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高校學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀與對策論文
摘要：從高等學(xué)校的貧困生感恩教育現(xiàn)狀出發(fā)，為了進(jìn)一步推進(jìn)教育公平、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提高高校受助貧困學(xué)生知恩圖報、愛國愛黨、誠實守信等具有一定意義。
關(guān)鍵詞：受助貧困生；感恩教育；社會主義核心價值觀
孟子曰：人有五倫、五常、八德。感恩是中國傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)核，其思想內(nèi)涵包括忠于祖國、敬畏祖先、孝敬父母、尊長愛幼、敬師重友、珍惜自然、感恩社會等等。弘揚(yáng)感恩意識就是要將傳統(tǒng)倫理道德與社會主義核心價值觀融入到個人思想深處，體現(xiàn)在日常生活的每一個方面，進(jìn)而使博愛之心廣泛傳播，正能量得到縱深傳遞。當(dāng)今高校貧困學(xué)生感恩意識淡薄是一個普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致感恩意識淡薄的原因很多，深入分析高校貧困生感恩意識淡薄的原因，尋找有效的教育策略，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的一項重要任務(wù)。
1高職貧困生感恩教育的現(xiàn)狀
知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，由于受中國傳統(tǒng)教育體制以及社會發(fā)展精神沖擊的影響，大學(xué)生感恩意識普遍缺失，對于高校貧困生而言，感恩意識也同樣亟待加強(qiáng)。當(dāng)代貧困生感恩意識缺失的主要表現(xiàn)為：
1）不知恩。對家庭親情的漠視，是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)；對朋友友情的漠視，是自私行為的表現(xiàn)；對社會恩情的漠視，是毫無感恩之心，漠視他人恩情，理所當(dāng)然的享受幫助的表現(xiàn)。
2）不感恩。部分貧困生缺乏感恩意識，認(rèn)為國家、學(xué)校和社會的幫助是理所當(dāng)然的，受資助后并沒有報恩的行動。
3）不報恩。“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生接受資助，是國家和社會的關(guān)愛，受助的學(xué)生理應(yīng)對社會及資助者做出力所能及的回報。但是其中不乏缺乏社會責(zé)任感，只知索取不知付出的人。大學(xué)生感恩意識淡薄，其負(fù)面影響廣而深遠(yuǎn)，如何避免高校貧困生成為高學(xué)歷低情商的人，值得社會家庭和學(xué)校多方思考。
2高校貧困資助工作中實施感恩教育的重要意義
2.1實施感恩教育的必要性
大學(xué)生是大學(xué)校園構(gòu)成的主體，高校貧困生收到了社會的幫助、學(xué)校的培養(yǎng)、父母的養(yǎng)育、同學(xué)的友愛等，應(yīng)學(xué)會感恩，然而，部分貧困生不知感恩，他們不懂回報，受到恩惠不言謝，受之泰然。在培育之恩方面，不熱愛母校、不尊重老師，學(xué)生只關(guān)心個人前途與發(fā)展，反把學(xué)校、老師作為自己的對立面。在養(yǎng)育之恩方面，有的貧困生不知感恩父母，反而責(zé)備父母沒有提供更好的生活，孝為立德之本，不孝敬父母，也難以關(guān)愛他人，關(guān)心集體，進(jìn)而很難做出對社會和他人有益的事情。如今，社會環(huán)境對人格培養(yǎng)也有著非常重要的影響，部分貧困生社會責(zé)任感不強(qiáng)，生態(tài)意識淡化，都是缺乏感恩意識的重要表現(xiàn)。只有懂得愛別人，才會珍惜自己，善待他人，感恩社會，回饋社會。有了感恩之心，才會更加努力的回報社會、學(xué)校、父母對自己的培養(yǎng)，朋友對自己的關(guān)愛，才會珍惜自然，愛護(hù)自然和保護(hù)自然。感恩意識不僅僅是針對個人，也是一種社會責(zé)任意識，環(huán)境意識和生態(tài)意識。
2.2實施感恩教育的重要影響
貧困生感恩意識缺失問題作為一個現(xiàn)實存在的客觀問題，對未來學(xué)生發(fā)展及社會發(fā)展都將產(chǎn)生不利的影響。感恩教育常態(tài)化，感恩意識習(xí)慣化，不僅有利于整體提高學(xué)生自身素質(zhì)，更有利于和諧社會的構(gòu)建。加強(qiáng)感恩教育，培養(yǎng)感恩意識，是一項長期而間接地任務(wù)，需要社會、家庭、學(xué)校三方面的通力合作，共同完成的課題。
3培養(yǎng)高職貧困生的感恩意識的原則及有效途徑
3.1貧困生感恩教育的原則
3.1.1傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合的原則。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。推進(jìn)大學(xué)生感恩教育工作就是要對此優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。一方面，改革開放以來，隨著外界的物質(zhì)文明和西方文化的進(jìn)入，對中國傳統(tǒng)道德文化產(chǎn)生了一定的沖擊作用，使大多數(shù)家庭把所有的注意力全都用在了物質(zhì)發(fā)展上，忽略了對子女開展傳統(tǒng)文化道德教育。另一方面，過快的發(fā)展所帶來的社會生活各領(lǐng)域和思想意識形態(tài)領(lǐng)域翻天覆地的變化。促使當(dāng)代青年學(xué)生思想世界觀、人生觀、價值觀出現(xiàn)多樣化、多元化的特點。因此，大學(xué)生感恩教育的缺失逐漸的凸顯出來，其中家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生的感恩教育狀況更是不容樂觀。只有認(rèn)真了解當(dāng)代大學(xué)生特別是貧困生的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷，研究其心理特點、思維特點和生活方式、行為方式的變化，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，借鑒古今感恩教育的成功經(jīng)驗。立足現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的觀念、新的特點來適應(yīng)新形勢下德育教育需求，實施因地制宜、因人而異的方法，與時俱進(jìn)、求真務(wù)實尋求新方法，探索新思路，提出新理論。長期系統(tǒng)地培養(yǎng)貧困學(xué)生樹立知恩、感恩、報恩的思想意識和行為自覺。
3.1.2教育與引導(dǎo)相結(jié)合的原則。
感恩教育需要主、客體雙方共同參與。因此，高校的感恩教育活動離不開教師的主體性和學(xué)生的主觀能動性。這就要求貧困生在接受感恩教育時充分發(fā)揮自己的主觀能動性，認(rèn)識到感恩這一優(yōu)秀道德品質(zhì)的重要性和自身在日常生活中的不足之處，并有意識地注意發(fā)現(xiàn)并改正自己的不足之處。貧困學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)情況的影響，在成長過程中會逐漸形成自卑、孤僻的性格，同時會養(yǎng)自私自利的思想，往往會有很強(qiáng)的占有欲和虛榮心，作為直面這部分學(xué)生的高校教育工作者應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)每名貧困學(xué)生的心理特點，在開展心理疏導(dǎo)和思想引導(dǎo)過程中，幫助貧困生提高辨別是非的能力，向貧困生灌輸正確的社會主義核心價值觀，耐心的糾正學(xué)習(xí)和生活中的不足之處，針對每個學(xué)生的性格特點，具體問題具體分析進(jìn)行教育，從而促使其樹立感恩意識。
3.1.3理論教育與社會實踐相結(jié)合的原則。
作為中華民族的一項優(yōu)良傳統(tǒng)，感恩教育是有著豐富內(nèi)涵的。要想使感恩教育活動對學(xué)生產(chǎn)生正面影響，首先應(yīng)該讓學(xué)生掌握相應(yīng)的理論知識，運(yùn)用典型事例作為主要素材，以傳統(tǒng)文化理論作為教育理念，將感恩教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷融入感恩教育題材，培養(yǎng)學(xué)生知恩圖報的意識。其次，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。因此，高校應(yīng)該將理論和實踐結(jié)合起來，開展各種形式的感恩主題活動，特別是貧困學(xué)生勵志獎學(xué)金、國家助學(xué)金的評審宣傳活動，社會愛心人士捐助儀式、敬老助殘活動、支援西部建設(shè)活動等等，讓學(xué)生參與進(jìn)來，特別是讓貧困家庭的學(xué)生作為受益主體參與進(jìn)來，現(xiàn)身說教，從中體會并感悟那些倫理道德理論知識的深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)“理論內(nèi)化”和“行動外化”之間的統(tǒng)一及融合，才是高校感恩教育的最終落腳點。
3.2提升貧困生感恩意識的有效途徑
3.2.1繼承傳統(tǒng)道德，挖掘感恩資源。
中國傳統(tǒng)儒家文化中，忠、孝、義都是在進(jìn)行感恩教育，忠即報君恩、孝即報親恩、義即報友恩，三者是中華民族傳統(tǒng)文化幾千年來的積淀。“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”等道德要求更是深入人心。因此，要堅定不移地繼承傳統(tǒng)道德文化，與時俱進(jìn)，將傳統(tǒng)道德文化與弘揚(yáng)時代新精神相結(jié)合，以人為本，積極引導(dǎo)貧困生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，通過對貧困生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育與引導(dǎo)，使其反觀自身，自覺意識并改正不知恩的行為，多給予大學(xué)生心理關(guān)愛和生活支持，樹立自信心、自尊心，獨立自主的生活態(tài)度，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，幫助貧困生正確看待暫時的貧困，通過自身努力，克服困難，努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更好的發(fā)展空間，力所能及地回報社會、國家及個人，這會對其未來發(fā)展產(chǎn)生良好而深遠(yuǎn)的影響，也對社會風(fēng)氣的形成產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。
3.2.2培養(yǎng)家庭環(huán)境，發(fā)揮教育作用。
父母對于孩子的成長教育起到至關(guān)重要的作用，這說明家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭教育氛圍、家庭生活環(huán)境的好壞對學(xué)生成長歷程中的思想道德修養(yǎng)和行為素質(zhì)高低起著決定性的作用。因此，在樹立感恩儀式的教育過程中，家庭環(huán)境及教育的作用不容忽視。在家庭教育中，父母要轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格要求自己，以身作則、言傳身教，營造良好的家庭教育氛圍。培養(yǎng)貧困生對家庭的責(zé)任感，知識的積累和道德素質(zhì)的培養(yǎng)雙管齊下，不斷增強(qiáng)貧困生對父母、家庭的責(zé)任感。
3.2.3注重學(xué)院培養(yǎng)，建立長效機(jī)制。
學(xué)校教育是高職學(xué)生接受教育的主要平臺，也是其走向社會的最后一個環(huán)節(jié)。落實感恩教育，是高校德育培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，經(jīng)過學(xué)生的自身努力及家庭感恩教育的熏陶，學(xué)校需要建立感恩教育的長效機(jī)制，通過一系列措施增強(qiáng)貧困生的感恩意識，讓學(xué)生了解、體會并記住回報于人，喚醒他們感恩之心，學(xué)會回饋別人對自己的付出，尊重他人，營造富有人文關(guān)懷的校園環(huán)境，進(jìn)而在走向社會之時，帶入今后的工作、生活之中。
第一，進(jìn)一步加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提高感恩教育實施的科學(xué)性。通過教師的個人魅力給學(xué)生帶來榜樣作用，用教師的一言一行對學(xué)生起到潛移默化的作用，不斷點撥學(xué)生識恩、知恩。
第二，通過素質(zhì)教育的相關(guān)課程，發(fā)揮課堂教育的作用。開設(shè)感恩教育的課程，建立相應(yīng)的教學(xué)評價體系，結(jié)合中華民族傳統(tǒng)美德范例進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生換位思考，捕捉日常生活中受到的恩惠，逐步將感恩教育融入學(xué)生人格塑造中，引導(dǎo)學(xué)生素質(zhì)的提高與發(fā)展。
第三，利用多種校園活動形式，開展感恩教育。
感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育需要以情感人，陶冶學(xué)生的道德情操。通過寫感恩家書、感恩征文等活動培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，激發(fā)學(xué)生的感恩情感，通過組織團(tuán)隊活動，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作、互幫互助的能力，并引導(dǎo)其注意到感恩意識對一個優(yōu)秀團(tuán)隊的重要作用，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。通過制度建設(shè)、輿論宣傳、系列活動等多維度共同努力，對貧困生進(jìn)行感恩教育，增強(qiáng)其自我感恩意識，培養(yǎng)知恩圖報的良好品質(zhì)。在生活中，懂得孝敬父母、關(guān)愛他人；在學(xué)習(xí)中，尊師重道、團(tuán)結(jié)同學(xué)；在今后的工作中，愛崗敬業(yè)、用自己的實際行動，回報國家、社會及學(xué)校的培養(yǎng)，回報父母的養(yǎng)育之恩。胸懷祖國，奉獻(xiàn)社會，將國家、社會、家庭和個人的利益緊密結(jié)合在一起，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善根植到內(nèi)心深處，用自己的實際行動表達(dá)一顆感恩之心。感恩，是發(fā)自內(nèi)心的感激和回報，是健全人格的具體表現(xiàn)之一。接受恩惠的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生們，應(yīng)學(xué)會感恩，常識感恩之理、常懷感恩之心、常行報恩之舉。受助不知回報，貸款不想償還，就是缺乏了做人的明理和誠信，是道德缺失的具體表現(xiàn)。常懷感恩之心，誠信地履行義務(wù)，并用自己的知識和能力積極回報社會，感恩讓施恩的人幸福，同時自己也感受幸福，這才是一名自尊、自立、自強(qiáng)的大學(xué)生應(yīng)有的表現(xiàn)。
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