小學(xué)語(yǔ)文微課教案
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家整理的小學(xué)語(yǔ)文微課教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)
1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀單元導(dǎo)言，重點(diǎn)理解“詩(shī)歌是跳舞，散文是走路”這個(gè)說(shuō)法的含義，并試著想一想還有什么類似的比喻，可以說(shuō)明詩(shī)歌與散文的差別，比如“寫(xiě)字”與“書(shū)法”的區(qū)別等。
2.學(xué)生大聲誦讀《老虎》一詩(shī)，直接感受詩(shī)歌鏗鏘的節(jié)奏，思考詩(shī)人運(yùn)用了怎樣的句式，形成了這種節(jié)奏效果。
二、作品講解
1.介紹詩(shī)人布萊克的生平（見(jiàn)參考資料），可以側(cè)重于布萊克詩(shī)人之外的畫(huà)家身份，可以幫助學(xué)生更好地理解這首詩(shī)的繪畫(huà)特征。
2.分析此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，包括以下幾個(gè)方面：相同疑問(wèn)句式的不斷重復(fù)，形成了一種密集的、追問(wèn)的節(jié)奏；色彩的對(duì)比、反差，更鮮明地呈現(xiàn)了老虎的形象；詩(shī)歌速度、節(jié)奏的變化，使得緊張中有松弛。
3.這首詩(shī)在理解上有一個(gè)難點(diǎn)，是它的宗教背景，詩(shī)人實(shí)際上借用了“上帝創(chuàng)造世界”的觀念，“老虎”的創(chuàng)造者，在某種意義上，就是《圣經(jīng)》中創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝形象，尤其是“不就是造羊的把你也造了？”這一句，更是說(shuō)明了這一點(diǎn)。羔羊與老虎，是典型的基督教意象，它們雖然是對(duì)立的象征──羔羊，代表善良、溫順，老虎則代表野性、暴力──但都是上帝的造物，了解這一背景，有助于更深入地理解詩(shī)的內(nèi)涵。講解這首詩(shī)的宗教背景，可給學(xué)生介紹《圣經(jīng)》中“創(chuàng)世紀(jì)”的故事。
4?圍繞“老虎”形象展開(kāi)討論，讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。作為詩(shī)人想像的產(chǎn)物，“老虎”象征了什么。無(wú)論在語(yǔ)言的節(jié)奏上，還是在老虎的刻畫(huà)上，這首詩(shī)都有一種強(qiáng)烈的可感性，但詩(shī)人書(shū)寫(xiě)的并不是一個(gè)具體的形象，他更多地是書(shū)寫(xiě)一種主觀的想像，亦真亦幻，恰恰是這首詩(shī)的神奇之處。老虎，作為一種清晰可感的幻象，作為一種內(nèi)涵豐富的象征，直接就是生命創(chuàng)造、反抗激情的化身。
三、擴(kuò)展與比較
以“動(dòng)物”為吟詠的主題，是一個(gè)重要的詩(shī)歌類型。寫(xiě)“老虎”，古今中外也有很多名作，可以挑選其中的一些作品，如牛漢《華南虎》、博爾赫斯《老虎的黃金》與布萊克的《老虎》進(jìn)行比較
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