教育教學(xué)管理讀書筆記（精選58篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的教育教學(xué)管理讀書筆記，歡迎大家分享。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 1

　　工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書。雖然有些案例已看過(guò)多遍，但每當(dāng)再次拿起依然愛(ài)不釋手，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示。

　　1、對(duì)待孩子要多一些耐心

　　其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫作業(yè)不愛(ài)靜心讀書，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”；“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”�！昂�老師，我不想和趙小路坐一位了”�？粗�他說(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō)：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍�他并不生氣，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì)，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話了：“又有什么事？快點(diǎn)，我忙�！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧！”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)�？赡闾�忙了，那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎？”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。

　　讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴和親密。

　　2、關(guān)心愛(ài)護(hù)問(wèn)題學(xué)生

　　盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí)，當(dāng)其他弟子請(qǐng)求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí)，盤圭禪師卻把眾弟子召來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“你們都是明智的人，知道什么是對(duì)什么是不對(duì)，只要你們?cè)敢�，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他？”這番飽含深情的話語(yǔ)溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。

　　讀了這則故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛(ài)”應(yīng)該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸，需要一個(gè)充滿愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理，同時(shí)也用它完美的結(jié)局證實(shí)了———愛(ài)，是一種無(wú)聲的教育。

　　3、以人為本，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育

　　設(shè)計(jì)迪斯尼游樂(lè)園的.美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯，在設(shè)計(jì)游樂(lè)園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂(lè)園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè)園提前三個(gè)月對(duì)外開(kāi)放。一開(kāi)始，因沒(méi)有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂(lè)園里想怎么走就怎么走，沒(méi)有任何限制。于是，幾天過(guò)后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛?lè)園的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。

　　這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，始終牽著學(xué)生不肯撒手，到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生。實(shí)際上，過(guò)多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng)，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo)，才能令其茁壯成長(zhǎng)，趨向完美。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 2

　　作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書�！犊�爾·威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處�，所以我�(guī)е�疑�?wèn)的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

　　素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

　　教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。

　　要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的`結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。

　　敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

　　從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開(kāi)了。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 3

　　“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！弊鳛榻處煹奈覀�，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？

　　一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的`例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋�(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

　　二、“慢”需要感悟。

　　我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

　　三、“慢”需要等待

　　這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的.“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。（學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃�不能追求立竿見(jiàn)影的效果，‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎�，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表?yè)P(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

　　四、“慢”需要永恒的責(zé)任

　　一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。

　　作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 4

　　時(shí)間過(guò)得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。

　　前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。

　　古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)有加；可是今天想來(lái)，自己對(duì)他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？

　　在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢�不覺(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

　　隨著社會(huì)文明的`不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

　　讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 5

　　教師節(jié)這天晚上，我認(rèn)真觀看了河南電視臺(tái)都市頻道播出的節(jié)目——河南最美教師。每位老師的事跡都深深地感動(dòng)著我，他們崇高的人生追求，高尚的道德情操，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神給了我很大的震撼。他們平凡而普通，默默無(wú)聞地工作，在平凡的崗位上卻做出了不平凡的事，讓我不禁受到了教育。

　　一、有一種大愛(ài)叫堅(jiān)守

　　陳俊德老師堅(jiān)守大山四十年，他說(shuō)：“守住大山，就是讓孩子走出大山”�，F(xiàn)在學(xué)校只有他一名老師、三名學(xué)生，其中一個(gè)孩子年齡小，父母不在家，爺爺奶奶年齡大，每天早上陳老師先到這個(gè)孩子的家里接他，然后走30分鐘山路來(lái)到學(xué)校，中午他還免費(fèi)給這三個(gè)孩子提供午飯。陳老師快要退休了，但是他說(shuō)：“只要有孩子需要他，他還會(huì)繼續(xù)教下去”。還有一位程?hào)|老師，堅(jiān)守大山九年了，她從城里人變成了山里人，卻把山里娃變成了城里人。他們身上那種默默堅(jiān)守的精神深深打動(dòng)了我，正是因?yàn)樗麄兩類?ài)教育這份職業(yè)，為此無(wú)怨無(wú)悔地奮斗著，雖然放棄了走出大山的機(jī)會(huì)，但為了心愛(ài)的學(xué)生，他們毅然決定堅(jiān)守下去，這就是大愛(ài)。

　　二、用愛(ài)撐起特教事業(yè)的一片藍(lán)天

　　特教教師何克珍是無(wú)聲世界里的生命舞者，她用行動(dòng)詮釋了特教人員對(duì)學(xué)生滿腔的愛(ài)。今年35歲的何克珍，從事特教工作已經(jīng)16年，開(kāi)始教學(xué)時(shí)，她遇到了很多困難，如無(wú)法與學(xué)生溝通、學(xué)生聽(tīng)不到節(jié)奏等，但她沒(méi)有退縮，在生活中和學(xué)生多接觸，和學(xué)生打成一片，了解了聾啞學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中，何老師為了讓學(xué)生把握好節(jié)奏，總是用腳踩節(jié)奏，踩壞的舞蹈鞋有很多雙。為了參加比賽，何老師總是領(lǐng)著學(xué)生做封閉訓(xùn)練，就算身體懷有身孕、貧血等不適，但她堅(jiān)持到底，為了特教事業(yè)付出了不為人知的辛苦，付出終得回報(bào)，輔導(dǎo)的舞蹈多次獲獎(jiǎng)。她堅(jiān)信只要懷有一顆奉獻(xiàn)的心，就一定能幫助殘疾孩子建立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的人格，讓殘疾孩子也有普通人一樣的人生。

　　三、獻(xiàn)身教育事業(yè)——無(wú)悔的選擇

　　竇東立和來(lái)琰暉兩位老師不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到新疆地區(qū)支教，因?yàn)樵谒麄冃睦�，教無(wú)止境，愛(ài)無(wú)疆界。特別是竇東立老師利用周末、節(jié)假日時(shí)間，到祖國(guó)各地偏遠(yuǎn)的地區(qū)去支教，他認(rèn)為，在教育資源豐富的城市，自己的努力是錦上添花;而在教育薄弱的邊疆地區(qū)，自己的幫扶就是雪中送炭。張寶老師為了做一名知學(xué)生、懂學(xué)生的“專家型”教師，主動(dòng)申請(qǐng)擔(dān)任接觸學(xué)生最多的班主任工作。在擔(dān)任班主任期間，他還一直沖鋒在學(xué)生技能大賽輔導(dǎo)工作最前線。竇志剛老師從1997年參加工作至今，和他的隊(duì)員們?cè)诶杳髦�前的黑暗里揮汗如雨，從不問(wèn)值不值得;不知道多少次，他們與實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的強(qiáng)隊(duì)PK獲勝時(shí)，也從不問(wèn)值不值得!因?yàn)楦]志剛說(shuō)，自己愛(ài)校園足球事業(yè)，不需要理由。為了教師這份榮光，他們嘔心瀝血，用博大無(wú)私的師愛(ài)去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作是自己的孩子一樣對(duì)待，贏得了學(xué)生同等的'尊重和愛(ài)戴，為此他們更加為這份職業(yè)無(wú)悔地付出。真所謂默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)啊!

　　我們的工作很平凡，但需要做的事情卻特別多。每天從進(jìn)了學(xué)校大門，繁瑣的工作就開(kāi)始了，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、打掃衛(wèi)生，備課、聽(tīng)課、改作業(yè)等等，這些事情雖然平凡但不平庸，我想只要把這些小事做好了就是不平凡的。

　　學(xué)習(xí)了最美教師的先進(jìn)事跡，我決心也要做一名最美教師。首先，作為教師，要及時(shí)擺好心態(tài)，看到教師不一樣的生活，并從這樣的生活中找到人生價(jià)值，這樣才能從心底愛(ài)上這個(gè)事業(yè)，以美好的教育行為為自己的人生主線，把全部的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，獻(xiàn)給教育事業(yè)。才能更好的干好教師這份工作。其次，要有一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心。愛(ài)是不求回報(bào)的，教師應(yīng)該耐得住清貧，我們沒(méi)有豐厚的回報(bào)，但是有學(xué)生對(duì)我們滿滿的崇敬和愛(ài)。我們對(duì)每一位學(xué)生的付出，總有一天，我們會(huì)收獲屬于自己的那一份快樂(lè)和成績(jī)。我們不應(yīng)該目光短淺，僅看到眼前的利益，更多的是要從學(xué)生的終身發(fā)展著眼，為孩子的發(fā)展添磚加瓦。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

　　當(dāng)然，這些教師的身上還閃現(xiàn)著無(wú)數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，作為教師的我們還有許多地方值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。我相信努力的付出，才有春風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)，才能有桃李滿天下的收獲。讓我們用愛(ài)的光與熱孕育又一個(gè)感人的故事，成為青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，無(wú)愧于“人民教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)!爭(zhēng)做最美的教師!

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 6

　　“同學(xué)們，你們有什么理想啊”“我要當(dāng)醫(yī)生”“我要當(dāng)警察”“我要當(dāng)宇航員”“我要……”當(dāng)然大部分人都會(huì)說(shuō)“我要當(dāng)教師”。因?yàn)槟菚r(shí)的我們接觸的最多的便是教師了。“老師好厲害，什么都會(huì)”。那時(shí)老師的話都要聽(tīng)，無(wú)論什么。那時(shí)最害怕的一句話便是“我要告訴老師你……”。在我心中，老師這個(gè)職業(yè)是我曾經(jīng)的理想。從未改變過(guò)。

　　在小學(xué)、中學(xué)、高中，那些認(rèn)真、幽默、友善�？蓯�(ài)、包容、嚴(yán)厲……的老師是我最美的回憶，當(dāng)然也有一些是不想回憶的。在中學(xué)的時(shí)候，在英語(yǔ)的默寫上，我第一次作弊被老師發(fā)現(xiàn)了，無(wú)助、痛苦，那時(shí)只想逃離這節(jié)課，我低著頭不敢看老師，害怕其中的失望�！澳阍趺纯梢赃@樣呢”老師在我旁邊輕聲但嚴(yán)厲的話不斷在我耳邊盤旋。那節(jié)課我抬著頭看著黑板，卻什么也沒(méi)看到，眼中的淚水不斷淤積著。第二天，我不敢上英語(yǔ)課，害怕老師輕視，害怕一切……可老師什么也沒(méi)改變，依舊那樣。沒(méi)有找我談話，沒(méi)有在課堂上說(shuō)這件事。幾天后，我依舊無(wú)法忘記這件事，老師還是在課堂上喊我回答，一切很自然。但放學(xué)離開(kāi)的時(shí)候，老師喊住了我，我害怕談?wù)撃羌�事，�?dāng)老師只是告訴我題目寫錯(cuò)時(shí)，松了口氣�！澳愕念^發(fā)都遮住眼睛了，怎么還沒(méi)剪?”“過(guò)幾天就剪”。說(shuō)完我趕快就走了�；蛟S這只是一件小事，或許老師處理的并不多出色，可是真的打動(dòng)了我。

　　我來(lái)自農(nóng)村，也許鄉(xiāng)村老師的文憑并不多高，可是他們的可親，淳樸，卻能輕易的打動(dòng)我們。也許那個(gè)英語(yǔ)老師也記不得我了，可我無(wú)法忘記說(shuō)我頭發(fā)長(zhǎng)時(shí)眼里的關(guān)懷。人類的歷史越來(lái)愈是一種災(zāi)難和教育之間的拔河競(jìng)走，教育的重要性由此可知。不論是鄉(xiāng)村老師還是城里的老師，都是可敬的。因?yàn)樗麄冞x擇了教師這個(gè)職業(yè)，因?yàn)樗麄儽池?fù)了太多責(zé)任。他們都是美麗的。

　　教師是一份神圣的職業(yè)，而教書是一份良心工程，在美麗鄉(xiāng)村，做好一份“工程“不容易!

　　觀看最美鄉(xiāng)村教師紀(jì)錄片之后，感觸頗深，從他們身上看到了榜樣的力量，今后，我會(huì)站在榜樣的肩膀上，嚴(yán)格要求自己，做一名“四有三者”好老師。

　　一、育好人，教好書。

　　一年級(jí)的孩子是一張白板，老師在孩子們的眼中占據(jù)著十分重要的位置，老師應(yīng)該培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好品德，千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，只有孩子們正確認(rèn)識(shí)自己，才能在人生道路上越走越精彩。

　　二、為人師表，以身作則

　　做好孩子們的榜樣作用，一年級(jí)的孩子模仿能力比較強(qiáng)，作為一名人民教師，容不得丁點(diǎn)馬虎，要求孩子們做到的自己必須先做到，己所不欲勿施于人。

　　三、既來(lái)之，則安之

　　既然選擇了教書這份職業(yè)，就應(yīng)該做好本職工作，熱愛(ài)教育事業(yè)，在工作崗位上再接再厲，用愛(ài)心、細(xì)心、恒心、責(zé)任心、耐心做一份有溫度、有厚度、有長(zhǎng)度、有寬度的教育。不是因?yàn)榘嗬锏暮⒆涌蓯?ài)才喜歡，而是因?yàn)橄矚g，他們才變得可愛(ài)。用愛(ài)心讓留守兒童和困境兒童找到歸屬感。這部分孩子內(nèi)心充滿孤獨(dú)、性格孤僻，沒(méi)有安全感和歸屬感，用行動(dòng)感化他們，用愛(ài)鼓舞他們;用恒心堅(jiān)定信念。努力成為孩子們走出大山的墊腳石，不做他們成長(zhǎng)路上的絆腳石。積極參加各種培訓(xùn)，并將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)。人一之，我十之，咬定青山不放松，不達(dá)目的不罷休;用耐心解決孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的困難。做他們最忠實(shí)的聽(tīng)眾，聆聽(tīng)他們心靈深處的呼喚;用責(zé)任心和細(xì)心處理班級(jí)遇到的酸甜苦辣咸。讓孩子們?cè)谝粋�(gè)和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

　　四、終身學(xué)習(xí)

　　不斷通過(guò)各種途徑提升自己，珍惜每一次校內(nèi)校外培訓(xùn)，并將學(xué)習(xí)結(jié)果運(yùn)用到實(shí)際中來(lái)。如果今天的老師繼續(xù)用昨天的知識(shí)教今天的學(xué)生，那明天的學(xué)生必將生活在過(guò)去，所以，我們今天的老師擁有一桶水、一池水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的`，我們必須要擁有一股源源不斷的活水，把自己變成一臺(tái)發(fā)電機(jī)，才能給孩子們滿滿的正能量。所以，活到老、學(xué)到老是我們不可遺失信念。通過(guò)實(shí)地培訓(xùn)與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、校內(nèi)與校外培訓(xùn)相結(jié)合，不斷給自己充電，反復(fù)實(shí)踐、磨合，尋求最好的自己，也為偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

　　未來(lái)，我希望通過(guò)自己的努力，尤其是珍惜鄉(xiāng)村青年教師社會(huì)公益計(jì)劃網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)，給自己充電，向優(yōu)秀教師看齊，向身邊的優(yōu)秀模范看起，努力成為一名“四者三有”好老師，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)出一份微薄之力。

　　從教以來(lái)，我一直堅(jiān)守著自己的教育理念，我們不應(yīng)該急功近利，要對(duì)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)負(fù)責(zé);永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生保持微笑，不要把自己的不良情緒傳染給學(xué)生，他們是一湖美麗的凈水;分?jǐn)?shù)不是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn);每天堅(jiān)持看書、學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑�道只有自己有一桶水，才能給學(xué)生一杯水。在工作中我樹(shù)立了正確的兒童觀，教師和學(xué)生都是人，人與人之間應(yīng)該平等對(duì)待、相互尊重、不歧視、辱罵、變相體罰學(xué)生，學(xué)生的權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)。因年齡的差距，繼承我國(guó)傳統(tǒng)美德，所以，我選擇了用愛(ài)心、耐心、責(zé)任心、細(xì)心、恒心對(duì)待每一名學(xué)生，讓他們無(wú)后顧之憂的學(xué)習(xí)。在教育教學(xué)中，由于學(xué)生個(gè)體差異的不同，我采取了因材施教的教學(xué)方法。

　　在日常教學(xué)中，我把每一名學(xué)生當(dāng)成自己的弟弟妹妹來(lái)看待。遇到自己情緒低落時(shí)，在上課之前調(diào)整好心態(tài)，不將自己的負(fù)面情緒帶給學(xué)生帶入課堂，在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，分層教學(xué)，分層布置作業(yè)，課后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層輔導(dǎo)，盡管這些費(fèi)精力花心思，看到學(xué)生的進(jìn)步這些苦與累早已煙消云散。

　　班上學(xué)生家庭條件不一，給學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響也不一樣，對(duì)于這樣的情況我給了他們各種各樣的關(guān)愛(ài)。面對(duì)缺少關(guān)愛(ài)的學(xué)生，我采取了“談心輔導(dǎo)”法，在交流中深層次的了解他們，讓他們敞開(kāi)心扉，打開(kāi)心結(jié)，達(dá)到積極樂(lè)觀地生活學(xué)習(xí)的目的;面對(duì)調(diào)皮叛逆的學(xué)生，用自己最真誠(chéng)的心、用實(shí)際行動(dòng)去感化他們，讓他們從根本上轉(zhuǎn)變自己的觀念和態(tài)度;面對(duì)學(xué)困生，用鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)去勉勵(lì)他們，用各種游戲使他們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，俗話說(shuō)“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”。此外，利用課外活動(dòng)時(shí)間，我組織了“珠行千里”、“翻紙牌”、“搶板凳”等一系列活動(dòng)，目的上讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

　　努力并沒(méi)有讓我失望，我們班的學(xué)生在各個(gè)方面都有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)興趣濃了，道德素質(zhì)提高了，學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步了。他們不再像以前那樣破罐子破摔，如今他們變了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，人情味兒濃了。

　　如今我成了學(xué)生們尊敬、愛(ài)戴的好老師，在他們心里，我付出的愛(ài)不比他們的父母少，所以，孩子們從心底把我當(dāng)成了他們的親人。隨著時(shí)間的推移，和學(xué)生的相處越來(lái)越融洽，從最初的陌生到現(xiàn)在的熟悉，這些成就都離不開(kāi)老師和學(xué)生的共同努力。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 7

　　無(wú)論怎樣，風(fēng)很輕、云很淡，敢做、并用心去做，就很好!下面我們一起看看這篇《課堂設(shè)計(jì)漫談》。

　　明天在兄弟學(xué)校要上一節(jié)公開(kāi)課，新的學(xué)校、新的學(xué)生，對(duì)老師本就是一種挑戰(zhàn)，再加上這兩天學(xué)校的維修工作進(jìn)入尾聲，很多細(xì)節(jié)性的處理都要和工人商議，有時(shí)候就是這些細(xì)節(jié)處理的不得當(dāng)，日后在使用時(shí)會(huì)帶來(lái)甚多麻煩。這樣一來(lái)，時(shí)間更為緊迫，準(zhǔn)備明顯不足。

　　明天要講授《小數(shù)的混合運(yùn)算》，對(duì)于學(xué)生而言不太難，按照常理來(lái)說(shuō)，新的學(xué)校、新的學(xué)生，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)、練習(xí)總結(jié)、大不了再加個(gè)游戲，完全可以達(dá)到看似非常完美的課堂效果，可我想：掌握知識(shí)是教育教學(xué)的最終目的嗎?教育不是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而是讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探索能力，通過(guò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，能輻射到四周知識(shí)，形成一個(gè)面，或許才是我想要的。

　　所以今天下午我臨時(shí)決定對(duì)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)，并制作了課件。有時(shí)候?qū)τ谧约旱妮^真，真的也感覺(jué)很無(wú)奈，好像總給自己過(guò)不去。這樣大膽的設(shè)計(jì)，對(duì)于我而言，不僅是對(duì)個(gè)人駕馭課堂能力的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)于“探究課堂”的一種挑戰(zhàn)。但對(duì)于目前的我來(lái)說(shuō)，哪有什么“好與不好”，只有“敢與不敢”。

　　課堂流程如下：

　　一、復(fù)習(xí)

　　1、整數(shù)加減混合運(yùn)算的運(yùn)算順序是：

　�、僦挥屑訙p或只有乘除，按照——

　�、诩扔屑訙p又有乘除，要先算——再算——

　�、廴绻�有小括號(hào)，要先算——

　　(在這一設(shè)計(jì)上是相當(dāng)保守的，這節(jié)課就是把整數(shù)混合運(yùn)算推廣到小數(shù)，只有的設(shè)計(jì)最為合適不過(guò)。我沒(méi)有復(fù)習(xí)小數(shù)的加減法，因?yàn)閯倓倢W(xué)習(xí)過(guò)的難度不大的知識(shí)，一般來(lái)說(shuō)學(xué)生都掌握的比較牢固。)

　　二、自主探究

　　師：星期天，小剛和小林來(lái)到新華書店，他們遇到了什么數(shù)學(xué)問(wèn)題?讓我們一起來(lái)探究一下吧。

　　出示自習(xí)提綱：

　　1、請(qǐng)你找出例題中的已知條件和問(wèn)題。

　　2、試著做一下例題，看你會(huì)不會(huì)算?

　　3、在第一個(gè)問(wèn)題的算式7、45+5、8+4、69的豎式計(jì)算中，你認(rèn)為要注意什么?

　　4、第二個(gè)問(wèn)題的兩種方法分別是什么意思?這兩個(gè)算式讓你想到了以前學(xué)過(guò)的什么運(yùn)算的簡(jiǎn)便算法?

　　(這一設(shè)計(jì)的1、2兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有難度的。2問(wèn)題的設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生完成本節(jié)課的一部分板書，也為了讓學(xué)生在第3個(gè)問(wèn)題的解答上便于觀看，因?yàn)閱?wèn)題3稍微有些難度，學(xué)生回答的或許會(huì)有些艱難。問(wèn)題4的設(shè)計(jì)就更為大膽，在不知道學(xué)生程度的情況下，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力更是不好把握，問(wèn)題4的第一個(gè)問(wèn)題不僅考察學(xué)生解決問(wèn)題的思維能力，更考察了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。)

　　三、師生探究。

　　1、學(xué)生匯報(bào)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

　　2、教師根據(jù)學(xué)生回答的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小數(shù)加減混合運(yùn)算的運(yùn)算方法，并完成板書。

　　(這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，恰恰是最不容易掌控的地方，對(duì)于老師駕馭課堂的能力是一種挑戰(zhàn)。教育的對(duì)象是有生命的個(gè)體，問(wèn)題的回答、以及思考問(wèn)題能力都參差不齊，教師要完全依靠學(xué)生的回答進(jìn)行一節(jié)課的梳理，完成整節(jié)課重難點(diǎn)的'教學(xué)。)

　　四、練習(xí)。

　　一起玩游戲：

　　(一)練習(xí)加法。

　　1、你能用2、0、6和小數(shù)點(diǎn)組成一個(gè)小數(shù)嗎?寫在練習(xí)本上。

　　2、如果老師組成小數(shù)是0、26，請(qǐng)你算出你、同桌和老師三個(gè)數(shù)字的和。

　　(二)練習(xí)減法。

　　如果讓你挑選兩種物品，你要哪兩樣?

　　運(yùn)動(dòng)鞋：38元跳繩：4元故事書：14元皮球：32元

　　如果給你30元錢，夠嗎?如果夠，剩余多少錢?如果不夠，還差多少錢?

　　(對(duì)于練習(xí)題的設(shè)計(jì)，我是比較滿意的，數(shù)學(xué)練習(xí)最忌諱沉悶，第一題練習(xí)加法，我把同桌兩個(gè)人不經(jīng)意的結(jié)合在一起，學(xué)生在做完之后，不用提醒，他們就會(huì)彼此檢查對(duì)錯(cuò)，對(duì)于異議會(huì)進(jìn)行商討，對(duì)合作能力是一種培養(yǎng)。第二題減法練習(xí)，不同學(xué)生的選擇就呈現(xiàn)出不同的答案，答案的多元化，讓學(xué)生真正意識(shí)到生活中的數(shù)學(xué)是如此多變。)

　　最近覺(jué)得自己的心態(tài)發(fā)生了很大變化，在課堂教學(xué)上不拘泥與以往輕松的按部就班，而是一直在尋求一種新的路子，讓學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)的路子，并且在尋找的過(guò)程中，想法越來(lái)越膽大，在課堂上也越來(lái)越放手。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 8

　　大量的家庭作業(yè)扼殺了孩子的課余時(shí)間，讓孩子無(wú)法讀更多的經(jīng)典，這是不好的，下面我們一起看看這篇《多讀經(jīng)典吧!》。

　　在輔導(dǎo)學(xué)生寫暑假作業(yè)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)校作業(yè)得以大量扼殺學(xué)生時(shí)間，殺死學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的秘密。

　　以一個(gè)問(wèn)題為例：

　　孩子問(wèn)我：“‘農(nóng)村發(fā)生了很多變化’，這句話應(yīng)該用逗號(hào)，還是句號(hào)?”

　　我回答：“句號(hào)�！�

　　然后我猛然想，這個(gè)問(wèn)題這么簡(jiǎn)單，為什么孩子回答不上來(lái)，還得問(wèn)老師?

　　記得當(dāng)年我讀小學(xué)時(shí)連哪里用單引號(hào)，哪里用雙引號(hào)，都是自己從閱讀中總結(jié)出來(lái)的。

　　孩子讀書不夠多，見(jiàn)到的句子少;或者心里有了自己的答案，但是不敢確定。其實(shí)也是一種閱讀匱乏的表現(xiàn)。

　　如果讓一個(gè)初中生，或者一個(gè)高中生，或者任何一個(gè)成人去解決這個(gè)問(wèn)題，是不是太簡(jiǎn)單，so easy!

　　但對(duì)一個(gè)剛上一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是天大的難題。

　　那么，為什么一個(gè)剛上一年級(jí)的小學(xué)生，一定要能解決這樣的`難題呢?為什么不等孩子長(zhǎng)大了再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，有這么重要嗎?有必要非要在小學(xué)階段搞定這個(gè)問(wèn)題嗎?

　　小學(xué)階段不能解決這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有什么損失嗎?

　　看清楚這些問(wèn)題之后，您就知道應(yīng)試教育對(duì)孩子，尤其是小學(xué)階段的孩子，傷害有多大了。

　　這些成年后只要有足夠量的閱讀，自然而然就知道的問(wèn)題，大量類似的這些問(wèn)題，都變成了小學(xué)階段橫亙?cè)诤⒆用媲暗镍櫆�，直接而殘酷地消滅著孩子的時(shí)間、精力和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

　　這些隨著成長(zhǎng)，隨著讀書，隨著閱歷，自然而然就會(huì)獲得的東西，就不應(yīng)該在孩子年幼時(shí)逼著她掌握。

　　那么年幼時(shí)該干什么呢?

　　當(dāng)然干那些成年后干不好的事兒。

　　比如積累，比如記憶……

　　哪些是最值得積累的?

　　哪些是最值得記憶的?

　　哪些是最能訓(xùn)練孩子的恒心、耐心的內(nèi)容?

　　當(dāng)然是經(jīng)典。

　　所以，無(wú)論孩子多大，帶孩子多讀經(jīng)典吧!少做點(diǎn)兒題，少上點(diǎn)兒各種課外班，多讀經(jīng)典。你會(huì)收獲一個(gè)勤學(xué)上進(jìn)踏實(shí)肯干的好孩子!

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 9

　　歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難�，F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)----全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開(kāi)創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

　　聽(tīng)到這里，大家也許會(huì)有疑問(wèn)，你們只是一座學(xué)校，與地方政府的各級(jí)機(jī)關(guān)相比，廉潔怎么能提到這么高的位置呢?其實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)，每個(gè)部門，每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本，立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗。

　　“天地君親師”之說(shuō)，體現(xiàn)了教師這個(gè)職業(yè)在社會(huì)上有著無(wú)比尊崇的地位。中國(guó)素來(lái)有尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，首先當(dāng)然是因?yàn)榻處熓侨祟愇幕�、文明的傳播者�！皫熣�，所以傳道、受業(yè)、解惑也”。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，她不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)受業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來(lái)傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因?yàn)榻處熅哂袩o(wú)私的奉獻(xiàn)精神�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧�！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的'核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子�！痹诮虝�育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。

　　作為一名教師，我深知廉潔的重要。廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。廉潔是美德之一，受人愛(ài)戴，廉潔是大公無(wú)私的表現(xiàn)，廉潔可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。所以在平時(shí)的工作中，要求自己一定做到廉潔奉公，工作踏實(shí)，不謀私利。

　　孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行�學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，“以圣潔心，教圣潔書”，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，“兩袖清風(fēng)誨莘莘學(xué)子，潔身自好樹(shù)師德風(fēng)范”，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。

　　教學(xué)過(guò)程中，天天和學(xué)生在一起，學(xué)生和我的接觸時(shí)間可能比與父母的還要多。孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)嗎?課堂上學(xué)得好嗎?我關(guān)心他們嗎?當(dāng)他們遇到什么事情時(shí)，我能幫助他們嗎?等等，這些都是家長(zhǎng)惦記的。所以很多家長(zhǎng)會(huì)想辦法接近老師，甚至是給老師送禮。如果我們老師把全部的愛(ài)心給學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生都喜歡我們，親近我們，讓家長(zhǎng)能更放心把孩子交給我們，讓家長(zhǎng)覺(jué)得老師是那么地關(guān)心自己的孩子，工作是那么的負(fù)責(zé)任，教學(xué)方法是那么的適應(yīng)自己的孩子，我想這時(shí)候，家長(zhǎng)就不太會(huì)專門想到要怎樣來(lái)接近老師，如何跟老師搞好關(guān)系，送些什么禮物給老師了。也只有這樣，老師才是真正的人類靈魂工程師，才能值得他們信任的。

　　老師們，作為靈魂工程師，我們要堅(jiān)守廉潔從教的陣地。雖然平凡，我們的脊梁支撐的卻是祖國(guó)的未來(lái)，雖然清貧，我們的雙手托舉的卻是明天的太陽(yáng)，攜手同前進(jìn)，奮發(fā)更有為。

　　工作中要嚴(yán)格要求自己，以“做到老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真工作”為座右銘，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務(wù)學(xué)生、為人師表，努力做一名人民滿意的教師。

　　讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。因?yàn)椋�我們是光榮的人民教師!

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 10

　　讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

　　《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

　　一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

　　讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念， 只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

　　二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

　　沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的'教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地�！蔽覀儜�(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

　　現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作，……，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 11

　　寒假期間精心閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。

　　《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”；第一章是“教師的心靈”；第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”；第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”；第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”；第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”；第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”；第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。

　　在本書中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的`工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。作者還幫助教師建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)，號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。作者認(rèn)為教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。要有鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索內(nèi)心世界，才能完成教育、學(xué)校賦予我們的任務(wù)和使命。

　　讀這本書，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，也許得益于譯者語(yǔ)言的曉暢吧，看著看著，我就好像進(jìn)入了情境，一切都像是自己置身在那個(gè)課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說(shuō)著他心中的困惑與反思，無(wú)疑也讓我產(chǎn)生共鳴。我在教學(xué)中，時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“開(kāi)小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō)，這樣的事往往不為他人所覺(jué)察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開(kāi)小差”是司空見(jiàn)慣的事，誰(shuí)不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為�？蛇@恰恰是我恐懼的地方，面對(duì)課堂上那些學(xué)生，我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害，我表現(xiàn)出令人驚訝的無(wú)能，原來(lái)是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，更談不上去感受他們面對(duì)我時(shí)的內(nèi)心的恐懼了，我也從來(lái)就沒(méi)有按照他們的狀況來(lái)解讀他們，我是以我自己的觀點(diǎn)來(lái)剖析他們，看來(lái)我要拓展教與學(xué)的能力，否則復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會(huì)最終消磨我，于是我轉(zhuǎn)向踏實(shí)與坦誠(chéng)，我將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 12

　　這周讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺(jué)得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容。保爾.朗格朗，是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國(guó)加來(lái)的康普蘭。大學(xué)畢業(yè)后，在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開(kāi)始供職于聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書長(zhǎng)，于1951年任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人科科長(zhǎng)，后還擔(dān)任繼續(xù)教育科科長(zhǎng)，終身教育科科長(zhǎng)，教育研究所代理所長(zhǎng)等職，于1971年從聯(lián)合國(guó)教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮?duì)作者的這些了解，走進(jìn)了《終身教育引論》。

　　朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點(diǎn)得益于朗格朗多年的成人教育實(shí)踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個(gè)人從出生到死亡所接受的各級(jí)各類教育的總和。因此，成人教育在時(shí)間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠(yuǎn)不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個(gè)重要組成部分，是終身教育的一個(gè)階段

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的.學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。

　　教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。

　　在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可，并得到世界各國(guó)政府的貫徹落實(shí)，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 13

　　在讀完余文森先生的《有效教學(xué)十講》之后，我感觸頗深，并且受益匪淺。在這本書中，余文森先生寫的的都是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)方法，他的講解與實(shí)例相結(jié)合，清晰透徹，使我對(duì)我的教學(xué)觀念發(fā)生了一些改變。

　　教育對(duì)于我這個(gè)剛走上一尺講臺(tái)年數(shù)不多的新教師來(lái)說(shuō)，體會(huì)和感悟方面還不是很到位，我還有很長(zhǎng)的路要走。余文森教授在教育方面，尤其是有效教學(xué)方面頗有心得。讀了余文森教授的《有效教學(xué)十講》之后，我反思良久，書中的內(nèi)容，他對(duì)于教育的看法讓我感受到了震撼，我的心靈受到了沖擊，使我產(chǎn)生了一段新的心靈旅程。我明白了，在日常的教學(xué)過(guò)程中，要想讓教學(xué)變得更加有效，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

　�、賯湔n的有效性是有效教學(xué)的首要條件。備課是否有效，不是看教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)寫的如何，關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學(xué)生需求相吻合，與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。有效備課更關(guān)注教學(xué)對(duì)象，更關(guān)心教學(xué)效益，更注重教學(xué)實(shí)踐，更注意教學(xué)反思。簡(jiǎn)單講，備課與不備課，認(rèn)真?zhèn)湔n與不認(rèn)真?zhèn)湔n，教學(xué)效率絕對(duì)不一樣。

　�、谟行е笇�(dǎo)教學(xué)中要做到因材施教，就是要求教師適時(shí)、適度、適當(dāng)、適合、適應(yīng)去指導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)中，從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，都必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢，切勿取“頭”甩“尾”。

　　③靈活運(yùn)用教法學(xué)生的參與程度與教師傳授知識(shí)的難易程度關(guān)系很大，新課程中，教材與教學(xué)參考只是作為教學(xué)活動(dòng)重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學(xué)環(huán)境、學(xué)生實(shí)際，結(jié)合自身吃透教材，靈活的處理學(xué)習(xí)材料，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的教案，保證教學(xué)活動(dòng)的有效性和生動(dòng)性。

　　④注重學(xué)生有效學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積極主動(dòng)地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展；教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，注重過(guò)程教學(xué)，改變被動(dòng)接受知識(shí)的局面。教師必須具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的.課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。⑤注重教后反思教學(xué)反思是在課堂教學(xué)告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺(jué)以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進(jìn)教者及時(shí)總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更有效的處理和運(yùn)用教材，逐步掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)水平。

　　讀了這本書后，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。我從這盞明燈中得到很多啟迪，并受到了鼓舞，我將繼續(xù)用心去體會(huì)，去感悟書中的精髓，用書中的教育理論知識(shí)來(lái)武裝自己，用具體的實(shí)例來(lái)啟發(fā)自己，努力使自己的教育、教學(xué)工作做得更好。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 14

　　閱讀了《優(yōu)秀小學(xué)數(shù)學(xué)教師一定要知道的7件事》后，我認(rèn)識(shí)到，在以后的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從以下幾方面下功夫：

　　小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)生知多少。

　　學(xué)生是老師教學(xué)的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)的主體。如果不了解自己的學(xué)生，那教學(xué)的效果肯定會(huì)大打折扣。而且我相信“親其師，信其道”，如果老師能和學(xué)生有良好的溝通，形成融洽的師生關(guān)系，那教學(xué)效果一定是事半功倍的。那么首先我得去愛(ài)他們，關(guān)心他們，從而融入他們，了解和理解他們，找到學(xué)生的起點(diǎn)。

　　要引領(lǐng)小學(xué)生學(xué)習(xí)什么樣的數(shù)學(xué)。

　　我覺(jué)得這是對(duì)老師數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)提出了要求。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。那作為教師，我自己首先必須清楚數(shù)學(xué)是什么，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，把握教學(xué)本質(zhì)。我想，在這一點(diǎn)上，我做得還不夠。所以，多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多想是我接下來(lái)必須要做的事。

　　如何營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　美的環(huán)境，快樂(lè)的環(huán)境，彌漫信息的環(huán)境，引發(fā)智慧的環(huán)境。書中介紹了如何制造“天時(shí)”“地利”“人和”因素，我想這就需要根據(jù)具體的課來(lái)進(jìn)行選擇和組合，整合各種資源，營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　如何讓數(shù)學(xué)課有濃濃的數(shù)學(xué)味。

　　教師在教學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)滲透數(shù)學(xué)思想、方法，培養(yǎng)學(xué)生的多種數(shù)學(xué)能力，使生最終形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)。這肯定是一個(gè)需要老師長(zhǎng)期的、有意識(shí)的、有目的的'啟發(fā)誘導(dǎo)，又要靠學(xué)生自己不斷體會(huì)、領(lǐng)悟、深化的過(guò)程。

　　如何優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)。

　　要教授什么，學(xué)生的能力現(xiàn)在是怎么樣的，怎么開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)又會(huì)有怎樣的效果......這本書中介紹了很多。所以，之后我要想的就是怎樣將這些好的方法用起來(lái)，使自己在完成教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，再慢慢進(jìn)行優(yōu)化。

　　運(yùn)用什么方式開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)。

　　上學(xué)期聽(tīng)了同年級(jí)老師的很多課，也會(huì)發(fā)現(xiàn)：同樣的內(nèi)容，不同的老師，教學(xué)方式則可能有所不同。所以，結(jié)合學(xué)生的具體情況來(lái)選擇教學(xué)方式應(yīng)該是最重要的。

　　如何開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

　　我想在這個(gè)環(huán)節(jié)上，我應(yīng)該是做得很不好的。因?yàn)槲易约憾紱](méi)有很認(rèn)真地思考過(guò)要怎樣開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，怎樣在活動(dòng)實(shí)施中給學(xué)生以切實(shí)的指導(dǎo)，從而使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中尤其是在應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題方面獲得很大的發(fā)展。我需要反思，也需要尋找解決這一問(wèn)題的方法，除了看，還需要多問(wèn)，多想，多做，多反思。

　　我明白教師這條路真的不容易走，作為一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師，還有太多的地方需要去提高。但我還是相信只要用心去做，一切問(wèn)題就都能解決。腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，沒(méi)有到不了的遠(yuǎn)方!

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 15

　　作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)別人的課，評(píng)過(guò)別人的課，也都接受過(guò)別人的聽(tīng)課和評(píng)課。按說(shuō)對(duì)如何評(píng)好課每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和方法，再進(jìn)行這樣的繼續(xù)教育還有必要嗎？連我都產(chǎn)生過(guò)這樣的懷疑。其實(shí)你、我、我們大家都錯(cuò)了。以往我們的評(píng)課隨意性太強(qiáng)了，不科學(xué)、不全面，缺乏理論依據(jù)，大多是過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)之談。而且立足點(diǎn)首先就不對(duì)，以往我們的評(píng)課常常是對(duì)教師這堂課的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，側(cè)重的是對(duì)教師的語(yǔ)文素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)手段、教學(xué)方法的評(píng)價(jià)，很少顧及到學(xué)生的的學(xué)習(xí)情況，如果忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)，這節(jié)課的教學(xué)效果究竟如何，已經(jīng)不用多說(shuō)了。

　　現(xiàn)在新的教學(xué)理念告訴我們，如何評(píng)好一節(jié)課，也還是有章可循、有據(jù)可依的。

　　1、從教學(xué)目標(biāo)上看

　　首先，從教學(xué)目標(biāo)制定來(lái)看，要看是否全面、具體、適宜。全面指能從知識(shí)、能力、思想感情等幾個(gè)方面確定目標(biāo)；具體指知識(shí)、能力、思想感情目標(biāo)都要有明確要求，體現(xiàn)學(xué)科的特點(diǎn)；適宜指確定的'教學(xué)目標(biāo)能夠以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，體現(xiàn)年級(jí)、單元教材特點(diǎn)，符合學(xué)生年齡實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，難易適度。

　　其次，從目標(biāo)的達(dá)成來(lái)看，要看教學(xué)目標(biāo)是不是明確地體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段是否都緊密的圍繞目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)；要看課堂上是否盡快的接觸重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間是否得到保證，重點(diǎn)知識(shí)和技能是否得到鞏固和強(qiáng)化。

　　2、從教材處理上看

　　評(píng)析教師一節(jié)課上的好與壞，不僅要看教學(xué)目標(biāo)的制定和落實(shí)，更要看執(zhí)教者對(duì)教材的處理：知識(shí)的傳授要準(zhǔn)確科學(xué)、教法的選擇要符合文體特點(diǎn)，上面我們已經(jīng)提到了，不同的文體有不同的教法。另外，對(duì)教材的處理還要突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、抓住關(guān)鍵。

　　3、從教學(xué)程序上看

　　評(píng)析教學(xué)程序，一要看教學(xué)程序的設(shè)計(jì)是否符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際、是否符合學(xué)生實(shí)際；二要看教學(xué)程序的設(shè)計(jì)，是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性，給學(xué)生以新鮮的感受；三要看教學(xué)程序的層次、脈絡(luò)是不是清晰；四是看教師在課堂上對(duì)教學(xué)程序?qū)嶋H運(yùn)作的效果。

　　教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接是否緊湊、時(shí)間的分配是否合理、講與練的比例是否適度、師生互動(dòng)的形式是否新穎多樣、不同層次的學(xué)生是否都參與了教學(xué)活動(dòng)、都得到了訓(xùn)練、都有了收獲？這些都可以作為評(píng)價(jià)教學(xué)程序的依據(jù)。平時(shí)老師們?cè)谧珜懡虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可能很少考慮得這么全面，即使為了一節(jié)公開(kāi)課，精心撰寫了一份自己比較滿意的教案，在教學(xué)的實(shí)際操作上，也未必能把教學(xué)程序處理得很完美、很流暢。所以說(shuō)教學(xué)是一門藝術(shù)，不去潛心鉆研，不去精心打磨，是成不了一名優(yōu)秀教師的。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 16

　　每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……

　　此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

　　1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因?yàn)樗�在探究教育改革�?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。

　　其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺�教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界�；�于這樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的'自身認(rèn)同與自身完整。

　　2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”

　　我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。

　　《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿身的浮躁和疲乏!

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 17

　　讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

　　教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的.前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》共分為三篇，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

　　通過(guò)閱讀，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化，信息化的步伐飛速向前，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更高的要求，核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)技能，情感態(tài)度，價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得幸福生活、適應(yīng)個(gè)人終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展都需要的，不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。作為核心素養(yǎng)，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。

　　基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”，總之課堂教學(xué)變革式是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的生長(zhǎng)成長(zhǎng)。

　　心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 18

　　時(shí)間過(guò)得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。

　　前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。

　　古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)有加；可是今天想來(lái)，自己對(duì)他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？

　　在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢�不覺(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的`有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

　　隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

　　讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 19

　　雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師，讀完此書，可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。

　　書中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？

　　蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。

　　我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

　　蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的'教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

　　只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！�

　　讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿信心……書中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。

　　“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 20

　　《教師博覽》一直是我最喜愛(ài)的一本雜志，不僅僅是因?yàn)樗�是一本專為我們教師編寫的雜志，更因?yàn)楹竺娴摹安┯[”二字。

　　是的，身為教師，必須博覽群書，古今中外、名家同行，開(kāi)卷有益。書中的內(nèi)容十分豐富。有關(guān)于教育前沿咨詢的欄目“視野”，有關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域的名家名人介紹欄目“人物”，有關(guān)于一線教師的教育教學(xué)手記欄目“耕耘”，還有關(guān)于人生、人文、科技、健康等方面的知識(shí)。

　　《教師博覽》，很全面的為我們提供了各種品味、不同風(fēng)格的營(yíng)養(yǎng)大餐，讓我們?cè)陂e暇之余，信手讀來(lái)，滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。從這本書中，我認(rèn)識(shí)到普通教師可以讀出人生道理，教育智慧。每讀完一篇文章，我都會(huì)掩卷深思，佩服作者獨(dú)到見(jiàn)解，新穎的思路。有的文章使我茅塞頓開(kāi)，有的文章讓我忍俊不禁，有的文章使我熱淚盈眶，有的文章使我蕩氣回腸自我感覺(jué)讀了這些書后，心里很敞蕩，思路也開(kāi)闊，精神也更充實(shí)了。

　　我在讀書中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺(jué)到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來(lái)。

　　這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過(guò)的成就感、幸福感，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的.增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。

　　江西著名作家陳世旭寫在2010年第9期《教師博覽》扉頁(yè)上的一篇文章《用靈魂喚醒靈魂》。到結(jié)尾，作者引用了雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”是的，我們的國(guó)家我們的民族，需要的正是這樣的教育，如果我們的教育我們的體制我們教師的目光能投得更遠(yuǎn)一些，為著孩子的一生為著民族的將來(lái)去考慮，我們就不會(huì)整天只盯著手中一張?jiān)嚲砩系姆謹(jǐn)?shù)，不惜打擊兒童的自尊抹殺孩子的天性去進(jìn)行我們的教育了。我想，不久的將來(lái)，中國(guó)何愁沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？

　　教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的過(guò)分神圣，會(huì)忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看的過(guò)分平凡，又會(huì)忘記它的神圣，丟棄它的使命。作為教師，我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識(shí)教育的這種特性。我們?cè)诟惺芙逃�的普通和平凡的同時(shí)，也領(lǐng)略了教育的偉大與神圣。

　　《教師博覽》讓我能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到了教育的一種境界、一種風(fēng)景，也激勵(lì)更多的教師能夠象這些普通的老師作者一樣，真實(shí)地記錄自己的教育生活。讀書是幸福的事，讀書人是幸福的人！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 21

　　最近，我讀了20位教師的實(shí)踐這本書，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，讓我感覺(jué)像一陣春風(fēng)，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來(lái)寫的一本書，但對(duì)于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來(lái)說(shuō)，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠(chéng)的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實(shí)值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導(dǎo)教師理解“教育生活”的理念，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的新的教育理念，并描述了動(dòng)態(tài)的教育生活方式。

　　本書分為三個(gè)部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說(shuō)"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實(shí)際上是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我完善和自我完善的'基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實(shí)踐都激勵(lì)著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長(zhǎng)方向在我的日常教學(xué)和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來(lái)的自我并不完美。每一次實(shí)踐甚至可以成為我們未來(lái)教育教學(xué)工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。

　　寬容是對(duì)利益的一種嚴(yán)格要求。寬容應(yīng)該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應(yīng)該屈服于原則問(wèn)題，不應(yīng)該在對(duì)錯(cuò)面前混淆。對(duì)于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應(yīng)該珍惜他們，努力讓每個(gè)學(xué)生的心中充滿陽(yáng)光，讓每個(gè)學(xué)生在愛(ài)的安慰下快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　學(xué)生對(duì)老師寬容。只要你對(duì)他們付出了愛(ài)，他們就會(huì)原諒你的冷言冷語(yǔ)和對(duì)他們的憤怒。他們崇拜你，愛(ài)你。我經(jīng)常認(rèn)為老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生更加寬容。所有生物都有自己的長(zhǎng)處和短處。也許他們常常無(wú)法約束自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不必?fù)碛休x煌的未來(lái)。但是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)普通人不如別人呢？盡管書籍知識(shí)的灌輸非常重要，但是，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性力量的增長(zhǎng)和個(gè)性宣傳的發(fā)展。總的社會(huì)趨勢(shì)、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時(shí)會(huì)使我們的教師偏離方向。

　　如果愛(ài)是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識(shí)為路燈，以清晰的智力為護(hù)欄。只有這樣，學(xué)生才能站在師德的橋梁上，認(rèn)真對(duì)待生活，有一顆學(xué)習(xí)的心和溫暖的情感。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 22

　　當(dāng)我讀完《愛(ài)的教育》時(shí)，我的心久久被感動(dòng)包圍著，它是一本可以凈化心靈的書。

　　《愛(ài)的教育》這本書，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)比深厚與沉重。它用平淡的語(yǔ)言，塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小，但又很不平凡的人物。其中卡隆就是我十分喜歡的角色，他是個(gè)能為朋友犧牲自己生命的人，這些可以從他正直的行為中看出來(lái)。有一次，幾個(gè)人正在欺負(fù)駝背的奈利，卡隆不但保護(hù)了他，而且一直幫助奈利，最終讓自卑的奈利變得開(kāi)朗、自信�？梢�(jiàn)奈利是個(gè)心中充滿愛(ài)的人。

　　孔子有“仁愛(ài)”思想；墨子有“兼愛(ài)”思想；陶行知有“愛(ài)滿天下”的思想。愛(ài)是關(guān)心，愛(ài)是感動(dòng)。就像那天下午，我一直在思考課外書上的一個(gè)問(wèn)題：母愛(ài)有多少斤？直到我摔倒后，媽媽的輕聲撫慰和溫柔撫摸，讓我徹底地明白了母愛(ài)很輕，很輕，像空氣一樣一直圍繞在我的身邊�；貞浧饗寢屚�日的絮絮叨叨，我的眼睛有些潮濕。作家勞拉·查理茲曾經(jīng)這樣寫道：“很多人都以為遠(yuǎn)處有著最美的風(fēng)景，才能收獲最大的感動(dòng)，所以對(duì)身邊的小事，平凡的人往往視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，他們不知道，其實(shí)最美的風(fēng)景就是他們身邊的風(fēng)景，最大的感動(dòng)就是他們所疏忽的感動(dòng)�！彼�以不但要付出愛(ài)，還要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)。

　　愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心中都有一份純潔的愛(ài)。愛(ài)是無(wú)私，愛(ài)是博大，只有心中時(shí)刻充滿愛(ài)，才能生活在愛(ài)的世界里，才會(huì)享受愛(ài)。

　　當(dāng)我們看到“愛(ài)”這個(gè)普通的字時(shí)還以為它只不過(guò)是一個(gè)毫無(wú)意義的字，可它卻蘊(yùn)含著超乎我們想象的意義。它非常的無(wú)私，也非常的偉大，只有無(wú)畏的幫助別人我們才可以在愛(ài)的海洋里遨游。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書才領(lǐng)悟到了愛(ài)的博大的精神意義。

　　《愛(ài)的教育》這本書介紹了一位意大利的小孩安利柯在生活中的所見(jiàn)所聞講述了社會(huì)各個(gè)階層的狀況，以高尚的心愛(ài)心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的人生畫卷，帶給我們愛(ài)與美的享受，就是“它”帶我走入了小孩安利柯的那個(gè)充滿了愛(ài)的生活與挑戰(zhàn)，古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的`愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。

　　是愛(ài)，使我們能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 23

　　沙水游戲中，讓孩子自己解決問(wèn)題

　　幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)橹饕�活�?dòng)。幼兒是游戲的主人，幼兒離不開(kāi)游戲，并且幼兒具有親近自然的天性，因此，沙水游戲更是獲得孩子們的喜愛(ài)。教師及時(shí)的鼓勵(lì)、適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)、自然的引導(dǎo)，都能使幼兒從中獲得用心愉快的情感體驗(yàn)。

　　如：戶外活動(dòng)時(shí)，我們組織小朋友參觀了公園里的動(dòng)物園，回來(lái)后，根據(jù)孩子們的意愿，我在班上開(kāi)展了沙上建構(gòu)活動(dòng)“動(dòng)物園”。第一次活動(dòng)時(shí)，孩子們遇到的問(wèn)題還真不少，劉佳音說(shuō)：“朱老師，動(dòng)物園里沒(méi)有動(dòng)物怎樣辦呢?李樂(lè)晨、王玉萍、王艷玲幾位女孩子說(shuō)：“朱老師，我們沒(méi)有東西蓋小動(dòng)物的房子怎樣辦呢?”陳慶潤(rùn)說(shuō)：“老師，沒(méi)有海豚和海獅的家怎樣辦呢”應(yīng)對(duì)小朋友的`這么多的“為什么”，我鼓勵(lì)他們自己去嘗試想辦法，去解決問(wèn)題。

　　第二次活動(dòng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)劉佳音帶橡皮泥來(lái)做小動(dòng)物;李樂(lè)晨、王玉萍、王艷玲等幾個(gè)女孩子帶來(lái)一大筐積木來(lái)給小動(dòng)物蓋房子;陳慶潤(rùn)帶來(lái)一個(gè)空的塑料油桶，埋在沙地里做海豚和海獅的家。當(dāng)然，這幾個(gè)問(wèn)題解決了，在活動(dòng)中，他們又會(huì)遇到新的問(wèn)題。

　　不論他們提出什么問(wèn)題，我總是引導(dǎo)他們自己想辦法解決，只有在他們確實(shí)需要幫忙時(shí)，才給他們適宜的指導(dǎo)。久而久之，他們?cè)儆龅剑和嫔硶r(shí)，工具不夠用了、沙上建構(gòu)時(shí)找不到適宜的替代物、活動(dòng)中某一幼兒不留意把沙或水灑到另一幼兒身上了、沙上建構(gòu)時(shí)小朋友們快完成的作品被一個(gè)頑皮的幼兒碰到了……等等問(wèn)題時(shí)，我們就再也不用愁了，因?yàn)樗麄兠靼拙蛻?yīng)如何解決。

　　人的一生會(huì)碰到許多問(wèn)題需要解決、需要處理，在幼兒期我們有意識(shí)地設(shè)置一些小問(wèn)題鼓勵(lì)他們解決、處理，使其看見(jiàn)問(wèn)題肯動(dòng)腦筋解決。這對(duì)幼兒的成長(zhǎng)是很有用的。在沙水游戲活動(dòng)中，他們常常會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，我總是支持、鼓勵(lì)幼兒按自己喜歡的方式去玩沙玩水，玩什么、怎樣玩由孩子們自己決定，給了孩子寶貴的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們學(xué)會(huì)處理與同伴交往中出現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)了交往技巧。讓孩子們?cè)跊](méi)有外力的狀況下能簡(jiǎn)單愉快地嘗試探索玩耍。

　　沙水游戲是適合幼兒身心發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，最貼合幼兒的年齡特征，最為幼兒所喜愛(ài)。透過(guò)沙水游戲，能夠讓幼兒鍛煉肢體，訓(xùn)練思維，豐富了他們的情感，也在游戲中學(xué)會(huì)如何與人交往。也能夠說(shuō)幼兒是在游戲中成長(zhǎng)的。

　　因此，在組織活動(dòng)時(shí)，不妨在發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，我們老師要敢于放手并鼓勵(lì)幼兒自己想辦法解決沖突，要多一份耐心，多一點(diǎn)等待，多給孩子一點(diǎn)解決問(wèn)題的空間。這樣一來(lái)不但能夠培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問(wèn)題的潛力和職責(zé)感，還能夠使幼兒獲得成功感和滿足感。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 24

　　在圣誕節(jié)時(shí)，我看到一位朋友的兒子在使用蘋果手機(jī)就夸贊他多么幸福。他卻回答說(shuō)：“哦，我父母有些小氣，給我的是使用過(guò)的而且它的容量只有16G。我告訴他這是忘恩負(fù)義的評(píng)論,如果我是他的父母，我將立刻從他手里拿走手機(jī)�？墒钱�(dāng)時(shí)那對(duì)父母就坐在跟前他們什么也沒(méi)說(shuō)。

　　這樣的場(chǎng)景我想大家都不陌生。隨著生活水平的富足，現(xiàn)在的孩子不用通過(guò)任何努力就能得到很多東西，如手機(jī)、平板、零花錢等。寵愛(ài)孩子的父母?jìng)兏�是巴不得把心都掏出�?lái)給孩子，然后在孩子對(duì)自己頤氣指使的時(shí)候淚流滿面，想不通自己那么愛(ài)孩子，為什么孩子還不把父母放在眼里。這就是因?yàn)槲覀兊母改笡](méi)有教會(huì)孩子感激和感恩。

　　孩子們需要學(xué)會(huì)感激他們已經(jīng)擁有的。有一種方式可使孩子們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那就是去做社區(qū)志愿者。另一種方式是在一段時(shí)間內(nèi)不準(zhǔn)你的孩子接觸電視、電話、游戲機(jī)，或是其他想要的.玩意兒。許多父母不敢這樣，認(rèn)為這是懲罰孩子。放心吧，這樣做不會(huì)使你成為壞父母和被憎恨的父母；這樣會(huì)使你成為強(qiáng)大的父母，能夠制定期望做正確的事。

　　父母?jìng)儽仨氁�掌控、支配自己家里發(fā)生的一切。如果不希望自己的孩子變得不近人情或者對(duì)大人粗魯無(wú)禮，那么你們要盡力去阻止他。你們需要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，而且要堅(jiān)持到底。比如不要告訴你的兒子你打算沒(méi)收他的手機(jī)一周，然后因?yàn)樗�的表現(xiàn)改進(jìn)了兩天后就還給了他。更不要威脅孩子要永遠(yuǎn)把他的手機(jī)拿走，因?yàn)槟銜缘媚遣皇悄銓⒁�或者能夠�(qū)嵤┑耐�脅，而且你的孩子會(huì)直接看穿這種并不存在的威脅。如果你要贏得尊敬，你要顯示你的掌控能力。假如你讓自己10歲大的孩子主宰自己，那么你的建議、要求和規(guī)則就會(huì)對(duì)處于十幾歲青少年期的他顯得毫無(wú)意義。停止對(duì)掌管你的家庭、你的孩子和你的生活的害怕。有時(shí)候做正確的事并不是做容易的事。

　　比較好的方法是：嘗試列出一個(gè)要為孩子購(gòu)買的物品的清單明細(xì)，并使其對(duì)應(yīng)著孩子在家里的行為表現(xiàn)。假如房間不干凈、沒(méi)有做家務(wù)，以及有不敬的口頭語(yǔ)，就不應(yīng)當(dāng)為孩子購(gòu)買任何必要的物品。書中提到有一位薩伯女士，在她女兒進(jìn)入高年級(jí)時(shí)，她為女兒買了新衣服。而當(dāng)她女兒用毫不尊敬的口氣與她交談時(shí)，她告訴女兒脫掉身上的衣服，洗干凈，第二天再穿上它們?nèi)ド蠈W(xué)。她說(shuō)“你每天穿同樣的服裝，直到你學(xué)會(huì)尊敬為止。＂在一周后羅恩老師遇到她并聽(tīng)她說(shuō)：“克拉克先生，我家里一切都寧?kù)o了，不再有麻煩事了。＂

　　有時(shí)候是需要這樣的，我們不必為從我們的孩子那里獲得權(quán)威而感到內(nèi)疚。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 25

　　希望的種子，以一終于讀完了這本書，當(dāng)我合上書時(shí)，我深深地懂得，做一個(gè)教師，愛(ài)心比起其他的任何東西都要來(lái)的重要。如果說(shuō)最初的愛(ài)來(lái)自于職業(yè)的要求，自己命令著自己，自己提醒著自己，那么，能讓這愛(ài)綿延不絕的，是我們的“心”。

　　《愛(ài)心與教育》啟發(fā)我們?cè)谌粘５慕逃�活�?dòng)中，不要吝嗇自己動(dòng)人的微笑，由衷的'贊嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠(chéng)的幫助和無(wú)私的愛(ài)心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬(wàn)物的陽(yáng)光雨露，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。我由衷地佩服李老師，尊敬李老師，因?yàn)樗�是那么富有�?ài)心、童心，真心，信心。也正是因?yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無(wú)限真情，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛(ài)回報(bào)愛(ài)，從而使教育獲得最終的“成功”。想著，看著，愧疚之心不自覺(jué)地油然而生，誠(chéng)然，我也是愛(ài)孩子的。我會(huì)為孩子生病而憂心忡忡，我會(huì)為孩子的退步而發(fā)愁，我會(huì)為孩子的一點(diǎn)進(jìn)步而感到欣慰萬(wàn)分……

　　但我的性子有些急燥，常常忍不住發(fā)火，李老師卻能堅(jiān)持不懈地播撒愛(ài)的種子，細(xì)心呵護(hù)著那顆顆幼芽，讓他們不斷地成長(zhǎng)，這一點(diǎn)無(wú)穎深深地震憾了我，是的，我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無(wú)穎會(huì)使學(xué)生接近我們并樂(lè)于接受我們的教育，但僅止于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛(ài)的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，再把這種愛(ài)自覺(jué)地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛(ài)我們的社會(huì)，愛(ài)我們的民族……

　　我們班有一位幼兒叫周張恒，性格及其內(nèi)向，生活習(xí)慣也比較薄弱，他從不愿意和老師交流甚至是打招呼，從不愿意在幼兒園中吃飯，不愿意參加集體活動(dòng)。一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，雖然我們兩位老師都盡了力但是他的進(jìn)步還是微乎其微。還是《愛(ài)心與教育》這本書給了我啟示，我們要用心去對(duì)待他，要主動(dòng)和他聊天，要積極鼓勵(lì)他。

　　一天他早上來(lái)園時(shí)又突然不愿意和我們說(shuō)早上好了，而且還躲在奶奶后面不愿意出來(lái)。他奶奶有點(diǎn)生氣了剛想訓(xùn)斥她我就馬上阻止了他說(shuō)：“周張恒不是不愿意跟老師打招呼，是已經(jīng)在心里打過(guò)招呼了，對(duì)嗎？”他看了看我點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天，他又躲在了奶奶后面，但是輕輕地說(shuō)了聲“老師早”。我馬上走過(guò)去笑著對(duì)他說(shuō)：“嗯，你說(shuō)得真響！明天還要再響一點(diǎn)，讓小朋友也聽(tīng)到，好嗎？”他沒(méi)有回答我，但是我知道他已經(jīng)在心里默許了。果然在這之后，他每天都愿意用響亮的聲音和我們打招呼了。

　　老師啊，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛(ài)心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

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　　一、樹(shù)立學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　興趣是最好的教師興趣，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，如果能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效果必須會(huì)有所提高，而這也恰恰一向是我們小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要資料。

　　首先，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)中，能夠根據(jù)小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)運(yùn)用多種教學(xué)方法與手段，比如說(shuō)組織課堂游戲、小組競(jìng)賽、主角扮演、木偶配音、圖片、簡(jiǎn)筆畫、實(shí)物、投影、電腦課件等等，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使孩子們變”要我學(xué)”為”我要學(xué)”。讓學(xué)生在教師營(yíng)造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，多一點(diǎn)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。充分感受參與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)成功的喜悅，消除課堂學(xué)習(xí)的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

　　其次，教師的教學(xué)策略與方法也應(yīng)靈活，并有所創(chuàng)新。在練習(xí)、作業(yè)設(shè)計(jì)方面能夠盡量減少機(jī)械重復(fù)的抄寫，提倡一些活動(dòng)性、實(shí)踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語(yǔ)賀卡、制作手抄報(bào)、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也能夠把較枯燥的練習(xí)形式改為游戲、智力競(jìng)賽等進(jìn)行。比如，設(shè)計(jì)Bingo游戲，既考驗(yàn)了學(xué)生的觀察力、記憶力，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和練習(xí)的效果，一舉兩得。學(xué)生只要有興趣、主動(dòng)地學(xué)，學(xué)習(xí)就不會(huì)是負(fù)擔(dān)。

　　二、與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，幫忙學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。

　　建立平等的師生關(guān)系能夠減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的壓力。師生良好地溝通，減少消極，不愉快的情緒情感，這有助于學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).如果經(jīng)常訓(xùn)斥、批評(píng)批評(píng)孩子，他們肯定會(huì)厭惡感教師，甚至厭惡上英語(yǔ)課，這就會(huì)造成不良后果。

　　在日常的.教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，并給予及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，這對(duì)于克服學(xué)生自卑，虛榮，利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學(xué)生學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中，會(huì)遇到一些困難，所以，我們應(yīng)多關(guān)心、幫忙他們，哪怕僅有一個(gè)小小的改變，我們也應(yīng)當(dāng)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，在課堂上或作業(yè)本上，給學(xué)生欣賞的表情、眼神和話語(yǔ)，ExcellentWonderful有時(shí)給他們貼一個(gè)小貼畫，并且我還將自我的郵箱號(hào)碼告訴了學(xué)生，一些學(xué)生就把自我遇到的困難、想法經(jīng)過(guò)E-mail告訴了我，我也及時(shí)鼓勵(lì)他們，一學(xué)期下來(lái)，孩子們提高很大。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事。

　　為了減負(fù)之后，學(xué)生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學(xué)上下功夫。要運(yùn)用多種課堂教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教學(xué)中授之以漁，使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)必須的本事。教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，組織學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 27

　　這本感人的書中，處處擁有高尚品質(zhì)的人，其中我最敬佩愛(ài)國(guó)少年里的十歲的小男孩，把錢幣就像冰雹一般砸在那三個(gè)旅客頭上和肩上。那三個(gè)顧客氣得暴跳如雷，抬頭看時(shí)，又有一把錢迎面打在他們的臉上�！澳没啬銈兊某翦X”少年掀起床幔，憤怒地瞪著雙眼，“你們侮辱我的祖國(guó)，你們的錢我一分也不要！”

　　少年聽(tīng)到其他旅客侮辱他的祖國(guó)，氣憤地把錢迎面打在他們的臉上。因?yàn)樯倌隉釔?ài)自己的祖國(guó)，不花侮辱祖國(guó)的一分錢，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，無(wú)論在什么地方，都要捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。還有讓我感動(dòng)的是少年英雄這篇感人的故事。小男孩為了偵探敵情，不惜犧牲自己的生命。他不愧是倫巴第的英雄。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了祖國(guó)，我們也要有大無(wú)畏的精神，隨時(shí)為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切乃至生命。

　　讀了《愛(ài)的教育》讓我感悟到，一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是去珍惜和愛(ài)護(hù)值得我們?nèi)��?ài)的所有人和事。

　　讀《愛(ài)的教育》，讓我好像沉浸在愛(ài)的海洋里。就像歌曲演唱的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間!

　　《愛(ài)的教育》讀書筆記8

　　從前，我買了一本《愛(ài)的教育》，我沒(méi)有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁(yè)就過(guò)去了，此刻放暑假了，我正好趁這機(jī)會(huì)好好地讀一次了。

　　《愛(ài)的教育》這本書它是有十分十分多的小故事組成的，故事中所展現(xiàn)許多美德，給我們樹(shù)立起樸素而又正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。給我印象最深的是里面其中的一個(gè)小小的故事，它說(shuō)的是：小主人公安利柯，在街上散步的時(shí)候，遇見(jiàn)了一個(gè)十分瘦弱、臉色蒼白、還抱著一個(gè)小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒(méi)給這個(gè)女乞丐，只是看著她就擺擺手走開(kāi)了，其實(shí)安利柯身上裝著許多錢的，他只是不想把錢給那個(gè)女乞丐。

　　其實(shí)讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說(shuō)的話。她是這樣說(shuō)的：“你不該這樣。一個(gè)真正不幸的`人伸手乞求時(shí)，我們不該視而不見(jiàn)、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說(shuō)不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過(guò)呀！假如你母親——我，不得已要對(duì)你說(shuō)‘安利柯啊，今日不能再給你食物了’，你想，那時(shí)的我，心里會(huì)是怎樣的難過(guò)的呢？”

　　看了他母親說(shuō)的話，我想起了以前，以往站在我面前的、那些要求我?guī)兔Φ哪切└F人，家里也說(shuō)不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫忙，如果當(dāng)時(shí)我能夠給他們一些錢，或者就一個(gè)硬幣，他們必須會(huì)感激萬(wàn)分，可是我當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有這樣做呢？因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)認(rèn)為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情。回想起以前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的臉不由的紅了……

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 28

　　《愛(ài)的教育》是流傳世界各國(guó)的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年。

　　有位先生在序言中說(shuō)，在1920年，他得到這本書的日譯本后，一邊讀一邊流淚。他許愿要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓所有讀這本書的人都跟他一樣，感動(dòng)、慚愧。他終于在1923年將書譯成中文，并首先在當(dāng)時(shí)一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。后由開(kāi)明書店作為《世界少年文學(xué)叢刊》出版單行本。

　　五四期間，《愛(ài)的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學(xué)者作為當(dāng)時(shí)“立達(dá)學(xué)園”學(xué)生們的重點(diǎn)讀物，幾乎人手一冊(cè)。當(dāng)時(shí)不少學(xué)校教師，也把這本書定為中小學(xué)生的必讀課外書。

　　這是一篇以父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷切期盼的一本書，這本書是以日記的形式來(lái)記敘的，每篇日記，字?jǐn)?shù)雖少。但其中所含的情感卻明顯突出。它以孩子的口吻，孩子的接觸，孩子的眼光來(lái)寫孩子的生活和思想，更加貼近孩子的`內(nèi)心世界，這樣讓人人都有一種想要閱讀的渴望。孩子的成長(zhǎng)是有目共睹的，所以他們才都有一種共同的情感步伐。

　　《愛(ài)的教育》成功塑造了許多特色人物，如善良、熱心幫助別人的安利柯；具有正義感的甘侖；做事認(rèn)真、很有才干的戴洛西；忍受著父親的暴力，努力讀書，最后感化了父親的潘克希；還有即使是很瘦小的那格，雖說(shuō)常常受到別的同學(xué)欺負(fù)，但他仍自強(qiáng)不屈，努力用功，奮發(fā)向上，就是連難爬的桿體操，他也努力攀爬，雖說(shuō)是因?yàn)橄忍祗w育有殘缺，但他沒(méi)有灰心、自暴自棄。

　　《愛(ài)的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前�！稅�(ài)的教育》是以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情。

　　從《愛(ài)的教育》中，搞教育的我體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我，對(duì)書中表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情。所以我認(rèn)為這本書不單單是一本兒童必讀的書物，也是許多愛(ài)國(guó)青年必讀的。讓他們看看所謂的“愛(ài)”。

　　在此我要對(duì)全世界所有擁有“愛(ài)”的人說(shuō)：“親愛(ài)的朋友們，讀這本書吧！你一定會(huì)受益終生！”

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 29

　　《守望教育》是一本關(guān)于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳教授把對(duì)教育生活提問(wèn)的權(quán)利交還于實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問(wèn)：究竟什么是教育？什么是好的教育？書中對(duì)道德教育的闡述，是劉教授對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學(xué)者相比，劉教授更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。

　　《守望教育》共有六輯，本書充分展現(xiàn)了在當(dāng)今一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的`教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索�！蔽曳浅Ｐ蕾p這一段話。是的，在平時(shí)的教育教學(xué)中，我不是教學(xué)改革的先鋒者和勇士，但是并不代表我不銳意進(jìn)取，我堅(jiān)持每節(jié)課都做教學(xué)反思，不斷反思自己我班級(jí)教育管理，盡量讓自己的教育教學(xué)工作做得讓學(xué)校放心、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生滿意。

　　印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題，劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。雖說(shuō)在教學(xué)中教師對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣，說(shuō)實(shí)話，大部分教師做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信心，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。

　　教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長(zhǎng)，而且有利于我們書香校園的建設(shè)。讓我們以一顆平凡、摯愛(ài)、理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 30

　　早就對(duì)竇桂梅老師佩服得五體投地，一直視她為教育界中的女中豪杰，前兩年曾拜讀她的《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲(chóng)手記”》，領(lǐng)略了她對(duì)課堂教學(xué)的智慧，這學(xué)期欣賞了她的《玫瑰與教育》，更是覺(jué)得竇老師不僅在教學(xué)方面充滿睿智，她的生活思想等方面都非常有個(gè)性。竇老師是一個(gè)很有思想的人，她善于觀察，捕捉生活中的細(xì)節(jié)，由小見(jiàn)大，闡述道理，而且論據(jù)有詞有理，古今中外，旁征博引，讓人震撼�？偠�言之，竇老師還是一個(gè)會(huì)想、敢想、敢言、敢怒的人。

　　讀《玫瑰與教育》讓我感想之一：拿什么給我的'孩子。讀了竇老師《做一個(gè)有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》，我不僅問(wèn)自己：我拿什么給我的孩子？回想自己學(xué)校畢業(yè)后教書十幾來(lái)年，除了壓迫自己看看教育教學(xué)方面的書，其他文學(xué)方面的書幾乎沒(méi)翻過(guò)，書架上，學(xué)生時(shí)代買來(lái)的書也成為一種裝飾。作為一名語(yǔ)文專業(yè)教師，如果自身的文化素養(yǎng)不高，知識(shí)不豐富，課堂知識(shí)就不豐滿，課堂駕馭能力就差，簡(jiǎn)單的例子，如，自己古詩(shī)詞方面積累不多，遇到填空題都要翻書查資料，降低自己在孩子心目中的威信不說(shuō)，自己也感覺(jué)甚是麻煩。“一手好字，一幅好口才，一篇好文章”是竇老師學(xué)校從工具性角度強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文學(xué)科質(zhì)量目標(biāo)。特別是小學(xué)語(yǔ)文老師更要用知識(shí)和技能武裝自己，只有現(xiàn)在自己身上“沉淀”一些東西，才能把這些“沉淀”慢慢的傳授給孩子。

　　感想之二：讓讀書成為習(xí)慣.竇老師在《執(zhí)子之手，與子偕行》中說(shuō)：“本著學(xué)以致用的指導(dǎo)思想去讀書的人，還不是一個(gè)真正意義上的讀書人�！鼻也徽f(shuō)什么是真正意義的讀書人，我都差不多成為“只教書，不讀書了。”竇老師還說(shuō)“與文學(xué)為敵的語(yǔ)文教育留下的將是缺乏想象力和沒(méi)有審美品位的一代。所以，語(yǔ)文教育必須讓學(xué)生的精神泡在文學(xué)的蜜罐子里�！蔽覀兘處熅透�要如此。竇老師還把讀書的習(xí)慣視為“給我幸福的習(xí)慣”，不僅自己愛(ài)讀書，就連她讀初中的女兒也是如此，在繁重的課業(yè)壓得透不過(guò)氣是，還不忘看課外書，還對(duì)竇老師說(shuō)：“如果考試只考課外書多好�！庇纱丝梢�(jiàn)，竇老師不僅自己愛(ài)看書，還言傳身教，讓自己的女兒也迷上課外書。我知道自己不可能像竇老師一樣“成了時(shí)間上的葛朗臺(tái)”，一天到晚讀啊、聽(tīng)啊、想啊。但最起碼今后的我會(huì)讓我的時(shí)間葛朗臺(tái)擠點(diǎn)時(shí)間給我讀書。

　　感想之三：成長(zhǎng)就是一點(diǎn)一點(diǎn)的對(duì)細(xì)節(jié)的反思積累起來(lái)的高度竇老師在《清兮濁兮滄浪水》中說(shuō)：“反思才是教師成長(zhǎng)的推進(jìn)器�！边M(jìn)行感性工作的同時(shí)，更要從理性上反省自己。“成長(zhǎng)就是一點(diǎn)一點(diǎn)的對(duì)細(xì)節(jié)的反思積累起來(lái)的高度。”竇老師就是這樣一個(gè)人，她善于反思每一個(gè)細(xì)節(jié)，用她自己的話說(shuō)一天不寫就不舒服。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 31

　　《愛(ài)心與教育》這本書終于看完了，起初是抱著涉獵的心態(tài)閱讀的，可越讀越覺(jué)得離自己好近好近，不知不覺(jué)將自己的一些感受和困惑與之相聯(lián)系，此時(shí)的心情不能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，心靈的震撼更是不言而喻的，有感動(dòng)、有感激、有慚愧、有反省，各種感覺(jué)交織在一起。

　　當(dāng)一個(gè)好老師的基本條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心“李振西老師讓我明白。只有愛(ài)心的堅(jiān)持才會(huì)創(chuàng)造奇跡”我覺(jué)得我的運(yùn)氣好，每教一批學(xué)生。比起學(xué)生對(duì)我的感情，我欠他們的實(shí)在太多太多，讀著李老師的這句話。我不由地思緒起伏，我想學(xué)生之所以對(duì)李老師好!并不是因?yàn)槔罾蠋煹倪\(yùn)氣好”而是李老師為學(xué)生付出的太多太多，試想有幾人能做到每天給學(xué)生煮雞蛋，又有誰(shuí)能做到李老師對(duì)寧瑋、伍建那樣的關(guān)愛(ài)，更何況萬(wàn)同這樣的學(xué)生，李老師那份長(zhǎng)達(dá)近五十頁(yè)的，我與萬(wàn)同的故事?著實(shí)讓我震撼，我在閱讀中不斷地被感動(dòng)著。不斷地思索著“我會(huì)有多少耐心來(lái)等待他的轉(zhuǎn)變，又會(huì)有多少愛(ài)心和毅力來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)。想到這些，不覺(jué)感到自慚形穢，羞愧無(wú)比，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生的.艱難?更看到了李老師的愛(ài)心、耐心、信心，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。我想李老師之所以會(huì)有如此的耐心與愛(ài)心，是因?yàn)槔罾蠋熓冀K有一顆感恩的心吧，因?yàn)楦卸�，因�(yàn)椴粩嗟馗冻觥?/p>

　　曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，做一時(shí)、一天的好老師并不難，難的是每時(shí)每刻心中充滿對(duì)學(xué)生的牽掛和愛(ài)護(hù);愛(ài)一個(gè)好學(xué)生并不難，難的是愛(ài)一個(gè)如李老師所說(shuō)的象萬(wàn)同這樣的差生。閱讀此書時(shí)，我不斷的反復(fù)自問(wèn)：如果是我遇到象萬(wàn)同這樣的學(xué)生，我會(huì)怎樣。我覺(jué)得自己也是個(gè)富有愛(ài)心的老師，可遇到象萬(wàn)同這樣的學(xué)生一而再，再二三的犯錯(cuò)誤，我還會(huì)象李鎮(zhèn)西老師那樣耐心細(xì)致地對(duì)待他，談心，講道理嗎?我不會(huì)，我會(huì)生氣，會(huì)憤怒，會(huì)覺(jué)得他無(wú)可救藥，會(huì)放棄。我們花的功夫和心血遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李鎮(zhèn)西老師，我們的教育智慧、技巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李老師。我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是零星的、間斷的、不恒定的，而李鎮(zhèn)西老師的愛(ài)一如行走沙漠的疲憊者得到了甘霖，又如同痛苦無(wú)助、暗夜孤獨(dú)的人贏得了星光，讓人找到自信、自尊，讓人振奮。這正是李鎮(zhèn)西老師受孩子衷心愛(ài)戴的根本原因。他對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，是我們學(xué)習(xí)的楷模，值得每一位教師一讀。

　　讀了《愛(ài)心與教育》，反思自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!相信只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造教育的奇跡。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 32

　　《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。

　　劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開(kāi)生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前。比如，他對(duì)對(duì)教師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找……他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。

　　劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

　　在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的'終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路。這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。

　　作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 33

　　教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)；我們也堅(jiān)信，雖然個(gè)人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力，只要我們堅(jiān)守理想，守望教育，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。

　　閱讀，是一種與書中人物心靈對(duì)話的過(guò)程，多讀書，可以充實(shí)我們的心靈。捧起劉鐵芳《守望教育》這本書，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)現(xiàn)在喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。

　　《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn)，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng)：“應(yīng)該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的'選擇，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，保持一種人間情懷�！痹谧髡呖磥�(lái)，一個(gè)真正意義上的學(xué)者，在搞好專業(yè)研究的同時(shí)，必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有文化批判意識(shí)，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說(shuō)紛紜的教育。他愿意以自己的良知和赤誠(chéng)，去“言說(shuō)”他的所見(jiàn)所聞所思，關(guān)愛(ài)他生于斯長(zhǎng)于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。

　　作者以冷靜客觀的態(tài)度，對(duì)著名教育家魏書生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽(tīng)話”的秘訣的做法提出異議，認(rèn)為這樣的教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長(zhǎng)。這充分體現(xiàn)作者爭(zhēng)鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見(jiàn)解的獨(dú)立。

　　《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn)，是其內(nèi)容的豐富性和見(jiàn)解的獨(dú)到性。劉鐵芳先生懷著對(duì)教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問(wèn)題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問(wèn)題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長(zhǎng)和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ)，往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外，話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 34

　　《愛(ài)的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

　　首先《愛(ài)的教育》的書名使我思考

　　，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么? 愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

　　《愛(ài)的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的.源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

　　夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。

　　我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 35

　　烈日當(dāng)空的暑假里，我在涼爽舒適的空調(diào)房里拜讀了《愛(ài)的教育》一書，其中《萬(wàn)里尋母》的一段故事深深地感動(dòng)了我，真真切切地感受到“有媽的孩子像塊寶”。但是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”

　　這本書的作者是意大利德亞米契斯。作者采用日記的形式，以一個(gè)四年級(jí)的孩子的眼光和口吻，向人們講述了一個(gè)個(gè)感人至深的小故事。《萬(wàn)里尋母》中，瑪爾可生活在因?yàn)榉N種變故欠下許多債的普通的工人家庭。母親為了家多賺些錢；去了遙遠(yuǎn)的南北州給人做工。

　　不幸的是一年后，母親在最后一封信中說(shuō)自己身體不舒服后，就再也沒(méi)有消息了。勇敢的小瑪爾可不顧年幼，路途遙遠(yuǎn)，獨(dú)自離開(kāi)家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之外尋找朝思暮想的、親愛(ài)的媽媽。瑪爾可整整坐了二十七天船，才來(lái)到母親工作的地方，可得到的消息是母親已不在那里，甚至有人說(shuō)母親已經(jīng)死了，瑪爾可感到絕望。后來(lái)一個(gè)老婦人憐憫瑪爾可，告訴他母親病的很重已經(jīng)搬走了，并告訴他到那里去需要二十天的路途。瑪爾可又看到了希望。他沿著婦人指的方向步行了二十天，終于找到病危的了母親。本是奄奄一息的母親看到了日夜思戀的孩子，她奇跡般的活了下來(lái)。

　　看完這篇故事，我潸然淚下，既為他們患難的母子團(tuán)圓感到由衷的欣慰，又為自己的生在福中不知福的過(guò)去感到痛心的愧疚。記得有一天放學(xué)，我徑直去同學(xué)家玩，沒(méi)有跟正在忙碌的媽媽打招呼，害得媽媽焦急萬(wàn)分。晚上我回來(lái)了，媽媽只是叮囑了幾句，我便不耐煩地頂起了嘴，還哭著鬧著說(shuō)：“就不能多玩一會(huì)兒?jiǎn)�？”現(xiàn)在我才明白，當(dāng)時(shí)是多么的幼稚，可愛(ài)的媽媽是在為我的`安全問(wèn)題擔(dān)心，是對(duì)我情綿綿的牽掛，而我卻在愛(ài)的籠罩下傷媽媽的心，那么不懂事。文中的瑪爾可見(jiàn)媽媽一面都那么困難，我有什么理由不尊重日夜為我操勞的母親大人呢？

　　從今以后，我要用自己力所能及的力量回報(bào)母愛(ài)。媽媽回老家去了，我一個(gè)人在家，作業(yè)沒(méi)人檢查，我生怕作業(yè)寫錯(cuò)，檢查了一遍又一遍，費(fèi)了九牛二虎之力才把飯送上口。我才知道媽媽平時(shí)既要監(jiān)督我的學(xué)習(xí)、又要照顧我的生活、還要上班養(yǎng)家糊口是多么辛苦！所以，媽媽回來(lái)后我就給媽媽捶捶背，松松肩。盡我所能讓媽媽輕松幸福一會(huì)兒。因?yàn)槲叶�得了沒(méi)有媽媽的孩子像根草。

　　瑪爾可的勇敢和孝心救活了自己的母親。他令我敬佩，讓我感動(dòng)，比起瑪爾可，我是多么的幸運(yùn)，有幸福的家庭和愛(ài)我的親人在身邊多美好，想到瑪爾可，我更應(yīng)該珍惜身邊的每一位親人的無(wú)私的關(guān)愛(ài)，同時(shí)也要回報(bào)呵護(hù)我們幼小心靈的所有老師，同學(xué)和家人！從工工整整一筆一畫寫作業(yè)等點(diǎn)滴小事做起吧，親愛(ài)的同學(xué)們！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 36

　　我們班現(xiàn)在已經(jīng)是大班了，從中班我們就開(kāi)始培養(yǎng)孩子的自理能力，叫他們洗手、洗臉、自己吃飯、穿衣服、收拾玩具等力所能及的活�？杉以L時(shí)有一些家長(zhǎng)仍說(shuō)孩子在家什么事情不會(huì)做也不想辦法做，就在那等著；有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子就聽(tīng)老師的，在幼兒園什么都做回家后就什么都不做了，就在那等著你給他做，我的還讓家長(zhǎng)喂飯呢！我覺(jué)得造成這種結(jié)果的原因有兩點(diǎn)：

　　1、現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)。

　　2、家長(zhǎng)怕麻煩，沒(méi)有耐心教孩子，認(rèn)為孩子干活是添亂。

　　幼兒能力與習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)鍵是在學(xué)前期。幼兒自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。自信心以及自己處理問(wèn)題的能力，對(duì)幼兒今后的生活也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。兒童的.身體和手的基本協(xié)調(diào)動(dòng)作正處于鍛煉時(shí)期。但是現(xiàn)在的家長(zhǎng)卻忽視了孩子的這種愿望，大多數(shù)包辦代替，他們過(guò)多的關(guān)愛(ài)不經(jīng)意間挫傷了孩子們的希望自理的積極性，阻礙了孩子自理能力的發(fā)展。家長(zhǎng)的配合，可以對(duì)孩子生活自理能力形成極大的幫助。在幼兒園生活活動(dòng)，是對(duì)孩子能力與習(xí)慣培養(yǎng)形成平臺(tái)之一。因此，教師的指導(dǎo)與家長(zhǎng)的配合尤其顯得重要，家庭教育為孩子的生活自理能力的提高助力。那么，家長(zhǎng)怎樣培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)呢？

　　1、培養(yǎng)孩子勞動(dòng)的興趣。根據(jù)孩子好動(dòng)、好模仿的特點(diǎn)，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念。他們常常喜歡幫爸爸媽媽做一些小事，得到表?yè)P(yáng)后顯得異常興奮，家長(zhǎng)應(yīng)加以鼓勵(lì)，使孩子感到自己做得對(duì)，高興地堅(jiān)持下去，由無(wú)意識(shí)的模仿動(dòng)作變成有意識(shí)的自覺(jué)行為。孩子還常會(huì)一面伸手一面說(shuō)“我來(lái)”，要自己吃飯、洗手、穿衣服……這又是進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)教育的好機(jī)會(huì)。孩子都有一個(gè)對(duì)做事充滿好奇的階段，如果好好利用，孩子將來(lái)就會(huì)形成一個(gè)好的習(xí)慣，但可惜的是很多家長(zhǎng)嫌麻煩，認(rèn)為孩子干活是添亂不讓干，有這么幾次孩子就再也不愿意去做了。家長(zhǎng)一定要耐心鼓勵(lì)和幫助孩子獨(dú)立做這些事，切莫為圖省事而包辦代替。

　　2、讓孩子量力而行。要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，為他們安排力所能及的勞動(dòng)內(nèi)容和時(shí)間。如讓三四歲的孩子學(xué)會(huì)照料自己的生活，自己吃飯、漱口、洗臉、穿脫衣服等，讓五六歲的孩子學(xué)做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)，如擦桌椅、掃地、洗手帕等。

　　3、教會(huì)孩子一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識(shí)和技能。孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)勞動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)必須言傳身教，一步步給孩子做示范，手把手地教，以后再逐步讓他自己干。并要注意安全、衛(wèi)生，防止傷害事故的發(fā)生。

　　4、經(jīng)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。對(duì)孩子的勞動(dòng)成果，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，還要鼓勵(lì)孩子不怕困難，敢于實(shí)踐，動(dòng)腦筋想辦法，使勞動(dòng)進(jìn)行得又快又好。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 37

　　在這個(gè)世界上人人都渴望被關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛(ài)，在我們的校園里又何嘗不是呢？我們的每一位孩子都渴望得到老師的關(guān)注、關(guān)愛(ài)。可是由于老師繁忙的工作很難保證給與每一位孩子這樣的“待遇”。然而，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士、特級(jí)老師李鎮(zhèn)西在他的成名作《愛(ài)心與教育》中以手記的形式，敘述了他教書育人的感人故事。李老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對(duì)老師愛(ài)的回報(bào)，讓我深為震撼和自省，書中的很多處讓我不由得落淚。尤其在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間和假期帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)的優(yōu)等生、中等生、差生按號(hào)輪流家訪等等。李老師在教育崗位上處處閃耀著愛(ài)的火花。李老師用自己的真誠(chéng)和愛(ài)心為我們刻畫了崇高的教育也教給了我們?yōu)槿藥煹牡览怼?/p>

　　一、擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心

　　愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的`情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，去了解他們最關(guān)心和感興趣的是什么他們有哪些快樂(lè)與痛苦。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅僅我們當(dāng)做老師。擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

　　二、用心靈贏得心靈

　　教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就意味著面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。教育者對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)情感的自然流露。而當(dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無(wú)比幸福的，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

　　三、做擁有積極的人生觀和正確的世界觀的教師

　　要讓學(xué)生感受到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩的過(guò)日子，只為拿點(diǎn)工資打發(fā)時(shí)間的，那又怎么談得上教育別人呢？作為教師我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益的書籍，多做有益的事，多思多想，讓自己作為一個(gè)老師的生活也豐多彩起來(lái)。同時(shí)老師也要有自己理想，這種理想不要僅僅局限在物質(zhì)方面，可以更多地多考慮作為一個(gè)老師應(yīng)該有的理想，淡泊名利，活得開(kāi)心充實(shí)就行，并且老師也要為自己的理想不懈地追求奮斗著，言傳身教，給學(xué)生做榜樣，促動(dòng)學(xué)生們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)奮斗。

　　在這本書里，我體會(huì)到了李老師慈母般對(duì)孩子們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的師愛(ài)，將自己教育的歷程付諸于筆端，活靈活現(xiàn)的給我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)精彩的教育故事。同為教育人，我的心亦等同于李老師的心，我們都希望自己能成為學(xué)生前行的明燈，去照亮他們成長(zhǎng)的歷程。

　　相

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 38

　　希望的種子，終于讀完這本書了，合上書的那一刻，我深深領(lǐng)悟到做一名教師時(shí)，愛(ài)心的重要性勝過(guò)一切。起初，愛(ài)是基于職業(yè)要求而來(lái)的，我以自律和自我提醒來(lái)堅(jiān)守這份愛(ài)。然而，能夠讓這份愛(ài)持久延續(xù)下去的，是我們的內(nèi)心。

　　《愛(ài)心與教育》喚醒我們?cè)谌粘５慕逃�活�?dòng)中，要毫不吝嗇自己動(dòng)人的微笑、真誠(chéng)的贊嘆、熱情的鼓勵(lì)、真誠(chéng)的幫助和無(wú)私的愛(ài)心。它們?nèi)缤�馨香的玫瑰花，滋養(yǎng)著萬(wàn)物的陽(yáng)光雨露，是培育孩子內(nèi)心世界的靈丹妙藥。我對(duì)李老師深表敬佩和尊重，因?yàn)樗�充滿愛(ài)心和童心，真心實(shí)意地對(duì)待每個(gè)學(xué)生。正是因?yàn)樗�的這種品質(zhì)，李老師與學(xué)生的`交流充滿真摯情感，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛(ài)回報(bào)愛(ài)，從而使教育獲得了最終的“成功”�？吹竭@些，我不禁感到愧疚，因?yàn)槲乙彩菒?ài)孩子的。我會(huì)為孩子們生病而擔(dān)憂，為他們的退步而發(fā)愁，為他們的一點(diǎn)進(jìn)步而感到欣慰……但是，我性子急躁，經(jīng)常忍不住發(fā)火。而李老師卻能持之以恒地播撒愛(ài)的種子，細(xì)心呵護(hù)著那顆顆幼苗，讓它們持續(xù)成長(zhǎng)。這讓我深感觸動(dòng)。是的，我們對(duì)學(xué)生要充滿真摯情感，孩子們才會(huì)靠近我們并樂(lè)意接受我們的教育，但僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛(ài)的教育最終目的應(yīng)該是讓學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，自覺(jué)地傳播這種愛(ài)給周圍的人，進(jìn)而熱愛(ài)我們的社會(huì)，熱愛(ài)我們的民族……。

　　我們班有一名幼兒叫小明，他的性格非常內(nèi)向，生活習(xí)慣也比較薄弱。他從不愿意主動(dòng)與老師交流，甚至連簡(jiǎn)單的打招呼都不愿意。在幼兒園中，他不愿意和其他孩子一起吃飯，也不愿意參加集體活動(dòng)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，盡管我們兩位老師都竭盡全力，但他的進(jìn)步仍然很微小。正巧，《愛(ài)心與教育》這本書給了我一些啟示。我決定用更加用心的態(tài)度對(duì)待小明，主動(dòng)與他聊天，積極鼓勵(lì)他。一天早上，當(dāng)小明來(lái)到幼兒園時(shí)，他又一次不愿意和我們打招呼，躲在奶奶身后不敢出來(lái)。他的奶奶有點(diǎn)生氣，正準(zhǔn)備訓(xùn)斥他，但我馬上阻止了她，并說(shuō)：“小明并不是不愿意跟老師打招呼，他已經(jīng)在心里默默地打過(guò)招呼了，對(duì)嗎？”小明看了看我，點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天，小明又一次躲在奶奶身后，但輕聲地對(duì)我說(shuō)了聲“老師早”。我立刻走過(guò)去微笑著對(duì)他說(shuō)：“嗯，你說(shuō)得真響亮！明天再稍微大聲一點(diǎn)，讓其他小朋友也能聽(tīng)到，好嗎？”盡管他沒(méi)有回答，但我知道他內(nèi)心已經(jīng)默許了。果然，從此之后，小明每天都愿意用響亮的聲音和我們打招呼。

　　老師啊，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，像李陽(yáng)老師那樣，用我們的真誠(chéng)、關(guān)愛(ài)和責(zé)任心，為每一位孩子注入智慧之火、仁愛(ài)之情和包容之心，全心投入到我們的事業(yè)中，給予我們的孩子最溫暖的擁抱！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 39

　　對(duì)一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

　　陳震老師是一名普通的教育工作者，《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。但他走的并不瀟灑。人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經(jīng)對(duì)我們好的人，不管在什么時(shí)候都不能忘了。他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書寫，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類著作。傷感美文

　　書中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

　　作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

　　書中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

　　對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！钡诙�境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)

　　作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

　　有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的.通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書使職業(yè)更有智慧。

　　教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅(jiān)持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

　　讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

　　讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 40

　　最近讀了《美麗的挫折教育》這本書，這本書主要講了：生活條件優(yōu)越，缺少困境、逆境的歷練，加上長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，導(dǎo)致獨(dú)生子女普遍自私自利、沒(méi)有責(zé)任感、無(wú)視他人的感受。面對(duì)這一系列的問(wèn)題，為了孩子的健康成長(zhǎng)，挫折教育顯得尤其重要。其中“越來(lái)越多的孩子無(wú)法承受失敗”這一章節(jié)，給我的感受頗多。

　　所謂挫折，就是我們平常所說(shuō)的失敗或者叫“碰釘子”。每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)活動(dòng)、日常生活、社會(huì)交往中，都會(huì)碰到困難、曲折、失敗，以至心理上產(chǎn)生嚴(yán)重焦慮、極度苦悶、異�；倚�、過(guò)分沮喪等情緒或行為失常。這種心理狀態(tài)，如不及時(shí)疏導(dǎo)，則往往會(huì)對(duì)一個(gè)人的生活發(fā)生重大影響。

　　記得前不久，綜藝頻道播出的《我是大明星》，吸引了很多的眼球，這一選秀節(jié)目也吸引了很多年紀(jì)小的孩子來(lái)參加，經(jīng)過(guò)一關(guān)一關(guān)的選拔，很多選手被淘汰，其中不乏一些小孩子，再看看這些孩子面對(duì)鏡頭的反映，他們不是痛哭流涕，傷心的說(shuō)不出話來(lái)，就是面對(duì)鏡頭，躲躲閃閃，甚至是毫無(wú)禮貌地回絕主持人的采訪。

　　綜上所述，出現(xiàn)這種種現(xiàn)象的原因是：孩子們的抗挫折能力太差，所以作為一名幼兒教師有必要正確引導(dǎo)孩子面對(duì)失敗。

　　在幼兒園里，當(dāng)他們出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他們往往喜歡告訴我們，請(qǐng)求幫助。這時(shí)，我們不能替代他們解決問(wèn)題，而要通過(guò)其他方式，使他自己能解決問(wèn)題。

　　比如，兩個(gè)孩子在爭(zhēng)搶一把小椅子，我們可以用小椅子的口吻對(duì)他們說(shuō)：“嗚——你們把我拉疼了，我想和你們兩個(gè)都做好朋友，怎么辦呢？”他們聽(tīng)了會(huì)感到不好意思。這樣他們就會(huì)克服這個(gè)困難，能夠再次合作地進(jìn)入到角色中去。

　　在平時(shí)生活中，我們要為孩子樹(shù)立榜樣，增強(qiáng)其自信心。在幼兒眼里，家長(zhǎng)和老師都非常高大，無(wú)所不能。所以我們?cè)诶щy和挫折面前所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度對(duì)他們的.影響很大。孩子越小模仿力越強(qiáng)。如果我們平時(shí)遇到了挫折，不要在孩子面前流露畏難情緒，要很快地調(diào)整自己。這對(duì)他們的影響很大。

　　日常生活中有很多微小的事，可以磨練孩子。我們?cè)谄綍r(shí)生活中要做有心人。抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行這方面教育。能增強(qiáng)他們的心理承受力，使他們?cè)谝院蟮纳�活中可以減少挫折，增強(qiáng)他們的自信心。

　　戰(zhàn)勝挫折的名言：

　　1、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

　　2、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子�！�—愛(ài)默生

　　3、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)�！�—鄒韜奮

　　4、斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。——歌德

　　5、以勇敢的胸膛面對(duì)逆境�！�—賀拉斯

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 41

　　“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”熟悉的歌曲再次回蕩在耳旁，只因手中拿著《愛(ài)的教育》。這本書告訴了大家：人類有三種情感是強(qiáng)烈而單純的——對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)愛(ài)的珍視，對(duì)人類苦難的悲憫。它會(huì)教你如何做一個(gè)人道主義的未來(lái)的好公民，它會(huì)將愛(ài)心融入平凡的勞動(dòng)和學(xué)習(xí)，它讓你學(xué)會(huì)體貼父母，同情弱小，樂(lè)于助人……

　　《愛(ài)的教育》我是一口氣讀完的，期間流了不少的淚，我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚情感力量，深深感染著我。

　　愛(ài)是最為真誠(chéng)的。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

　　這讓我想到了自己的'母親，從我記事開(kāi)始，媽媽就整天忙個(gè)不停，每天有做不完的農(nóng)活、家務(wù)活，一天下來(lái)累得腰酸背疼，卻從沒(méi)聽(tīng)她發(fā)過(guò)牢騷或半句埋怨，有時(shí)實(shí)在撐不住（媽媽有偏頭痛），頭痛得惡心嘔吐，都站不穩(wěn)了才稍稍休息一會(huì)兒。媽媽沒(méi)上過(guò)學(xué)，不識(shí)幾個(gè)大字，她并不懂什么是擔(dān)當(dāng)，什么是責(zé)任，但是她知道自己已經(jīng)為人妻，為人母，操持好一個(gè)家她有責(zé)任，所以無(wú)怨無(wú)悔。時(shí)間飛快，轉(zhuǎn)眼間我也為人妻，為人母，此時(shí)的媽媽已近60，照理應(yīng)該在家好好享福，可她還是不聽(tīng)我們的勸說(shuō)，堅(jiān)持每天凌晨1點(diǎn)（春節(jié)時(shí)深夜12點(diǎn)就起來(lái)）和爸爸一起去菜場(chǎng)做生意。看看她的手，一層層老繭，一條條疤痕（其中食指被絞肉機(jī)絞掉小半截），我就一陣陣心酸。這雙手寫滿了一路走來(lái)的艱辛，也寫出了媽媽對(duì)待生活的那份執(zhí)著，對(duì)家庭的那份愛(ài)……

　　奶奶患有老年癡呆癥，多年來(lái)一直是媽媽、爸爸照顧著，在他們忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候，就由我和老公來(lái)照顧，我大伯（奶奶的大兒子）一家只是象征性地偶爾來(lái)看看。有時(shí)我很生氣，叫爸爸跟大伯說(shuō)說(shuō)，讓他們也能照應(yīng)著點(diǎn)，而媽媽說(shuō)：算了，我們憑良心做事，再困難我們也不要去求別人，盡自己的責(zé)任就好！最終奶奶還是永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，爸爸媽媽把奶奶的喪事辦得風(fēng)風(fēng)光光，費(fèi)用全由自己承擔(dān)。鄰居們都很佩服我媽媽，說(shuō)她善良、大度，換做別的人家，早就吵得不可開(kāi)交了。而我媽媽還是那句話：我們憑良心做事，再困難我們也不要去求別人，盡自己的責(zé)任就好！

　　也許在別人看來(lái)沒(méi)什么大不了，這也不是什么大愛(ài)。但是，我想說(shuō)：愛(ài)需要堅(jiān)持！愛(ài)在平時(shí)，愛(ài)在每天，愛(ài)是擔(dān)當(dāng)，愛(ài)是責(zé)任。一路走來(lái)，媽媽用她的行動(dòng)影響著我�？吹竭@本書，說(shuō)到愛(ài)，我的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出媽媽的身影，她用自己詮釋了愛(ài)。

　　這就是愛(ài)！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 42

　　當(dāng)我讀過(guò)這本書我知道了從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，中國(guó)人民沿著社會(huì)主義道路，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的巨大成就，

　　那么為什么中國(guó)現(xiàn)在有如此的成就呢?以我看是因?yàn)槎�大原因�?/p>

　　第一， 因?yàn)辄h的英明領(lǐng)導(dǎo)

　　例如：20世紀(jì)50年代，西藏實(shí)行的還是政教合一，僧侶貴族專政的封建農(nóng)奴制度。

　　從政治制度來(lái)看，它的特征是神權(quán)和政權(quán)相結(jié)合。西藏地方政府有地位顯赫的僧侶和貴族組成，而占當(dāng)時(shí)西藏的人口95%的農(nóng)奴和奴隸終身依附于官家、貴族和寺院上層僧侶三大領(lǐng)主，他們被剝奪了人身自由，可以被領(lǐng)主隨意打罵、處罰、出賣、贈(zèng)送、乃至監(jiān)禁、處死。舊西藏的法庭和監(jiān)獄對(duì)觸犯其法典者斬手、跺腳、抽筋等十大嚴(yán)酷的刑罰。

　　從經(jīng)濟(jì)上看，沾西藏的人口不到5%的三大領(lǐng)主，占有西藏的全部耕地、牧場(chǎng)、森林、山川及大部分畜牲;而占95%以上的農(nóng)奴和奴隸卻沒(méi)有任何生產(chǎn)資料，他們不占有土地，沒(méi)有人身自由，依附在某一領(lǐng)主的莊園為生。

　　但新中國(guó)成立后，中國(guó)對(duì)西藏開(kāi)展民主改革運(yùn)動(dòng)，首先，廢除封建農(nóng)奴制度。同年西藏版亂平息后，中央政府立即解散了壓迫西藏的人民數(shù)百年的噶廈政權(quán)及軍隊(duì)、法庭和監(jiān)獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰。西藏百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸從此獲得翻身解放，成為國(guó)家的主人和西藏的主人。其次，實(shí)行土地改革，廢除封建農(nóng)奴主的土地所有制，使農(nóng)奴和奴隸成為土地的主人。再次，廢除政教合一制度，建立人民民主政權(quán)。一直到現(xiàn)在，西藏得到了跨越式的發(fā)展。而且人民生活水平也得到了大幅度的提高。

　　第二， 因?yàn)槿嗣竦膱F(tuán)結(jié)

　　2008年是中國(guó)幸運(yùn)的一年還是苦難的一年?沒(méi)有任何討論的價(jià)值和意義了，我只想定義為2008年是中國(guó)接受挑戰(zhàn)的一年，也許這樣感覺(jué)好受一些。在中國(guó)遭受天災(zāi)、地難的同時(shí)還要鼓足精神舉辦一場(chǎng)規(guī)�？涨暗腵奧運(yùn)盛會(huì)，我們是應(yīng)該向世界面帶微笑還是傾吐苦楚?

　　最近幾年，海、風(fēng)、旱、洪、、疾病、動(dòng)亂、地震接踵而來(lái)，給中國(guó)帶來(lái)的是無(wú)盡的傷痛，我們只有面對(duì)這一切，盡力所能及之事援助災(zāi)區(qū)，淡化同胞內(nèi)心中的災(zāi)難陰影。

　　中國(guó)正邁步于發(fā)展的道路上，"一帆風(fēng)順"僅僅是美好的愿望和幼稚的奢求。統(tǒng)一、崛起與復(fù)興必然會(huì)在千難萬(wàn)險(xiǎn)艱難地完成，必然會(huì)在與驟雨狂風(fēng)的爭(zhēng)斗過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。幾千年了，中國(guó)曾未在敵人面前妥協(xié)，更不可能在自然災(zāi)害中示弱，在我們勇敢地與災(zāi)難抗?fàn)幍闹�際，世界正矚目中國(guó)，災(zāi)難考驗(yàn)的是中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)和承受力，世界聚焦的是中國(guó)的團(tuán)結(jié)和凝聚力。

　　袖手旁觀一無(wú)用處，同胞渴望的是生命，需要的是救濟(jì)，豈有坐視不理，莫不關(guān)心之理，我們唯一能能夠觸及到的就是捐贈(zèng)，在受災(zāi)同胞心里點(diǎn)燃北京奧運(yùn)的火炬，在受災(zāi)地區(qū)傳遞北京奧運(yùn)火炬的溫暖，

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 43

　　讀罷《新教育之夢(mèng)》，朱永新以澎湃的激情將教育的本質(zhì)詮釋的淋漓盡致，教育的未來(lái)、教育的理想進(jìn)行了美好的憧憬。朱永新正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”這本書的引言中用了英國(guó)盲人教育大臣戴維的故事---他不斷追尋理想,最終實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的.夢(mèng)想.這個(gè)故事告訴我們:誰(shuí)在保持夢(mèng)想,誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想.

　　在這本書里,掩卷沉思，心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬，是信心，是思考……更是心靈深處的豁然開(kāi)朗�！缎陆逃�之夢(mèng)》一書文筆清新優(yōu)美，寓意深刻透徹，字里行間處處洋溢著激情，充盈著詩(shī)意，澎湃著理想。朱永新老師從理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育到理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母，娓娓而談，讓人感覺(jué)猶如與智者交流，又如與長(zhǎng)輩溝通。這本書對(duì)我印象最深的應(yīng)是第七章“理想的教師”中的羅列了理想的教師應(yīng)該是……八點(diǎn)。使我豁然開(kāi)朗：原來(lái)，人生有夢(mèng)才精彩！

　　讀著朱老師清新的文章，激起了我對(duì)未來(lái)的向往：和同學(xué)們談天說(shuō)地，聊他們的未來(lái)與夢(mèng)想，望著那張張可愛(ài)的面龐；向往著美好的教育夢(mèng)想，憧憬著美好的教育藍(lán)圖……學(xué)校不再是學(xué)生的牢獄，而是他們快樂(lè)的天堂，“他們?cè)谶@里常歡樂(lè)，常驚奇，主動(dòng)地探索，健康地成長(zhǎng)”。教師不再是重復(fù)的機(jī)械教學(xué)，而是充滿激情與理想，追求卓越與創(chuàng)造，為學(xué)生打開(kāi)心靈之窗，開(kāi)啟詩(shī)意田園之門。但是如何成為一個(gè)既有詩(shī)意又富有創(chuàng)新精神的教師？如何成為一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我且具有人格魅力的教師？如何成為一個(gè)充滿愛(ài)心又受學(xué)生尊敬的教師呢？《新教育之夢(mèng)》帶給我許多思考。當(dāng)讀到“一個(gè)優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)之所以能夠成功，在很大程度上是因?yàn)樗�是個(gè)有心人。有心就能成功，無(wú)心就不能成功”這段話時(shí)，深感慚愧。整天泡在學(xué)生堆中，與孩子們一起貪婪地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途中挫折和失落，可是很多時(shí)候激動(dòng)了一下，興奮了一下便不了了之，正像書中書說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�？墒浅晒�靠的不僅是智慧，更要靠努力。一個(gè)人沒(méi)有沖動(dòng)沒(méi)有激情沒(méi)有不懈地追求卓越的努力，又怎能會(huì)成功？?jī)?yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義�！�

　　書，是人生最重要的里程碑，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次的綻放。

　　讓我們重拾自己的夢(mèng)想，一路不斷地追尋！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 44

　　泰戈?duì)栐��?jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是恒古長(zhǎng)明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻不以動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了生命，正如盛滿了酒杯�！痹诳础稅�(ài)的教育》時(shí)，故事中的情節(jié)深深地感動(dòng)著我，使我不禁好幾次流下了淚水。我并不在意這本書的文化價(jià)值有多高，只要這本書流露著真情實(shí)感，讓人看了流連忘返，這就是一本好書。

　　愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是偉大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)感受到愛(ài)。我讀了《愛(ài)的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的世界。

　　《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)�？梢哉f(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。

　　愛(ài)就像空氣，每天在我們的周圍，因此常常會(huì)被我們所排除，可是我們的生活可不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。但是很多人都無(wú)法感受到愛(ài)。愛(ài)的力量是偉大的，愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)國(guó)家為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

　　古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的`愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)愛(ài)。愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。

　　是愛(ài)，使我們能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖;多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里。

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　　葉瀾教授在《新基礎(chǔ)教育論》中提到的“獨(dú)生子女人格的健康發(fā)展問(wèn)題”引起了我的興趣，一是因?yàn)槲冶旧砭褪且幻��?dú)生子女，對(duì)自身所屬的這一群體有著好奇和探究的欲望。另一方面，我在教學(xué)實(shí)踐中也確實(shí)感受到學(xué)生的變化。放眼望去，今天的學(xué)生，幾乎都是獨(dú)生子女。而關(guān)于獨(dú)生子女的性格發(fā)展、教育，是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。一種觀點(diǎn)，把獨(dú)生子女看成具有特異個(gè)性的特殊兒童，甚至極端地認(rèn)為獨(dú)生子女是“問(wèn)題兒童”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女幾乎沒(méi)有什么差異。其實(shí)，在獨(dú)生子女身上表現(xiàn)出一些不同的特點(diǎn)，并非獨(dú)生本身所致，而是由他們所處的社會(huì)文化環(huán)境，尤其是“獨(dú)生”導(dǎo)致家長(zhǎng)出現(xiàn)的教養(yǎng)態(tài)度偏差和教育方式不當(dāng)。

　　一般而言，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女相比，有著得天獨(dú)厚的個(gè)性發(fā)展的優(yōu)越條件 ，如更好的家庭氛圍、環(huán)境，充分的愛(ài)的滿足。有一研究證明，獨(dú)生子女的父母比非獨(dú)生子女的父母教育孩子的`時(shí)間多56.81%。 但同時(shí)，這些優(yōu)越的家庭環(huán)境和條件也導(dǎo)致了獨(dú)生子女的“自私”、“專橫”，這使得有關(guān)獨(dú)生子女教育的研究由家庭延伸到學(xué)校。在《新基礎(chǔ)教育論》中有一份1996年發(fā)表的“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展與教育”的研究報(bào)告，其中提供的一系列數(shù)據(jù)，讓我體會(huì)到學(xué)校所要教予學(xué)生的不僅僅是簡(jiǎn)單的品德教育，還需要提供讓學(xué)生可以通過(guò)班級(jí)學(xué)習(xí)、活動(dòng)養(yǎng)成良好的品格特征，特別是針對(duì)獨(dú)生子女的“自私”這個(gè)問(wèn)題，班級(jí)活動(dòng)相比起家庭教育能更有效地改變學(xué)生的這方面缺點(diǎn)，畢竟他們的這方面缺點(diǎn)就是由于缺少群體生活、生活安逸、家庭的過(guò)度保護(hù)、遇事太一帆風(fēng)順才造成的。我在教學(xué)中最常見(jiàn)到獨(dú)生子女出現(xiàn)以下常見(jiàn)的性格心理障礙：執(zhí)拗心理、偏激心理、狂妄心理。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的這些心理障礙，往往我們都通過(guò)家長(zhǎng)的配合來(lái)逐步轉(zhuǎn)變他們的這些心理障礙，但也有家長(zhǎng)口頭上配合，但實(shí)際行動(dòng)上還是非常溺愛(ài)自己孩，這對(duì)于這些孩子的性格轉(zhuǎn)變?cè)斐闪撕艽蟮淖璧K。

　　查了很多相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)相較于家長(zhǎng)的配合，更好、更直接的解決方法則是在學(xué)校經(jīng)常地組織集體活動(dòng)，特別是有針對(duì)性的一些活動(dòng)，可以讓他們從得到和給予中形成友善的態(tài)度，從互相幫助中形成為別人著想的觀念。當(dāng)然還有個(gè)別的學(xué)生在這些集體活動(dòng)中還是顯示出他們的霸道，只有通過(guò)單獨(dú)教育，讓他們明白一個(gè)道理：學(xué)會(huì)把同學(xué)看做自己的兄弟姐妹，融入集體這個(gè)大家庭之中！

　　針對(duì)獨(dú)生子女的教育問(wèn)題，我想我們教師首先需要得到家長(zhǎng)的認(rèn)可和配合，讓他們意識(shí)到自己的兒女在性格上存在哪些問(wèn)題，而這些問(wèn)題又是由什么造成的，與家長(zhǎng)達(dá)到共識(shí)，從而讓他們配合我們教師的教育，再通過(guò)班級(jí)體的集體活動(dòng)，慢慢轉(zhuǎn)變這些獨(dú)生子女普遍的性格問(wèn)題。

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　　《愛(ài)的教育》是一個(gè)十二歲的男孩安利國(guó)為主角寫下的生活日記。安利國(guó)將在學(xué)�；蚣依锏狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，都詳細(xì)記載在日記里，日記里有許多歡樂(lè)的事，也有令人傷心難過(guò)的事，安利國(guó)都勇敢度過(guò)。本書內(nèi)容淺顯易懂，每一篇都是含意深遠(yuǎn)。閱讀本書后，讓我學(xué)到為人處世的道理和如何去愛(ài)這廣大的世界。平時(shí)我會(huì)將自己的'事做好，別人怎么了是他們的事，跟我無(wú)關(guān)�？赐瓯緯�讓我了解到：助人不是沒(méi)報(bào)酬，而報(bào)酬則是快樂(lè)，想學(xué)習(xí)為人處世的道理嗎?想知道快樂(lè)的秘訣嗎?那就請(qǐng)您趕快打開(kāi)書吧!在這本書中，有幾篇是我印象最深刻的。

　　第一篇是《同情窮人》，安利國(guó)在上學(xué)途中，看見(jiàn)一位向他乞討的一對(duì)母子，對(duì)他們卻不理不睬。母親看在眼里，回家后，寫了一封信給他，內(nèi)容是要他看到窮人時(shí)，要去幫助他們，不要漠視他們。 從中，我學(xué)到“助人為快樂(lè)之本”，想要快樂(lè)則要助人，想要助人則需先接納別人，即使不要快樂(lè)，也要盡一己之力，來(lái)幫助這個(gè)世界，使這個(gè)地球村的居民都安居樂(lè)業(yè)，變得更美好。

　　印象中最深刻的第二篇是《純真的至孝》，日記中的主角潘克希十分孝順，即使被自己的父親殘忍傷害，也從不向他人抱怨或告狀，總是一個(gè)人把眼淚吞下肚。最后，因他優(yōu)秀的表現(xiàn)，感動(dòng)了他的父親，他的父親因而改掉壞習(xí)性�？赐赀@一篇讓我感到慚愧，因?yàn)楣湃嗽?“百善 孝為先。”我竟然連最基本的孝道都未做到，還處處抱怨東、抱怨短西，一點(diǎn)也不考慮父母的辛苦，真是自慚形穢阿!我一定要把這個(gè)短處改掉，孝順父母做一個(gè)人人愛(ài)的小孩!

　　令我感觸最深的一篇是《無(wú)謂的爭(zhēng)吵》，主角和他的朋友因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而鬧別扭，但是主角卻要面子不想道歉，直到他的朋友向他道歉才了事。事后，他的父親教訓(xùn)他：“如果錯(cuò)了，就要先道歉，怎么能讓對(duì)方先道歉呢?”上面這篇日記，幾乎所有的人都經(jīng)歷過(guò)，但是有幾個(gè)人愿意拉下臉皮去道歉呢?所以我們應(yīng)該要有認(rèn)錯(cuò)并 且勇于道歉的心，社會(huì)才能減少紛爭(zhēng)。

　　看完了書，我學(xué)到許多人生道理，例如:勇于認(rèn)錯(cuò)、常幫助人、孝順父母......，這些都很重要，即使懂了一些，但是只要記到腦海里，再把這些道理融入生活中，日后一定受用無(wú)窮，而這個(gè)世界也會(huì)更加美好!

　　感恩父母提供良好的生活環(huán)境，我要用功讀書，對(duì)自己負(fù)責(zé);感恩老師的啟發(fā)和鼓勵(lì)，使我對(duì)讀書充滿興趣與自信;感謝同學(xué)的關(guān)懷、協(xié)助，讓我們天天快樂(lè)上學(xué)。我要努力學(xué)習(xí)好做人處事的態(tài)度，人與人之間如何溝通的技巧，愿意幫助別人的心，在努力學(xué)習(xí)當(dāng)中，多替別人著想。擁有好品格，才會(huì)受到父母、老師、同學(xué)的喜歡和認(rèn)同。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 47

　　最近，拜讀了《溫儒敏論語(yǔ)文教育》，頗受啟發(fā)。溫儒敏教授從課標(biāo)課改、教材編寫、語(yǔ)文教學(xué)、研修文化、大學(xué)本義、文學(xué)生活諸多方面，為我們打開(kāi)一條通道，為我拓寬了語(yǔ)文的外延和內(nèi)涵。

　　書中有言，“語(yǔ)文的本質(zhì)就是多讀書”，這對(duì)當(dāng)下我們的語(yǔ)文概念被多方解讀的形勢(shì)下，很像一把利劍，直戳要害，我們重提閱讀的必要性實(shí)在是非常重要。溫儒敏說(shuō)，在中小學(xué)階段，讀書是獲取精神和智力成長(zhǎng)的主要營(yíng)養(yǎng)源�？墒牵�我們的現(xiàn)狀是什么呢，讀書變得十分功利，一些家長(zhǎng)和老師甚至不允許學(xué)生讀與考試無(wú)關(guān)的書。我們老師在備課的時(shí)候，寫下多條教學(xué)目標(biāo)，唯獨(dú)不考慮如何去引發(fā)讀書興趣。反而是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是讀書為主，先生很少去講，學(xué)生一路讀下來(lái)由不懂到半懂，由半懂到全懂，慢慢的讓文化浸潤(rùn)了心靈。而我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)主要是一篇一篇地講，一次一次地組織活動(dòng)，卻很少讀整本書。我們不可能回到傳統(tǒng)的教學(xué)中，但我們可以了解教育的得與失，適當(dāng)補(bǔ)充傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣和習(xí)慣。

　　我們的語(yǔ)文課，確實(shí)教了很多知識(shí)，但是若只顧內(nèi)容而不重方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很難培養(yǎng)起來(lái)的。“授之以漁，教讀書方法”，如何讀一本書，我們可以在方法引領(lǐng)上下功夫。不同的文體、不同的課文，閱讀方法應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，老師要教給學(xué)生面對(duì)不同的書，采用不同的讀書方法，而不是全都分析性地提煉主題思想之類。我們可以教給學(xué)生把精讀和略讀結(jié)合起來(lái)。還有各種文體的閱讀，方法也有區(qū)別，讀小說(shuō)和讀詩(shī)歌不一樣，讀文學(xué)性的散文和讀論述性的'論文有區(qū)別，讀歷史、哲學(xué)和科學(xué)又各有門徑。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，要把讀書方法考慮進(jìn)去，要聚焦在激發(fā)孩子學(xué)習(xí)包括閱讀的方法和興趣上。

　　“要喚起學(xué)生對(duì)于讀書的興趣，在閱讀上要給他們一些自由選擇的空間。”，說(shuō)到這里，正是我們平時(shí)十分恐慌的，因?yàn)橐坏┛吹綄W(xué)生看“閑書”，我們就擔(dān)心影響了孩子的“正業(yè)”，就要不厭其煩的規(guī)勸孩子回歸“正軌”，其實(shí)，我們的做法已經(jīng)無(wú)形中打壓了孩子的讀書樂(lè)趣。我們應(yīng)當(dāng)把課內(nèi)閱讀和課外閱讀結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自己找書來(lái)讀，這就是培養(yǎng)起閱讀的愛(ài)好。要尊重學(xué)生的“語(yǔ)文生活”。他們?cè)敢庠谖⒉�、qq等社交平臺(tái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，其實(shí)就是語(yǔ)文能力的一種鍛煉，我們可以走近學(xué)生的生活圈子，與他們一同討論問(wèn)題，引導(dǎo)他們適時(shí)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣的引導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于強(qiáng)硬的說(shuō)教，也更容易讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)。

　　我們需要改善和學(xué)習(xí)的內(nèi)容還有很多，在引導(dǎo)學(xué)生多多讀書的路上，我們也會(huì)在教學(xué)中不斷摸索，相信只要我們擁有一顆樂(lè)教樂(lè)學(xué)的心，我們定會(huì)探討出更多更好的方法。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 48

　　《守望教育》是一本抒發(fā)教育夢(mèng)想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象堅(jiān)持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。

　　劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自我的教育夢(mèng)想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開(kāi)生面的微言大義展此刻我們眼前，比如，他對(duì)教師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自我排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的教育世界，應(yīng)對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自我也燒在那里面”，真情實(shí)感油然而出。

　　劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今日教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自我的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的'過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

　　在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是經(jīng)過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺(jué)地走上自我的問(wèn)題思想之路。

　　這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨(dú)立思考、確定、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。

　　作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，所以也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 49

　　一直很喜歡杜威的一些思想。所以，便買了一本《杜威教育名篇》放在床頭。常常在夜深人靜輕輕捧起，細(xì)細(xì)地品著他的話語(yǔ)。雖常有晦澀難懂之時(shí)，但也不乏共鳴之處。每每讀到快意之處，我便在筆記上記下自己的感想，權(quán)當(dāng)是和大師超越時(shí)空的心靈對(duì)話。下面是我的讀書札記，因字?jǐn)?shù)有限，只摘了幾段如下：

　　一切教育都是通過(guò)個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的。這個(gè)過(guò)程幾乎是在出生時(shí)就在無(wú)意識(shí)中開(kāi)始了。他不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉她的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺(jué)的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。世界上最具形式的、最專門的教育確實(shí)是離不開(kāi)這個(gè)普遍的過(guò)程。教育只能按照某個(gè)特定的方向，把這個(gè)過(guò)程組織起來(lái)或者區(qū)分出來(lái)。

　　孩子從出生就開(kāi)始了接受這種熏染，然而，熏染他的人和環(huán)境是怎樣的`呢？這是值得我們成人好好思考的問(wèn)題！成人作為人類智慧和道德財(cái)富傳承鏈條上一個(gè)承上啟下的環(huán)節(jié)，我們具有怎樣的智慧和道德？我們有沒(méi)有資格傳承給孩子？我們傳承給孩子什么？是高尚？還是猥瑣？是博大？還是狹隘？是愛(ài)？還是冷漠？是胸懷天下？還是鼠目寸光？是利己利人？還是損人利己。一切一切，都需要我們?nèi)ニ伎迹「改敢�思考，祖輩要思考！作為孩子沒(méi)有血緣的親人—————幼兒老師更要好好的思考！

　　唯一的真正教育是通過(guò)對(duì)兒童能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺(jué)到所在的社會(huì)情境及各種要求所引起的。這些要求刺激她，使他以集體的一個(gè)成員去行動(dòng)，使他從自己行動(dòng)和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來(lái)；而且使他從自己所屬的集體利益來(lái)設(shè)想自己。通過(guò)別人對(duì)他自己的各種活動(dòng)所作的反應(yīng)，他便知道這些活動(dòng)用社會(huì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是什么意義。這些活動(dòng)所具有的價(jià)值又反映到社會(huì)語(yǔ)言中去。例如，兒童由于別人對(duì)他的呀呀的聲音的反應(yīng)，便漸漸明白那呀呀的聲音是什么意思，這種呀呀的聲音又漸漸變化為音節(jié)清晰的語(yǔ)言，由于兒童就被引導(dǎo)到現(xiàn)在用語(yǔ)言總結(jié)起來(lái)的統(tǒng)一的豐富的觀念和情緒中去。

　　這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的。他們是平列并重的，按一個(gè)也不能偏廢；否則，不良的后果將隨之而來(lái)。這兩者，心理學(xué)方面是基礎(chǔ)的。

　　兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)。

　　所有的教育的出發(fā)點(diǎn)，都要以孩子的本能和能力作為出發(fā)點(diǎn)。誰(shuí)偏離了這個(gè)軌道，或是壓制孩子的成長(zhǎng)，或是揠苗助長(zhǎng)，這種教育就是謀殺！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 50

　　關(guān)于教研，專家一直都是向我們推薦國(guó)外的著作，不知道為什么，一直不太喜歡看英譯中的著作，覺(jué)得讀起來(lái)有點(diǎn)像劉墉先生所以說(shuō)的，假洋餐，也就是中飯冷吃，不太習(xí)慣。

　　所以教育著作我選擇了《不一樣的教育》，里面的教育敘事寫的就是我們山區(qū)一線學(xué)校真實(shí)，樸素的教育故事。

　　當(dāng)中的每一個(gè)教育故事都非常真實(shí)地展露了我們當(dāng)前的教育常態(tài)。當(dāng)中每一個(gè)生動(dòng)的人物都好像是在自己的身邊學(xué)生一樣歷歷在目。而當(dāng)中王老師的敘事細(xì)節(jié)里面每一個(gè)細(xì)節(jié)感覺(jué)都在我的教學(xué)生活當(dāng)中都有出現(xiàn)，但是我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)工作中我們沒(méi)有向王老師這樣子，把我們的教學(xué)故事細(xì)膩地準(zhǔn)確地捕捉起來(lái)，轉(zhuǎn)變成跳躍式的有生命力的文字。

　　看完這一本書以后，感覺(jué)自己就像進(jìn)行了一場(chǎng)教育生涯的洗禮，當(dāng)中過(guò)往的一些教育倦怠，仿佛都給它的文字洗刷一遍，感覺(jué)心里純凈了、和諧了！

　　王老師，他把生活與教學(xué)融為一體，把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與自己的教學(xué)生涯融為一體，我們的班主任工作，學(xué)生的心里世界，很多時(shí)候我們都不能夠時(shí)刻捕捉到。但王老師不一樣，他時(shí)刻關(guān)注到班上的每一位同學(xué)的狀態(tài)，這是值得我們每個(gè)班主任所望塵莫及的。

　　如王老師所說(shuō)的，如果教學(xué)就是純粹的，為了讓孩子能夠提高成績(jī)，那我們就失去了教學(xué)的真正的意義，教育本身就是以人為本的一項(xiàng)神圣使命，教學(xué)的真正目的.，就是培養(yǎng)孩子們的人格的發(fā)展，也就是他們性格的培養(yǎng)。作為班主任，我們是否能像像王老師那樣，時(shí)刻留意著班上每一位同學(xué)的心里狀態(tài)，生活狀態(tài)，學(xué)習(xí)狀態(tài)，精神狀態(tài)，那樣我們才能深入學(xué)生的內(nèi)心，真誠(chéng)地教育他們的靈魂。那才是我們教育的宗旨。

　　當(dāng)城市化不斷地侵食著當(dāng)代農(nóng)村教育的時(shí)候，優(yōu)秀的學(xué)生，優(yōu)秀的老師不斷大批涌進(jìn)現(xiàn)縣城學(xué)校，私立學(xué)校。作為一名山區(qū)初中的英語(yǔ)老師以及班主任，心里有一種莫名的沉重。孩子們不出去，是否代表著落后？老師們不出去，是否也代表著退步？留下來(lái)的學(xué)生惶恐，留下來(lái)的老師也迷茫！

　　時(shí)代在變，但是我們育人的心沒(méi)有變。我也不清楚職業(yè)倦怠，什么時(shí)候就開(kāi)始在我們的心中埋下種子，生根發(fā)芽，我不知道哪一天他會(huì)把我們教師的內(nèi)心，在悄無(wú)聲息中慢慢侵蝕掉！

　　我開(kāi)始審視自己的教育方式，到底是我們現(xiàn)在的教育模式出了問(wèn)題？還是我自己的教育方式出了問(wèn)題？是我班主任的方法，跟王老師的對(duì)不上號(hào)，還是我根本沒(méi)有做到像王老師那樣的，感悟到教育的真諦！

　　其實(shí)王老師已經(jīng)把方法教給我們了，要轉(zhuǎn)變一個(gè)學(xué)生最好的方法就是走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，師生之間有了真正的信任，溝通，交流才有不一樣的教育，才有不一樣的故事。我們應(yīng)該像王老師那樣，把我們的教育故事，一個(gè)一個(gè)地串寫起來(lái)，把他們變成一條溫潤(rùn)的珍珠，用它來(lái)紀(jì)念，我們教育的價(jià)值！

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 51

　　讀了先生《陶行知教育名篇精選》一本書，讀書中我深深感受到自己的教育教學(xué)理論是多么的匱乏，的確需要不斷的學(xué)習(xí)和積累了。再聯(lián)系二十年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，收獲良多。

　　一、“立德樹(shù)人”

　　“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”，要“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍”。強(qiáng)調(diào)了“德”的重要性。陶先生也非常強(qiáng)調(diào)“德”的重要性。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)教師的殷切期望�！芭踔�一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這是陶先生眾多名言中流傳最廣的兩句。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處�！弊鳛榻處�，德的重要性不言而喻。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步。 作為教師，教書育人，以德為首。師德的好壞影響學(xué)生的發(fā)展。我們的世界觀、人生觀、生活態(tài)度、一言一行，一笑一顰等都必然會(huì)影響到學(xué)生。一個(gè)教師的師德決定著教師在教育工作中的思想教育、政治方向和教師在教書育人中所起作用的大小。因此，教師的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，這就要求我們教師務(wù)必充分認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性、時(shí)代性、思想性和高尚性。

　　二、“處處有教育”

　　教育不單指課堂上，更不能局限于班主任的班會(huì)課上。教育應(yīng)是全方位的，處處有教育。陶先生提出“生活即教育”。這是陶行知生活教育理論的核心。什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧�活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的`是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是陶先生在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。我們現(xiàn)在的教育也要注意，不能唯分?jǐn)?shù)，雖然現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育的氛圍還很濃郁。我們?cè)谔岣邔W(xué)生考試能力的同時(shí)也不忘初心，育人為本，牢記陶先生的“生活即教育”理念，要知課堂內(nèi)外，處處有教育，處處是教育。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 52

　　最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，透過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：

　　一、教師教育行為細(xì)節(jié)

　　育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的'非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

　　二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

　　課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)�學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

　　三、教師管理行為細(xì)節(jié)

　　在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

　　四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

　　古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　五、教師日常行為細(xì)節(jié)

　　在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 53

　　教育到底是什么，在《為了自由呼吸的教育》中，我好像找到了答案。李希貴老師用他那博大的胸懷、深邃的思想、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)在書中詮釋了教育的精髓。沒(méi)有空洞的理論，沒(méi)有呆板的說(shuō)教，而是用非常樸實(shí)的語(yǔ)言向大家講述了一位教育工作者曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的教育故事，展示著他那鮮活的教育理念。

　　俗話說(shuō)：態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。李希貴老師從自身失敗的案例中得出“讓教育從細(xì)節(jié)入手”的結(jié)論，只有從碎片化的生活細(xì)節(jié)，不斷沉淀、累加，最終形成所謂的教育。書中提到“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，“記住你的教育目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)讓別人來(lái)管的人”。我們的教育不是約束，更不管制，而是要著重培養(yǎng)學(xué)生們的自律意識(shí)，讓意識(shí)逐漸成為自己的一種習(xí)慣。從而才能深刻認(rèn)識(shí)到“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種性格，播種一種性格，收獲一種命運(yùn)”這一良性循環(huán)，也只有這樣，我們的教育才能煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生感到自己才是中心，才是自己的主宰。

　　“一個(gè)人的.成長(zhǎng)除了同齡的伙伴互相影響之外，一定要有那么一兩位亦師亦友的長(zhǎng)者，用他們的人格、用他們的人生智慧、用他們寬闊的胸襟、用他們那種對(duì)后生真誠(chéng)的欣賞和尊重，來(lái)引領(lǐng)年輕人開(kāi)始漫漫的人生之旅。對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的生命來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑也是十分重要的�！庇瞄L(zhǎng)者的人格、智慧和胸襟，去欣賞和尊重，從而引領(lǐng)年輕人的人生之旅，不正是我們平時(shí)所說(shuō)的言傳與身教嗎？因此，我認(rèn)為無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，在教育孩子時(shí)要特別注意自己的表現(xiàn)。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們同我們一樣，同樣需要欣賞和尊重。如果時(shí)機(jī)不對(duì)、方式不當(dāng)，就算費(fèi)盡口舌，說(shuō)的再有道理，也只會(huì)事倍功半。

　　李希貴老師在書中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。把孩子當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由地呼吸�！比绻�我們能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理而不是告訴學(xué)生真理，那么，他們必然會(huì)有與眾不同的興趣，只有放開(kāi)孩子的手腳，讓他們自由奔跑，“鞋子”合腳了，速度肯定慢不了，我們又何愁學(xué)生前面不會(huì)是一片自由而又廣闊的天空呢！

　　教育貴在堅(jiān)持，為了孩子的成長(zhǎng)，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師都需以身作則，用我們的人格，我們的人生智慧，我們寬闊的胸襟，來(lái)引領(lǐng)我們的學(xué)生向正確的方向發(fā)展。用李希貴老師所說(shuō)的一句話來(lái)結(jié)束我的這一篇感悟：“把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單�！�

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 54

　　《教育小語(yǔ)》，這個(gè)題目很吸引我。這不是一本書，只是一篇文章，但卻留給了我頗多的感悟。

　　步入工作即將八個(gè)年頭了，也總是在工作實(shí)踐中摸索行之有效的教育方法。但是，究竟怎樣開(kāi)展有效的、更好的教育，有時(shí)候仍然是一頭霧水，近來(lái)讀了《教育小語(yǔ)》一文，深深的記住這一句話“愛(ài)是教育的核心，讓教育在愛(ài)中行走”。

　　“教育不是給孩子穿衣服，不是給孩子一只空手套，教育應(yīng)該在愛(ài)中行走，用愛(ài)生成兒童的智慧，用愛(ài)生成兒童的快樂(lè)幸福，用愛(ài)生成兒童的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與感恩，用愛(ài)生成兒童的思想�！钡拇_如此，尤其是我們作為幼兒教師，擔(dān)任著母親和教師的雙重身份，我們倡導(dǎo)科學(xué)育人，在愛(ài)中教育孩子則是科學(xué)育人的重要條件。

　　愛(ài)孩子，是很容易的。但是愛(ài)要有度，要理性，不能溺愛(ài)和放縱的愛(ài)。聯(lián)想工作實(shí)際，我們和家長(zhǎng)交流時(shí)，經(jīng)常告訴家長(zhǎng)不要寵著孩子，要放手讓孩子去成長(zhǎng)，可是有些時(shí)候，我們?cè)诎嗉?jí)中又有多少次因?yàn)楹ε潞⒆訋偷姑�，而剝奪了孩子想試一試、獨(dú)立動(dòng)手完成的權(quán)利。我們是“愛(ài)”孩子的，但這種愛(ài)未必是孩子需要的愛(ài)。我們教師要有足夠的時(shí)間和耐心去關(guān)愛(ài)孩子，還要有一份硬得下心來(lái)的嚴(yán)厲和一絲不茍。尤其是要把握好愛(ài)和教育之間的尺寸。

　　文中列舉了一個(gè)我們?nèi)吮M皆知的關(guān)于“摔倒的”例子：孩子摔倒時(shí)，如果你立即上前扶起她，以后，他總會(huì)要人扶助;孩子摔倒時(shí)，如果你埋怨她，以后，他會(huì)變得格外小心翼翼;孩子摔倒時(shí)，如果你嘲笑她，以后，他也許會(huì)對(duì)人不信任乃至敵視;孩子摔倒時(shí)，如果你鼓勵(lì)他自己爬起來(lái)，以后的生活道路上，他會(huì)面對(duì)困難而坦然，會(huì)不怕摔，會(huì)覺(jué)得摔倒是正常的。沒(méi)有摔倒的孩子便學(xué)會(huì)走路，是不存在的。不要害怕孩子摔倒。孩子的成長(zhǎng)，總“吃甜”是不夠的，還得吃一些苦。這樣，在他成長(zhǎng)的`過(guò)程中，“營(yíng)養(yǎng)”才能平衡，才會(huì)明白生活并不僅僅是“巧克力糖”;才會(huì)在困難和挫折面前懂得咬牙而不是皺眉頭;才會(huì)懂得自己克服挫折而不是僅僅依靠家長(zhǎng)的肩膀。

　　這個(gè)例子，在很多雜志上都出現(xiàn)過(guò)，這個(gè)道理，我們也都懂得。這篇教育小語(yǔ)里面簡(jiǎn)短的文字和淺顯的例子，只是在提醒我們光懂得理論是行不通的，孩子們需要的是我們把教育真正的做到實(shí)處。對(duì)于孩子身上的缺點(diǎn)、性格上的弱點(diǎn)和心理上的缺陷，有時(shí)候我們更需要下得了狠心，去批評(píng)孩子，嚴(yán)格要求孩子，要像孩子摔倒之后懂得咬牙一樣。

　　這篇文章，讓我溫習(xí)了教育的哲理，更讓我明白，在愛(ài)中行走的教育要有尺寸，給孩子的愛(ài)不能太長(zhǎng)，也不能太短。的確，教育不是給孩子穿衣服，不是給孩子一只空手套，愛(ài)的教育最終讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，用愛(ài)去愛(ài)別人。這就是愛(ài)的真諦，教育的真諦。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 55

　　《守望教育》是一本關(guān)于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳教授把對(duì)教育生活提問(wèn)的權(quán)利交還于實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問(wèn)：究竟什么是教育？什么是好的教育？書中對(duì)道德教育的闡述，是劉教授對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學(xué)者相比，劉教授更加中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。

　　《守望教育》共有六輯，本書充分展現(xiàn)了在當(dāng)今一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育家，需要意氣風(fēng)發(fā)的.行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索�！蔽曳浅Ｐ蕾p這一段話。是的，在平時(shí)的教育教學(xué)中，我不是教學(xué)的先鋒者和勇士，但是并不代表我不銳意進(jìn)取，我堅(jiān)持每節(jié)課都做教學(xué)反思，不斷反思自己我班級(jí)教育管理，盡量讓自己的教育教學(xué)工作做得讓學(xué)校放心、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生滿意。

　　印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題，劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。雖說(shuō)在教學(xué)中教師對(duì)后進(jìn)生確實(shí)也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣，說(shuō)實(shí)話，大局部教師做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信心，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所表達(dá)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。

　　教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的表達(dá)。作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長(zhǎng)，而且有利于我們書香的建設(shè)。讓我們以一顆平凡、摯愛(ài)、理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 56

　　教師這個(gè)職業(yè)的特質(zhì)之一就是無(wú)論何時(shí)都不可停下學(xué)習(xí)的腳步，最近，我仔細(xì)閱讀了《愛(ài)彌兒》這本書，書中“要按照兒童的天性自然地發(fā)展”的理念我很贊同，也頗受啟發(fā)。

　　教育遵循自然

　　盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上。此刻年輕的家長(zhǎng)們切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間，絲毫沒(méi)有思考孩子的想法。就應(yīng)讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡；任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是能夠任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。

　　我們?cè)诮逃�生活中，�?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在�！耙磺谐鲇谧匀坏膭�(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了。”因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不理解世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧�；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我有時(shí)惶恐，害怕自己只是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的'小機(jī)器。

　　作為一名教師，清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)是我的基本責(zé)任才對(duì)。

　　人理解教育的目的是為了獲得幸福

　　幸福

　　那么人理解教育的目的是什么？一向以來(lái)我堅(jiān)信：人理解教育的目的是為了獲得幸福。

　　盧梭說(shuō)：“大自然期望兒童在成人以前，就要像兒童的樣貌。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛�！币虼嗽诮逃�孩子的時(shí)候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　同時(shí)，我認(rèn)為，在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要用心引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的潛力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的好處上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 57

　　最近，我讀了《教師的20項(xiàng)修煉》這本書，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，使我如沐春風(fēng)，受益匪淺。郭教師在前言中寫到：“這是我用10年時(shí)間寫成的，但卻是我自我和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書。”。懷著一顆虔誠(chéng)的心讀完后，不禁掩卷遐思，這本書的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書。本書提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的.教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。

　　全書分為三個(gè)部分：修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專業(yè)。文中講到“修煉是一種對(duì)完美的追求，修煉是一種對(duì)卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內(nèi)在要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。”教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自我在日常的教學(xué)和教育工作中哪些地方不完善，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原先自我還有那么多的地方做得不夠完善。每個(gè)修煉甚至都能夠成為我們今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)，但對(duì)教師的寬容這一節(jié)，我感受更為深刻。

　　寬容是一種好處上的嚴(yán)格。寬容就應(yīng)因人而異，因事而別。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也就應(yīng)做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。應(yīng)對(duì)眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們，要珍惜，更要努力讓每一個(gè)學(xué)生的心中充滿陽(yáng)光，讓每一個(gè)學(xué)生在愛(ài)的撫慰下歡樂(lè)成長(zhǎng)。

　　學(xué)生們對(duì)教師是寬容的，只要你對(duì)他們付出過(guò)愛(ài)心，那么你以前對(duì)他們的冷言冷語(yǔ)，暴跳如雷，他們都能夠原諒。他們崇拜你、愛(ài)你。我又常常想，教師也就應(yīng)對(duì)學(xué)生寬容再寬容一些，蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短，可能他們經(jīng)常無(wú)法克制自我的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不必須有輝煌的未來(lái)，可是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)平凡的人就比誰(shuí)低人一等呢雖然書本知識(shí)的灌輸是很重要的，可是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境，在鼓勵(lì)學(xué)生的人格力量的成長(zhǎng)上，個(gè)性張揚(yáng)的發(fā)展上，是有利得多的。整體的社會(huì)潮流、教育氛圍和工作生活壓力，有時(shí)候讓我們教師偏離了方向。

　　如果說(shuō)愛(ài)是一條河，那么寬容就是加載河上的一座橋，教師應(yīng)以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養(yǎng)為橋面，以廣播的知識(shí)做路燈，以清明的才智做護(hù)欄，唯有如此，學(xué)生站在這座師德的橋面上才會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待生活，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生用心而熱烈的情感。

　　教育教學(xué)管理讀書筆記 58

　　讀了《愛(ài)的教育》受到了愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)的越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。

　　讀完《愛(ài)的教育》第一感觸，那就是愛(ài)。

　　這本書采用的是日記的形式，講述的是一個(gè)叫恩利柯的小男孩的成長(zhǎng)故事，記錄了他四年級(jí)在家庭、學(xué)校、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，這本書說(shuō)了恩利柯對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友真摯的愛(ài)，也向大家介紹了他的'伙伴們：勇敢的貝蒂，正直的卡隆、刻苦學(xué)習(xí)的克洛西、愛(ài)慕虛榮的瓦梯尼、敢于認(rèn)錯(cuò)的卡洛斐、受父親欺負(fù)的潑來(lái)可西、傲慢的諾卑斯、于助人的西西洛等等。

　　其中我最喜歡“父子情深”這個(gè)感人的故事，故事內(nèi)容主要是寫小學(xué)生朱里奧瞞著父親每晚幫他抄寫公文，語(yǔ)言樸實(shí)，敘述平實(shí)，但朱里奧的懂事與孝順卻打動(dòng)了我。朱里奧是貧困人家的長(zhǎng)子，父親在鐵路上工作但工資很低，他除了正常的公事外，還常常聯(lián)系一些公文來(lái)抄寫，每晚，他都要用正規(guī)字體抄寫幾百份公文到深夜。朱里奧看在眼里，急在心里。他每晚12點(diǎn)過(guò)后看父親上床，就悄悄走進(jìn)工作間，模仿父親的筆記開(kāi)始抄寫，就這樣一連寫了好幾夜，父親卻一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。但朱里奧由于過(guò)度勞累和缺乏睡眠，導(dǎo)致他的成績(jī)直線下滑。父親很是生氣，但朱里奧一直沒(méi)說(shuō)出真相。

　　終于有一晚，朱里奧在抄寫時(shí)無(wú)意碰落一本書，驚醒了父親，父親明白一切，心中充滿無(wú)限憐愛(ài)和懊悔，他抱住朱里奧的頭嗚咽起來(lái)。多么可敬的精神！多么懂事的朱里奧！多么感人肺腑的故事！一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，為了幫家里減輕家里掙錢的負(fù)擔(dān)。面對(duì)父親的責(zé)罵，他有多少次想把真相說(shuō)出口，可他沒(méi)有，就連父親責(zé)罵他，他也毫無(wú)怨言，多么難得可貴！要換成我，肯定受不了，試想一下，要是自己的努力，卻換來(lái)責(zé)罵，那該有多委屈呀！誰(shuí)希望一向?qū)檺?ài)自己的父親因莫須有的“罪名”而討厭自己呢？朱里奧的沉默與體諒，實(shí)在讓我感到！

　　有時(shí)，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)人愛(ài)自己。其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，仔細(xì)觀察我們身邊的一切，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼愛(ài)自己，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的！

　　當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定會(huì)付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你的愛(ài)的人生。

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