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大學(xué)誠(chéng)信考試班會(huì)簡(jiǎn)報(bào)全文
在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，說(shuō)到簡(jiǎn)報(bào)，大家肯定都不陌生吧，簡(jiǎn)報(bào)是簡(jiǎn)要的調(diào)查報(bào)告，簡(jiǎn)要的情況報(bào)告，簡(jiǎn)要的工作報(bào)告，簡(jiǎn)要的消息報(bào)道等。擬起簡(jiǎn)報(bào)來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的大學(xué)誠(chéng)信考試班會(huì)簡(jiǎn)報(bào)全文，歡迎大家分享。
大學(xué)誠(chéng)信考試班會(huì)簡(jiǎn)報(bào)全文1
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的重要組成部分。誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代文明具有重要意義，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生全面提升自我綜合素質(zhì)更是必不可少。然而，由于社會(huì)、學(xué)校、家庭、人際等因素的綜合影響，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失較為嚴(yán)重，比如考試作弊、謊報(bào)家庭經(jīng)濟(jì)情況、論文造假、不還銀行貸款等行為，嚴(yán)重影響了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)形象。誠(chéng)信教育雖然作為高校思想品德教育中的重要部分，卻由于影響因素多，增加了教育引導(dǎo)的難度。本文從互動(dòng)式教育方式入手，通過(guò)班會(huì)設(shè)計(jì)和分析，強(qiáng)化與他人互動(dòng)和自我能動(dòng)理念，積極引導(dǎo)大學(xué)生“自我思考、自我探索、自我升華”，以達(dá)到誠(chéng)信教育的目的。
一、互動(dòng)式教育的理論基礎(chǔ)
互動(dòng)式教育首先強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，互動(dòng)式教育模式利用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、自我互動(dòng)等方式開展教育活動(dòng)，相對(duì)傳統(tǒng)的“一個(gè)老師VS許多學(xué)生”的教育模式而言，更多地發(fā)揮了學(xué)生受教育的自主性，學(xué)生在受教育的過(guò)程中，通過(guò)與他人互動(dòng)和自我互動(dòng)，讓別人也獲得教育。大學(xué)生主題班會(huì)是進(jìn)行思想政治教育的良好平臺(tái)，但輔導(dǎo)員或班主任單一說(shuō)教式的班會(huì)形式已經(jīng)很難提起大學(xué)生的受教育熱情。筆者通過(guò)近三年的互動(dòng)式主題班會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為互動(dòng)式主題教育班會(huì)對(duì)開展思想政治教育具有良好的效果。
二、誠(chéng)信主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與探析
結(jié)合循序漸進(jìn)、先理論后實(shí)踐、動(dòng)靜結(jié)合的方法，把握互動(dòng)性原則，誠(chéng)信主題班會(huì)的流程可以設(shè)計(jì)為引入、夯實(shí)理論基礎(chǔ)、直觀現(xiàn)象、分組討論、關(guān)注內(nèi)在、建立承諾六個(gè)部分，具體如下：
1、提問(wèn)式引入設(shè)計(jì)，明確主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)
在主題班會(huì)開展之初，通過(guò)提問(wèn)方式引入，明確班會(huì)主題。在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，可以使用具體的誠(chéng)信行為或失信行為作為內(nèi)容，如：“考試有過(guò)作弊的同學(xué)請(qǐng)舉手”“在貧困認(rèn)定中謊報(bào)過(guò)家庭經(jīng)濟(jì)情況的同學(xué)請(qǐng)舉手”“承諾父母用于學(xué)習(xí)的電腦卻主要用于打游戲的同學(xué)請(qǐng)舉手”。這些看似簡(jiǎn)單的`問(wèn)題有助于吸引學(xué)生注意，為互動(dòng)教育打下基礎(chǔ)，同時(shí)也幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的誠(chéng)信或失信行為。
2、從古至今話誠(chéng)信，理清概念，指導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)
班會(huì)開篇進(jìn)行“從古至今話誠(chéng)信”環(huán)節(jié)，結(jié)合古往今來(lái)與誠(chéng)信相關(guān)的史實(shí)和典故，通過(guò)圖文并茂的形式，將“商鞅立木為信”“烽火戲諸侯”“梁?jiǎn)⒊攀刂Z言”等歷史故事與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系”等時(shí)政內(nèi)容連貫形成一條明晰的脈絡(luò)，幫助學(xué)生了解歷史、了解現(xiàn)實(shí)，夯實(shí)系統(tǒng)、全面、清晰的理論基礎(chǔ)。
3、誠(chéng)信心理劇演出，貼近實(shí)際，幫助學(xué)生直觀現(xiàn)象
心理情景劇通過(guò)表演形式將復(fù)雜的內(nèi)心世界用語(yǔ)言和表情進(jìn)行表達(dá)，一方面可幫助表演的學(xué)生感受誠(chéng)信或失信的心理體驗(yàn)，另一方面引導(dǎo)觀看的學(xué)生從垂直角度看清自我的心理狀態(tài)。
4、分小組進(jìn)行討論，交換思想，組織學(xué)生交換理念
結(jié)合心理情景劇，組織學(xué)生開展誠(chéng)信主題的小組討論或點(diǎn)評(píng)案例，交換討論心得或經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到互動(dòng)式教育目的。一般可以從政治信仰、學(xué)習(xí)科研、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、道德品質(zhì)六個(gè)方面開展討論。
5、心靈幻游思未來(lái)，立足當(dāng)下，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守誠(chéng)信
心靈幻游是在安靜的音樂(lè)或環(huán)境中，由主持人引導(dǎo)學(xué)生跟隨指導(dǎo)語(yǔ)，幻想過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，幫助學(xué)生了解未來(lái)的自己會(huì)成為什么樣的人，從而認(rèn)識(shí)當(dāng)下需要付出的努力。在誠(chéng)信班會(huì)中，引導(dǎo)學(xué)生幻游自己成為一個(gè)不誠(chéng)信的人和誠(chéng)實(shí)守信的人，所帶來(lái)的不同體驗(yàn)。
6、留一份誠(chéng)信錦囊，堅(jiān)定信念，做誠(chéng)實(shí)守信大學(xué)生
在小組討論和心靈幻游等環(huán)節(jié)之后，學(xué)生心中對(duì)誠(chéng)信和其意義有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，此刻可組織學(xué)生寫下感受，完成對(duì)十年后自己的誠(chéng)信承諾，做成誠(chéng)信錦囊，讓學(xué)生留存，讓其未來(lái)面臨考驗(yàn)難以抉擇時(shí)，及時(shí)把它打開。誠(chéng)信錦囊的形式比較靈活，可以是“給十年后的自己一封信”“誠(chéng)信簽名”“簽署誠(chéng)信協(xié)議書”等等。
三、結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)代大學(xué)生的思想品德教育任重道遠(yuǎn)，不斷探索合理高效的教育方式對(duì)加快大學(xué)生道德建設(shè)具有重要作用。誠(chéng)信品質(zhì)作為做人之根本，更應(yīng)放在道德教育的首要位置。在不斷地實(shí)踐探索中，筆者已在近400名大學(xué)生中利用互動(dòng)式主題班會(huì)開展了誠(chéng)信主題教育，效果明顯，特與思政教育工作者共同探討學(xué)習(xí)。
大學(xué)誠(chéng)信考試班會(huì)簡(jiǎn)報(bào)全文2
考試是為了什么？面對(duì)考試我們又應(yīng)該怎么做？這些問(wèn)題對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是十分清晰易懂的，但能否做到誠(chéng)信考試，關(guān)鍵在于我們是否能夠把這一行為落到實(shí)處。國(guó)家或者說(shuō)學(xué)校之所以要制定期末考試的制度，其根本目的就是讓同學(xué)們能夠在考試當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，然后再加以改正和完善，并再接再厲，通過(guò)自己不斷的總結(jié)而提升自己；但前提必須是建立在誠(chéng)信考試的基礎(chǔ)之上，如果不能做到誠(chéng)信考試，只是一味的敷衍了事，為了能取得一個(gè)好的成績(jī)而考試，那么這樣做又有何意義呢！正所謂：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們要學(xué)會(huì)去獨(dú)立自主的去思考問(wèn)題，只有在不斷的去發(fā)現(xiàn)，不斷的去改進(jìn)，才能取得進(jìn)步，才能有收獲。為使我系學(xué)生能夠誠(chéng)信考試，考出真實(shí)的成績(jī)。我系特于20xx年6月28日晚自習(xí)在各班教室開展一次以“文明考風(fēng)，誠(chéng)信考試”為主題的的班會(huì)活動(dòng)。
在活動(dòng)開展前，各班負(fù)責(zé)人就認(rèn)真收集并整理相關(guān)材料，書寫主持稿，制作PPT，并布置好黑板。
活動(dòng)開展期間，各班主持人首先給同學(xué)們提出了一些關(guān)于誠(chéng)信考試的問(wèn)題，如：什么是誠(chéng)信考試、在考試的過(guò)程中我們應(yīng)該做到哪些、我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)及態(tài)度去面對(duì)每一次考試等，針對(duì)這些問(wèn)題，各班級(jí)的同學(xué)都相繼舉手回答，同時(shí)還發(fā)表了自己誠(chéng)信考試的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，有的同學(xué)還對(duì)相應(yīng)的考試規(guī)則提出了一些良好的建議及改進(jìn)措施。另外，有的班級(jí)在主持人及班委的組織下進(jìn)行分組討論，其討論的主要內(nèi)容是：“身為大學(xué)生的我們，應(yīng)該如何誠(chéng)信考試，如何讓我們的.大學(xué)生活更有意義。”此次討論的主要目的是讓同學(xué)們能夠自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明白誠(chéng)信考試的真正意義，并在今后的考試當(dāng)中以身作則，能夠真正的落到實(shí)處，讓同學(xué)們能夠真正做到誠(chéng)信考試，誠(chéng)信做人。
大學(xué)誠(chéng)信考試班會(huì)簡(jiǎn)報(bào)全文3
在我國(guó)，無(wú)論是學(xué)校、教師、學(xué)生，還是家長(zhǎng)都對(duì)考試給予高度的重視。一部分人認(rèn)為，過(guò)于注重考試是中國(guó)應(yīng)試教育下的弊端；另一部分人則認(rèn)為，考試是以分?jǐn)?shù)考核學(xué)生的必要手段。這無(wú)疑是個(gè)老生常談、見(jiàn)仁見(jiàn)智的具有爭(zhēng)議的問(wèn)題。但從教育的職能來(lái)看，教育的必然性是一個(gè)無(wú)可厚非的真命題，如何檢測(cè)教育成果，往往又離不開考試這一舉措。
考試作為一種用以檢驗(yàn)高校教師的授課成果和大學(xué)生學(xué)習(xí)是否達(dá)標(biāo)的重要舉措，讓學(xué)校通過(guò)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)較好地分析當(dāng)下“教”與“學(xué)”的情況，以便教師和學(xué)生在今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，找出不足之處并加以調(diào)整和改善，從而取得理想的教學(xué)效果�？荚嚨闹匾钥梢�(jiàn)一斑，狠抓考試誠(chéng)信更是重中之重，因?yàn)槿绻荚囍谐霈F(xiàn)了缺乏誠(chéng)信的行為，就不能準(zhǔn)確地反映出真實(shí)的教情和學(xué)情。
“誠(chéng)信”一詞由來(lái)已久，從字面解釋來(lái)看，“誠(chéng)”，即誠(chéng)實(shí)，“信”，即信譽(yù)。它是一個(gè)人安身立命之根本。在中國(guó)古代，《孟子·離婁上》中有云：“誠(chéng)者，天之道也�！闭\(chéng)如孟子所曰，追求誠(chéng)信，是做人的最根本原則。
在高校林立的今天，有許多學(xué)校把“誠(chéng)”反映在了它們的校訓(xùn)和座右銘之上，但真正把“誠(chéng)信”烙刻在心中、融于自身行為準(zhǔn)則的大學(xué)生究竟有幾個(gè)呢？近年來(lái)，隨著科技的日新月異和社會(huì)不正之風(fēng)對(duì)校園的影響，大學(xué)生考試抄襲、舞弊的現(xiàn)象呈現(xiàn)出了逐年惡意滋長(zhǎng)的趨勢(shì)，使得大學(xué)生的考試誠(chéng)信嚴(yán)重缺失、岌岌可危。誠(chéng)信的缺失，不僅僅是大學(xué)生品德的一種扭曲，更影響了學(xué)校教學(xué)的評(píng)估，甚至破壞了考試的“公平”“公正”原則，敗壞了校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，阻礙了教育目標(biāo)的前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。
一、考試缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)
據(jù)調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)，在目前的高�？荚囍�，普遍存在著部分大學(xué)生考試缺乏誠(chéng)信的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下兩大方面：
�。ㄒ唬┎糠执髮W(xué)生不遵守考試章程和紀(jì)律，在考試中屢屢出現(xiàn)違紀(jì)行為
違紀(jì)行為包括：
1、考生攜帶與考試無(wú)關(guān)的物品進(jìn)入考場(chǎng)，或未按監(jiān)考工作人員指定的位置存放物品；
2、未按考試規(guī)定在考試鈴聲響起前答題，或在考試結(jié)束鈴聲響起后仍不停止作答；
3、考試過(guò)程中與其他考生交頭接耳，或余光偷窺其他考生的答案，或通過(guò)特殊暗號(hào)互通答案；
4、不按規(guī)定私自將試卷、答卷、草稿紙等考試用紙帶離考場(chǎng)。
�。ǘ┎糠挚忌暌暱紙�(chǎng)監(jiān)考工作人員，為了理想成績(jī)不擇手段偷竊知識(shí)的作弊行為
作弊行為包括：
1、參加閉卷考試時(shí)偷偷攜帶相關(guān)資料，或攜帶能上網(wǎng)查詢答案的電子設(shè)備；
2、通過(guò)傳遞紙條抄襲他人的答案；
3、冒名頂替他人考試，或找“槍手”代考；
4、個(gè)別考生因作弊被發(fā)現(xiàn)而與監(jiān)考工作人員發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。
大學(xué)生考試誠(chéng)信缺失導(dǎo)致考試后較容易出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：
一是在平日里看起來(lái)學(xué)習(xí)認(rèn)真的學(xué)生，考試成績(jī)卻與其勤奮努力達(dá)不到統(tǒng)一；
二是部分平日里學(xué)習(xí)懶惰的學(xué)生，考試時(shí)通過(guò)非正常途徑，使其考試成績(jī)與平日表現(xiàn)出現(xiàn)較大反差。
二、高�？硷L(fēng)不正的成因
部分大學(xué)生出于不同的目的，抱著相同的僥幸心態(tài)，在考試中做出缺乏誠(chéng)信的行為使得考風(fēng)一舉不振。考風(fēng)不正則表明該高校在思想政治教育上出現(xiàn)了問(wèn)題，尤其是誠(chéng)信教育和學(xué)生管理這兩方面出現(xiàn)了嚴(yán)重漏洞�？荚嚾狈φ\(chéng)信的成因是多方面的，包括內(nèi)在成因和外在成因。
（一）內(nèi)在成因
1、動(dòng)機(jī)成因：價(jià)值觀念、誠(chéng)信觀念的缺失
從表面看，大學(xué)生考試作弊只是一種普遍的高�，F(xiàn)象，但究其根源，則發(fā)現(xiàn)考試作弊其實(shí)屬于社會(huì)行為。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“如有30%的利潤(rùn)，人就會(huì)鋌而走險(xiǎn)�！笨荚嚾狈φ\(chéng)信的雛形，正是由負(fù)荷所衍生出來(lái)的舞弊和投機(jī)行為，為誠(chéng)信的缺乏滋生出強(qiáng)大的溫床后盾。不正確的價(jià)值觀會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極其嚴(yán)重的負(fù)面影響，使其在誠(chéng)信和公平、公正的認(rèn)知上產(chǎn)生偏差，對(duì)缺乏誠(chéng)信的作弊行為習(xí)以為常。
2、間接成因：高校教育、大學(xué)生管理工作的缺失
學(xué)生考試作弊說(shuō)明了高校的教學(xué)管理不到位、現(xiàn)有的制度漏洞較大，且考試的組織安排和監(jiān)考都存在著一定的問(wèn)題；高校授課教師對(duì)學(xué)生的要求不夠嚴(yán)格；學(xué)校對(duì)考前的復(fù)習(xí)、考生的座位安排也不合理；監(jiān)考工作要求不嚴(yán)，也是造成學(xué)生作弊的間接原因。
3、直接原因：大學(xué)生對(duì)自我要求較低
大學(xué)生處于人生觀和價(jià)值觀逐漸趨向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，他們的自我控制力還不強(qiáng)，對(duì)自己的要求比較放松，同時(shí)又希望考試能夠順利過(guò)關(guān)。部分學(xué)生平時(shí)怕吃苦，學(xué)習(xí)不努力；部分學(xué)生為了滿足虛榮心而隨波逐流；部分學(xué)生礙于同學(xué)、好友的情面，被動(dòng)參與作弊。
�。ǘ┩庠诔梢�
1、政府：教育部門制定的高�？荚囍贫纫恢贝嬖谠S多缺陷和紕漏之處，學(xué)�？荚嚨男问竭^(guò)于陳舊化，考試的目的逐漸異化，部分大學(xué)生為了完成學(xué)業(yè)，不得不隨大流踏上考試作弊的道路。
2、社會(huì)對(duì)大學(xué)生的'審視和評(píng)價(jià)仍是以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量其優(yōu)劣。大學(xué)生為了贏得更多的好評(píng)，出現(xiàn)思想“走歪路”的情況，希望自己的考試分?jǐn)?shù)更高，為此而萌生了作弊的不良念頭。
3、學(xué)校作為教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)，對(duì)于大學(xué)生是否誠(chéng)信考試起著承上啟下的作用。中國(guó)高校的教學(xué)模式在內(nèi)容上做不到與時(shí)俱進(jìn)，尤其是文科專業(yè)，過(guò)多注重對(duì)原理的死記硬背而不求甚解，這使得部分懶于背誦的學(xué)生絞盡腦汁、想方設(shè)法地用缺乏誠(chéng)信的手段達(dá)到自己期望的成績(jī)。
三、實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信考試的措施
在當(dāng)今這個(gè)趨于利好、好大喜功的社會(huì)大環(huán)境里，大學(xué)生一兩次考試誠(chéng)信的缺乏，不僅僅是精神和德行上的缺損，更是對(duì)教育授業(yè)解惑者的不尊重，白白荒廢了本該用來(lái)拼搏奮斗的大好青春年華。
那么，如何真正保障、落實(shí)大學(xué)生誠(chéng)信考試呢？
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生
作為教育主體，大學(xué)生們?cè)谑畮啄甑那髮W(xué)路上曾受過(guò)許多真理知識(shí)的熏陶和洗禮，應(yīng)在現(xiàn)有的高校教育模式和人才培養(yǎng)的環(huán)境中主動(dòng)思考、開拓創(chuàng)新。在考試時(shí)，嚴(yán)于律己是學(xué)生最基本的準(zhǔn)則，學(xué)生應(yīng)以端正的態(tài)度面對(duì)考試，自覺(jué)做好本分，誠(chéng)信考試。
�。ǘ┱�
作為制定教育機(jī)制和考試制度的主導(dǎo)者，政府部門應(yīng)做好教育宏觀大環(huán)境的保障工作，對(duì)于存在缺失和不足的方面，應(yīng)去除糟粕取其精華，適時(shí)更新、改革陳舊落后的考試制度，使考試制度與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷改革更替才能真正做到盡善盡美。
�。ㄈ┥鐣�(huì)
社會(huì)大眾在關(guān)注考試成績(jī)之余，更要考慮到大學(xué)生的綜合素質(zhì)，堅(jiān)決抵制那些只拿成績(jī)作為優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的想法。只有社會(huì)大眾不再片面地看待考試成績(jī)，大學(xué)生才能不再以考試成績(jī)馬首是瞻，從而能夠在一定程度上避免考試缺乏誠(chéng)信的問(wèn)題。
（四）學(xué)校
學(xué)校應(yīng)采用靈活變通的考試形式。避免死記硬背，以半開卷考試的形式增加分析思考題，平時(shí)以課堂討論為主、寫論文為輔等，盡可能地避免大學(xué)生按部就班地學(xué)習(xí)原理和簡(jiǎn)明扼要的知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)設(shè)立專屬部門，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，于無(wú)形中使學(xué)生樹立以誠(chéng)信為榮、失信為恥的道德觀。
在中華悠悠五千年的傳承精神中，我們始終堅(jiān)守和謳歌“修身、齊家、治國(guó)、平天下”�！罢\(chéng)”乃是君子自省吾身、修身養(yǎng)性之本，亦是我們將來(lái)“兼濟(jì)天下”的重要基礎(chǔ)和先決條件。我們大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)之棟梁，是現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)而有力的后備主力軍，是國(guó)家和民族繁榮昌盛的新希望，我們的“誠(chéng)”將會(huì)對(duì)中國(guó)未來(lái)的誠(chéng)信度產(chǎn)生巨大的影響。大學(xué)生肩負(fù)的是民族的重任，我們?cè)谏鐣?huì)尚不夠理想的環(huán)境下，更應(yīng)該從小我做起，潔身自好，讓高校遠(yuǎn)離社會(huì)的污濁點(diǎn)，培育出能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)重任的誠(chéng)實(shí)守信的高素質(zhì)人才。有政府、社會(huì)、學(xué)校對(duì)考試誠(chéng)信的重而視之，加之大學(xué)生自身的不懈努力，就一定能夠真正做好誠(chéng)信考試，促進(jìn)高校教育的繁榮穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，為黨和國(guó)家全面建成小康社會(huì)做貢獻(xiàn)！
大學(xué)誠(chéng)信考試班會(huì)簡(jiǎn)報(bào)全文4
在一年一度的期末考試到來(lái)之際，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，規(guī)范考試行為，樹立誠(chéng)信意識(shí)，自覺(jué)抵制作弊行為，使學(xué)生能夠以良好的心態(tài)、最佳的狀態(tài)迎接學(xué)考，10日晚自習(xí)，明德校區(qū)20xx級(jí)50個(gè)班級(jí)召開了“誠(chéng)信考試”主題班會(huì)課。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每一個(gè)人安身立命的基本規(guī)范和行為準(zhǔn)則。自古以來(lái)就有“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛”"人而無(wú)信不知其可也”“言必信，行必果”“人無(wú)信不立”等警句名言。
如今期中考試在即，“分?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，人格價(jià)更高”，誠(chéng)信，賦予了考試更多的意義，我們要以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平，弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。
千里之行始于足下，良好的考風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，以純潔的心靈吸納無(wú)盡的知識(shí)，讓舞弊遠(yuǎn)離考場(chǎng)，讓誠(chéng)信常駐心中。
相信自己的能力及水平，做到問(wèn)心無(wú)愧，給自己一個(gè)心理暗示，認(rèn)真復(fù)習(xí)，誠(chéng)信考試，做到無(wú)悔青春，不負(fù)韶華，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持。
從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠(chéng)信的答卷，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道文明、自覺(jué)、擔(dān)當(dāng)、向上的美麗風(fēng)景線。
班會(huì)課上，班主任通過(guò)案例分析，向同學(xué)們開展了誠(chéng)信警示教育和答題規(guī)范教育，并通報(bào)了了考試違規(guī)的常見(jiàn)形式及考試違紀(jì)、舞弊的'處理規(guī)定，讓學(xué)生們牢固樹立了守信為榮、失信可恥的道德觀念，確保將誠(chéng)信應(yīng)考落到實(shí)處。
此次誠(chéng)信教育活動(dòng)營(yíng)造了濃厚的備考氛圍，增強(qiáng)了學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。相信通過(guò)此次考前教育，我校學(xué)生定能以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、積極的心態(tài)認(rèn)真?zhèn)淇�，�?yán)格遵守考規(guī)考紀(jì)，用真實(shí)的成績(jī)、誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，交出一份讓自己、讓家長(zhǎng)、讓學(xué)校滿意的答卷。
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