《馬》語(yǔ)文教案
作為一位杰出的教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家收集的《馬》語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。
《馬》語(yǔ)文教案1
教學(xué)設(shè)想
通過(guò)寫(xiě)自己年輕時(shí)期讀書(shū)的艱苦，勸人利用便利的條件，虛心求教，認(rèn)真讀書(shū)。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者這種勤奮善學(xué)的精神，并掌握其中的一些重點(diǎn)字詞，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
常言道：自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。孟子也說(shuō)：夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。(板書(shū)課文標(biāo)題)
二、介紹作者和作品
1．介紹作者。
學(xué)生自讀課文注釋①，教師補(bǔ)充：
他是明朝主要的開(kāi)國(guó)文臣，明初文學(xué)家。他年少時(shí)受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，因?yàn)樯砝喜皇耍[居龍門(mén)山著書(shū)。明初，征他作江南儒學(xué)提舉，讓他為太子講經(jīng)，修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)。年老辭官，后因長(zhǎng)孫宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。著有《宋學(xué)士集》。
2．介紹本文的體裁特點(diǎn)。
本文是一篇贈(zèng)序，其中的序，并非序言，而是贈(zèng)言的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫(xiě)法。
三、朗讀全文，并疏通疑難字詞的讀音
要求學(xué)生注意以下字詞的讀音：
嗜學(xué)怠叩問(wèn)綺秀裘葛謁余撰
四、學(xué)生自由朗讀全文，初步感知課文內(nèi)容
五、學(xué)習(xí)課文第1段
1．指名學(xué)生朗讀第1段。
2．教師引導(dǎo)學(xué)生掌握以下字詞：
(1)余幼時(shí)即嗜學(xué)：我從小就愛(ài)好讀書(shū)。
(2)弗之怠：否定句代詞作賓語(yǔ)前置。之：指抄書(shū)。
(3)碩師：大師，對(duì)學(xué)者的尊稱(chēng)。
(4)先達(dá)：有地位有聲望的前輩。據(jù)有關(guān)資料來(lái)看，可能是指黃滑。
(5)未嘗稍降辭色：態(tài)度一直嚴(yán)肅。辭色：語(yǔ)言和臉色。
(6)援疑質(zhì)理：援疑，提出疑難；質(zhì)理，質(zhì)詢道理。
(7)蓋余之勤且艱若此：蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞。我求學(xué)時(shí)辛勤艱苦的情況大體就是這樣。
3．指名學(xué)生翻譯部分重點(diǎn)句子。
4．思考：這一段的中心意思是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
學(xué)生討論后明確：這一段是講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專(zhuān)。
5．思考：文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子
回答。
學(xué)生討論后明確：主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄，衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸，跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有：(1)每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。(2)硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。(3)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。(4)余則組袍敝衣處其間
6．思考：作者寫(xiě)出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?
明確：從本段最后幾句話可以看出，作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成就的根本原因。
7．根據(jù)課文，用自己的話描述以下作者求學(xué)時(shí)候的情景。
明確：要求學(xué)生描繪，一是檢查學(xué)生對(duì)課文文句的理解掌握程度。要想準(zhǔn)確描述出來(lái)，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，在此基礎(chǔ)上，再用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)。二是要學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。
六、學(xué)習(xí)課文第2段
1．學(xué)生自由朗讀第2段。
2．學(xué)生采用結(jié)合注釋、相互交流、向老師提問(wèn)等不同方式，理解本段中的重點(diǎn)語(yǔ)句，疏通閱讀障礙。
3．思考以下問(wèn)題：
(1)這一段的中心意思是什么?
(2)文章從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件?
(3)作者寫(xiě)這些太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的用意何在?
學(xué)生討論后歸納：這一自然段主要是說(shuō)明今之太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的.優(yōu)越。這些內(nèi)容與前一段的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比，并從四個(gè)方面與前面作者求學(xué)的情況形成對(duì)比：
衣食：廩稍之供、葛裘之遺日再食，無(wú)鮮肥滋味之享、組袍敝衣
住宿：坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》行深山巨谷
從師：未有問(wèn)而不告未嘗稍降辭色、叱咄
書(shū)籍：凡所宜有之書(shū)皆集于此假借于藏書(shū)之家，手自筆錄經(jīng)過(guò)四層對(duì)此，顯而易見(jiàn)昔日艱難和今日條件的優(yōu)裕。在昔日困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成；而處于優(yōu)越條件下不能有所精，有所成，只能說(shuō)明其用心不專(zhuān)。
七、學(xué)習(xí)課文第3段
1．學(xué)生自由朗讀第3段。
2．學(xué)生自行翻譯之后，教師指名學(xué)生翻譯本段。
學(xué)生翻譯后，教師引導(dǎo)學(xué)生互相討論，訂正其中的錯(cuò)誤，使學(xué)生準(zhǔn)確理解文句的意思，把握重點(diǎn)字詞的意義和用法。
3．思考：請(qǐng)概括本段的中心意思。
明確：點(diǎn)明這篇贈(zèng)序的寫(xiě)作背景和意圖。
學(xué)生概括歸納后，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖作進(jìn)一步闡述。
八、領(lǐng)會(huì)文章寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)
本文在寫(xiě)作上，注意了記敘、描寫(xiě)、議論三者的自然結(jié)合。
本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫(xiě)到百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境，寫(xiě)了先達(dá)的表現(xiàn)，寫(xiě)了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫(xiě)奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫(xiě)同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。敘述、描寫(xiě)的同時(shí)，還適當(dāng)?shù)卮┎辶俗h論，突出了文章的中心思想。文章在講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?這就是通過(guò)今昔對(duì)比所揭示出的道理。
九、布置作業(yè)
《馬》語(yǔ)文教案2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.聯(lián)系自身，學(xué)習(xí)古人克服困難、專(zhuān)心求學(xué)、刻苦自勵(lì)的精神和意志，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀。
2.掌握文章中主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．體會(huì)對(duì)比手法的作用。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
1.掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法。
2.體會(huì)對(duì)比手法的作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】
朗讀課文，了解內(nèi)容；借助書(shū)下注釋、工具書(shū)掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法；抓住文章中對(duì)比的寫(xiě)作手法，深入學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神和意志。
【學(xué)時(shí)安排】兩課時(shí)
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.給加點(diǎn)字注音，并補(bǔ)充你認(rèn)為重要的讀音。
嗜學(xué)（）加冠（）叩（）問(wèn)叱咄（）容臭（）
負(fù)篋（）曳屣（）皸（）裂媵（）人餒（）
衾（）燁（）然缊（）袍廩稍（）俟（）
2.解釋下列加點(diǎn)的詞。
①無(wú)從致書(shū)以觀()②以是人多以書(shū)假余()
�、蹏L趨百里外()④未嘗稍降辭色()()
�、菰少|(zhì)理()⑥腰白玉之環(huán)()
�、哂覀淙莩�()⑧非天質(zhì)之卑()共7頁(yè)，
�、豳蛊湫缾�()⑩生以鄉(xiāng)人之子謁余()
3．了解作者、寫(xiě)作背景，以及“序”這種文體的特點(diǎn)。
4.熟讀課文，了解課文內(nèi)容。
家長(zhǎng)評(píng)價(jià)：您的孩子讀了遍課文。您覺(jué)得您的孩子讀的怎么樣？（可從讀音準(zhǔn)確、是否流暢等方面評(píng)價(jià)）
二、課堂助學(xué)
1.導(dǎo)入
2.整體感知
�。�1）朗讀課文，疏通大意。
（2）復(fù)述課文，理清行文思路
3．釋疑解難
4.小結(jié)
三、課堂鞏固
1.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。
和—久而乃和（）言和而色夷（）
至—色愈恭，禮愈至（ ）至舍，四支僵經(jīng)不能動(dòng)（ ）
患—又患無(wú)碩師名人與游（ ）無(wú)凍餒之患（ ）
以—無(wú)從致書(shū)以觀（）計(jì)日以還（）
以中有足樂(lè)者（）以衾擁覆（）
以是人多以書(shū)假余（）（）
之—弗之�。ǎ┳咚椭ǎ�
益慕圣賢之道（）當(dāng)余之從師也（）
2.指出下列詞的古今不同的詞義。
余：古義今義假：古義今義
走：古義今義游：古義今義
臭：古義今義博士：古義今義
湯：古義今義
3.翻譯下列句子。
�。�1）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀。
�。�2）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
�。�3）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
�。�4）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?
�。�5）余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。
4．嘗試背誦課文。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下表。
今日太學(xué)生昔日作者
衣食
住宿
從師
書(shū)籍
小結(jié)：
2.在預(yù)習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)了哪些疑難問(wèn)題需要解決的？如果沒(méi)有，寫(xiě)下您的閱讀感受。
二、課堂助學(xué)
1.導(dǎo)入
2.合作探究
�。�1）作者讀書(shū)求學(xué)經(jīng)歷“艱難”的具體表現(xiàn)有哪些？又是怎么解決的？我們?cè)搶W(xué)習(xí)他哪些品質(zhì)？
�。�2）舉例說(shuō)明文中的對(duì)比手法。
�。�3）找出文中描寫(xiě)和議論的`句子，感受“序”的文體特點(diǎn)。
3.釋疑解難
4.小結(jié)
三、拓展延伸
閱讀下文，完成下列各題。
【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
(選自《送東陽(yáng)馬生序》)
【乙】祖瑩字元珍，范陽(yáng)遒④人也。父季真，位中書(shū)侍郎，鉅鹿太守�，撃臧藲q能誦《詩(shī)》《書(shū)》，十二為中書(shū)②學(xué)生，耽書(shū)③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺(jué)。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為圣小兒。尤好屬文，中書(shū)監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至。”時(shí)中書(shū)博士張?zhí)忑堉v《尚書(shū)》，選為都講④。生徒悉集，瑩夜讀勞倦，不覺(jué)天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴(yán)毅，不敢復(fù)還，乃置《禮》于前，誦《尚書(shū)》三篇，不遺一字。以才名拜太學(xué)博士。(選自《北史》)
【注】①范陽(yáng)遒(qiú)：范陽(yáng)郡道縣。②中書(shū)：即中書(shū)省，官署名。③耽書(shū)：酷愛(ài)讀書(shū)。耽，迷戀、沉溺。④都講：主講。
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)益慕圣賢之道()(2)或遇其叱咄()
(3)同舍生皆被綺繡()(4)生徒悉集()
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
譯文：
3．如果用“祖瑩偷讀”作為上聯(lián)，結(jié)合【甲】文相關(guān)內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)，并說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jī)晌乃鶎?xiě)人物宋濂和祖瑩在讀書(shū)上有什么共同特點(diǎn)。
下聯(lián)：
共同特點(diǎn)：
4．體會(huì)【甲】【乙】?jī)晌漠?huà)線句子的人物描寫(xiě)在文中的作用分別是什么。
【甲】
【乙】
5．結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)從宋濂求師的經(jīng)歷中，你受到哪些啟發(fā)。
答：
(三)13．(1)更；(2)有時(shí)；(3)同“披”，穿；(4)全、都。14．因此人家大多數(shù)愿意把書(shū)借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書(shū)籍。l5．示例：宋濂借閱他們都想方設(shè)法刻苦讀書(shū)。
16．【甲】通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)宋濂讀書(shū)的清苦(以讀書(shū)為樂(lè))�！疽摇客ㄟ^(guò)側(cè)面(烘托)表現(xiàn)了祖瑩的文章之妙(好)。
17．示例：“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”表明求師的艱苦；“余立侍左右”或“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”表明虛心、尊師；“援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”表明要善于質(zhì)疑。
《馬》語(yǔ)文教案3
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查：
簡(jiǎn)述老孫頭的形象。
二、研習(xí)新課。
1．這節(jié)課我們來(lái)研讀一下，作者還著力刻畫(huà)了誰(shuí)？他的思想品質(zhì)如何？
郭全海。
分馬前，他抓住時(shí)機(jī)教育群眾，“分了東西可不能忘本啊”，分馬時(shí)，他雖然在最前分馬，卻“隨隨便便”牽一頭；當(dāng)老孫頭馬跑了，他立即“翻身騎上”自己的騾馬去追，累得“人馬都?xì)獯跤酢�。�?dāng)他發(fā)現(xiàn)老王太太不中意自己的馬時(shí)，他就主動(dòng)提出跟老王太太換馬，并又召集積極分子開(kāi)會(huì)，啟發(fā)大家要從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)跟老王太太換馬。當(dāng)老王太太換走了老田太太的馬，郭全海又做老田太太思想工作，決定“開(kāi)春馬駒歸你”，使矛盾圓滿解決。
從這些方面可以看出，郭全海是一個(gè)忠于黨，大公無(wú)私，毫不利已專(zhuān)門(mén)利人的人。
2．小結(jié)中心思想：
本文通過(guò)對(duì)分馬換馬的描寫(xiě)，反映了翻身農(nóng)民分得勝利果實(shí)的`喜悅心情。表現(xiàn)了先進(jìn)農(nóng)民大公無(wú)私的精神以及廣大農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，思想覺(jué)悟迅速提高。
3．體會(huì)本文寫(xiě)人敘事詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
元茂屯參加分馬的有三百來(lái)戶人家，作者只寫(xiě)了其中十來(lái)個(gè)人，這十來(lái)個(gè)人，也安排得有詳有略，主次分明。說(shuō)說(shuō)看，哪些人寫(xiě)得詳；哪些人寫(xiě)得略？
詳寫(xiě)：郭全海（主），老孫頭（次）
略寫(xiě)：趙大嫂子，白大嫂子，老田夫婦，老王太太等。
為什么要這樣安排？
小結(jié)：這樣能突出中心思想，有略寫(xiě)配合，使得文章內(nèi)容完整、全面，寫(xiě)出翻身農(nóng)民的歡樂(lè)和他們覺(jué)悟的提高。同時(shí)，在各種人物對(duì)比映襯中，更能突出主要人物的性格特征。
三，課堂練習(xí)：
三、四、六
作業(yè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《馬》語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練地朗讀課文。
2、積累相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞
3、掌握并積累一些文言實(shí)詞，培養(yǎng)古文自讀能力。
4、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)中心的寫(xiě)法。
5、引導(dǎo)學(xué)生從前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神中受益。
教學(xué)方法：
和諧教學(xué)法
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)用具：
小黑板、錄音機(jī)
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞樂(lè)曲《高山流水》。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：
常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”孟子也說(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1)、熟練地朗讀課文。
2)、積累相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞
3)、掌握并積累一些文言實(shí)詞，培養(yǎng)古文自讀能力。
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、檢查預(yù)習(xí)情況。
2、介紹作者情況及時(shí)代背景
3、閱讀課文.整體感知
4、在理解課文的基礎(chǔ)上，分小組討論“導(dǎo)學(xué)提綱”中的問(wèn)題，然后回答。
導(dǎo)學(xué)提綱：
1.指名學(xué)生翻譯部分重點(diǎn)句子。
2.思考：這一段的中心意思是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
3.思考：文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子 。
4.思考：作者寫(xiě)出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?
5.根據(jù)課文，用自己的話描述以下作者求學(xué)時(shí)候的情景。
四、精講點(diǎn)拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點(diǎn)拔：
2、學(xué)生討論后明確：這一段是講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專(zhuān)。
3、主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄，衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸，跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有(1)每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。(2)硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。(3)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。(4)余則組袍敝衣處其間
4、從本段最后幾句話可以看出，作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成就的根本原因。
5、明確：要求學(xué)生描繪，一是檢查學(xué)生對(duì)課文文句的理解掌握程度。要想準(zhǔn)確描述出來(lái)，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，在此基礎(chǔ)上，再用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)。二是要學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。
五、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
你的收獲是什么?
2、推薦作業(yè)
略
第二課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞歌曲《梁�！�。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1)、掌握并積累一些文言實(shí)詞，培養(yǎng)古文自讀能力。
2)、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)中心的寫(xiě)法。
3)、引導(dǎo)學(xué)生從前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神中受益
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、檢查預(yù)習(xí)情況。
2、介紹作者情況及時(shí)代背景
3、閱讀課文.整體感知
4、在理解課文的基礎(chǔ)上，分小組討論“導(dǎo)學(xué)提綱”中的問(wèn)題，然后回答。
導(dǎo)學(xué)提綱：
(1)這一段的中心意思是什么?
(2)文章從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件?
(3)作者寫(xiě)這些太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的用意何在?
(4)領(lǐng)會(huì)文章寫(xiě)作上的.基本特點(diǎn)
四、精講點(diǎn)拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點(diǎn)拔：
1、這一自然段主要是說(shuō)明今之太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越。
2、這些內(nèi)容與前一段的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比，并從四個(gè)方面與前面作者求學(xué)的情況形成對(duì)比：
衣食：廩稍之供、葛裘之遺——日再食，無(wú)鮮肥滋味之享、組袍敝衣
住宿：坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》——行深山巨谷
從師：未有問(wèn)而不告——未嘗稍降辭色、叱咄
書(shū)籍：凡所宜有之書(shū)皆集于此——假借于藏書(shū)之家，手自筆錄經(jīng)過(guò)四層對(duì)此顯而易見(jiàn)昔日艱難和今日條件的優(yōu)裕。在昔日困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成;而處于優(yōu)越條件下不能有所精，有所成，只能說(shuō)明其用心不專(zhuān)。
4、本文在寫(xiě)作上，注意了記敘、描寫(xiě)、議論三者的自然結(jié)合。
本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫(xiě)到百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境，寫(xiě)了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫(xiě)了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫(xiě)奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫(xiě)同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。敘述、描寫(xiě)的同時(shí)，還適當(dāng)?shù)卮┎辶俗h論，突出了文章的中心思想。文章在講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?”這就是通過(guò)今昔對(duì)比所揭示出的道理。
五、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
讀完這篇文章，你對(duì)學(xué)習(xí)有什么感受嗎?
2、推薦作業(yè)：
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
《馬》語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)9個(gè)生字，認(rèn)識(shí)12個(gè)生字，了解一些有關(guān)馬的典故，積累一些有關(guān)馬的成語(yǔ)。
2、有感情的朗讀課文，并閱讀相關(guān)的文章。
3、初步了解馬在我們中華民族中的象征意義和重要地位，認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受中華民族關(guān)于馬的悠久文化，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)這文章，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀相關(guān)文章的興趣。
教學(xué)難點(diǎn)感受馬體現(xiàn)出來(lái)的中華民族自強(qiáng)不息的進(jìn)取。
教學(xué)準(zhǔn)備與馬有關(guān)的成語(yǔ)，圖片詩(shī)句
教學(xué)過(guò)程自主設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、巧填成語(yǔ)，趣味導(dǎo)入
1、平時(shí)同學(xué)們都積累了很多成語(yǔ)，現(xiàn)在老師來(lái)考考你們，誰(shuí)來(lái)把這些成語(yǔ)補(bǔ)充完整。
�。ǎ┑匠晒θf(wàn)（）奔騰樣鞭策（）一（）當(dāng)先
2、齊讀這些成語(yǔ)，讀了以后，你發(fā)現(xiàn)了什么？
除了這些成語(yǔ)，你還知道哪些與馬有關(guān)的語(yǔ)句？
3、今天我們要一起了解更多關(guān)于馬的知識(shí)。一起學(xué)習(xí)課文《馬》。
二、反復(fù)讀文明學(xué)習(xí)生字
1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍x一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。
2、課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，課上又讀過(guò)了，相信你們會(huì)讀得正確。請(qǐng)4名同學(xué)讀一讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。（根據(jù)學(xué)生讀文，糾正讀音）
3、再讀課文，把要求學(xué)會(huì)的生字找出來(lái)，做上記號(hào)。
4、先描后寫(xiě)，再找學(xué)生到黑板上書(shū)寫(xiě)。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“畜、素、演”三個(gè)生字。
三、再讀課文，初步理解：
朗讀文章，說(shuō)說(shuō)馬給你留下了什么印象？
四、作業(yè)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固
1、這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《馬》這課文。請(qǐng)同學(xué)們先復(fù)習(xí)生字，再進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)�！皹闼�、扎實(shí)、縱然、課堂、創(chuàng)造、忠誠(chéng)、家畜、弓弦”
2、不同方式批改，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。
二、充分讀文，品味作者的`感情。
1、朗讀課文，邊讀邊體會(huì)作者對(duì)馬有著怎樣的一種感情。
2、說(shuō)一說(shuō)作者在文章的字里行間流露出了對(duì)馬的怎樣一種感情？（體會(huì)作者對(duì)馬的贊美之情、喜愛(ài)之情、崇敬之情。板書(shū)：贊美、喜愛(ài)、崇敬）
三、深入理解，指導(dǎo)朗讀
1、請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，找一找從哪些語(yǔ)句中能看出作者對(duì)馬的贊美和喜愛(ài)？
2、交流第一自然段：。
�。ò鍟�(shū)：幸福、吉祥、成功）
3、交流第二自然段：
4、交流第三自然段：
5、學(xué)習(xí)第四自然段：
四、作業(yè)
1、閱讀一關(guān)于馬的文章。
2、背誦文中精彩的語(yǔ)句。
板書(shū)：馬
幸福吉祥成功
中華傳統(tǒng)美德
《馬》語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。
2.揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。
3.抓住關(guān)鍵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。
4.了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1.反復(fù)誦讀，語(yǔ)句賞析，培養(yǎng)學(xué)生多角度思維、發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的習(xí)慣。
2.揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
馬是人類(lèi)忠誠(chéng)而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國(guó)博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語(yǔ)言、人格化的描寫(xiě)，給這些“朋友”畫(huà)像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類(lèi)忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。
二、有情朗讀，整體感知：
1.有情朗讀：
�、俳淌也シ琶襟w資源中的課文泛讀。
�、谌w學(xué)生有感情地大聲朗讀課文。
2.整體感知：
�、倌阏J(rèn)為課文寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？
（家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬）
②你能用簡(jiǎn)潔的一句話來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎？
�。荫R：“馴良”、野馬：“自由奔放”）
�、圩髡邔�(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
�。ㄗ髡咄榧荫R，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。）
三、合作探究，品讀賞析：
1、合作探究：
�、俦徽鞣蟮�'馬具有怎樣的品格?
勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
馴良。它們不但屈從人類(lèi)的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類(lèi)做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具。
（馬是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)卻不是馬的朋友。人類(lèi)對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類(lèi)還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。）
�、隈R原本是什么樣的動(dòng)物呢?
美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。
美德：天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。
美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱(chēng)、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。
�、廴绾卫斫狻八慕逃詥适ё杂啥_(kāi)始，以接受束縛而告終”?
討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類(lèi)對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：
(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；
(2)指馬從思想上接受服從的觀念，
服從成為馬的天性。
這句話概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)
�、堋敖o馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”?
討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。
2.賞讀品味：
請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫(huà)出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品味，特別要體會(huì)作者對(duì)馬的人格化描寫(xiě)的語(yǔ)句。
表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)……
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒(méi)有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……
�。ǹ蓮膬�(nèi)容、語(yǔ)言、寫(xiě)法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受。）
四、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)：
1.找出文中對(duì)比描寫(xiě)的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
（就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其他動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌。）
2.文章在寫(xiě)馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。
(運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。)
3.請(qǐng)用對(duì)比描寫(xiě)的方法寫(xiě)一段話，描繪自己喜歡的動(dòng)物，并在班級(jí)交流。
五、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑：
1.體驗(yàn)拓展：
�、倌阏J(rèn)為人工與天然究竟哪種更美?（可不局限于有關(guān)馬的探討。）
�、谠谀憧磥�(lái)，家馬的馴良是天性的嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。
�、墼谀憧磥�(lái)，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢？
�、芪覀兩磉叧霈F(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？
�、菁偃缒闶且黄ヱR，你愿意做哪一種馬呢？你會(huì)怎樣想呢？
是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。
如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。（梁曉聲《如果我為馬》中的片段）
(可各抒己見(jiàn)，可從不同的角度評(píng)說(shuō)，只要言之成理即可。)
2.互動(dòng)釋疑：在預(yù)習(xí)、美讀課文的過(guò)程中，你還有什么疑問(wèn)？四人小組提問(wèn)釋疑，全班交流解決。
六、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸：
1.總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。
2.拓展延伸：
①找出自己最喜歡的語(yǔ)句（段），并寫(xiě)好自己的感受。
�、谡n外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫(xiě)動(dòng)物的文章并作讀書(shū)摘記。
�、塾脤�(duì)比描寫(xiě)的方法，描述一個(gè)自己養(yǎng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的小動(dòng)物，不少于300字。
《馬》語(yǔ)文教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。
２、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。
�。场⒆プ￡P(guān)鍵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)，培養(yǎng)同學(xué)個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。
�。�、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、反復(fù)誦讀，語(yǔ)句賞析，培養(yǎng)同學(xué)多角度思維、發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的習(xí)慣。
�。�、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。
【教學(xué)時(shí)間】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、馬圖書(shū)法，激趣引讀
�。�、馬圖書(shū)法：
教師展示有關(guān)馬的各種書(shū)法作品并播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫(huà)面，請(qǐng)同學(xué)欣賞。
�、趴戳诉@些書(shū)法畫(huà)面后你有什么感受呢？
�、普l(shuí)能給大家簡(jiǎn)單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳說(shuō)理由。
�。�、激趣引讀：
教師：馬是人類(lèi)忠誠(chéng)而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國(guó)博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語(yǔ)言、人格化的描寫(xiě)，給這些“朋友”畫(huà)像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類(lèi)忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。下面誰(shuí)能介紹一下作者呢？
布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，喜好自然科學(xué)。１７３９年起擔(dān)任皇家花園（植物園）主任。他用一生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫(xiě)成３６卷巨冊(cè)的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服老實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。
二、有情朗讀，整體感知
�。薄⒂星槔首x：
�、湃w同學(xué)有感情地大聲朗讀課文。
�、仆瑢W(xué)個(gè)別朗讀競(jìng)賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評(píng)價(jià)。
�。�、整體感知：
�、拍阏J(rèn)為課文寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？
家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。
�、颇隳苡煤�(jiǎn)潔的一句話來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎？
家馬：“馴良”。
野馬：“自由豪放”。
⑶作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表示在哪些段落？
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表示在二、三自然段。
三、合作探究，品讀賞析
�。�、合作探究：
�、疟徽鞣蟮鸟R具有怎樣的品格？
勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
馴良。它們不但屈從人類(lèi)的支配，還會(huì)迎合他人的心意。它們“無(wú)保存地貢獻(xiàn)著自身”，為人類(lèi)做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲痛的墮落。
馬是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)卻不是馬的朋友。人類(lèi)對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類(lèi)還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘暴地禁錮它。更凄慘的是，許多人為了滿足自身的“虛榮”，把馬變成了自身的玩物。
�、岂R原本是什么樣的動(dòng)物呢？
美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充分的精力和高貴的精神”。
美德：天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。
美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱(chēng)、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。
�、侨绾卫斫狻八慕逃詥适ё杂啥_(kāi)始，以接受束縛而告終”？
討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類(lèi)對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自身去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包括兩層含義：
�、僦格R被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；
�、谥格R從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。
這句話概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。
�、取敖o馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”？
討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的'伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲痛。
�。�、賞讀品味：
請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫(huà)出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品味，特別要體會(huì)作者對(duì)馬的人格化描寫(xiě)的語(yǔ)句。
表示馴良的詞句：迎合他人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)……
表示自由豪放的詞句：飛馳、騰躍、不受拘束、沒(méi)有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……
�。ǹ蓮膬�(nèi)容、語(yǔ)言、寫(xiě)法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受。）
四、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)
�。�、找出文中對(duì)比描寫(xiě)的相關(guān)內(nèi)容，并考慮其作用。
�。ň腿膩�(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)烘托野馬的自由豪放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)烘托馬的美貌。）
２、文章在寫(xiě)馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。
運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼鱿⒒^(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。
�。场⒄�(qǐng)用對(duì)比描寫(xiě)的方法寫(xiě)一段話，描繪自身喜歡的動(dòng)物，并在班級(jí)交流。
五、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑
�。薄Ⅲw驗(yàn)拓展：
�、拍阏J(rèn)為人工與天然究竟哪種更美？（可不局限于有關(guān)馬的研討。）
�、圃谀憧磥�(lái)，家馬的馴良是天性的嗎？請(qǐng)聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。
�、窃谀憧磥�(lái)，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢？
�、任覀兩磉叧霈F(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？
�、杉偃缒闶且黄ヱR，你愿意做哪一種馬呢？你會(huì)怎樣想呢？
是的，假如在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟倒霉沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。假如我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。（梁曉聲《假如我為馬》中的片段）
�。ǹ筛魇慵阂�(jiàn)，可從不同的角度評(píng)說(shuō)，只要言之成理即可。）
�。�、互動(dòng)釋疑：
在預(yù)習(xí)、美讀課文的過(guò)程中，你還有什么疑問(wèn)？四人小組提問(wèn)釋疑，全班交流解決。
六、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸
�。�、總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不只給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。
２、拓展延伸：
�、耪页鲎陨碜钕矚g的語(yǔ)句（段），并寫(xiě)好自身的感受。
�、普n外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫(xiě)動(dòng)物的文章并作讀書(shū)摘記。
⑶用對(duì)比描寫(xiě)的方法，描述一個(gè)自身養(yǎng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的小動(dòng)物，不少于３００字。
《馬》語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語(yǔ)句。
2、揣摩文中的對(duì)比描寫(xiě)，了解對(duì)比描寫(xiě)的作用，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
3、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)對(duì)比的寫(xiě)法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書(shū)，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋?zhuān)殚嗁Y料，了解作者布封。
3、安排一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備書(shū)法作品。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
展示書(shū)法作品：學(xué)生用小篆和隸書(shū)寫(xiě)的“馬”及教師用楷書(shū)在黑板上寫(xiě)的“馬”。
要求學(xué)生說(shuō)出三個(gè)“馬”字分別屬于哪種字體。
學(xué)生回答后，教師語(yǔ)：時(shí)代不同，“馬”的寫(xiě)法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果;同樣，隨著社會(huì)的發(fā)展，馬的生存方式及其命運(yùn)也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解、關(guān)注人類(lèi)忠實(shí)而高貴的朋友——馬。
二、整體感知
學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問(wèn)題：
1、文中寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請(qǐng)?jiān)跈M線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：馬馬
2、請(qǐng)分別用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)，并用波浪線勾畫(huà)出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句。
3、作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度?這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落?
三、交流研討
圍繞上述問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生發(fā)表各自的看法，學(xué)生回答后，教師將學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行歸結(jié)。
文章寫(xiě)了家馬、野馬(或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等)，它們各自的最大特點(diǎn)分別是“馴良”、“自由奔放”。
能表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)……
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒(méi)有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點(diǎn)研讀，體會(huì)作者的思想感情
(一)讀二、三段
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，力求在小組內(nèi)解決問(wèn)題。3、班上交流，重點(diǎn)研討以下幾句：
1)它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。
2)這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。
3)在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4)所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
(二)深層探究
1、請(qǐng)同學(xué)介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。(要求點(diǎn)到為止)
2、小組內(nèi)討論：作者同情家馬，欣賞野馬的最根本的原因是什么?作者實(shí)際是借對(duì)兩種馬的描述來(lái)表達(dá)自己怎樣的情感態(tài)度?
3、班上交流：由男女生各派兩個(gè)代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說(shuō)明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實(shí)為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學(xué)生齊讀。是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。
六、作業(yè)
找出自己最喜歡或最不喜歡的`語(yǔ)句(段)，作點(diǎn)評(píng)(完成在資料卡上)。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)討論，品味語(yǔ)言，學(xué)以致用
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點(diǎn)是馴良與自由。下面我們來(lái)欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫(huà)面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。
2、請(qǐng)同學(xué)談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由(教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的看法，不要受作者的影響)。
3、討論
教師用多媒體展示下例問(wèn)題：
1)家馬的馴良的天性嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
2)人類(lèi)對(duì)馬的馴化，如果給馬帶來(lái)了痛苦，那么請(qǐng)聯(lián)系人類(lèi)發(fā)展的歷史談?wù)勅祟?lèi)該不該馴化動(dòng)物?
3)我們身邊出現(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”?面對(duì)日益惡劣的生存環(huán)境，人類(lèi)究竟該怎樣對(duì)待動(dòng)物?
討論結(jié)果略。
三、品味語(yǔ)言，學(xué)以致用
導(dǎo)入語(yǔ)：本文既是一篇科普說(shuō)明書(shū)，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語(yǔ)言上、行文上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
1、在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語(yǔ)句，并陳述自己的理由。
教師要注意參與到活動(dòng)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文中人格化的描寫(xiě)。
2、再讀課文，了解對(duì)比的運(yùn)用及其作用。
1)找出文中對(duì)比描寫(xiě)的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
2)學(xué)生在小組內(nèi)交流并推舉同學(xué)到班上交流。
3)教師對(duì)學(xué)生的交流結(jié)果進(jìn)行概述：就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌。
3、用對(duì)比方法寫(xiě)一段話，描繪自己喜歡的動(dòng)物，要求重點(diǎn)刻畫(huà)其外貌，字?jǐn)?shù)在150字左右。
4、班上交流寫(xiě)作片段。
四、作業(yè)
1、抄寫(xiě)“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的詞語(yǔ)，并任選五個(gè)詞語(yǔ)造句。
2、課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫(xiě)動(dòng)物的文章，作讀書(shū)札記(一周內(nèi)完成)。
[附]板書(shū)：
家馬：馴良——同情作比較，
野馬：自由——欣賞突出事物的特點(diǎn)
《馬》語(yǔ)文教案9
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)古人專(zhuān)心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神。
2．掌握文中的一些實(shí)詞及虛詞“以”的用法。
3．掌握對(duì)比的寫(xiě)作手法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．掌握通過(guò)對(duì)比表達(dá)自己觀點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
2．倒裝句和省略句的理解。
教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)生利用工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，大體上把握文章內(nèi)容。
設(shè)計(jì)思路
這篇文章字詞難度不大，除了一些重點(diǎn)詞句，其他都比較容易理解。文章思路清晰。在開(kāi)篇提出“嗜學(xué)”，然后圍繞這個(gè)中心詞，層層展開(kāi)，并采用對(duì)比法，點(diǎn)明求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和精神。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)字詞和句子，然后，由字詞理解到內(nèi)容理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。在教學(xué)中，要貫穿朗讀，以朗讀帶動(dòng)文章理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男�！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。(板書(shū)課文標(biāo)題。)
二、介紹作者和作品
1．介紹作者。
(學(xué)生自己介紹，教師補(bǔ)充。)
他是明朝主要的開(kāi)國(guó)文臣，明初文學(xué)家。他年少時(shí)受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃晉等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，因?yàn)樯砝喜皇�，隱居龍門(mén)山著書(shū)。明初，征他作江南儒學(xué)提舉，讓他為太子講經(jīng)，修《元史》，官至翰林院學(xué)士承旨、知制
誥，朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)。年老辭官。后因長(zhǎng)孫宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。著有《宋學(xué)士集》。 一
2．介紹本文的體裁特點(diǎn)。
本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。
三、朗讀全文，并疏通疑難字詞的讀音
要求學(xué)生注意以下字詞的讀音：
嗜學(xué)(shi4) 怠(dai4) 叩問(wèn)(kou4) 綺秀(qi3)
四、學(xué)生自由朗讀全文，初步感知課文內(nèi)容
五、學(xué)習(xí)課文
1．指名學(xué)生朗讀。
2．學(xué)生分組討論翻譯文句。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生掌握以下字詞或短語(yǔ)。
(1)余幼時(shí)即嗜學(xué)：我從小就愛(ài)好讀書(shū)。
(2)弗之�。悍穸ň浯~作賓語(yǔ)前置。之：指抄書(shū)。
(3)碩師：大師，對(duì)學(xué)者的尊稱(chēng)。
(4)先達(dá)：有地位有聲望的前輩。據(jù)有關(guān)資料來(lái)看，可能是指黃晉。
(5)未嘗稍降辭色：態(tài)度一直嚴(yán)肅。辭色：語(yǔ)言和臉色。
(6)援疑質(zhì)理：援疑，提出疑難；質(zhì)理，質(zhì)詢道理。
(7)蓋余之勤且艱若此：蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞。我求學(xué)時(shí)辛勤艱苦的情況大體就是這樣。
4．思考探究。
(1)本文的中心意思是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(2)文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子回答。
(3)作者寫(xiě)出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的'條件，目的是什么?
(4)根據(jù)課文，用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。
(學(xué)生分小組討論。)
要點(diǎn)提示：
(1)講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專(zhuān)。
(2)主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄、衣食粗劣、生活簡(jiǎn)樸、跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有：
�、倜考俳栌诓貢�(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
②硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。
�、鄹F冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
④余則綿袍敝衣處其間。
(3)作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。
(4)要求學(xué)生描繪，一是檢查學(xué)生對(duì)課文文句的理解掌握程度。要想準(zhǔn)確描述出來(lái)，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，在此基礎(chǔ)上，再用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)。二是要學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。六、領(lǐng)會(huì)文章寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)
本文在寫(xiě)作上，注意了記敘、描寫(xiě)、議論三者的自然結(jié)合。
本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫(xiě)到百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境，寫(xiě)了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫(xiě)了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫(xiě)奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫(xiě)同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。
七、拓展探究
作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?寫(xiě)成發(fā)言材料，下節(jié)課交流。
八、布置作業(yè)
1．完成上面“拓展探究”。
2．背誦課文。
《馬》語(yǔ)文教案10
【文本分析】
這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文，作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的五種不同的形象，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“工人驅(qū)使”的馬的深刻同情。
布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品里，慣用人性化的筆觸去描摹動(dòng)物，所以，他的作品大都具有人格化的這一寫(xiě)作手法，本文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。
【設(shè)計(jì)理念】
對(duì)于小品文，我們不僅要通過(guò)閱讀理清文章的思路，而且要注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的品味。所以，設(shè)計(jì)初讀，學(xué)生就知道作者介紹的馬的類(lèi)型，緊接著讓學(xué)生默讀，在品味散文化語(yǔ)言的過(guò)程中分析出各種馬的性格，然后從中體會(huì)作者對(duì)各種馬的思想感情。
應(yīng)該說(shuō)，做到這一步就基本完成了本文的教學(xué)任務(wù)，但我覺(jué)得還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)馬的特點(diǎn)談?wù)勛约旱娜松^、價(jià)值觀，于是我就設(shè)計(jì)了一個(gè)比較新穎的環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生針對(duì)“假如我是一匹馬，我愿意做什么馬”這一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，這既是對(duì)文本的進(jìn)一步深化，又是在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育。
【主要步驟】
一、導(dǎo)入新課
提起馬，我想大家腦海里肯定有非常鮮明的印象，那我們就先來(lái)欣賞一下馬的風(fēng)姿，然后請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劯惺�。（教師播放馬的`圖片）
�。▽W(xué)生談感受。）
的確，正如同學(xué)們所說(shuō)的，馬留給我們的印象或是颯爽英姿，或馳騁疆場(chǎng)，或雄姿英發(fā)，或勇猛剽悍，即使年已衰老，但仍能老驥伏櫪、志在千里，今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下馬的風(fēng)姿。（課件展示課題）
二、朗讀，整體感知
�。�、學(xué)生朗讀課文，并思考問(wèn)題：
文章寫(xiě)了哪幾種馬？
（此設(shè)計(jì)在于讓學(xué)生能從初讀中概括出馬的類(lèi)型，為下文分析奠定基礎(chǔ)。）
�。病⒛x課文，分別找出各種馬的特點(diǎn)。
�。ù藛�(wèn)題的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生進(jìn)一步細(xì)讀課文，區(qū)分出不同類(lèi)型的馬的性格，有鮮明的印象感知。）
３、從作者的描繪中，你可以看出作者對(duì)各種馬分別持怎樣的態(tài)度？（可用原文語(yǔ)句回答）
�。ㄟ@一問(wèn)題較之先前的兩個(gè)問(wèn)題，有一定的難度，但通過(guò)仔細(xì)的閱讀就可以發(fā)現(xiàn)答案，鍛煉學(xué)生的分析能力，同時(shí)，這個(gè)問(wèn)題解決了，文章的主旨就顯而易見(jiàn)了）
三、探究研討
作者將各種馬都描繪得各具特色，真是五彩紛呈，假如再有依次選擇的機(jī)會(huì)，讓你做一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？
請(qǐng)用句式“我愿意做馬，因?yàn)��！?/p>
學(xué)生在講的過(guò)程中教師針對(duì)學(xué)生的發(fā)言做必要的評(píng)論，對(duì)合理的價(jià)值觀可進(jìn)行肯定，對(duì)有消極思想的應(yīng)即使加以疏導(dǎo)糾正。教師的評(píng)論可參考：
“難道你沒(méi)看到，大戰(zhàn)前，幾乎每位戰(zhàn)士都會(huì)情不自禁的對(duì)他的戰(zhàn)馬喃喃自語(yǔ)，訴說(shuō)些肝膽相照的話，戰(zhàn)馬那時(shí)的姿態(tài)是那么的高貴；當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束，若戰(zhàn)士榮歸，戰(zhàn)馬生還，戰(zhàn)士總會(huì)對(duì)戰(zhàn)馬表示一番友好”
“在某些人身上，不也留下了勞動(dòng)的痕跡嗎？你看那手上的老繭，腱上的死肉疙瘩等等”
……
�。ù谁h(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生了解各種馬的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活進(jìn)行思考，談?wù)勛约旱膬r(jià)值觀，既圍繞文本生發(fā)，又不拘泥于教材，讓學(xué)生能暢所欲言，學(xué)有所用。）
四、教師小結(jié)
同學(xué)們剛才都說(shuō)得很精彩，但事實(shí)上，你們并不能去做馬，所以，只能說(shuō)你們?cè)敢庾鱿?/p>
馬一樣的人，其實(shí)這就是將馬當(dāng)作人來(lái)講述，而我們的作家布封之所以將馬寫(xiě)得栩栩如生，這正是把人的思想浸入到馬身上的緣故。在布封的筆下，馬已被賦予人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。所以，與其說(shuō)作者贊美野馬，不如說(shuō)作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。
自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫(xiě)過(guò)《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我如果在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由�！保ㄕn件展示）
請(qǐng)同學(xué)們一起讀一下這段話。（生齊讀。）
五、作業(yè)布置
請(qǐng)你選擇周?chē)挛餅閷?duì)象，以“假如我是”為題，寫(xiě)一篇３００字左右的小短文，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。
《馬》語(yǔ)文教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
2．整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。
3．揣摩體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)及作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。
4．理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。
5．培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)動(dòng)物。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。
2、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫(xiě)，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。
【教學(xué)設(shè)想】
1．這是一篇自瀆課文，在教法上關(guān)鍵是引起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，故本課先讓學(xué)生通過(guò)看圖片后閱讀全文，再通過(guò)辯論的方式，發(fā)表自己的看法，然后才質(zhì)疑，讓學(xué)生討論，從而達(dá)到理解全文的目的。
2．教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、新課導(dǎo)入
1．臧克家的《老馬》：總是叫大車(chē)裝個(gè)夠/它橫豎不說(shuō)一句話/背上的壓力往肉里扣/它把頭沉重的垂下//這刻不知道下刻的命/它有淚只往心里咽/眼里飄來(lái)一道鞭影/它抬起頭望望前面。
老馬形象塑造：舍其形而傳其神。詩(shī)人沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫(xiě)它的命運(yùn)、感受和心境，增強(qiáng)了老馬悲劇的感染力。老馬在這里可以理解為舊中國(guó)受苦受難的農(nóng)民的象征。詩(shī)人越是寫(xiě)出老馬的忍辱負(fù)重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對(duì)被壓迫而不深情農(nóng)民的同情，激起對(duì)舊制度和剝削階級(jí)的憤怒和詛咒。
2．含有馬的成語(yǔ)，如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒馬、人仰馬翻、伯樂(lè)相馬……
3、馬在人類(lèi)的歷程中永遠(yuǎn)是人類(lèi)的朋友；引出布封的《馬》
布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。從小愛(ài)好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他1748年開(kāi)始寫(xiě)作36卷巨冊(cè)的《自然史》。
《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類(lèi)史》《鳥(niǎo)類(lèi)史》《爬蟲(chóng)類(lèi)史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的，是他對(duì)動(dòng)物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛(ài)，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛(ài)，。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，……語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪
二、有情朗讀，整體感知（課后練習(xí)一）
1．你認(rèn)為課文寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？
家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。
2．被征服之后的馬具有怎樣的品格?
①勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
�、隈Z良。它們不但屈從人類(lèi)的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類(lèi)做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。
�。R是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)卻不是馬的朋友。人類(lèi)對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類(lèi)還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。）共3頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)123
3．馬原本（天然野生的馬）是什么樣的動(dòng)物呢?
美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。
美德：天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。
美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱(chēng)、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。
4．作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。
5．全文可分兩部分，第1、2節(jié)寫(xiě)人類(lèi)馴養(yǎng)的馬，第3、4、5節(jié)寫(xiě)天然野生的馬。通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。
三、問(wèn)題探究
1．如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”?
首先，“教育”是擬人化用法，指人類(lèi)對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。
這句話概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)
2．“給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”?
討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。
3．找出文中對(duì)比描寫(xiě)的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的.自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌。
4．文章在寫(xiě)馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。
運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。
5．寫(xiě)作方法
①本文運(yùn)用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫(xiě)道它“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱(chēng)之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。
②本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。
四、拓展小結(jié)
1．同學(xué)們，布封的筆下，馬已被賦予人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆,像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。所以，與其說(shuō)作者贊美野馬，不如說(shuō)作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。布封之所以將馬寫(xiě)得栩栩如生，這正是把人的思想浸入到馬身上的緣故。我們要一個(gè)做像馬一樣的人。
自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫(xiě)過(guò)《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我如果在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由�！�
2．漢字中有許多以“馬”為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好
3．收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語(yǔ)或詩(shī)歌。
《馬》語(yǔ)文教案12
【教學(xué)背景資料】
布封（１７０７-１７８８），法國(guó)博物學(xué)家、作家。生于勃艮第省的蒙巴爾城。貴族家庭出身，從小愛(ài)好自然科學(xué)。１９３３年他２６歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。１７３９年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。１７５３年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他１７４８年開(kāi)始寫(xiě)作《自然史》，數(shù)十年如一日，最后用４０年時(shí)間寫(xiě)成３６卷巨冊(cè)的《自然史》。
布封的主要著作《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類(lèi)史》《鳥(niǎo)類(lèi)史》《爬蟲(chóng)類(lèi)史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的，是他對(duì)動(dòng)物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛(ài)，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛(ài)，。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、通過(guò)找中心句、過(guò)渡句的方法理清文章的思路。
�。�、體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)的作用，揣摩作者對(duì)馬的情感。
�。�、體會(huì)文章的精美之處，積累優(yōu)美的詞句。
【語(yǔ)基部分】
�。�、讀準(zhǔn)下列字音并能正確書(shū)寫(xiě)：
鞍轡（pèi）羈絆（jī bàn）觀瞻（zhān）剽悍（piāo hàn） 項(xiàng)鬣（liè）眷戀（juàn）獷野（guǎng）瘡痍（chuāng yí） 畸形（jī）妒忌（dù jì）庇蔭（bì yìn）闊綽（kuò chuò） 妍麗（yàn）遒勁（qiú）面面相覷（qù）相得益彰（zhāng） 顎骨（è）窺伺（kuī sì）
�。病⒗斫庀铝性~語(yǔ)的意義并能運(yùn)用：
剽悍 瘡痍 闊綽 遒勁 庇蔭 獷野 眷戀 妍麗 面面相覷
相得益彰
【文章分析】
�。�、初讀課文，利用中心句和起承上啟下作用的過(guò)渡句理請(qǐng)文章的思路
抓住中心句：
第一節(jié)人類(lèi)所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物馬。
第二節(jié)以上所述很少是處在自然狀態(tài)中。
第三節(jié)天然要比人工更美麗美麗的天然。
文章可分為兩大部分：
第一部分（第一、二段）：人工馴養(yǎng)的馬。
第二部分：（第三、四、五段）天然野生的馬。
若將文章分為三部分也可以：
第一部分（第一、二段）：人工馴養(yǎng)的馬
第二部分：（第三、四、）天然野生的馬
第三部分：（第五段）馬是身材高大而身體各部分又配合得最勻稱(chēng)、最優(yōu)美的動(dòng)物
２、細(xì)讀課文，抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句說(shuō)出文中介紹的人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬各自有什么特性。
人工馴養(yǎng)的馬：勇毅、馴良
天然野生的馬：有充沛的精力和高貴的精神天性，決不兇猛，只是豪邁而獷野，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；它們從不為一己之私而爭(zhēng)斗。
�。�、品讀課文，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解，揣摩作者對(duì)馬的情感：
如它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮，它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴，在這里作者運(yùn)用分擔(dān)、同享、無(wú)畏、慷慨以赴馬被作者賦予了人性的光彩，它具備舍己從人的風(fēng)格，在險(xiǎn)惡關(guān)頭能奮勇當(dāng)前，具備了人的崇高品質(zhì)，可看出作者對(duì)馴馬品格的贊揚(yáng)。
再如你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰越著所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，這里作者運(yùn)用了一連串的排比句熱情的謳歌了野馬那自由奔放的生活，字里行間，表達(dá)了對(duì)在無(wú)垠的草原上自由自在地生活著的野馬的由衷贊美。
�。础⒁呻y問(wèn)題探究：
�、� 如何理解它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終？
教育一詞是使用了擬人的手法，指的是人對(duì)馬的馴養(yǎng)。以喪失自由而開(kāi)始指的是馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；以接受束縛而告終指的是馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵，而將服從人類(lèi)的命令作為自己的準(zhǔn)則。這里表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情。
⑵ 就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋者絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及中這一切指什么？為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵？
這一切是指馬額上覆著妍麗的'毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限的束縛馬的身體，而這一切，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。
�。�、寫(xiě)作方法：
⑴ 本文運(yùn)用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫(xiě)道它喜愛(ài)并追求兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它知道克制自己；馬被馴服，這種馴服作者稱(chēng)之為教育。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。
�、� 本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。
６、拓展學(xué)習(xí)：
�、� 漢字中有許多以馬為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好
�、� 收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語(yǔ)或詩(shī)歌。
７、課后練習(xí)及答案。
見(jiàn)前面分析。
《馬》語(yǔ)文教案13
教學(xué)目標(biāo)
1正確朗讀課文。
2概括馬的特性。
3了解對(duì)比的作用并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)
概括馬的特性。
了解對(duì)比的作用并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
教法設(shè)計(jì)
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，合作交流，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充。
學(xué)法設(shè)計(jì)
按照教師引導(dǎo)自學(xué)，合作交流，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一導(dǎo)入新課。
二出示教學(xué)目標(biāo)并激勵(lì)學(xué)生達(dá)標(biāo)。
三第一次先學(xué)后教。
1出示自學(xué)指導(dǎo)
請(qǐng)同學(xué)們組內(nèi)輪讀課文，互評(píng)糾錯(cuò)，先讀完的三個(gè)小組代表板書(shū)糾正的詞語(yǔ)，看哪個(gè)小組又快又準(zhǔn)確！
2學(xué)生自學(xué)，教師巡回檢查，隨機(jī)參與小組活動(dòng)。
3小組代表板書(shū)糾錯(cuò)詞語(yǔ)，師生檢查更正。
4學(xué)生齊讀板書(shū)詞語(yǔ)
四第二次先學(xué)后教。
1出示自學(xué)指導(dǎo)
請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，完成課后習(xí)題一，5分鐘后指名同學(xué)回答。
2學(xué)生自習(xí)，教師巡回檢查，個(gè)別輔導(dǎo)。
3小組交流
4指名同學(xué)回答，教師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充。
五第三次先學(xué)后教
1出示自學(xué)指導(dǎo)
文章在描述馬的外在特征時(shí)，用了許多其他的動(dòng)物作對(duì)比。這樣寫(xiě)有什么好處？試用同樣的`方法描述一個(gè)自己養(yǎng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的小動(dòng)物，要求重點(diǎn)刻畫(huà)其外貌，100字以上。5分鐘后小組交流評(píng)議，推選代表班上交流，看哪個(gè)小組寫(xiě)的生動(dòng)，說(shuō)的精彩！
2學(xué)生討論思考問(wèn)題一，小組代表發(fā)言，教師補(bǔ)充，并出示知識(shí)卡片鞏固。
3學(xué)生完成課堂練筆
4小組交流后班級(jí)交流
六結(jié)束新課
七板書(shū)
馬
布封
人工馴養(yǎng)的馬馴良同情對(duì)比
天然野生的馬自由贊美突出事物特征
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