初、盛唐儒家美學范疇之檢省

初、盛唐儒家美學范疇群落是初、盛唐儒家美學范疇總體中最為重要的支系.雅正是以擁護意識形態(tài)權(quán)威為原則的藝術(shù)創(chuàng)作之垂范風格,力圖用華麗的文體來頌美開國氣象,四杰恪守儒家傳統(tǒng)詩教觀念,繼續(xù)以陳腐的話語方式詮釋雅正的藝術(shù)烏托邦.風骨以風為內(nèi)核,指稱一種藝術(shù)品中特有的與審美主體互鑒的生命充盈感.陳子昂在復古的名義下,以興寄為藝術(shù)創(chuàng)作主體在藝術(shù)品中表達濃郁而勁健剛直的生命意義之途徑.盛唐詩壇標舉"古風",融江左文風與漢魏風骨于一體,在時代精神、生活世界、藝術(shù)世界、真理世界中自由開張,乃整個盛唐時代中無數(shù)生命共同分享的韻律和節(jié)奏.

作 者： 土耘   作者單位： 復旦大學中文系,上海,200433  刊 名： 楚雄師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF CHUXIONG NORMAL UNIVERSITY  年，卷(期)： 2003 18(5)  分類號： B222  關(guān)鍵詞： 雅正   風骨   興寄   古風  

【初、盛唐儒家美學范疇之檢省】相關(guān)文章：

盛唐、“盛唐氣象”與盛唐美學思想04-28

康德的美學范疇體系04-29

西方美學范疇的基本構(gòu)成層次04-27

對唐代美學范疇情的詩性闡釋04-29

論道之美的范疇04-28

黑格爾自由范疇的美學思想04-28

對實踐范疇和實踐美學的再思考04-26

趣味范疇與中國美學現(xiàn)代性04-29

黑格爾美學思想范疇系統(tǒng)評析04-30

從味范疇的源起看其美學內(nèi)涵04-26