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氓原文與翻譯
氓原文與翻譯1
原文：
國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將予無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴�？偨侵纾孕﹃剃�。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
譯文：
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。拉著你的車子來(lái)，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。
桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。
結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。
“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯�；仡櫳倌晡椿闀r(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘摇＿`背誓言你不顧，那就從此算了吧。
氓原文與翻譯2
簡(jiǎn)析：
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來(lái)敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者順著“戀愛——婚變——決絕
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯：
無(wú)知農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找此借口談婚事。
送你渡過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。
希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見，心里憂傷淚千行。
情郎忽從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦問(wèn)吉祥，卦象吉祥心歡暢。
趕著你的車子來(lái)，把我財(cái)禮往上裝。
桑樹葉子未落時(shí)，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。
唉呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情太癡。男人要是迷戀你，要說(shuō)放棄也容易。
女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來(lái)，三年挨餓受清貧。
淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你奸刁缺德行。
做人標(biāo)準(zhǔn)你全無(wú)，三心二意�；ㄕ小�
婚后三年為你婦，繁重家務(wù)不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一達(dá)到，逐漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我都譏笑。
靜下心來(lái)想一想，獨(dú)自黯然把淚拋。
白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。
回想少時(shí)多歡聚，說(shuō)笑之間情悠悠。當(dāng)年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩絕就算了。
注釋
1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老實(shí)的樣子。 2、布：貨幣。一說(shuō)布匹。
3、即：靠近。 4、謀：商量。 5、頓丘：地名。
6、愆（qiān）：過(guò)，誤。 7、將：愿，請(qǐng)。
8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破頹的墻。 9、復(fù)關(guān)：詩(shī)中男子的住地。一說(shuō)返回關(guān)來(lái)。
10、卜：用龜甲卜吉兇。 11、筮（音詩(shī)）：用蓍草占吉兇。
12、體：卜卦之體。 13、咎言：兇，不吉之言。
14、賄：財(cái)物，嫁妝。 15、沃若：潤(rùn)澤貌。
16、鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。 17、耽（chén）：沉湎于愛情。
18、說(shuō)：脫。 19、隕：墜落。 20、徂爾：往你家，嫁與你。
21、食貧：過(guò)貧苦生活。 22、漸：沾濕。
23、爽：差錯(cuò)。貳：差錯(cuò)。 24、罔極：沒(méi)有準(zhǔn)則，行為不端。
25、二三其德：三心二意。 26、遂：久。
27、知：智。 28、咥（xī）：大笑貌。
29、躬：自己，自身。 30、淇：淇水。 31、隰：當(dāng)作濕，水名，即漯河。32、泮（pàn）：通畔，岸，水邊。 33、總角：古時(shí)兒童兩邊梳辮。
賞析:
這是《詩(shī)經(jīng)》中著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結(jié)婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過(guò)程，把棄婦的悲憤一瀉無(wú)余地抒寫了出來(lái)。
從中使我們想到這樣一個(gè)問(wèn)題：夫妻關(guān)系如何才能持久？在傳統(tǒng)社會(huì)中，這個(gè)問(wèn)題使無(wú)法討論的，因?yàn)榈赖聹?zhǔn)則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的，要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。另一方面，對(duì)丈夫卻少有約束，實(shí)際上就是我們前面說(shuō)過(guò)的'，對(duì)作丈夫的網(wǎng)開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個(gè)女人。
如今傳統(tǒng)的觀念和道德準(zhǔn)則已隨時(shí)代發(fā)生了改變，在一夫一妻制的社會(huì)中，維持夫妻之間的關(guān)系的問(wèn)題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來(lái)維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的�；o(wú)百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時(shí)候。再漂亮的臉蛋兒，也會(huì)有徐娘半老人老珠黃之時(shí)。更要緊的是，當(dāng)兩個(gè)人朝朝夕夕同在一個(gè)屋檐下相處時(shí)，漂亮的臉蛋兒無(wú)法彌補(bǔ)彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉 蛋更加重要。它們的融合補(bǔ)充有助于關(guān)系長(zhǎng)久健康地持續(xù)發(fā)展。
以為感情不會(huì)變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時(shí)的激情不可能始終保持高熱度，隨著結(jié)婚、生子、度日，熱度會(huì)逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態(tài)。如果對(duì)情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來(lái)的失望就會(huì)越大，挫折就會(huì)越深。這么說(shuō)來(lái)，夫妻長(zhǎng)期相處就沒(méi)有情感了嗎？肯定不是。情感的確是使夫妻關(guān)系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生微妙的影響。如何意識(shí)到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發(fā)展，需要付出很大的精力。倘若對(duì)此麻木不仁，直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折，情感出現(xiàn)劇變，再來(lái)呼天叫地，就遲了。西方格言說(shuō)，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現(xiàn)的，必須像培育花朵一樣地經(jīng)常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長(zhǎng)。
世上沒(méi)有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛情。
涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在大多了。仔何一個(gè)因素的變化，都公牽一葛動(dòng)半山似地產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。這不單單是變不變心的問(wèn)題，也不單單是所謂女人獨(dú)立的問(wèn)題（男人同樣也有獨(dú)立的問(wèn)題）。從令天的立場(chǎng)來(lái)看，僅僅以某種固定不變的觀念來(lái)評(píng)判無(wú)限豐富、無(wú)限復(fù)雜的夫妻關(guān)系，簡(jiǎn)單地指責(zé)這不對(duì)那不道德，已經(jīng)大大地落伍與僵化了。
氓原文與翻譯3
氓
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
注釋
氓：《說(shuō)文》“氓，民也。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。
蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。
貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物�！胺藖�(lái)”
二句：是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。
匪：通“非”。
即：走近，靠近。
謀：商量。古音咪（mī）。
淇：衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。
頓丘：地名。今河南清豐。
丘：古讀如“欺”。
愆：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。
將：愿，請(qǐng)。
無(wú)：通“毋”，不要。
乘：登上。
垝垣：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。
復(fù)關(guān)：①?gòu)?fù)，返。
關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。 ②
復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。
涕：眼淚；
漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。
載：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。
爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。
體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。
咎：不吉利，災(zāi)禍。
無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。
賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。
沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。
于嗟鳩兮：于：通“吁”本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。
鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。
耽：迷戀，沉溺，貪樂(lè)太甚。
說(shuō)：通“脫”，解脫。
隕：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。
黃：變黃。
其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
徂：往；
徂爾：嫁到你家。
食貧：過(guò)貧窮的生活。
湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。
漸：浸濕。
帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。
爽：差錯(cuò)。
貳：“貣（tè）”的誤字�！柏枴本褪恰斑�，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。
罔：無(wú)，沒(méi)有；
極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。
二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。
室勞：家務(wù)勞動(dòng)。
靡：無(wú)。“夙興”
二句：就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。
夙：早。
興：起來(lái)。
言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。
既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
咥：笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想，
言：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。
躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。
“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。
隰：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。
泮：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。
總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。
宴：快樂(lè)。
晏晏：歡樂(lè)，和悅的樣子。
旦旦：誠(chéng)懇的樣子。
反：即“返”字。
不思其反：不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。
反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開算了罷！
通假字
蚩蚩（氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)是忠厚的樣子
匪（匪來(lái)貿(mào)絲） 通“非”，不是
于（于嗟鳩兮） 通“吁”，嘆詞，表感慨
無(wú)（將子無(wú)怒） 通“毋”，不要
說(shuō)（猶可說(shuō)也） 通“脫”，解脫
泮（隰則有泮） 通“畔”，邊
古今異義
至于，古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。
耽，古義：沉溺；今義：耽誤。
以為，古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。
泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。
賄，古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。
宴，古義：快樂(lè)；今義：宴會(huì)。
三歲，古義：多年；今義：指年齡。
詞類活用
黃（其黃而隕）：變黃（形容詞作動(dòng)詞）
二三（二三其德）：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）
夙（夙興夜寐）：早起（名詞作狀語(yǔ)）
夜（夙興夜寐）：晚睡（名詞作狀語(yǔ)）
貧（三歲食貧）：貧困的生活（形容詞作名詞）
貳（士貳其行）：不專一，有二心（數(shù)詞作動(dòng)詞）
明句式
將子無(wú)怒，秋以為期。（賓語(yǔ)前置句）
賞析
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利�！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的'形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也�！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ā对�(shī)經(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足��；但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
藝術(shù)成就
�。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法
《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用�！睹ァ肥敲窀�，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦�，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，《氓》詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象�！睹ァ吩�(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過(guò)去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過(guò)去是有說(shuō)有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說(shuō)：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說(shuō)，《氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說(shuō)：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法。‘神話傳說(shuō)’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源�！彼@段概括的話，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
�。ǘ┍群团d的藝術(shù)手法
詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“于嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
（三）對(duì)比的表現(xiàn)手法
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1。句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說(shuō)也；女子耽也，不可說(shuō)也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比�！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落矣”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2。前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
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詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
（五）頂真修辭
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。
（六）嘆辭的應(yīng)用
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳郑瑑蓚�(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。ㄆ撸┖舾娴谋憩F(xiàn)手法
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍�！睹ァ吩�(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性�！对�(shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見的。
層次結(jié)構(gòu)
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ㄍ希┮粋�(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”（程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
氓原文與翻譯4
原文
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯
譯文
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的，每天早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來(lái)。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
注釋
�。�1）衛(wèi)國(guó)大致在今河南安陽(yáng)、鶴壁、濮陽(yáng)一帶，由封康叔建國(guó)定都于朝歌（今河南淇縣）。氓（méng）：《說(shuō)文》“氓，民也�！北玖x為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實(shí)的樣子。一說(shuō)無(wú)知貌,一說(shuō)戲笑貌。
�。�2）貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。匪：讀為“非”。謀：商量�！胺藖�(lái)”二句是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。
�。�3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。
�。�4）愆（qiān）：過(guò)，誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。
（5）將（qiāng）：愿，請(qǐng)。
（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墻。復(fù)：返。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)的一個(gè)地方。
�。�7）涕：淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。
�。�8）載：語(yǔ)氣助詞。載笑載言：（因?yàn)楦吲d而）又說(shuō)又笑。
�。�9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。
�。�10）賄：財(cái)物，指妝奩（lián）。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。
�。�11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。
�。�12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。于，通“吁”；鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。
�。�13）耽（dān）：沉溺，貪樂(lè)太甚。
�。�14）說(shuō)：通“脫”，解脫。
�。�15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
�。�16）徂（cú）：往；徂爾：嫁給你。徂，往。食貧：過(guò)貧窮的生活。
（17）湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。
（18）爽：差錯(cuò)。貳：“貣（tè）”的誤字�！柏枴本褪恰斑╰è）”，和“爽”同義。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。
（19）罔：無(wú)；極：標(biāo)準(zhǔn)；二三其德：言行為前后不一致。
�。�20）室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。
（21）夙：早。興：起。這句連下句就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。
�。�22）“言”字無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言生活既已過(guò)得順心。
（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
�。�24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。
�。�25）及爾偕老，老使我怨：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，現(xiàn)在偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。
�。�26）隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。
（27）總角：男女未成年時(shí)結(jié)發(fā)成兩角，稱總角。宴：快樂(lè)。晏晏（yàn）：和悅貌。
（28）旦旦：誠(chéng)懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來(lái)。
�。�29）反是不思：是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞；末句等于說(shuō)撇開算了罷！
�。�30）咎（jiù):災(zāi)禍
（31漸（jiān）：濺濕，浸濕。
�。�32）�。╳éi）裳（cháng）：車兩旁的布幔
賞析
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。觀照當(dāng)今，仍有啟迪。
這里先忽略詩(shī)中述說(shuō)方式，只是品味詩(shī)中所述，將詩(shī)有“不及”的地方，略增描述，來(lái)粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛經(jīng)歷。
我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悅美好的回憶。后來(lái)，他們家搬到了很遠(yuǎn)的復(fù)關(guān)，就再也沒(méi)有見到過(guò)他。
一天，他突然拿著布到我們家來(lái)?yè)Q蠶絲。看到他憨笑的樣子，我知道他是以換絲為由頭來(lái)見我的。果然，他說(shuō)這么些年來(lái)一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他。我家種桑養(yǎng)蠶，他家繅絲織布，都是勤勞人家，他從小忠厚善良，正是我的意中人啊。可是，女孩子的羞澀，讓我不能直白地答應(yīng)他。我說(shuō)：“還早呢，過(guò)些時(shí)候再說(shuō)吧。”
送他回家，一程又一程。見他悶悶不樂(lè)的樣子，真讓人心疼。我也顧不得矜持了，就告訴他：“不是我故意拖延時(shí)日，你要找個(gè)好的媒人來(lái)跟我家里說(shuō)呀。”看到他還是為難，就干脆說(shuō)：“看把你著急得！你容我做些婚嫁準(zhǔn)備，到秋涼了來(lái)迎娶我吧�！�
他這一來(lái)，喚起了我的情思。他走后，沒(méi)有一時(shí)不想念他。多少次，我登到高處眺望，期待他的到來(lái)，卻總是一次次地失望，一次次地落淚。
那天，他終于來(lái)了。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑過(guò)去接到他，說(shuō)笑著一起回家。他又是龜板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。還等什么呢？我讓他趕快駕車來(lái)帶上我的嫁妝舉辦婚事。
婚后幾年，我沒(méi)有哪天不是早起晚睡，辛勤操勞家務(wù)，就是再苦也沒(méi)有怨言。我不知道我有什么過(guò)錯(cuò)，但他待我遠(yuǎn)沒(méi)有從前那么好了。未嫁時(shí)信誓旦旦說(shuō)要愛我一輩子，嫁過(guò)來(lái)才幾年就經(jīng)常對(duì)我發(fā)脾氣。原想和他白頭到老啊，可這個(gè)樣子白頭到老又有什么意思呢？
這種處境，我跟誰(shuí)說(shuō)啊。娘家兄弟不了解緣由，也只是譏笑我。靜下心來(lái)想想，只能暗自神傷。
既然他違背誓言不念舊情，這樣的婚姻就讓它終結(jié)吧！
這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了�！笆恐①猓q可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)共六章，每章十句。但它并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的.形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩(shī)人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經(jīng)歷、內(nèi)心活動(dòng)、感情變化的再現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。
這首詩(shī)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它最大的藝術(shù)成就在于塑造了兩個(gè)性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個(gè)純潔、善良的美貌少女，詩(shī)中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過(guò)“氓”，并且對(duì)他一往情深，”不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！奔藿o“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過(guò)上好日子，因而一心持家，承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時(shí)，“氓”已變心，對(duì)她虐待“至于暴矣”!她孤苦無(wú)助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無(wú)人可以訴說(shuō)。但不幸的遭遇鍛煉了她堅(jiān)強(qiáng)的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神。這是一個(gè)既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對(duì)照的是“氓”的形象。他本是一個(gè)抱布換絲的小商販，憑著花言巧語(yǔ)博得少女對(duì)他的愛，而當(dāng)他們結(jié)婚后，他去口把大量的勞動(dòng)壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。“氓”的虛偽、薄情與棄婦的善良、癡情形成鮮明對(duì)比，具有很好的藝術(shù)效果。
氓原文與翻譯5
原文
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。（爾 一作：尓）
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德�；ㄕ�。
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
標(biāo)音
氓（mánɡ）之（zhī）蚩（chī）蚩（chī），抱（bào）布（bù）貿(mào)（mào）絲（sī）。匪（fěi）來(lái)（lái）貿(mào)（mào）絲（sī），來(lái)（lái）即（jí）我（wǒ）謀（móu）。送（sònɡ）子（zǐ）涉（shè）淇（qí），至（zhì）于（yú）頓（dùn）丘（qiū）。匪（fěi）我（wǒ）愆（qiān）期（qī），子（zǐ）無(wú)（wú）良（liánɡ）媒（méi）。將（jiānɡ）子（zǐ）無(wú)（wú）怒（nù），秋（qiū）以（yǐ）為（wéi）期（qī）。
乘（chénɡ）彼（bǐ）垝垣（yuán），以（yǐ）望（wànɡ）復(fù)（fù）關(guān)（ɡuān）。不（bú）見（jiàn）復(fù)（fù）關(guān)（ɡuān），泣（qì）涕（tì）漣（lián）漣（lián）。既（jì）見（jiàn）復(fù)（fù）關(guān)（ɡuān），載（zǎi）笑（xiào）載（zǎi）言（yán）。爾（ěr）卜（bo）爾（ěr）筮（shì），體（tǐ）無(wú)（wú）咎（jiù）言（yán）。以（yǐ）爾（ěr）車（chē）來(lái)（lái），以（yǐ）我（wǒ）賄（huì）遷（qiān）。
桑（sānɡ）之（zhī）未（wèi）落（luò），其（qí）葉（yè）沃（wò）若（ruò）。于（yú）嗟（jiē）鳩（jiū）兮（xī）！無(wú)（wú）食（shí）桑（sānɡ）葚（rèn）。于（yú）嗟（jiē）女（nǚ）兮（xī）！無(wú)（wú）與（yǔ）士（shì）耽（dān）。士（shì）之（zhī）耽（dān）兮（xī），猶（yóu）可（kě）說(shuō)（shuō）也（yě）。女（nǚ）之（zhī）耽（dān）兮（xī），不（bù）可（kě）說(shuō)（shuō）也（yě）。
桑（sānɡ）之（zhī）落（luò）矣（yǐ），其（qí）黃（huánɡ）而（ér）隕（yǔn）。自（zì）我（wǒ）徂（cú）爾（ěr），三（sān）歲（suì）食（shí）貧（pín）。淇（qí）水（shuǐ）湯（shānɡ）湯（shānɡ），漸（jiàn）車（chē）�。╳éi）裳（chánɡ）。女（nǚ）也（yě）不（bù）爽（shuǎnɡ），士（shì）貳（èr）其（qí）行（xínɡ）。士（shì）也（yě）罔（wǎnɡ）極（jí），二（èr）三（sān）其（qí）德（dé）。
三（sān）歲（suì）為（wéi）婦（fù），靡（mí）室（shì）勞（láo）矣（yǐ）。夙（sù）興（xīnɡ）夜（yè）寐（mèi），靡（mí）有（yǒu）朝（cháo）矣（yǐ）。言（yán）既（jì）遂（suí）矣（yǐ），至（zhì）于（yú）暴（bào）矣（yǐ）。兄（xiōnɡ）弟（dì）不（bù）知（zhī），咥（xì）其（qí）笑（xiào）矣（yǐ）。靜（jìnɡ）言（yán）思（sī）之（zhī），躬（ɡōnɡ）自（zì）悼（dào）矣（yǐ）。
及（jí）爾（ěr）偕（xié）老（lǎo），老（lǎo）使（shǐ）我（wǒ）怨（yuàn）。淇（qí）則（zé）有（yǒu）岸（àn），隰（xí）則（zé）有（yǒu）泮（pàn）�？偅▃ǒnɡ）角（jiǎo）之（zhī）宴（yàn），言（yán）笑（xiào）晏（yàn）晏（yàn），信（xìn）誓（shì）旦（dàn）旦（dàn），不（bù）思（sī）其（qí）反（fǎn）。反（fǎn）是（shì）不（bù）思（sī），亦（yì）已（yǐ）焉（yān）哉（zāi）！
氓原文與翻譯6
氓原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯：
譯文
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的，每天早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來(lái)。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
注釋
（1）衛(wèi)國(guó)大致在今河南安陽(yáng)、鶴壁、濮陽(yáng)一帶，由封康叔建國(guó)定都于朝歌（今河南淇縣）。氓（méng）：《說(shuō)文》“氓，民也�！北玖x為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實(shí)的樣子。一說(shuō)無(wú)知貌,一說(shuō)戲笑貌。（2）貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。匪：讀為“非”。謀：商量�！胺藖�(lái)”二句是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。（3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。（4）愆（qiān）：過(guò)，誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。（5）將（qiāng）：愿，請(qǐng)。（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墻。復(fù)：返。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)的一個(gè)地方。（7）涕：淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。（8）載：語(yǔ)氣助詞。載笑載言：（因?yàn)楦吲d而）又說(shuō)又笑。（9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。（10）賄：財(cái)物，指妝奩（lián）。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。于，通“吁”；鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。（13）耽（dān）：沉溺，貪樂(lè)太甚。（14）說(shuō)：通“脫”，解脫。（15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。（16）徂（cú）：往；徂爾：嫁給你。徂，往。食貧：過(guò)貧窮的生活。（17）湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。（18）爽：差錯(cuò)。貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同義。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。（19）罔：無(wú)；極：標(biāo)準(zhǔn)；二三其德：言行為前后不一致。（20）室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。（21）夙：早。興：起。這句連下句就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。（22）“言”字無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言生活既已過(guò)得順心。（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。（25）及爾偕老，老使我怨：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，現(xiàn)在偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。（26）隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。（27）總角：男女未成年時(shí)結(jié)發(fā)成兩角，稱總角。宴：快樂(lè)。晏晏（yàn）：和悅貌。（28）旦旦：誠(chéng)懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來(lái)。（29）反是不思：是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞；末句等于說(shuō)撇開算了罷�。�30）咎（jiù):災(zāi)禍（31漸（jiān）：濺濕，浸濕。（32）帷（wéi）裳（cháng）：車兩旁的布幔
賞析：
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”（同上）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的`由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足��；但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
氓原文與翻譯7
氓
作者：佚名
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
注釋
(1)氓：民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的樣子。
(2)布：古時(shí)的貨幣，即布幣。貿(mào)：交換。
(3)匪：非。
(4)即我：到我這里來(lái)。謀：商議，這里指商談婚事。
(5)涉：渡過(guò)。淇：河名。
(6)頓丘：地名。
(7)衍（qian）：過(guò)，拖延。
(8)將：請(qǐng)。
(9)乘：登上。詭垣（guiyuan)：毀壞了的墻。
(10)復(fù)關(guān)：地名，中男子居住的地方。
(11)體：卦體，咎言：不吉利的話。
(12)賄：財(cái)物，這里指嫁妝。
(13)沃各：潤(rùn)澤的樣子。
(14)耽：沉迷，迷戀。
(15)說(shuō)：同“脫”，擺脫。
(16)徂（cu）：去，往。
(17)漸（jian）：沾濕，浸濕。帷裳：車飾的帷幔。
(18)爽：差錯(cuò),過(guò)失。
(19)貳：差錯(cuò)。
(20)罔極：無(wú)常，不可惻。
(21)遂：安定無(wú)憂。
(22)硒（xi）：大笑的樣子。
(23)隅：即“濕”，河名，指漯河。泮（pan）：岸。
(24)總角：古時(shí)兒童的發(fā)式，借指童年。宴：逸樂(lè)。
(25)晏晏：和好柔順的`樣子。
(26)旦旦：誠(chéng)懇的樣子。
譯文
小伙走來(lái)笑嘻嘻，拿著布幣來(lái)?yè)Q絲。不是為了來(lái)買絲，借機(jī)找我談婚事。
談完送你過(guò)淇水，一直送你到頓丘。不是我要延婚期，是你沒(méi)找好媒人。
請(qǐng)你不要生我氣，定下秋天為婚期。登上殘破的墻垣，心中念你望復(fù)關(guān)。
遙望不見復(fù)關(guān)影，低頭傷心淚滿面。望見復(fù)關(guān)心中喜，喜笑顏開話不斷。
你又占卜又問(wèn)卦，卦象吉利沒(méi)惡言。把你大車趕過(guò)來(lái)，我?guī)Ъ迠y隨你遷。
桑樹葉兒未落時(shí)，枝葉繁茂色澤潤(rùn)。小斑鳩啊小斑鳩，不要貪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要癡情迷男人。男人沉迷于愛情，想離開時(shí)可脫身。
女子沉迷于愛情，想要脫身不可能。待到桑葉飄落時(shí)，顏色枯黃落滿地。
從我嫁進(jìn)你家門，三年吃苦又受累。淇水浩蕩滔滔流，打濕我的車帷幔。
我作妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，你作丈夫差錯(cuò)多。男人心理不可測(cè)，三心二意沒(méi)品德。
當(dāng)你妻子整三年，終日忙碌活全干。起早貪黑操家務(wù)，沒(méi)有哪天有空閑。
生活安定無(wú)憂愁，你卻粗暴又專橫。親兄親弟不知情，總是拿我作笑柄。
靜心思前又想后。獨(dú)自悲愁心哀傷。當(dāng)初相約同到老，到老盡是愁和怨。
淇水雖寬有河岸，漯河再闊也有邊。從小一塊同游樂(lè)，有說(shuō)有笑心喜歡。
忠誠(chéng)盟誓都明白，哪知從此已改變。過(guò)去時(shí)光不留戀，一刀兩斷不再談！
氓原文與翻譯8
氓
佚名〔先秦〕
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。（爾一作：尓）
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉
譯文
那個(gè)人老實(shí)忠厚，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真的來(lái)?yè)Q絲，是找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎君渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。請(qǐng)郎君不要生氣，秋天到了來(lái)迎娶。
登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒(méi)有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒(méi)有不吉利。你用車來(lái)迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒(méi)落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。我女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。
當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會(huì)違反誓言。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
注釋
氓：《說(shuō)文》“氓，民也�！北玖x為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物�！胺藖�(lái)”二句：是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪：非，不是。讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。淇：衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。愆（qiān）：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。將（qiāng）：愿，請(qǐng)。無(wú)：通“毋”，不要。乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。復(fù)關(guān)：①?gòu)?fù)，返。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。 ②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。載（zài）：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。咎（jiù）：不吉利，災(zāi)禍。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂(lè)太甚。說(shuō)：通“脫”，解脫。隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。食貧：過(guò)貧窮的生活。湯（shāng）湯：水勢(shì)浩大的樣子。漸（jiān）：浸濕。�。╳éi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。爽：差錯(cuò)。貳：不專一、有二心，跟“壹”相對(duì)。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。罔：無(wú)，沒(méi)有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)�！百砼d”二句：就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來(lái)。言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想。言：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心�！凹盃枴倍洌寒�(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了�？偨牵汗糯信闯赡陼r(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂(lè)。晏晏（yàn）：歡樂(lè)，和悅的樣子。旦旦：誠(chéng)懇的樣子。反：背叛，違背。不思其反：不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開算了罷！
文言知識(shí)
通假字
�、倜ブ框框框浚和ā班袜汀保ξ臉幼�。一說(shuō)是忠厚的樣子。
�、诜藖�(lái)貿(mào)絲匪：通“非”，不是。
�、塾卩跌F兮于：通“吁”，嘆詞，表感慨。
④將子無(wú)怒無(wú)：通“毋”，不要。
⑤猶可說(shuō)也說(shuō)：通“脫”，解脫。
�、捭ㄚ魟t有泮）？泮：通“畔”，邊。
古今異義
�、伲ㄖ劣冢╊D丘古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。
�、跓o(wú)與士（耽）／士之（耽）兮／女之（耽）兮古義：沉溺；今義：耽誤。
�、矍铮ㄒ詾椋┢诠帕x：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。
�、埽ㄆ椋i漣古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。
�、菀晕遥ㄙV）遷古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。
�、蘅偨侵ㄑ纾┕帕x：快樂(lè)；今義：宴會(huì)。
�、呷龤q食貧／三歲為婦古義：多年；今義：指年齡。
詞類活用
�、倨洌S）而隕：變黃（形容詞作動(dòng)詞）②（二三）其德：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）③（夙）興（夜）寐：在白天／在晚上（名詞作狀語(yǔ)）④三歲食（貧）：貧困的生活（形容詞作名詞）⑤士（貳）其行：不專一，有二心（數(shù)詞作動(dòng)詞）
賞析
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩(shī)六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚；第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象；第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常；第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩(shī)通過(guò)棄婦的自述，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也�！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ā对�(shī)經(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的.語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
藝術(shù)成就
�。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法
《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。《氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦�，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，《氓》詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象�！睹ァ吩�(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過(guò)去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過(guò)去是有說(shuō)有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說(shuō)：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說(shuō)，《氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說(shuō)：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法�！裨拏髡f(shuō)’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源�！彼@段概括的話，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
（二）比和興的藝術(shù)手法
詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“于嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
（三）對(duì)比的表現(xiàn)手法
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1。句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說(shuō)也；女子耽也，不可說(shuō)也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比�！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落矣”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2。前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
�。ㄋ模┙璐揶o
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
�。ㄎ澹╉斦嫘揶o
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法�！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。
�。﹪@辭的應(yīng)用
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳郑瑑蓚�(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。ㄆ撸┖舾娴谋憩F(xiàn)手法
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。《氓》詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性�！对�(shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見的。
層次結(jié)構(gòu)
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ㄍ希┮粋�(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘枺龤q食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
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