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《月亮與六便士》讀后感（精選34篇）
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感 1
一直有書友推薦這本書，之前看過一次，但是只看了前面幾章，可能是因?yàn)檫M(jìn)入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，慢慢愛上了這本書，首先真的很感謝這位翻譯，真的語言功底太強(qiáng)大了，真的很贊！
故事從我的所見所聞所感來描述“天才瘋子”畫家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開”“你跟我兩便士關(guān)系都沒有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛優(yōu)秀的'孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢財(cái)和愛塔結(jié)合，在他心中，只要畫畫就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說的：他或許是有邪祟附身，他只想達(dá)到目的，他自己所作所為估計(jì)自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說他尊重天才，不如說他對(duì)每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì)遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，想起奇葩說有一集的題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的今生摯愛，你會(huì)怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評(píng)價(jià)誰的行為，因?yàn)槲覀儾皇枪适氯�！其�?shí)說實(shí)話我挺羨慕那個(gè)船長(zhǎng)，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛他妻子，他覺得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無論是抬頭望見的月亮，還是滿地的六便士，我覺得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺得就是有意義有價(jià)值的！但我覺得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒有底線沒有原則！
《月亮與六便士》讀后感 2
不是天才，依然勇敢�！}記
作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實(shí)話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學(xué)畫，后來在一個(gè)小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。
如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jī)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個(gè)問題著我讀完了這本書。
克蘭德在決定學(xué)畫時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫嫷瞄_心，他作為一個(gè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(zhǎng)大的，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以勇敢，不負(fù)此生。
理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜�。只要月亮你就�?huì)餓死，只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。
賦予一個(gè)人超常的.才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)，圖靈。選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接梗圆拍軗碛凶詈?jiǎn)單的快樂，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當(dāng)下。
這樣活著不能說不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。
《月亮與六便士》讀后感 3
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮與六便士。
該書的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫畫而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒有使他放棄畫畫，最終他雖然沒有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問題，不愿意過錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫作也都以價(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫，在讀者看來他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫的快樂，他注重的是創(chuàng)作的過程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的'理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂，未來也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
人生的旅途很長(zhǎng)也很短，每個(gè)人都有著屬于自己的未來去追尋自己的目標(biāo)，這本書便告訴了我們：重要的不是你在追求什么？重要的是你要知道自己在追求什么能獲得什么？
《月亮與六便士》讀后感 4
這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢(mèng)想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時(shí)他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅(jiān)持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自己，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的文化財(cái)富。
我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。
《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。堅(jiān)持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個(gè)人都有對(duì)于愛好的追求，但是能夠堅(jiān)持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們?cè)谏钪锌偸窍Ｍ軌蛴兴斋@，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績(jī)，而沒有投身于知識(shí)本身；我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動(dòng)本身的樂趣，很多時(shí)候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的`需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會(huì)稍微變得好點(diǎn)�！笨缭絻蓚�(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因?yàn)樗豢桃参丛x開過我們。
《月亮與六便士》讀后感 5
偏執(zhí)孤獨(dú)的天才，從人盡皆知的梵高，到本書主角的原型高更，人們談起他們的時(shí)候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。
在《月亮與六便士》的熱門書評(píng)里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫于20xx年，作者那時(shí)候在上海當(dāng)程序員，攢了十幾萬塊，決定辭職用兩年的時(shí)間去一窺自己的夢(mèng)想，寫一本書。“我撿夠了六便士，現(xiàn)在想看看月亮�！彼沁@樣寫的。距今已經(jīng)6年過去，我和很多人一樣好奇寫書的結(jié)果，但點(diǎn)進(jìn)作者的主頁，發(fā)現(xiàn)他的賬號(hào)已經(jīng)被注銷。有人在那篇書評(píng)下留言，說作者的書的確出了，但評(píng)價(jià)一般。雖然不知道真正的結(jié)局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續(xù)追尋著月光，但那篇書評(píng)為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳，或者可以算是書里的虛擬故事無意中漫延出了一角到現(xiàn)實(shí)中，也或者是現(xiàn)實(shí)小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。
讀過這本書的人，或者根本沒有聽說過這本書的`人，大多數(shù)都有想放棄一起去追求夢(mèng)想的時(shí)刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以拋妻棄子不吃不喝，卻必須要畫畫，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的就是書評(píng)的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個(gè)犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時(shí)候只是做做白日夢(mèng)，把“夢(mèng)想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認(rèn)可，有沒有售出天價(jià)，是不是對(duì)故事并沒有太大影響呢。沒錯(cuò)，他死后的成功為畫家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對(duì)他的畫作的評(píng)價(jià)，當(dāng)最后一筆落下，畫便成了一個(gè)實(shí)物，脫離了他的靈魂，再與他無關(guān)了。與其說書里表現(xiàn)繪畫是他的天賦，不如說著重點(diǎn)在表現(xiàn)他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨(dú)愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠(yuǎn)一點(diǎn)，離神更近一點(diǎn)。
《月亮與六便士》讀后感 6
《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng)造的小說，高更的一生就是解構(gòu)主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經(jīng)紀(jì)人，娶了一位丹麥美人，生活優(yōu)渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應(yīng)內(nèi)心的創(chuàng)作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國(guó)，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí)，形象簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖層次分明，用色鮮艷，畫作具有強(qiáng)烈的沖擊感；高更的人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。
和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內(nèi)心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類似，毛姆走得也是棄醫(yī)從文之路，但早年小說創(chuàng)作不算成功，沒辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉(zhuǎn)而創(chuàng)作戲劇，成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家，但這種描繪上流社會(huì)風(fēng)情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因?yàn)樗透吒粯�，知道“真正�?真實(shí)”對(duì)于生命本身的重要性。
在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫(yī)生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫(yī)生自讀書時(shí)起，便出類拔萃，在眼看要升任醫(yī)院管理層時(shí)，卻因?yàn)橐淮吻巴＜皝啔v山大港的經(jīng)歷，找到了自己的最終歸宿，和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚，日子過得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫(yī)生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫(yī)生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過得平和快樂。阿萊克的快樂是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個(gè)人偶然來到一個(gè)地方，莫名其妙地感覺自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內(nèi)心，選擇月亮或者六便士，無疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著錯(cuò)誤的選擇煎熬一生。
月亮若是未竟的鄉(xiāng)愁，那我們都是流落的異鄉(xiāng)人。
《月亮與六便士》讀后感 7
終于讀完了這本書。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點(diǎn)。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì)覺得他自私冷漠不識(shí)趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對(duì)德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的.他雖然繪畫才能一般但是眼光獨(dú)到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對(duì)斯朱蘭照顧有加。可是德克的善良和同理心由于缺乏底線，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來，你會(huì)感到矛盾，但是很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點(diǎn)，有很多書友覺得是毛姆對(duì)女性有偏見。對(duì)此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。
書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識(shí)太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(zhǎng)見識(shí)多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來讀這段會(huì)有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀后感 8
《月亮與六便士》中有這么一句話：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍，對(duì)他的善良關(guān)心毫無感激之情，斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走。可憐的.斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人，而對(duì)于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰說善一定會(huì)有善報(bào)，我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過，斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活，也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬英鎊的外科醫(yī)生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對(duì)生活賦予的意義，取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢財(cái)權(quán)利富貴而低頭，去撿地上滿街的六便士，也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
《月亮與六便士》讀后感 9
20xx年，第五本讀完的書為《月亮與六便士》，作者為：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說的原型為法國(guó)印象派畫家保羅·高更。
為什么會(huì)讀這本小說呢？一是，朋友推薦說這部小說不錯(cuò)，二是，無意中看到網(wǎng)上評(píng)價(jià)不錯(cuò)。其實(shí)，剛開始讀這本小說的時(shí)候，我根本沒有讀進(jìn)去，一直到第三章，才開始進(jìn)入狀態(tài)，直到我讀完整本書，我又回過頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅(jiān)定、頑強(qiáng)、執(zhí)著追求藝術(shù)道路的過程。讀完這本小說，我認(rèn)為作者描述了一個(gè)追求心中月亮（或者可以理解為理想）的畫家，放棄了六便士（或者可以理解為安穩(wěn)的生活），鑄造了不凡的人生和不朽的作品的故事。
從剛開始的不太懂，到后來的一口氣讀完，我的讀書心得為：
一、作者的寫作手法很奇特，他以旁觀者的視角描述了畫家斯特里克蘭的一生，并且語言很樸實(shí)；
二、在畫家斯特里克蘭追求其藝術(shù)的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對(duì)于他來說，只要能畫畫，一切足以，可以感覺到內(nèi)心的寧靜滿足。畫家斯特里克蘭或者是畫家高更給予我的啟發(fā)是：要找到心靈中真正熱愛的.事物，然后用盡全力去追求，遵從內(nèi)心。
我還特意搜索了保羅·高更的畫作。保羅·高更（PaulGauguin，1848—1903）法國(guó)后印象派畫家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，作為一個(gè)外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過《月亮與六便士》，我從側(cè)面了解了高更追求心中月亮的那份堅(jiān)毅鑄造了這些作品。
最后，我記得在小說結(jié)尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫送給庫特拉斯醫(yī)生的水果畫，我在網(wǎng)上找到了高更的這張水果畫，不知道是否對(duì)應(yīng)小說里描述的那張水果畫。
《月亮與六便士》讀后感 10
這是一本探討夢(mèng)想的書，講述的是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)候想要成為一個(gè)偉大的畫家的夢(mèng)想，在四十多歲的時(shí)候辭掉了工作，拋棄了幸福美滿的家庭，放棄了優(yōu)裕的物質(zhì)生活，從倫敦出走巴黎，開啟了他的逐夢(mèng)之旅。
之后又奔赴南太平洋的塔希提島。在這段時(shí)間，他過的窮困潦倒，從風(fēng)光體面變得衣衫襤褸，過上了流浪漢的生活。他畫了很多的作品，但都沒有得到世人的認(rèn)可，最終他病逝在了島上。在他逝世之后，他的畫作反而拍賣到了很高的價(jià)格，他的才華也得到了大家的認(rèn)可。雖然他的后半生過的十分的艱苦，但是他卻一點(diǎn)都不后悔當(dāng)初的出走。他對(duì)周圍的一切事物包括人都十分的`沉默甚至是冷漠，但是他周圍的朋友們都很在他有困難時(shí)毫不猶豫的伸出援手，這或許是因?yàn)樗砩系哪枪勺觿鸥腥玖酥車娜肆税伞ｋm然他生前貧困交加，碌碌無名，但是他一直都在為自己的夢(mèng)想而努力，他一直都肯定自己的才華和能力，最終成為了一個(gè)鼎鼎大名的畫家。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，多則一百多年，少的也有幾十年，這日子說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也沒那么短。人生的價(jià)值到底體現(xiàn)在什么地方呢？是用之不竭的財(cái)富，還是幸福美滿的家庭，還是為理想而奮斗的活力四射的模樣。這個(gè)世界有那么多的人，有很多人都在工作，但是有多少人所干的事，所做的事都是自己有興趣的呢？又有多少人為了生計(jì)奔波，在日復(fù)一日的勞累中丟失了曾經(jīng)的夢(mèng)想呢？筷子兄弟在《老男孩》里這樣唱道：當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？事到如今只好祭奠嗎？任歲月風(fēng)干理想，再也找不回真的我。是啊，歲月帶走了那個(gè)真正的我們，只留下了為生活奔波的木頭人。
但是，我也在思考一些問題。我在想他這樣做是否值得？他為了曾經(jīng)的夢(mèng)想，拋下了一切，傷害了家人和朋友。我想假設(shè)一個(gè)如果，如果他從二十幾歲就堅(jiān)定自己會(huì)成為一個(gè)偉大的畫家的想法，然后立即著手去追逐自己的夢(mèng)想的話，那結(jié)局會(huì)不會(huì)好很多。
人啊，一定要干自己喜歡的并且擅長(zhǎng)的事，不要等到年華逝去，才去追求你那虛無縹緲的夢(mèng)想。追求夢(mèng)想，承擔(dān)責(zé)任，關(guān)愛家人都很重要，不能夠顧此失彼。
《月亮與六便士》讀后感 11
又是一個(gè)懶散的早晨，打開窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著晨起的陽光，看了起來。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，原來是和我一樣的平凡人，只是突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識(shí)。當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結(jié)頂了，結(jié)果他卻說“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無限敬佩。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的'重新開始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì)一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？
我最喜歡書里的這段話：“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。”每一個(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現(xiàn)實(shí)打敗了，但是，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因?yàn)樽分鹱屛覀儞碛辛烁唷?/p>
陽光透進(jìn)來了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元?dú)鉂M滿的早晨，從今天開始，從此刻開始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。
《月亮與六便士》讀后感 12
“幸福是什么”，人人都在追求幸福，有人想獲得物質(zhì)上的幸福，而有人想獲得精神上的幸福；有人渴望找到一個(gè)收入不錯(cuò)穩(wěn)定的工作，而有人渴望獲得自己想要追求的生活。我讀了《月亮與六便士》，覺得幸福的模樣千姿百態(tài)，有很多很多種。
這本書主要講了一位叫斯特里克蘭的家伙，為了當(dāng)畫家，畫出自己想要的畫作，拋棄了親人、金錢、地位，獨(dú)自到一個(gè)陌生的城市工作打拼，忍受了一切痛苦之后，他終于在臨死前完成了自己想要的畫作，并被世人仰慕的故事。
小說中的兩個(gè)人物，斯特里蘭克為了追求自己的夢(mèng)想，從一個(gè)翩翩風(fēng)度的貴人變成一個(gè)窘迫的窮人，從身邊簇?fù)碇芏嘤H朋好友的人變成一個(gè)孤苦伶仃的人，甚至可以說是從一個(gè)溫文爾雅的人變成了人們眼中喪心病狂的瘋子。但是，他沒有被這一切打敗，最終得到了自己想要的。另一個(gè)人物斯特羅夫也想當(dāng)畫家，可最終在現(xiàn)實(shí)的痛苦中退卻下來，回家當(dāng)了一個(gè)木匠，他沒有得到自己內(nèi)心真正想要的生活。這兩個(gè)人，孰對(duì)孰錯(cuò)，我想是仁者見仁，智者見智。大家公認(rèn)的一點(diǎn)便是斯特里蘭克得到了他的“月亮”。而斯特羅夫得到了他的“六便士”。
“月亮”代表著心中理想的生活，“六便士”代表眼前腳踏實(shí)地的生活。用當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行的一句話就是：既要心存詩和遠(yuǎn)方，又要著眼于眼前的茍且。就像我，我將來想當(dāng)一名作家，用一顆熱忱的心寫出自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和感情。啟發(fā)人們對(duì)真善美的追求，共同營(yíng)造和諧美好的社會(huì)氣氛。而現(xiàn)在我還是一名中學(xué)生，正是需要大量全面的學(xué)習(xí)各科知識(shí)和各種技能的時(shí)候，我要踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的每一步，朝著目標(biāo)前進(jìn)。這便是我的`“月亮”和“六便士”。
“幸福是什么”這取決于每個(gè)人看待生活的意義。從小的方面，一頓可口的飯菜是幸福，一件漂亮的衣服是幸福，一句真摯的表揚(yáng)是幸福，一個(gè)溫暖的擁抱也是幸福。從大的方面說，實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)，成為對(duì)社會(huì)有用的人是幸福，安安穩(wěn)穩(wěn)，衣食不愁也是幸福。希望每一個(gè)人都得到自己人生的“月亮”，如果沒有，那拿好自己的“六便士”也是好的。愿每個(gè)人盡自己最大的能力，擁有一份坦蕩的心，活出自己獨(dú)特的那份精彩，我想那便是幸福最好的模樣。
《月亮與六便士》讀后感 13
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲退闶欠艞壱磺袠s譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛的繪畫事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的.家庭，然后孤身一人去到了繪畫事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活�？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒有想過要放棄，更沒有滋生過后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無間地獄里飽受煎熬了。
不過世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
《月亮與六便士》讀后感 14
社會(huì)秩序、道德倫理、責(zé)任和愛欲等等，將斯朱蘭束縛成一個(gè)平庸乏味的證券經(jīng)紀(jì)人，以致附庸風(fēng)雅的妻子都不愿在人前提及。當(dāng)他斬?cái)嗍浪椎氖`時(shí)，人物特性也鮮活了。到最后遷徙至大溪地，個(gè)人的自由得到了最大的釋放，他幾乎能拋卻一切去開拓他內(nèi)心追求的領(lǐng)域乃至造就一個(gè)震撼人心的國(guó)度。在文明社會(huì)里，他四十歲后的.為人無疑是殘酷冷漠的，但他自己十分清楚，只有這樣才能不讓自己泥于世俗世界，才能最大限度地循著意志的驅(qū)動(dòng)去追求他隱隱看到的那個(gè)境界。正如《五燈會(huì)元》所書：“向里內(nèi)外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫�！�
大溪地的那個(gè)船長(zhǎng)和到埃及墮落的外科醫(yī)生只是主角的陪襯，三個(gè)人都有一個(gè)相同點(diǎn)，最后都轉(zhuǎn)向?qū)ψ杂梢庵镜淖非�，只是程度不同而已。而德克和他妻子似乎是反襯，使人蒙蔽者，愛與欲也。
本書作者似乎只是在轉(zhuǎn)述一種理念，自身只是走馬觀花�？赡苁怯迷~輕佻，抑或篇幅不夠長(zhǎng)，或者作者以第一人稱的介入擾亂，導(dǎo)致這個(gè)理念并非突出�；蛟S意志自由這種東西本身與世相違。前言中將作者評(píng)價(jià)為二等中的一等，私以為有足夠道理的。一等是因?yàn)樽髡吆軙?huì)講故事，二等是因?yàn)樽髡咧恢褂谥v故事。不過對(duì)于吃瓜看眾來說，我們吃瓜，你講故事就行了。
《月亮與六便士》讀后感 15
閱讀本書的經(jīng)歷有些曲折。天才畫家梵高和高更的故事一直是傳奇。了解到《月亮與六便士》主角的原形是高更，《月亮與六便士》非常出名。所以我想知道，看看這本書里寫的是什么故事。先是去圖書館借了，沒借到。我只是借了作者毛姆寫的一本書來評(píng)論其他作品。原以為同一個(gè)作者應(yīng)該不錯(cuò)，但對(duì)書中涉及的故事了解不多。沒有下去，感覺有點(diǎn)失望。后來我有幸從朱老師那里借到一本書，拿到手后馬上就看了起來。也許期望太高了。作者只在前幾章擺了一些東西，很無聊。我有點(diǎn)失望，于是把書放在一邊。.突然有一天，朱先生發(fā)了一些關(guān)于這本書的評(píng)論，很有意思，他產(chǎn)生了盡快完成這本書的'興趣。
本書作者以第一人稱的敘述方式，講述了斯特里克蘭放棄幸福家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追尋繪畫理想的故事。十年不悔，這種修行恐怕只有天才才能做到。隨著本書的推進(jìn)，這本書變得越來越精彩。斯托克利·蘭德終于娶了原住民，住在孤島上，每天作畫，得了麻風(fēng)病后仍繼續(xù)作畫。就算他瞎了，也攔不住他。他的遺言是死后燒掉那間掛滿壁畫的房子……他是在用生命作畫。
雖然小說的故事有些夸張，但我想作者只是想通過這種對(duì)比來表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很真實(shí)。兩者有很大區(qū)別，但缺一不可。生活中，我們還是要在忙碌忙碌中抬頭望月，不忘追逐夢(mèng)想。只有這樣，生活才能更有意義。
《月亮與六便士》讀后感 16
其實(shí)一開始讀這本書，不太讀得懂�，F(xiàn)在終于明白原來藝術(shù)力量可以如此之偉大。斯特里克蘭一開始給我的印象就是不負(fù)責(zé)任，壞脾氣，不務(wù)正業(yè)。但是在讀到后面斯特洛夫的妻子為她傾心，為了她去自殺，我就在想，可能他身上確實(shí)有一種無形的魅力，有一種氣質(zhì)在深深吸引著她。后來她死后，他依然繼續(xù)逐夢(mèng)，到了馬賽，過著仍然是打一段時(shí)間工，畫一段時(shí)間畫，永遠(yuǎn)都是在充饑。他對(duì)于生活品質(zhì)根本就沒有什么追求，胡子邋遢，衣衫襤褸，可他唯一不變的`就是一直堅(jiān)持不住的畫畫。后來他遇見了阿塔，那個(gè)一直深深愛著他的女人，她把他帶到了世外桃源，在那兒他可以專心作畫，那個(gè)地方對(duì)他來說那么那么合適。于是他一生中忙忙碌碌的奔波，在這兒他終于停下了腳步，因?yàn)樗业搅嗽铝�，所以他一直�?jiān)持在這創(chuàng)作。
盡管最后他得了麻風(fēng)病，他依舊筆耕不綴，在死前完成了藝術(shù)之作。他畢生追求的東西，始終是最初的想法，他堅(jiān)持了一生，盡管會(huì)被誤解，甚至被嘲笑，可是他無所謂，只要他覺得是正確的，他就一定一定會(huì)堅(jiān)持。他最后依舊驕傲的毀掉了自己的杰作。他從來都沒想過用自己的畫賺錢，他只想安安靜靜的完成，想追求內(nèi)心深處的那份寧靜。我對(duì)他的態(tài)度，由一開始的厭惡，到現(xiàn)在深深的敬佩。他可以用一句話形容:世人笑我太瘋癲，我笑世人看不懂，由衷敬佩他。
《月亮與六便士》讀后感 17
這是一本關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的書。正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也錯(cuò)失了月亮。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境，他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)。當(dāng)他徹底拋棄自己的肉體的時(shí)候，經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開了文明世界，到與世隔絕的塔提島上。他終于找到靈魂的.寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅杰作。在他染上麻風(fēng)病失明之前，他在住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品，但他逝世前，卻命令土著女子在他死后把這幅畫付之一炬。
最終，查理斯的畫作出名了，他一輩子潦倒不被理解，沒人欣賞，雖說他不在乎，一輩子追逐月亮，但他死后出名是以實(shí)實(shí)在在的“六便士”為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。死后畫作的價(jià)值連城，原諒了他一生的放蕩不羈與辜負(fù)，尤其在斯特里克蘭德太太看著墻上丈夫的復(fù)制畫后的自豪，是那樣諷刺與悲哀。
月亮與六便士，理想與現(xiàn)實(shí)，月亮是美好而遙遠(yuǎn)，就像人們追尋夢(mèng)想，不顧一切：六便士象征世俗，煩瑣的生活，你要的是月亮還是六便士呢？
《月亮與六便士》讀后感 18
這本書是一位很有才華的朋友送給我的。當(dāng)時(shí)的開封還沒有窗明幾凈的大型圖書館，我便偶爾驅(qū)車60公里去鄭東新區(qū)的圖書館細(xì)品此書。現(xiàn)在想來也許此舉正如書名，在充滿六便士的世界里我們有時(shí)也要追求月亮。
五一的幾天長(zhǎng)假，終于有大段的時(shí)間讓我重新回味。在公眾號(hào)搜到之前已經(jīng)有兩位老師寫了關(guān)于這本書的感想，看來真的很受歡迎，很值得一寫。
書的'梗概大約就是40歲事業(yè)有成、家庭美滿的查爾斯突然拋下一切，尋求自己心中的夢(mèng)想的故事。這就是所謂的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”吧！每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只是有人勇敢為之拼搏，有人不得不為生活所迫。這讓我想到了最近的一個(gè)真人秀，節(jié)目組一行來到了深圳，讓明星體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐牡讓由�，在他們完工之前“日結(jié)大神”說了這樣一段話:“我無所謂喜不喜歡，我為了生活而已，我們這種人他沒有很多選擇。你老是跑的話，可能就日結(jié)工都找不到。”這令黃子韜感受頗深，他說:“以前有人跟我說，之所以我能這樣能那樣，是因?yàn)槲沂屈S子韜，如果換成另一個(gè)身份就不能。”“我當(dāng)時(shí)覺得我是誰都可以活出我人生的精彩。但如果天天把我放到這樣一個(gè)環(huán)境，確實(shí)真的挺難的�！钡拇_，當(dāng)你被生活壓的抬不起頭的時(shí)候，你唯一能做的就是不停地賺六便士，而無暇抬頭去看月亮。在這一點(diǎn)上，我想我們是幸運(yùn)的。
《月亮與六便士》讀后感 19
讀完這本書已經(jīng)有一段時(shí)間了，故事依然深深刻在腦海里，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我想，對(duì)于《月亮與六便士》中人生夢(mèng)想的理解，沒有一千種，也有上百種，這本書通過講述著名畫家的故事，闡釋了一個(gè)個(gè)深刻的人生哲理。當(dāng)滿地都是六便士，你是否還愿意抬頭仰望月亮，月亮與六便士之間如何取舍？
職員斯朱蘭舍家棄業(yè)只身來到巴黎，住在破舊的旅館，吃發(fā)霉的面包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫畫，擺脫束縛追求理想，畫畫是唯一支撐他的精神世界。
貧窮、疾病、孤獨(dú)、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脫人性的枷鎖，讓靈魂自由。
他從巴黎離開去了馬賽，而后又去了大溪地，一生流離失所最終死于疾病，在他生命最后的.時(shí)光，在失明的情況下，以墻為畫布完成了一幅曠世杰作，隨著遺言的一場(chǎng)大火，他同畫葬在了一起，接近完美便是無。
有人認(rèn)為放棄安定生活去尋求漂泊，是個(gè)不理智的決定。滿地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。
在最后一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧靜，難道這就是把生活弄得一團(tuán)糟嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會(huì)的要求，如何看待個(gè)人的要求�！碑�(dāng)然價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往也不能只是自我價(jià)值，在六便士與月亮之間，在理想和物質(zhì)之間，做好平衡更重要。無論我們?nèi)绾卫斫�，我想，斯朱蘭說的那句話——“夢(mèng)想什么時(shí)候開始都不晚”，始終沒錯(cuò)。
《月亮與六便士》讀后感 20
全書講述一位畫家，在中年時(shí)，為了自己畫畫的理想，拋去舒適的家庭生活與工作，獨(dú)自流浪與創(chuàng)作的故事。
在追尋理想過程中，畫家完全不理會(huì)物質(zhì)上的貧乏，他的存在，就是為了畫畫，在外人看來無論多么窘迫的生活，對(duì)他而言不算什么，只要能活著，買得起顏料和畫筆就好。
同時(shí)無論女人對(duì)他有多么好，只要他感覺女人要用溫柔束縛他，他就逃避。女人對(duì)他而言，只是在他靈魂枯萎時(shí)候的一個(gè)安慰劑。無數(shù)的女性覺得他殘忍，缺乏人倫。但對(duì)他而言，畫畫才是第一重要事情。
很多人覺得他是瘋子，缺少人性。但天才和瘋子，就在一念間。他的'畫作就可以證明他是個(gè)天才。也有人覺得他的生活是個(gè)悲劇，但我看來，他是成功的，不是有人說，最成功的人生就是按照自己的方式生活一輩子。
他勇敢，有信仰，真真實(shí)實(shí)的按自己的心愿去生活。對(duì)照他的精神狀態(tài)，我覺得自己早已是個(gè)死人。正如書中序言中所講，人生的理想就如天上的月亮，讓人羨慕，但高不可攀；人生的現(xiàn)實(shí)就如六便士，最小的面值，卑微但又現(xiàn)實(shí)。
為了便士，我們貌似不經(jīng)意的一直在忽略月亮，仿佛月亮只是兒時(shí)的記憶，成長(zhǎng)就是低著頭，不停的在土里挖礦的過程。
人生在世，如畫家這般看得穿，行得灑脫，何嘗不是幸事。
《月亮與六便士》讀后感 21
我在看前五章的時(shí)候，真心覺得這本書應(yīng)該是晦澀難懂的，只有那種潛心鉆研的人才看的下去。直到兩個(gè)月后重新拾起這本書，才知道那前面的鋪墊與后文的曲折有多么大的反差。
我曾經(jīng)形容我看這本書的感受，每翻一頁我的眉毛就會(huì)驚奇地上挑一下，斯朱蘭家庭的.美滿，到斯朱蘭為藝術(shù)出走，到古德家庭美滿，再到古德妻子為愛跑路，跌跌撞撞，斯朱蘭的生活卻從來沒有激起過一絲波瀾。
藝術(shù)，是他生活唯一的光。
同樣是偏執(zhí)，同樣是渴望，斯朱蘭的形象讓人驚訝又討人喜歡的多，他的魯莽，他的狂妄，他的驚世駭俗，始終如一。盡管作者筆下的他那么令人討厭。
但我始終不欣賞。放蕩不羈，野蠻無理，為了自己的渴求不去在乎其他人的感受，甚至給他人帶來傷害是不可取的。你總歸是要生活，要與這個(gè)世界接軌，你既沒有辦法擺脫俗世，又有何理由叛逆？
題外話。我真的被古德先生感動(dòng)到了。當(dāng)他面臨難以言說的痛苦，他比起斯朱蘭太太更是個(gè)明眼人。他看透了那些假裝和暗流涌動(dòng)，仍然流著淚狠下心閉上眼睛，他是個(gè)溫柔的人，他近乎絕望地愛著那個(gè)女人，即使她拋棄他，唾棄他，用盡全力傷害他作為一個(gè)男人的自尊，可他也只有卑微地躲起來，在暗無天日的角落里悄悄注視著所愛之人，淚流滿面，喃喃自語。
“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么辦啊……”
《月亮與六便士》讀后感 22
偉大的藝術(shù)家都是瘋子。
經(jīng)典的理想主義與現(xiàn)實(shí)交鋒
從俗世觀點(diǎn)來看，斯朱蘭是個(gè)妥妥的“渣男”，他對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)男人出門養(yǎng)家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風(fēng)生水起，但在那個(gè)時(shí)代，那不是一位體面的'太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時(shí)間離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我作為一個(gè)世俗女性其實(shí)確實(shí)不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因?yàn)樗Y(jié)束生命，即使他對(duì)此絲毫沒有產(chǎn)生任何心理變化。
可藝術(shù)家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統(tǒng)統(tǒng)不在乎。不在乎現(xiàn)實(shí)世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點(diǎn)也不重要，他人的認(rèn)可與贊美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。
這樣的人哪里還能用俗世的標(biāo)準(zhǔn)去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。
他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。
《月亮與六便士》讀后感 23
我是19年1月底寒假開始后看的，斷斷續(xù)續(xù)看了一個(gè)月才看完。這本書以第一人稱從敘事者的角度講述了斯特里克蘭的故事，包括敘事者在倫敦生活了解到的斯特里克蘭、客居巴黎后和斯特里克蘭交往以及最后一部分游歷塔希提期間所聽到的關(guān)于斯特里克蘭死前幾年的情況。
小說主人公斯特里克蘭的某些境遇與保羅·高更很像，但是本書不是通俗小說，而是一部現(xiàn)實(shí)主義典范。小說處處有具有強(qiáng)烈反差的描寫，比如斯特里克蘭太太表面上“算是心底最純良的”，其實(shí)“竟然如此陰險(xiǎn)歹毒”，乃至聽到敘事者講述斯特里克蘭死前的狀況，也認(rèn)為其罪有應(yīng)得；巴黎的.斯特洛夫和妻子表面上和諧的家庭生活，事實(shí)上他們之間有不可彌補(bǔ)的裂痕。
強(qiáng)烈的對(duì)比還體現(xiàn)在斯特克利蘭舍棄股票經(jīng)紀(jì)人這種中等階層的生活，過著衣不蔽體、食不果腹，但是廢寢忘食畫畫的生活，得到了周圍人、讀者的同情，卻在藝術(shù)領(lǐng)域達(dá)到巔峰。這些拷問人生終極意義的難題正好和小說的名字《月亮與六便士》呼應(yīng)。書名來自《人性的枷鎖》中主角卡雷“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見”。閱覽象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，而六便士代表著世俗的雞蟲得失和蠅頭小利。月亮與六便士之間如何取舍，看讀者自己。
《月亮與六便士》讀后感 24
我個(gè)人覺得，人生可以做選擇。
活著的人有自己的想法，對(duì)于斯朱蘭而言，我個(gè)人認(rèn)為他只是做了一個(gè)其它人不太會(huì)做的選擇。
拋妻棄子，還好書中沒有談及父母，不然有更多的孝子和圣人賢者站出來，不愿為了夢(mèng)想和自己想要做的事情而自私，卸下家庭和身為人子人父的責(zé)任。
放棄這些之前，他在很多人眼里都是很好的家庭，妻子賢惠，一兒一女，自己工作也是讓人稱羨�？墒撬艞夁@些，是有給自己勇氣的。
他愿意因此而被人唾棄，所以他遠(yuǎn)離之前生活的'環(huán)境。他能忍受饑餓貧困的生活，但他也沒有完全不勞作，而是靠著自己的體力，坦誠的與人相待，獲得生計(jì)上的支持，魁梧的身材也巧妙地承載了一個(gè)單純的夢(mèng)想。
其實(shí)他只是做了自己想要做的事情，何必要談理想、夢(mèng)想，人們談及這兩個(gè)字，就好像面對(duì)神靈，包含著敬畏。
假如斯朱蘭沒有獲得他人藝術(shù)的認(rèn)可，畫的很庸俗，他就不會(huì)成為小說的主角，可我一樣欽佩他的選擇。
人生沒有定義，文化在我個(gè)人看來是統(tǒng)治者的手段，社會(huì)文明的產(chǎn)物，世界需要文化的認(rèn)同，但人作為人，是有自我意識(shí)的，總有人不受控制，成為文化和制度之外的人，而能容納他的地方卻不止大溪地。
一個(gè)人不在乎物質(zhì)貧乏和生活潦倒，又有勞動(dòng)能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)造的能力，走到哪兒都可以獲得快樂。
《月亮與六便士》讀后感 25
今天我讀完了這本書。但意外的是我對(duì)這本書沒有太多的共鳴。不知是翻譯的問題，還是我自己的問題。書中還有一些貶低女性的話語，使我有些不舒服。但不無道理，這是生氣但無法辯駁的地方。作為一個(gè)維多利亞時(shí)代的作品，還是需要多些包容。想來世界名著總有它留傳百世值得人回味的.地方，在于我個(gè)人知識(shí)淺薄，讀書的時(shí)候，還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書里的有些翻譯差距，畫家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個(gè)有爭(zhēng)議的人。也就像書中套用圣經(jīng)里的一句話，不要隨便論斷別人，別人也會(huì)論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執(zhí)筆學(xué)畫，荒誕可笑，又為了畫畫拋家棄子，實(shí)在無責(zé)任心可言。
但在藝術(shù)面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對(duì)生命的坦然，對(duì)自己的工作的熱愛，只有是真真切切愛著畫畫才能如此接受生命的結(jié)束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻(xiàn)身，才有現(xiàn)今留下的曠世之作。
英國(guó)的斯特里克蘭夫人對(duì)丈夫死后成名的舉動(dòng)，作為一個(gè)旁觀者也會(huì)覺得可笑。以妻子做對(duì)比，一個(gè)活在世人看法中的女人。
毛姆寫的這個(gè)斯特里克蘭似乎是以畫家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對(duì)藝術(shù)有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見識(shí)面。
《月亮與六便士》讀后感 26
我很久沒見過月亮了，手機(jī)將我的夜晚霸占的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不過今晚我有點(diǎn)話不吐不快。
以前我時(shí)常醉心于麻將，大學(xué)時(shí)跟我的朋友們幾乎天天“血戰(zhàn)”，甚至經(jīng)常逃課去占位置，那時(shí)候最大的愿望就是開一家麻將館，外面還得有幾個(gè)臺(tái)球桌……
畢業(yè)后我們分道揚(yáng)鑣，最想浪跡天涯的我無奈回了老家，待我再次與新朋友們坐上麻將桌的那刻，我就感覺到我的麻將癮不知何時(shí)消失殆盡，那一刻其實(shí)我有些慌亂，至于為什么慌亂卻不知道，直到有個(gè)朋友突然問了個(gè)問題：你們?nèi)绻蛔隼蠋煟�能做什么？
“我的專業(yè)是商務(wù)英語，可能會(huì)從事外貿(mào)，我在大學(xué)時(shí)參加過學(xué)校的產(chǎn)業(yè)園，我覺得電商行業(yè)也不錯(cuò)，我還可以寫東西，很多地方招編輯，我對(duì)這方面興趣比較高，我還可以做美甲！”我只記著我說的話，其他的.人的我丁點(diǎn)也想不起來，又或者她們什么也沒有說。
雖然我嘴硬的說了那么多，但我明白哪有那么容易，就算我說的都成立也不過是從最底下的做起，廣而不精從來都是我最大的缺點(diǎn)，死要面子也是我生活的原罪。
許是日子太無聊，我打算跟自己玩?zhèn)�游戲，這個(gè)游戲叫“五年”，就是以五年為期限，完成叁個(gè)我，我賦予了每個(gè)我名字和標(biāo)簽，希望五年后這三個(gè)我都可以在各自的領(lǐng)域有所成就。
等我27歲時(shí)我會(huì)再來留言，看這個(gè)游戲結(jié)果如何。
《月亮與六便士》讀后感 27
一開始讀覺得似曾相識(shí)，后來慢慢覺得有點(diǎn)像《圍城》。后來一查說錢鐘書受過這部小說影響。不知真假。起初讀《圍城》的時(shí)候一直哈哈哈，為錢老文筆和智慧折服，同時(shí)暗自感嘆刀子下得真準(zhǔn)切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點(diǎn)刻薄，揭露人的矛盾以及復(fù)雜性。兩年前我曾讀過英文原版，心浮氣躁，被雜事干擾，半途放棄。如今閱歷稍漲，比兩年前能更深地體會(huì)作者。但是感覺作者對(duì)女人和物質(zhì)的態(tài)度略偏激。
夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)，欲望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚不可得兼。會(huì)間歇性迷茫，但其實(shí)大體上知道自己想要什么并抱有美好期待。雖然偶爾也會(huì)懷疑，但很慶幸自己是個(gè)俗人。
記得當(dāng)年高考作文是雷抒雁的一首詩《星星》，題材不限。一個(gè)17歲的姑娘，眼里全是星星，哪里見過灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎么湊了800字在那張作文紙上，這首詩卻是深深記下了。如今，如果說時(shí)間給了我點(diǎn)什么的話，那就是我眼里還有星星，但是內(nèi)心卻明白星星除了發(fā)光上面也會(huì)有坑坑洼洼，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還愿意時(shí)常抬頭看看月亮。
仰望星空的'人，總以為星星就是寶石，晶瑩、透亮，沒有纖瑕，飛上星空的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。
《月亮與六便士》讀后感 28
首先是對(duì)作者毛姆的認(rèn)識(shí)，他是現(xiàn)實(shí)主義主義的寫作手法，而與他同時(shí)代的大部分作家是現(xiàn)代主義的寫作手法。在這一點(diǎn)上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自己的勇氣是值得我學(xué)習(xí)的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。
本書主人公原型高更，與主人公的命運(yùn)很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們?cè)谶z憾的同時(shí)，更引起了“人活著到底是怎樣的一種存在”的深思。
書中講故事的作者“我”，以作家的身份貫穿全書始終，其實(shí)也在從側(cè)面提醒我們，故事就是故事，不要對(duì)號(hào)入座，也不要真的去糾結(jié)這個(gè)世界上是否真的.存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長(zhǎng)的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個(gè)人，也不要過多地去批判對(duì)錯(cuò)。而故事中的“我”盡管是個(gè)擅長(zhǎng)寫故事的作家，但依舊是一個(gè)普通人，要先好好活著才是。
值得深思的依舊是百年來爭(zhēng)論不休的這個(gè)話題，“理想和財(cái)富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財(cái)富？仁者見仁智者見智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過好每一個(gè)當(dāng)下。像書中提到的那位醫(yī)生和船長(zhǎng)一樣，他們也是遵從本心，過著令自己安心的生活。他人的評(píng)說重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠(yuǎn)代替不了。
《月亮與六便士》讀后感 29
《月亮與六便士》是由英國(guó)作家毛姆寫成，譯者是傅惟慈先生。它是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型，講述了一位原本成功的證券經(jīng)紀(jì)人，在進(jìn)入中年后著了魔般的愛上了繪畫。為了畫畫他拋棄了家庭，到巴黎去追求理想，過著困窘的生活。最終，他去了與世隔絕的塔希提島，在那里他找到了靈魂棲息的枝丫，并創(chuàng)造出了許多杰出的藝術(shù)作品。
主人公思特里克蘭德拋棄家庭時(shí)的無情無義與決絕讓我感到窒息，在我心里對(duì)他實(shí)在喜歡不起來。加之他親手將懦善的施特略夫的家庭摧毀。我對(duì)他更加沒了好感。但同時(shí)當(dāng)我讀完這本書以后，我對(duì)他有了絲絲敬佩。他背負(fù)罵名，忍受困窘只為了畫畫，沒有一個(gè)人理解他。所有的人都認(rèn)為他瘋了。他可以生活一團(tuán)糟，他可以食不果腹，但不能沒有顏料。他的前半生安安穩(wěn)穩(wěn)，同許多人一樣。好像大街上隨便一個(gè)，再普通不過了�？墒�，某一天這樣一個(gè)普通人，他突然將他的前半生全部拋棄了，我以為他發(fā)現(xiàn)了自己丟失已久的靈魂，而只有畫畫才能滿足他。他追尋的是自己的靈魂與熱愛。當(dāng)眾望所歸與他所熱愛的一切背道而馳時(shí)，他選擇了他熱愛的一切。這，也是一種勇氣。
所有的`人都在追逐六便士，他卻看見了映在心間的一輪明月。所以，他的畫一畫難求。而他不愿明月落塵，只想自知皎潔。我于是頓筆思索就像書中所說“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！�
希望大家都能擁有屬于自己的一輪明月，皎皎生輝，常伴左右。
《月亮與六便士》讀后感 30
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，因?yàn)檫@句評(píng)價(jià)，我讀了這本書。
小說的主人公斯特里克蘭德，是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著一個(gè)女人逃到了巴黎，那時(shí)“我”對(duì)斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺，之后他對(duì)真誠善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對(duì)斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。
但到了后來，“我”在從間接的過程中，了解到了他的超人之處，藝術(shù)的成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。
這個(gè)人可以說是一個(gè)瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對(duì)最惡毒的`評(píng)價(jià)絲毫不在乎，他也確實(shí)該罵。
但從另一個(gè)方面來看，他又是一個(gè)天才，40歲才開始畫畫，沒有任何基礎(chǔ)，也沒有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學(xué)習(xí)。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術(shù)之美”，后來他的畫作也證明了，他是一位足以載入史冊(cè)的藝術(shù)家。
天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術(shù)之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。
讀了這本書，人們才突然發(fā)現(xiàn)，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。
《月亮與六便士》讀后感 31
在《月亮與六便士》中，主人公查爾斯·斯特里克蘭德讓我想了很多。
而這本書里除了主人公查爾斯·斯特里克蘭德，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛他的妻子勝過了愛他自己，把房子和財(cái)產(chǎn)留給妻子和斯特里克蘭德是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負(fù)面一點(diǎn)。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開始思考，為什么主人公查爾斯·斯特里克蘭德為畫畫不顧一切，我是高度認(rèn)可的，而我卻對(duì)“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻(xiàn)”是人們對(duì)于“利己主義”的對(duì)抗，這三者這間的區(qū)別是什么？
是因?yàn)椤袄褐髁x”追求的東西太俗氣？而查爾斯·斯特里克蘭德的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無恥，粉飾自己。而斯特里克蘭德則完全不會(huì)，他承認(rèn)他的`無恥，接受一切指責(zé)，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
查爾斯·斯特里克蘭德實(shí)際上對(duì)抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”，我們由于各種原因，不可能實(shí)現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的。
《月亮與六便士》讀后感 32
是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網(wǎng)上總是說：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮大概指精神追求，六便士指世俗價(jià)值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負(fù)盛名的一部小說了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個(gè)故事。
男主循規(guī)蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內(nèi)心訴求，一封家書，斬?cái)噙^往。有人盛贊男主敢愛敢恨、追求自己，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。
棄結(jié)發(fā)伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書讀起來也是不少困惑，不得其解。
他是一個(gè)合格的證券交易員，卻更是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家。對(duì)生命的'渴望、對(duì)美的追求、對(duì)自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。
從出生成長(zhǎng)到死亡歸土，我們走的越遠(yuǎn)，腳步會(huì)越來越沉重，并不全是因?yàn)轶w力的下降，更是因?yàn)樾睦锏呢?fù)擔(dān)不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學(xué)回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠(yuǎn)方、活成自己最真實(shí)的模樣，卻因?yàn)槭浪椎难酃夂头爆嵉氖拦识硐萼蜞�。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。
《月亮與六便士》讀后感 33
之前看奇葩說有位辯手提到一句話——我們用盡了全力，過著平凡的一生。由于誤導(dǎo)一直以為出自《月亮與六便士》，直到今天看完全文，發(fā)現(xiàn)并沒有這句話。我想這可能是辯手對(duì)于自己對(duì)這本書的理解與總結(jié)。
那期的辯題是——沒有上進(jìn)心我錯(cuò)了嗎。我想聯(lián)系到我們這些平凡人身上，這樣總結(jié)再合適不過了�！覀冇帽M了全力，哪怕最后過著平凡的一生。
藝術(shù)家的誕生雖然要經(jīng)歷苦寒來，周遭充斥著所有人的不理解；那么藝術(shù)家的朋友與身邊的人呢，他們同樣又何其無辜與不易，這到底是幸還是不幸呢�？v然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。
當(dāng)然，文中一再提到“藝術(shù)理想”與“世俗價(jià)值觀”，我想，我也不過是深受這種價(jià)值觀浸染并構(gòu)成這世俗價(jià)值觀的`寥寥一員。
天才的誕生不可否認(rèn)會(huì)為某一領(lǐng)域增光添彩，甚至推動(dòng)人類的進(jìn)步，天才的一生也會(huì)被世人無限渲染。但是，我卻無法以此來和一個(gè)被世俗認(rèn)為的平凡一生來做比較，哪種人生更有意義。
前者的人生，我很尊重，但不推崇。
好像是有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。
因?yàn)槲以谥匦禄仡檿r(shí)，又看到這樣一些話，——“月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定哪樣就是哪樣。”
“我看這取決于你對(duì)生活賦予什么意義，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任、對(duì)個(gè)人有什么要求�！�
可能，有些書就是得我們經(jīng)過時(shí)光所賦予的經(jīng)歷后，才能幡然悟到。
《月亮與六便士》讀后感 34
人生百態(tài)。
整本書圍繞斯朱蘭有四個(gè)大場(chǎng)景的切換：倫敦->巴黎->大溪地->帕提夫。
而圍繞著他的主要人物，也就那么幾個(gè)：斯朱蘭太太及其姐姐姐夫、德克及其夫人（布藍(lán)琪）、到大溪地之前和他一起生活的船長(zhǎng)（忘了名字了，是杰克船長(zhǎng)嗎？哈哈）、剛到大溪地時(shí)請(qǐng)他當(dāng)監(jiān)工的種植園老板、餐館老板娘提婭哈、斯朱蘭在大溪地的妻子愛塔、另一位和他的妻子在大溪地為生活而拼搏并甘之如飴的船長(zhǎng)（是叫輝啥來著）、見證他死亡的醫(yī)生，再加上以第一人稱自述的`作者。這數(shù)下來，才11個(gè)人啊。每一個(gè)人的個(gè)性都在作者細(xì)膩的筆觸下活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的眼前（作者描述斯朱蘭畫作的語言也寫的相當(dāng)精妙，但是我這腦殼真是想象不出來那神秘詭譎的美景）�？粗麄�?cè)诟髯匀松鷳蚺_(tái)上賣力的演繹著自己的人生，反而多了一份平靜。這些人，哪個(gè)不是我們周遭遇到的一個(gè)或多個(gè)人性格的縮影吶。不管我們喜歡還是不喜歡，這就是自然的常態(tài)，而且會(huì)一直延續(xù)下去。
而關(guān)鍵問題是，我們有沒有斯朱蘭的勇氣與執(zhí)著，去做自己（及自己想做的事）。這廝說人生苦短，藝術(shù)與愛情不可兼得，擁有非凡天賦的他選擇了藝術(shù)，還真為藝術(shù)奉獻(xiàn)了自己的生命。蕓蕓凡人中的我，沒有要追求的月亮，那“六便士”，更是人生前行途中不可或缺的盾牌。我不羨慕斯朱蘭的人生，也不覺得他的人生有什么好讓人稱頌的地方。他的故事，觸動(dòng)我的，是那份清高。
寫不下去了。哈哈。
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