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儒家政治擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣鞅灼饰?/p>
儒家的政治擔(dān)當(dāng)是儒家豐富的文化礦藏中的閃光點(diǎn),這種價值訴求及其外化活動為傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定與發(fā)展起到了強(qiáng)大的促進(jìn)作用,但它同樣擁有諸多的缺陷與社會流弊.二十世紀(jì)儒學(xué)歷經(jīng)滄桑,已經(jīng)開始復(fù)興,它不應(yīng)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的簡單拿來,而是需要揚(yáng)棄繼承并進(jìn)行創(chuàng)新.本文試從儒家政治擔(dān)當(dāng)承載主體的缺陷、價值內(nèi)涵的缺陷、外化方式的弊端、客觀趨向的流弊四個方面對其進(jìn)行剖析,對儒家的政治擔(dān)當(dāng)?shù)娜毕菖c流弊進(jìn)行甄辨,為進(jìn)行揚(yáng)棄作出準(zhǔn)備.
【儒家政治擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣鞅灼饰觥肯嚓P(guān)文章：
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