散文中的味道，濃起來(lái)了。

　　有人會(huì)說(shuō)，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學(xué)習(xí)的恰是以下兩點(diǎn)：其一，文字不求矯揉造作，文風(fēng)平易近人，一掃靡艷之風(fēng)。其二，無(wú)論作文，還是做人，都要常葆樂(lè)觀(guān)從容之心態(tài)，能懂得以包容之心話(huà)“家常人生”。

　　這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。

汪曾祺散文讀后感13

　　世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。

　　小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。

　　矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。

　　素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

　　這是陸放翁的詩(shī)，與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同，這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。

　　汪老是喜愛(ài)這首詩(shī)的，不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。

　　他對(duì)生活的感覺(jué)，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑。世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u(mài)楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說(shuō)是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。

　　他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話(huà)摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的。字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷，我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú)，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢(qián)——”。它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見(jiàn)過(guò)了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛(ài)著平淡甚至“平庸”的日常生活。

　　其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的`，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美，美在身邊，美在本分，可惜現(xiàn)在人們大多沒(méi)有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō)：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美�！�

汪曾祺散文讀后感14

　　布封說(shuō)過(guò)：風(fēng)格即人。

　　能夠留下偉大作品的人是幸運(yùn)的，即便風(fēng)云變化、滄海桑田，有那一份作品為自己正身，驗(yàn)證一段充實(shí)豐盈的歲月，抑或是一場(chǎng)別樣凝重的征途。

　　斷斷續(xù)續(xù)讀完了《汪曾祺散文》，感覺(jué)真實(shí)純粹、簡(jiǎn)單自然。書(shū)中有對(duì)家鄉(xiāng)美食美景的無(wú)限眷戀，有對(duì)母校西南聯(lián)大的光輝追憶，有對(duì)父親家人的溫情感念，更有對(duì)風(fēng)俗文化的悉心尋探。

　　我最喜歡的篇章還是作者對(duì)大學(xué)生活的一段描述，可能每個(gè)人骨子里都對(duì)逝去的青春年華深深懷念，難怪這幾年盛行致青春。青春里的自己都是快樂(lè)而無(wú)羈的，斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)、滿(mǎn)腔熱血、壯志凌云，如果能摻雜一點(diǎn)愛(ài)情的甜蜜那就更完美了�！缎滦Ｉ帷贰杜莶桊^》《跑警報(bào)》讓我對(duì)西南聯(lián)大有了更多的了解。西南聯(lián)大可真是一個(gè)不朽的歷史名詞。

　　百度百科中這樣解釋?zhuān)簢?guó)立西南聯(lián)合大學(xué)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)，由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)三所著名學(xué)府聯(lián)合而成。具體背景應(yīng)該為：1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，同年10月25日開(kāi)學(xué)。1938年4月又西遷昆明，改稱(chēng)國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。5月4日開(kāi)始上課，設(shè)立文、理、法商、工、師范5個(gè)院26個(gè)系，兩個(gè)專(zhuān)修科一個(gè)選修班。北大、清華、南開(kāi)原均為著名的高等學(xué)府，組成西南聯(lián)大與祖國(guó)的命運(yùn)相關(guān)，在特殊的時(shí)期孕育了一群卓越的師生。當(dāng)時(shí)的著名教師有：陳寅恪，吳有訓(xùn)，梁思成，金岳霖，朱自清，馮友蘭，沈從文，聞一多，錢(qián)鐘書(shū)，吳大猷，

　　華羅庚，朱光潛，林徽因，吳晗，吳宓，卞之琳，張伯苓。難道有一個(gè)研究聯(lián)大校史的美國(guó)教授以為：聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開(kāi)三十年出的人才都多。答案是：自由、時(shí)事。

　　兵荒馬亂，前方抗戰(zhàn)，云南聯(lián)大的學(xué)子們卻是清凈活躍地經(jīng)營(yíng)著自己的生活�！杜莶桊^》中的茶館林林總總、規(guī)模各異、名目繁多，為學(xué)生們提供了休閑讀書(shū)的好去處。有同學(xué)從早到晚泡在茶館，甚至牙刷都寄存在茶館，深夜才回宿舍。紹興的老板惜才愛(ài)士，會(huì)資助學(xué)生奢侈的去南屏電影院看一場(chǎng)電影。《跑警報(bào)》中，雖然警報(bào)聲聲刺耳，而學(xué)子們更多地在警報(bào)聲中尋出了樂(lè)趣。一位姓馬的同學(xué)在每次跑警報(bào)時(shí)，不忘帶上一壺水，一點(diǎn)吃的.，還要夾上溫飛卿或李商隱的詩(shī)，才慢悠悠地向后山走去。哲學(xué)系的研究生在跑警報(bào)時(shí)推理出了自己的哲學(xué)。有人帶金子，必有人會(huì)掉金子，有人掉金子，必有人會(huì)撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。故此，每次解除警報(bào)時(shí)，他都會(huì)細(xì)心查看路面，還真有兩次撿到了金子，由此實(shí)踐了自己哲學(xué)的合理性。更有一位羅同學(xué)，在別人都去后山躲警報(bào)時(shí)，自己一人逍遙自在地在宿舍樓里洗頭洗衣，因?yàn)榇藭r(shí)，沒(méi)有人和她爭(zhēng)搶。形形色色的學(xué)子，詼諧幽默的生活。

　　《湘行二記》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花縣，去看一眼現(xiàn)實(shí)版的桃花源，雖然世人都說(shuō)不像陶淵明的《桃花源記》，但慰藉一下多年的暢想也是可以的。還有岳陽(yáng)樓，長(zhǎng)江三勝，滕王閣，黃鶴樓都沒(méi)有了，就剩下這座岳陽(yáng)樓了。那么多岳陽(yáng)樓的詩(shī)句，那么多洞庭湖的篇章，影響最深遠(yuǎn)的還屬范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。而范仲淹恰恰從沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓，從沒(méi)有看見(jiàn)洞庭水，卻寫(xiě)的如此千回百轉(zhuǎn)、蕩氣回腸，難得，難得啊！

　　《林肯的鼻子》一文中寫(xiě)到，林肯的墓前有林肯銅人雕塑，游客們?yōu)榱私枞竞眠\(yùn)，都要摸一摸林肯的大鼻子，日復(fù)一日，林肯的鼻子部位銅漆凋落，格外顯眼。作者似乎不太認(rèn)同這樣旅游習(xí)俗，而回顧我們周?chē)�，不是也存在很多�?lèi)似的情況嗎？我倒覺(jué)得摸摸也無(wú)妨，游客們不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)，總得親手碰觸一下歷史，這樣才不留遺憾吧。

　　我是喜歡吃葡萄的，正應(yīng)了一句廣告酸酸甜甜真好吃。而看完《葡萄月令》，才讓我對(duì)葡萄艱難神奇的生命有了切實(shí)了解。從來(lái)不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來(lái)年開(kāi)春再挖出來(lái)，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是一脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多了多么神奇的植物啊。

　　《汪曾祺散文》值得翻閱，倘若喜歡，細(xì)致咀嚼，不合君意，那就大致瀏覽。開(kāi)卷有益，更何況是大家名作呢？

汪曾祺散文讀后感15

　　去圖書(shū)大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的�？上�沒(méi)找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買(mǎi)的時(shí)候1·4元。大學(xué)的畢業(yè)論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買(mǎi)書(shū)分析什么呢？

　　他的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道�！靶切沁�是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。

　　汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認(rèn)的.事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶(hù)曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說(shuō)不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。

　　《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫(xiě)于四十年代，大部分寫(xiě)于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫(xiě)花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。

　　寫(xiě)景是汪曾祺的長(zhǎng)項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)的歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫(xiě)景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。

　　寫(xiě)人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫(xiě)人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫(huà)、寫(xiě)文的成長(zhǎng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。

　　最喜歡他寫(xiě)美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。

　　汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫(xiě)不像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫(xiě)不蒙田那樣淵博的長(zhǎng)篇散文。他也不寫(xiě)抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫(xiě)情書(shū)，“不好意思”，所以他的散文都不長(zhǎng)，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著，在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。

　　好的文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲，完，后來(lái)呢？”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。

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