對于認識的一種再認識

經(jīng)驗認識以客觀世界為認識對象,但它本身并不獨立自足,而要以先驗認識為其先在預(yù)設(shè).先驗認識雖可作為經(jīng)驗認識的預(yù)設(shè),但它本身亦不自足,需要以超驗認識為其預(yù)設(shè).超驗認識獨立自存,是人類認識的終極源泉,人的認識乃是對超驗認識的聆聽與應(yīng)答.

作 者： 劉光耀   作者單位： 襄樊學院中文系,  刊 名： 洛陽師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF LUOYANG TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2001 20(6)  分類號： B017  關(guān)鍵詞： 經(jīng)驗認識   先驗認識   超驗認識  

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