得與失的作文（熱門）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編整理的得與失的作文，歡迎閱讀與收藏。

得與失的作文1

　　考試的得與失新的學(xué)期開(kāi)始了，一眨眼的功夫就到了兩周以后的入學(xué)考試了。我想：這回考試一定能考得到好的成績(jī)，在暑假我復(fù)習(xí)了很多有關(guān)于主、副科的內(nèi)容。這讓我信心百倍的上了考場(chǎng)。

　　考試中，有一種嚴(yán)歷的氣氛，臺(tái)上站這兩位老師，四處尋望著，兩眼巡視考場(chǎng)內(nèi)的一切情況，站在那兒，一動(dòng)也不動(dòng)，這也讓考場(chǎng)內(nèi)的每一個(gè)同學(xué)，既緊張而又必須進(jìn)入考試的最佳狀態(tài)。俗話說(shuō)得好“幻想是美麗的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的�！痹诨孟胫械奈遥�以為這次考得好，可當(dāng)生物卷子發(fā)下來(lái)的那一刻我驚呆了，和我想象中的不一樣，我考試的成績(jī)沒(méi)級(jí)格!我看著由叉組成的試卷，想一想我的錯(cuò)誤到底在哪里呢?我不比別人上的課少，但我認(rèn)真去聽(tīng)了嗎?去復(fù)習(xí)了嗎?還是我玩心太重不想學(xué)?可能都有一些，光知道問(wèn)題不行，還要想解決這些問(wèn)題的辦法。

　　我本來(lái)就是一個(gè)愛(ài)玩的`孩子，在王安石的《傷仲永》中說(shuō)到“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”(仲永的通達(dá)聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因?yàn)樗�后天所受的教育沒(méi)有達(dá)到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒(méi)有受到后天的教育，尚且成為常人;那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)平凡的人，又不接受后天教育，恐怕連做一個(gè)普通人都不可能吧?)方仲永天賦高貴、聰明，可他父親目光短淺，不讓他讀書，終于成了普通人。如果我也不讀書的話，可能連普通人也做不了。在藝術(shù)上可能有天賦高貴的人，可在學(xué)習(xí)上只有發(fā)憤圖強(qiáng)、吸收書本中的精華，只有努力和不斷進(jìn)取，再加上課后復(fù)習(xí)、多做習(xí)題，才能讓我成績(jī)提高，這才是解決問(wèn)題的真辦法。

　　雖然這次考試和平常的考試一樣具有針對(duì)性，但我認(rèn)為這次考試給我的是一次反省我要永遠(yuǎn)記住這次考試。

得與失的作文2

　　心的顫動(dòng)，攜帶了淚水與微笑，美好與丑惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。

　　意識(shí)支配著行為，行為和意識(shí)原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人后”�！叭饲啊笔且庥�有所為，但又要考慮形象的塑造，這時(shí)，周圍人成為一面鏡子�！叭撕蟆眲t是與心，與自身的對(duì)話與交談，它藏在深夜里，很少暴露。正如你目不轉(zhuǎn)睛地注視鏡中的自己，卻又常常會(huì)為之一驚：“人前”的形象總是不及“人后”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書畫家米芾個(gè)性怪異，舉止癲狂，他可以撒開(kāi)腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未干的硯臺(tái)墨跡揣入懷中。可這是他在人前的形象，為宋徽宗所接受，為眾臣所接受，為社會(huì)所接受�？珊我灾�米芾之得失？才氣橫溢的他如何揮筆創(chuàng)作，或如何為書法喜憂參半？記載鮮少，這“人后”的一面，就被“人前”的形象淹沒(méi)了，后人不得而知。

　　“人前”形象由他人凸現(xiàn)，“人后”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子，被覆在形象之下。“喜怒應(yīng)不形于色”，這是中國(guó)古人的傳統(tǒng)，無(wú)論得失，他們總是將想法隱匿于心。堯舜以后，帝王接受所謂的禪讓，總是先推脫，隨后三讓而受。多次辭讓的表現(xiàn)背后，我們實(shí)難揣測(cè)其內(nèi)心的波瀾，或許接受王位會(huì)使他感到隱隱的擔(dān)憂，唯恐市井里哪一撮人會(huì)閑話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過(guò)一切，因?yàn)樽约航K于得以君臨天下，這或許又觸發(fā)其難以言說(shuō)的感懷，因?yàn)椤岸U讓”背后就埋藏著一場(chǎng)骨肉相殘的腥風(fēng)血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的共性是，當(dāng)事人全不言語(yǔ)，全藏于心。只有心知。

　　和中國(guó)古代溫軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習(xí)慣是在時(shí)光一次次的淘洗后才逐漸積淀下來(lái)的�！按笠粝Ｂ暎�大相無(wú)形”，深深的隱匿與溫婉的外形是為大多數(shù)人所偏愛(ài)的類型。沉靜在一棵菩提下，默然與心對(duì)話才是心智得以飛躍的正確途徑。于是老子騎青牛出函谷關(guān)，莊周夢(mèng)中遇蝶，都是一場(chǎng)與心的對(duì)話，順應(yīng)了中國(guó)文化中“心知”的潮流。

　　方寸之間，是一種空間上的限制。墻頭花瓣旋落枝頭，舞在院內(nèi)，便與他人無(wú)關(guān)�？陕溆⒅�美，既不愿同他人一道分享，則待到花盡之時(shí)，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內(nèi)，就必須學(xué)會(huì)承擔(dān)。既然精髓溯源于心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無(wú)形”。如果說(shuō)深刻的思想來(lái)源于經(jīng)歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國(guó)藩幼時(shí)徹夜背習(xí)文書，因?yàn)楸�，寒意徹骨之中一直反反�?fù)復(fù)，恰巧家中有位梁上君子正伺在檐下，候著曾國(guó)藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國(guó)藩依舊在反復(fù)，仍無(wú)法將文章背出。最后小偷忍無(wú)可忍，從梁上跳了下來(lái)，當(dāng)面罵曾國(guó)藩是頭“小蠢豬”。

　　我們從來(lái)只知曾國(guó)藩是一代名儒，總是只見(jiàn)他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背后的.得失。無(wú)法料想曾國(guó)藩被一個(gè)賊訓(xùn)斥得面紅耳赤的場(chǎng)面，他在得到輝煌成果的同時(shí)甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影里注視自己的滲著血的傷口，茍且地尋覓著些許安全感。他或許一次次拷問(wèn)自己，又一次次在暗夜里選擇堅(jiān)守�；厥讜r(shí)，成名或否已成客觀局面，而他至少對(duì)“寸心”無(wú)愧。這是一個(gè)叩問(wèn)內(nèi)心而慢慢釋然的過(guò)程。

　　人心頂受壓力，接受拷問(wèn)。如此，得失不過(guò)是表象。“寸心知”提出的要求，不僅在于孤守心靈，不僅限于“大相無(wú)形”，還是對(duì)人承擔(dān)能力的考驗(yàn)。是否“從心所欲，而不逾矩”？將心從黑暗中剝離出來(lái)，并與其對(duì)話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。

　　心，又顫動(dòng)，似某種神秘的旋律，這是人影與人心的對(duì)話，此刻，得失仿佛院內(nèi)繁花落盡。墻外只見(jiàn)凋零，不知院內(nèi)，已然碩果滿枝。

得與失的作文3

　　在生活中，得與失都是相對(duì)的。有得必有失；有失必有得。這從我的一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽中就能看出來(lái)。

　　那五年級(jí)上學(xué)期的一次數(shù)學(xué)智力競(jìng)賽。我以前數(shù)學(xué)競(jìng)賽成績(jī)很好，在班上是數(shù)一數(shù)二的，得過(guò)特等獎(jiǎng)一次，一等獎(jiǎng)六次，二等獎(jiǎng)一次，每次數(shù)學(xué)競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)幾乎都有我的份。

　　這次數(shù)學(xué)競(jìng)賽是在星期五下午開(kāi)始的。老師發(fā)完試卷之后，就開(kāi)始競(jìng)賽了。競(jìng)賽試卷共有十道題，每題十分，一共一百分。這些試題全是奧數(shù)題，但是對(duì)于學(xué)過(guò)網(wǎng)校的我來(lái)說(shuō)，還是小菜一碟。我拿起筆，唰唰兩下就做完了。我對(duì)自己很有自信，所以也沒(méi)有檢查，就在課桌上玩筆。

　　第二天，試卷發(fā)下來(lái)了，我竟錯(cuò)了三道題，只有70分。我很震驚，不敢相信這是真的。

　　事后我一想，這都是我粗心大意和驕傲自滿造成的，我要是細(xì)心檢查一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)小錯(cuò)誤，就不會(huì)只得70分了。還有，我平�？荚囈彩沁@個(gè)毛病。后來(lái)，我認(rèn)真審題，細(xì)心檢查，試卷上滿分常常見(jiàn)到。

　　這次，我雖然沒(méi)有一百分，但是，也使我認(rèn)識(shí)到自己的`缺點(diǎn)，改正了過(guò)來(lái)，使我的缺點(diǎn)少了一個(gè)。

　　由此可以看出，世上的得失都是相對(duì)的。“當(dāng)命運(yùn)堵住一條路時(shí)，它往往會(huì)留下另一條路�！�

得與失的作文4

　　人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過(guò)程。

　　倘若把得與失看成終點(diǎn)，想必會(huì)走入樂(lè)觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂(lè)滿足，最終失去便傷心難過(guò)，難免大喜大悲；倘若把得與失看成起點(diǎn)，在得到的開(kāi)始即刻想到終將有一天會(huì)失去，在失去的那一刻立即又要立志未來(lái)必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。

　　在我看來(lái)，得失之間，行而不輟，是為過(guò)程�！拔恼虑Ч攀拢�得失寸心知�！倍鸥υ凇杜碱}》中如是說(shuō)，寫文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)圣，在得失之間，選擇了過(guò)程。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會(huì)有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會(huì)有“鳥宿池邊樹，僧敲（推〉月下門”的斟酌得失的佳句呢？

　　有得必有失，有失才有得。無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的`靜英，每個(gè)成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠(chéng)如冰心在《成功的花兒》中所說(shuō)，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

　　得從失中來(lái)，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你犧牲的是自我，贏得的確是人心。正所謂：失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十二連勝的中國(guó)女排，在最近的世界排球錦標(biāo)賽中連輸三場(chǎng)，痛苦和唏噓之余，我想，這支暫時(shí)失去勝利的年輕隊(duì)伍，得到的更多應(yīng)該是鍛煉和意志力。

　　得失難兩全，取舍須三思。誠(chéng)如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你選擇城市的喧囂，就得經(jīng)得住浮躁和喧嘩；你崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。然而，魚與熊掌，不可得兼。得失無(wú)情，取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門專業(yè)”的女孩鐘芳蓉，還是被稱為北大數(shù)院“韋神”的數(shù)學(xué)助教韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽(tīng)從內(nèi)心的得與失。凡是過(guò)往，皆為序章。得與失的終點(diǎn)與起點(diǎn)，也許才能連綴成人生軌跡的一個(gè)個(gè)小點(diǎn)，行而不輟，接續(xù)過(guò)往，得失之間，是為過(guò)程。

得與失的作文5

　　古人云：“有得才有失�！泵總�(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收獲的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

　　荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的`標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命�！边@是一種面對(duì)得失的樂(lè)觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度�翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭�去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)�！睙o(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，成功。

　　得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的。

得與失的作文6

　　得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個(gè)人的生命旅途上，無(wú)論我們?cè)敢馀c否。如同材料中那位幸存者一樣，當(dāng)他在荒島上唯一的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的希望，而正是因?yàn)槿紵�的濃煙，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭�去的同時(shí)我們也在得到。而我們應(yīng)該在失去時(shí)不懊惱，在獲得時(shí)不驕傲。

　　范曄有云：“失之東隅，收之桑榆�！泵绹�(guó)有一位少年在一所全封閉寄宿學(xué)校訓(xùn)練的時(shí)候，因?yàn)橛?xùn)練的強(qiáng)度過(guò)大，往往他盛第二碗飯的時(shí)候，鍋里的飯?jiān)缫驯黄渌麑W(xué)生搶完。當(dāng)他媽媽來(lái)看他的時(shí)候，他對(duì)他媽媽說(shuō)了這件事。他媽媽笑著對(duì)他說(shuō)：“你可以先盛半碗飯�！鄙倌曷�(tīng)后迷惑不解，但他像他媽媽說(shuō)的那樣做了，結(jié)果當(dāng)他吃完半碗飯的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機(jī)會(huì)盛另外一碗飯了！當(dāng)我們處于困境時(shí)，如果能換一種思維去思考問(wèn)題，我們將收獲意想不到的成果。（這段應(yīng)該邊敘邊點(diǎn)題）

　　貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細(xì)棍的震動(dòng)來(lái)感知音樂(lè)，著名的命運(yùn)交響曲就是他在這樣的情況下創(chuàng)作出來(lái)的。他失聰后，并沒(méi)有放棄，而在自己內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強(qiáng)不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)致力于救助傷殘兒童，保護(hù)婦女權(quán)益和爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。所以當(dāng)一扇幸運(yùn)之門關(guān)閉時(shí)，另一扇就會(huì)打開(kāi)。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去面對(duì)自己的'不足而更加努力的去追求自己的夢(mèng)想。（這段也應(yīng)該點(diǎn)題）

　　然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因?yàn)樽约合忍斓膬?yōu)勢(shì)而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權(quán)的項(xiàng)羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動(dòng)蕩激烈的舞臺(tái)上，原本最有可能奪得天下的項(xiàng)羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最后得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂(lè)觀的精神控制自己的人生心態(tài)，而取得了成功。

　　在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂(lè)趣，以坦然的心態(tài)去面對(duì)得與失。

得與失的作文7

　　“得與失”是人的一生中無(wú)法避開(kāi)的問(wèn)題，人們?cè)趺刺幚磉@一問(wèn)題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來(lái)，“得與失”當(dāng)被視為一個(gè)過(guò)程。

　　理由之一，“得與失”被視為過(guò)程，更能激發(fā)人的潛能�！斑^(guò)程”即意味著“緩沖帶”，在這個(gè)“緩沖帶”之內(nèi)，人們可以作各種努力與嘗試，也就是說(shuō)，人們有著充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的空間�！斑^(guò)程”也意味著機(jī)遇，很多同學(xué)欣賞下面這則流行語(yǔ)——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)則也是過(guò)程即機(jī)遇。

　　理由之二，“得與失”被視為過(guò)程，人生將具備更多的延展可能。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛指出，人，皆有自我實(shí)現(xiàn)的需要。按照這樣的觀點(diǎn)看待人生，人生當(dāng)是一個(gè)不斷延展、不斷超越的過(guò)程，因此，人不可能因?yàn)橐粫r(shí)的“得與失”而停下前進(jìn)的腳步，這意味著“得與失”只能是中間態(tài)，只能是過(guò)程。世界上并不缺乏將“得與失”視作過(guò)程的人們，在他們看來(lái)，人當(dāng)常葆樂(lè)觀心態(tài)，因?yàn)橐粫r(shí)的得不意味著最終的勝利，一時(shí)的失也不意味著人生就此無(wú)望。其實(shí)人類自身的發(fā)展歷程再清楚不過(guò)地說(shuō)明了這一道理。人類誕生百萬(wàn)年來(lái)，改造世界取得了很多成果，當(dāng)下世界的諸多高度文明就是明證，同時(shí)人類也遭受了很多損失，比如數(shù)不清的天災(zāi)毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類并沒(méi)有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪美國(guó)的政治家英格索爾言之鑿鑿地說(shuō)道：“人總是要生存、要進(jìn)步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的`生活�！�

　　理由之三，“得與失”被視為過(guò)程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無(wú)疑問(wèn)是復(fù)雜的，而復(fù)雜的真相無(wú)他，在于——運(yùn)動(dòng)，即萬(wàn)事萬(wàn)物都處于變化、發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎么應(yīng)對(duì)世界？自然是以變應(yīng)變，任何抱著“刻舟求劍”的思維方式的人都會(huì)被世界甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們須堅(jiān)信：將“得與失”視為過(guò)程的看法與將“得與失”看成終點(diǎn)或起點(diǎn)的固化看法比較起來(lái)是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想著以不變應(yīng)萬(wàn)變，誠(chéng)然，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬(wàn)金油”，誰(shuí)將人生的籌碼押在這一點(diǎn)上，誰(shuí)就無(wú)異于自戕。

　　“得與失”，非終點(diǎn)，也非起點(diǎn)，清醒的人們知道：“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過(guò)程。

得與失的作文8

　　朱槿花將密送給鳳蝶，讓鳳蝶快樂(lè)地傳播花粉。鳳蝶傳遞新鮮花粉來(lái)酬報(bào)朱槿花的蜜�；ㄅc蝶共同的歡心，才構(gòu)造了春天。如果沒(méi)有鳳蝶來(lái)訪，朱槿花會(huì)歡心地開(kāi)，不減損自己的美麗。如果朱槿花不開(kāi)，鳳蝶會(huì)歡心地飛，不會(huì)失去自己的風(fēng)采。這才是歡心的真意。

　　朱槿花與鳳蝶若通力合作，能得歡心，若無(wú)彼此，亦能歡心。得失，有無(wú)之間，本無(wú)定論，且放平心態(tài)，以安然若素之姿迎浮世千重變。

　　請(qǐng)君撥開(kāi)歷史的烽煙，你可聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)馬嘶嘶，西風(fēng)長(zhǎng)嘯。在這聲響中，我看到了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，扶軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如此孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真正如此嗎？答案是否定的。因韓、張、蕭三人遇上了劉邦，他們?nèi)〉锰煜拢�彼此歡心。但我相信，若不遇他人，他們各自也是當(dāng)之無(wú)愧的大英雄，同樣會(huì)揚(yáng)名立萬(wàn)，以安然若素之心靜靜活在各自的`世界中，各自歡心。

　　徐志摩說(shuō)：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就請(qǐng)沿著各自的軌跡行走，各自歡心吧。

　　伯牙摔琴，只為知音。千百年來(lái)，多少人將此事引為憾事，我亦覺(jué)之可惜。伯牙與子期初相遇時(shí)，那驚鴻的一瞥、信手的一曲，便驚為天人。將兩個(gè)人拉到一起，成就“知音”的傳奇。但我也愿如若他們沒(méi)有彼此，也可活著歡心，這個(gè)世上不該有誰(shuí)失去誰(shuí)就活不下去的感情。那太累，不如讓我們豁達(dá)些：遇上了，就彼此珍惜，沒(méi)遇上，便自我珍重。

　　張愛(ài)玲曾說(shuō)：“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的那個(gè)人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了�！壁s上了，就彼此珍惜，共同歡心，營(yíng)造人生的春天；如若沒(méi)趕上，便也安然若素，在這時(shí)間的荒野里各自歡喜著、幸福著。

　　若相遇，便歡喜地來(lái)支雙人舞；若不遇，便優(yōu)雅地自己起舞。得失之間，請(qǐng)安然若素。

得與失的作文9

　　在生活中，有許多事情看起來(lái)你得到了許多，但實(shí)際上你卻失去了許多，有時(shí)你以為你失去了太多，實(shí)際上你卻得到了更多�？梢�(jiàn)，得與失并非那么簡(jiǎn)單。

　　在比賽中，有得必有失。體育課上，老師組織同學(xué)們進(jìn)行跑步比賽，先是男生6人預(yù)賽，我就是其中一名隊(duì)員。只聽(tīng)見(jiàn)一聲預(yù)備開(kāi)始！我們六名運(yùn)動(dòng)員如同你脫了弦的箭一般向前飛去。起初，我是第二名。在我左邊的是我的一個(gè)好朋友，他比我快了一點(diǎn)點(diǎn)。眼看就要到終點(diǎn)了，我腳下就如踩著風(fēng)一般，奮力向終點(diǎn)沖去。第一名卻馬上就要到了。這時(shí)，我恨不得長(zhǎng)出一對(duì)翅膀飛到終點(diǎn)。就在這時(shí)，第一名那位同學(xué)突然摔倒了，我抓住機(jī)會(huì)，不假思索地超越了他，沖過(guò)了終點(diǎn)。我站在終點(diǎn)線旁，卻發(fā)現(xiàn)緊跟我身后的第三名居然緩緩?fù)Ｏ铝四_步，扶起了摔倒的同學(xué)。我雖然贏得了第一名，但我卻笑不出來(lái)，因?yàn)槲逸斣诹擞亚樯稀?/p>

　　在學(xué)習(xí)中，有失必有得。下課后，同學(xué)都出去玩了，我卻坐在位置上抓耳撓腮，絞盡腦汁地思kao一道數(shù)學(xué)題。桌上的紙團(tuán)都快堆成一座小山了，但我還是沒(méi)有做出來(lái)。突然我腦中靈光一閃：這題可以用方程來(lái)做嗎？我試試！不試不知道，一試嚇一跳，我居然很輕松就算出了答案。經(jīng)過(guò)我的反復(fù)驗(yàn)算，確定了這就是正確答案。我放下手中的筆，伸了伸懶腰，正準(zhǔn)備出去放松一下，上課鈴聲卻響了起來(lái)。我只得無(wú)奈地嘆口氣，坐回了座位。老師在講這道題時(shí)，全班就我一人做對(duì)，老師欣慰地對(duì)我笑了笑，我心里就如吃了蜜一樣甜。我雖然失去了下課玩耍的時(shí)間，卻換來(lái)了老師的肯定。

　　有得必有失，有失必有得。在得失之間，如何選擇，是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

　　得與失作文10

　　對(duì)于得與失，想必大家一定希望得而不希望失，大家都會(huì)有自私的一面，當(dāng)然也不完全都是。

　　有人在面對(duì)失時(shí)，會(huì)感到不平衡，覺(jué)得憑什么失的是我；而有的人會(huì)從失中尋得樂(lè)趣。有句老話說(shuō)得好：吃虧是福。如果一個(gè)人一直得，那當(dāng)他突然失去時(shí)會(huì)受不了的。有個(gè)笑話是這么說(shuō)的：“對(duì)于那些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失的人，每天撿不到點(diǎn)東西就會(huì)覺(jué)得自己跟丟了什么似的。"

　　對(duì)于我而言，如果哪一天丟了什么，就會(huì)想：正好可以換新的了。每到過(guò)節(jié)，我們?nèi)�家人就�?huì)聚餐，因?yàn)槿撕芏啵�做飯時(shí)就會(huì)做好幾份而我一般都坐在自己喜歡的面前�？擅慨�(dāng)調(diào)換時(shí)，我也會(huì)有點(diǎn)不高興，可仔細(xì)一想又覺(jué)得太幼稚了，也不能因?yàn)橐活D飯就讓自己失去過(guò)節(jié)的氣氛，而別人就在那里有說(shuō)有笑的，不值當(dāng)。干嘛自己跟自己過(guò)不去。

　　就像奔波忙著打水的木桶一樣。雖然每次打上水來(lái)以后，人們就不用它了，變得空空的，可它們的'這種失卻給人門帶來(lái)了得。這種“犧牲”自己卻奉獻(xiàn)了別人，那又何樂(lè)而不為呢。這種失是偉大的，是有意義的。

　　那種把失視為“命”的人是永遠(yuǎn)也體會(huì)不到失的快樂(lè)，他的人生也不會(huì)很有價(jià)值，永遠(yuǎn)不會(huì)在失中尋找快樂(lè)。如果自己犧牲一點(diǎn)就能成全別人，那種失是受人尊重的，自己也會(huì)很滿足，這就是兩全其美的得與失！

得與失的作文10

　　其實(shí)，我們的生活中總是充滿著“得”與“失”，它們并不是絕對(duì)的兩個(gè)極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關(guān)系。

　　“人遺弓，人得之”應(yīng)該是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現(xiàn)實(shí)生活中，能夠坦然面對(duì)“得”與“失”的人卻寥寥可數(shù)。據(jù)我的所見(jiàn)所聞，以下例子是社會(huì)中最普遍的現(xiàn)象：

　　貪官污吏之猖狂都因太計(jì)較個(gè)人利益的得與失，時(shí)刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。

　　萬(wàn)千學(xué)子都以“分分分，學(xué)生的命根”的心態(tài)去讀書，全然不理會(huì)讀書的真諦，最后上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺；因成績(jī)差忍受不住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。只看見(jiàn)一時(shí)的“得”與“失”，就甘愿放棄一個(gè)讓我們?nèi)�奮斗，去拼搏的美好未來(lái)。瞬間錯(cuò)誤的抉擇讓我們的'心靈承受著無(wú)盡的悔恨。

　　豁達(dá)面對(duì)“得”與“失”，生活會(huì)因此變得永恒星光閃爍。老子曾說(shuō)過(guò)：“同于得者，得亦樂(lè)得者：同于失者，失亦樂(lè)失之。這就是告誡人們，“你得到了應(yīng)該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！

　　上述都是一些淺顯的道理，為什么人們依然會(huì)怨嘆那小小的失，而不去想已有并值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當(dāng)一個(gè)人得到越多，他就會(huì)開(kāi)始認(rèn)為這一切是理所當(dāng)然的，原來(lái)追求成功，達(dá)到目標(biāo)的快感就會(huì)煙消云散�？墒巧晕⒂兴�失，就會(huì)給它挫敗感，令他馬上變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐，仿佛害怕?lián)碛械囊磺袝?huì)立即離他遠(yuǎn)去，這簡(jiǎn)直就是在等待世界末日來(lái)臨的前奏。其實(shí)世間一切總是生息循環(huán)，成功者與失敗者之所以結(jié)局迥然不同，那是因?yàn)閮扇丝创�得與失的角度不同。失敗者就像我前面說(shuō)的那樣，得到越多時(shí)不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒(méi)有什么區(qū)別。而成功者反之，當(dāng)他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂(lè)，這是他懂得珍視得與失的過(guò)程，他看透了得與失之間的門檻。

　　得與失之間所獲的東西要珍惜，對(duì)失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠(chéng)對(duì)待，不患得不患失才是生活快樂(lè)的源泉。

得與失的作文11

　　如果說(shuō)冬天的寒冷與寂靜是無(wú)趣的，那么夏日酷熱與歡樂(lè)便是生活的;如果說(shuō)城市的金錢是誘人的，那么農(nóng)村的田野便是悠閑的;人，欲傲立于世，品味人間的味道，那么坦然面對(duì)得與失就是其達(dá)到目的的基石。

　　坦然面對(duì)得與失，使人勝不驕。

　　對(duì)于一世功成名就的人來(lái)說(shuō)得到榮譽(yù)與贊美只是過(guò)后煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，于是對(duì)于得到的一切，他們只是坦然面對(duì)。居里夫人把獎(jiǎng)牌(若貝爾)給孩子當(dāng)玩具，她舍棄了獎(jiǎng)牌的珍貴，因?yàn)樗齽俨或?袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問(wèn)題，他忘記了所有的稱贊，因?yàn)樗麆俨或?洛克菲勒是石油大王，對(duì)于自己的成就，他并沒(méi)記住，對(duì)于稱贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎(jiǎng)，因?yàn)樗麆俨或湣�勝不驕讓我們坦然，面�?duì)得到，讓我們牢記，一切只是過(guò)去的，而襲擊更應(yīng)去創(chuàng)新，緊盯前方，奮力沖擊。

　　坦然面對(duì)得與失，使人疾不棄。

　　對(duì)于殘疾的人來(lái)說(shuō)，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂(lè)曲，面對(duì)身體殘疾他永不言棄，反而達(dá)到了世人無(wú)可及的高度，因?yàn)樗�疾不�?張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無(wú)法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因?yàn)樗�疾不棄。不是�?坦然面對(duì)失去，讓他們?cè)谑�去中得到成功�！吧系蹫槟汴P(guān)上了一扇門，天使為你打開(kāi)另一扇窗。”

　　坦然面對(duì)得與失，使我們從容。

　　看!當(dāng)太陽(yáng)初升的一剎那，我們得到了太陽(yáng)的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對(duì)的，于是我們學(xué)會(huì)了從容;當(dāng)春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)。我們得到了春的歡樂(lè)，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學(xué)會(huì)了從容。

　　大自然的`啟示真是深不可測(cè)，失去時(shí)為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。

　　如何坦然面對(duì)得與失，是人生的一門的學(xué)問(wèn)。

得與失的作文12

　　烏鴉自大，所以被擒。人亦如此，只想和他人比高低，不看自己之短長(zhǎng)，容易誤入歧途。利與害，得與失，往往只有一墻之隔。

　　鷹與烏鴉雖同屬鳥類，卻差異很大。不能正視自己的獨(dú)立，不能堅(jiān)持自己的生存方式，真是可笑！烏鴉羨慕鷹時(shí)，忘了它們的距離不可跨越。無(wú)鷹爪之尖銳，無(wú)鷹翅那樣有力。不正視自己擁有之長(zhǎng)，只羨慕他人優(yōu)點(diǎn)，真是可悲！

　　或許烏鴉去捉山羊之時(shí)，忘卻自己的力量，沒(méi)有考慮可能遇到的危險(xiǎn)，因?yàn)楫愊胩扉_(kāi)，忘乎所以，自信滿滿，卻不知因?yàn)樗�那奇特想法，讓人啼笑皆非�?/p>

　　牧羊人說(shuō)：它已經(jīng)忘記自己是什么。不知烏鴉聽(tīng)后醒否？它是一個(gè)實(shí)體，無(wú)人能使之，因?yàn)樽约旱男母淖冏约海�改變一切。知其不能而為之，真是自不量力�?/p>

　　孩子說(shuō)：它真可愛(ài)。確實(shí)可愛(ài)，傻得可愛(ài)，沒(méi)頭沒(méi)腦的可愛(ài)，真可愛(ài)呀！是的，它真的.可愛(ài)。

　　然而烏鴉也有其令人稱贊之處：心中有所思，便有所行動(dòng)。不會(huì)掩飾，不會(huì)退縮，不會(huì)猶豫。這讓許多反復(fù)思慮、故步自封的人自愧不如。有人說(shuō)：夢(mèng)想在于拼搏，只重過(guò)程，不重結(jié)果，大概烏鴉之舉，由此言出吧！

　　我們反省：人與人之間，因?yàn)橐稽c(diǎn)羨慕，被別的事物沖昏了頭腦，像烏鴉一樣喪失所有，邯鄲學(xué)步，不是如此嗎？

　　這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界里，永遠(yuǎn)不要羨慕，只記住你——這個(gè)世上的最好，不停努力，量力而行。古人云：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！睋窦核鶕碛�，丟棄所不能，多好！

　　所以做君子吧！不足的時(shí)候自強(qiáng)不息，厚德載物；高興的時(shí)候提醒自己終日乾乾，如履薄冰，也許會(huì)更順利，更幸福。

　　我們應(yīng)在“吾日三省吾身”進(jìn)步，不只要羨慕，不只要驕傲，想起那句話：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！

得與失的作文13

　　《佛經(jīng)》中有一句話：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圓滿。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它們是相互依存的。

　　還有一個(gè)故事：一個(gè)阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢，并且欠下了債。他賣掉房子、汽車，還清債務(wù)。此刻，他孤獨(dú)一人，唯有一只心愛(ài)的獵狗和一本書與他相依為命，相從相隨。在一個(gè)寒冷的夜晚，他們來(lái)到一座村莊的茅草屋落腳，他用身上僅存的一根火柴點(diǎn)燃了油燈，拿出書來(lái)準(zhǔn)備讀書。但是一陣大風(fēng)把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨(dú)的老人立即陷入人生痛徹的絕望中，他甚至想到了結(jié)束自己的生命。但是，立在身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無(wú)奈地嘆了一口氣沉沉睡去。

　　醒來(lái)后，他忽然發(fā)現(xiàn)心愛(ài)的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結(jié)束自己的生命，因?yàn)槭篱g再?zèng)]有什么值得留戀的了。他掃視了一眼周圍，他不由發(fā)現(xiàn)整個(gè)村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個(gè)村莊昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個(gè)村莊一個(gè)活口也沒(méi)留下來(lái)。

　　此時(shí)，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是這里唯一的幸存者，我沒(méi)有理由不再珍惜自己。雖然我失去了金錢——事業(yè)的基礎(chǔ)，我失去了心愛(ài)的獵狗——最真誠(chéng)的'朋友，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。懷著堅(jiān)定的信念，迎著燦爛的朝陽(yáng)又出發(fā)……

　　由此可見(jiàn)，得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個(gè)人的生命旅途上，無(wú)論我們?cè)敢馀c否。如同上面的這個(gè)故事中的那位老人一樣，相依為命的獵狗死去，他失去了生存的希望，仔細(xì)一看，原來(lái)自己是這個(gè)村里的唯一幸存者，這不就是一種擁有么？人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭�去的同時(shí)我們也在得到。如同花開(kāi)，美麗嬌艷的綻放固然令人欣喜，但綠葉滿枝頭，落英遍地的同時(shí)不正是我們對(duì)來(lái)年花季的期冀和等候么？

　　所以，我們應(yīng)該在失去時(shí)不懊惱，不頹唐；在獲得時(shí)不驕傲，不迷失。得與失只在一瞬間，稍縱即逝。有失必有得，不必為失去而傷心、留戀。在人生路途中，得到與失去是必須經(jīng)歷的，失去并不可怕，也許在失去的同時(shí)，你也會(huì)得到的更多。我們要善于發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西，好好珍惜現(xiàn)在擁有的別讓自己后悔。我們要不斷地激勵(lì)自己，完善自己，讓自己得多于失。

得與失的作文14

　　今天，老師帶我們做了一個(gè)游戲----搶石子。規(guī)則是這樣的：六人一組，每組八顆石子，兩人兩人的比賽，1分鐘時(shí)間之后，哪家石子最多，哪組就是勝利者。

　　第一組，第二組，第三組，終于輪到我們了�！班牛�他那兒的石子全都聚在了一起，一把就能抓走所有的石子，何不先下手為強(qiáng)呢？”我用手縷了縷發(fā)絲，“鎮(zhèn)定”地站在那兒，其時(shí)心里早就十五個(gè)水桶----七上八下了，我站立不安，一個(gè)勁地搓手，就如熱鍋上的螞蟻一般�！氨荣愰_(kāi)始!”我立刻沖向第二組，胡亂地一捧，便如風(fēng)一樣跑回“基地”，一路上，也不知落了多少“寶貝”，就算到了家，也只剩下一兩顆小石頭了�；艁y之中，我不停地跑，不停地?fù)�，不停地撞�！斑祝坑腥藖G石頭了，呵呵，這不正好給我撿嗎？”之后，我便隨手一捏，一粒調(diào)皮的小石子就開(kāi)心地在我手上亂蹦亂跳了�！巴�，瘋子啊!”只見(jiàn)一群人如同發(fā)狂的野牛，拼命地朝一組撲去。“那兒有什么呀？有金子嗎？這么多人”我的好奇心一下子跳出了嗓子眼，就連一百個(gè)大力士也拉不住我，涼風(fēng)中，有一個(gè)人一直站在那兒，有一個(gè)人一直勾著頭，哈哈是我，我撓撓頭，晃了晃腦袋，像只迷路的`鴨子，傻傻地呆在周圍�！拔梗�發(fā)什么呆？這有一群石子呢，別看啦，再看，就得大零蛋啦!”我頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，急急忙忙地朝那片空曠地區(qū)奔去，隨手就是一堆石子�！肮�哈，你們看去吧，我就要收獲漁翁之利嘍!”我暗自得意，可是好日子不久，人群就散開(kāi)了，又開(kāi)始瘋狂地“工作”，“工作”，“再工作”。轉(zhuǎn)眼間，自家自盤上只剩下一縷飛揚(yáng)的塵土了�！鞍�？不會(huì)吧，我的寶貝呀，就這樣飛啦？”這么長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)努力，一下子便灰飛煙滅了，真是“竹籃打水一場(chǎng)空”呀�！笆�、九、八、七。。�！钡褂�(jì)時(shí)了，不好，趕不上了。我立刻從對(duì)方家中抽取了一些珍貴的小石子，在最后一秒，這千鈞一發(fā)之際，我抱著“戰(zhàn)利品”回到了“戰(zhàn)營(yíng)”，一揮衣袖，石子便噼哩啪啦地落到了地上�！耙�、二、三、四、五。。。。十一顆”“這樣十六顆”，“那里一顆”，很顯然，我們輸了，但我們就離第一名不遠(yuǎn)了，也只少了五顆石子，真是差之毫厘，失之千里呀!

　　看來(lái)，這又是一次深刻的感悟呀!每個(gè)人都在不斷地學(xué)習(xí)，不斷地前進(jìn)，你家里的石子越多，你成功率就越高。在我們的人生道路上，在你得到的同時(shí)，你也會(huì)失去許多，你只有懷著一顆樂(lè)觀上向的心，你只有學(xué)會(huì)在得與失間，選擇經(jīng)過(guò)不斷奮斗，才會(huì)是一個(gè)成功者，一個(gè)杰出的人。

得與失的作文15

　　在如今這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都將自身的利益得失放到第一位，從而去更好的計(jì)算自身收獲了多么豐富的財(cái)產(chǎn)或者是失去了多少收獲金錢的機(jī)會(huì)。這是一種好的方式，可以讓我們清楚自身的收獲和失去。但同時(shí)也會(huì)有很多弊端，它雖然有好的一方面，卻也讓人更重視得與失，在得到一些物品時(shí)，哪怕只有芝麻大小也會(huì)高高躍起，而在失去一點(diǎn)金錢時(shí)，也會(huì)不停的埋怨身邊的人及事物，成為了一個(gè)惡性循環(huán)。

　　對(duì)于得與失，我們不必看得太重，因?yàn)槭�去和得到的只是一些身外之物，即便你失去了再珍貴，再稀有的東西，若是回不到自身手中、再多的抱怨，對(duì)身邊的人訴說(shuō)無(wú)數(shù)不滿，那也沒(méi)有用。我們只能“吃一塹、長(zhǎng)一智”，從下一次開(kāi)始，不必為上一次的失去而難受。我們需要用自身的努力、奮斗贏回成功的機(jī)會(huì)，不為哪些不必的難過(guò)而抱怨。

　　同樣，通過(guò)努力得到的東西也不必過(guò)度開(kāi)心，因?yàn)檫@只是你靠自身同樣的努力所得到的。下一步不該為這點(diǎn)進(jìn)步而持續(xù)興奮，更應(yīng)該向自身的目標(biāo)前進(jìn)。偶然在一本書上看到了塞翁失馬的故事：塞翁在得到時(shí)總是想到別人想不到且隱藏在表面下的事物。他總是小議得與失，從而收獲到更多令人意想不到的.東西。塞翁不像別人在得到兩匹駿馬時(shí)，沒(méi)有太多興奮，反而去更深入思考事物。在兒子摔斷腿時(shí)，也沒(méi)有過(guò)多抱怨，而認(rèn)為是因禍得福。塞翁失馬雖然只是一個(gè)故事，卻讓人們明白得與失的結(jié)果與智慧。小議得與失，不是在得到時(shí)假裝難過(guò)，更不是在失去時(shí)掩蓋痛苦。而是告訴人們：千萬(wàn)不要將得與失去看的太重，不要只看到事物的表面，而是需要更深一層的去思考，得到時(shí)我們應(yīng)該繼續(xù)朝著目標(biāo)前進(jìn)，卻不是一直沉浸在得到的喜悅中，同樣在失去時(shí)，不要一味抱怨，一直難過(guò)，應(yīng)該去奮力加油、勇往直前、迎頭趕上，學(xué)會(huì)懂得“得與失”中蘊(yùn)含的小道理，則是每個(gè)人一生最寶貴的財(cái)富。

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