高中政治知識點

時間：2025-12-22 16:48:59 好文我要投稿

高中政治知識點

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高中政治知識點

高中政治知識點1

　　1. 中國特色社會主義文化內(nèi)涵

　　在當代中國，我們要以馬克思主義為指導，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化。

　　注意：中華文化由衰微走向重振的重要轉折點是馬克思主義傳入中國。

　　2.建設社會主義文化強國的必由之路

　　(1)建設社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標。這個目標，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應，與建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標相銜接，與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配。

　　(2)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設社會主義文化強國的必由之路。這個路徑，是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。

　　(3)中國特色社會主義文化強國道路和建設社會主義文化強國，是路徑和目標的關系。歷史和現(xiàn)實告訴我們：中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復興的唯一正確道路，是建設社會主義文化強國的必由之路。

　　3.樹立高度的文化自覺和文化自信

　　(1)含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。簡言之，即對自身文化(本民族文化)的覺醒覺悟。文化自信，是來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

　　(2)表現(xiàn)：對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。

　　(3)意義：

　　①有利于增強全民族文化創(chuàng)造活力，發(fā)展中國特色的社會主義文化，建設社會主義文化強國;

　�、谟欣谏羁陶J識文化的地位作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動擔當發(fā)展文化的歷史責任，增強傳承、發(fā)展中華文化的自覺性;

　　③有利于增強對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感;

　　④有利于增強對中華文化的認同感和歸屬感，弘揚民族精神，實現(xiàn)中華夢。

　　(4)措施：

　�、儆弥袊厣鐣髁x理論體系武裝頭腦、指導實踐;

　�、诖罅Πl(fā)展中國特色社會主義文化，深化文化體制改革，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展;

　�、奂訌娚鐣髁x精神文明建設和思想道德建設，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng);

　　④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，增強對中華文化的認同感和歸屬感。

　　注意：發(fā)展中國特色社會主義文化、建設社會主義精神文明的根本任務：培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。

　　4.發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)

　　(1)大力發(fā)展教育事業(yè)

　　建設社會主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的.教育。

　�、僭颍航逃敲褡逭衽d和社會進步的基石。

　�、诨疽螅簣猿纸逃齼�(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

　　(2)大力發(fā)展科學事業(yè)

　　原因：科學技術是第一生產(chǎn)力。

　　基本要求：

　　第一：加強科學基礎設施建設。

　　第二：普及科學知識，弘揚科學精神，提高全民科學素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。

　　第三：堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，

　　(3)積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

　　建設社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

　　基本要求：

　　1)大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權益;

　　2)加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

　　3)努力為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

　　5.建設和諧文化，培育文明風尚

　　(1)要求：

　�、俳ㄔO社會主義精神文明(建設和諧文化)，要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，廣泛發(fā)動億萬人民積極參加文化建設的偉大實踐。

　　②開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，不斷完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。

　　③當代青年應積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的文明風尚身體力行，做新時期社會主義先進文化的傳播者。

　　(2)主體：社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐(人民群眾是社會主義精神文明創(chuàng)建活動的主體)。

　　(3)形式：人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。(如“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務員活動，社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動)。

　　2.建設社會主義核心價值體系

　　(1)社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

　　推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設社會主義核心價值體系。馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

　　(2)建設社會主義核心價值體系的原因

　�、偕鐣髁x核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

　　②在意識形態(tài)領域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民就是文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。面對文化發(fā)展的這一階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

　　(3)建設社會主義核心價值體系的要求

　　建設社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。

高中政治知識點2

　　1、政治經(jīng)濟學為什么具有階級性

　　政治經(jīng)濟學，無論是資產(chǎn)階級經(jīng)濟學（包括當代西方經(jīng)濟學還是馬克思主義經(jīng)濟學，都具有鮮明的階級性。這是因為，政治經(jīng)濟學的研究內(nèi)容，涉及人們的經(jīng)濟利益關系，而經(jīng)濟利益關系在存在階級關系的社會中，會表現(xiàn)為階級利益關系。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學，從其整個思想體系來說，是為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟利益服務的。政治經(jīng)濟學都是有階級性的。

　　2、馬克思主義政治經(jīng)濟學是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的？

　�。�1）馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史背景是：一方面，資本主義經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)成熟，無產(chǎn)階級作為新生產(chǎn)力的代表登上了政治舞臺，并開展了強大的工人運動。另一方面，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學和空想社會主義為馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義的創(chuàng)立提供了理論來源。

　�。�2）馬克思主義政治經(jīng)濟學批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學中的科學因素，揭示了資本主義的運動規(guī)律。在繼承古典經(jīng)濟學勞動價值論的基礎上，創(chuàng)立了科學的勞動價值論，并以此為基礎，創(chuàng)立了剩余價值學說。

　　（3）馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學，主要研究資本主義經(jīng)濟，并對社會主義經(jīng)濟制度和體制提出了一些預見性設想。

　�。�4）馬克思主義政治經(jīng)濟學是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的經(jīng)濟學科，它在社會主義革命、建設、改革、開放中獲得重大發(fā)展發(fā)。

　　3、馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是什么？

　　（1）馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象，總體上說，是研究特定社會制度中的社會生產(chǎn)關系，即經(jīng)濟利益關系，揭示社會歷史發(fā)展中的經(jīng)濟規(guī)律。

　�。�2）生產(chǎn)關系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中所結成的相互關系，它屬于經(jīng)濟利益關系。

　�。�3）狹義的生產(chǎn)關系是指直接生產(chǎn)過程中所結成的`人與人的關系，廣義的生產(chǎn)關系是指社會再生產(chǎn)過程中諸環(huán)節(jié)、諸方面的關系，既包括直接生產(chǎn)過程中的關系，也包括分配關系、交換關系、消費關系。

　　（4）政治經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關系時，不是研究它的表面現(xiàn)象，而是揭示生產(chǎn)關系產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律性，即研究各種客觀經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

　　4、馬克思主義政治經(jīng)濟學資本主義部分同社會主義部分的研究對象有什么異同？

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學社會主義部分與資本主義部分的研究對象，既相統(tǒng)一，又有差異。

　�。�1）二者有統(tǒng)一面。二者都是研究社會生產(chǎn)關系，即經(jīng)濟利益關系，揭示經(jīng)濟運動規(guī)

　�。�2）二者有差異面。馬克思的政治經(jīng)濟學重在通過對資本主義生產(chǎn)關系的研究，揭示其內(nèi)在矛盾、階級對抗性和資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展與滅亡的客觀規(guī)律，揭示資本主義終將被社會主義所取代的歷史必然性。而社會主義政治經(jīng)濟學，則重在研究怎樣鞏固、發(fā)展和完善社會主義生產(chǎn)關系，實現(xiàn)全體社會成員共同富裕的經(jīng)濟利益。

高中政治知識點3

　　高中政治必修三易錯知識點

　　1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（提醒：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。）

　　2、世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。（提醒：沒有民族的文化就無所謂世界文化。世界文化的多樣性使世界更加豐富多彩，充滿生機與活力。）

　　3、各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。（提醒：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。）

　　4、認同本民族文化，就是尊重世界文化的多樣性。（提醒：對待文化的多樣性既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。）

　　5、文化的多樣性就是指文化的多元化。（提醒：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導文化的多樣性，反對文化的多元性。文化的多元性是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。）

　　6、世界各地的文化幾乎沒有共同性。（提醒：文化既是民族的又是世界的，文化既有個性，又有普遍的規(guī)律。）

　　7、各國之間互派留學生和訪問學者，是一種更為直接的文化傳播手段。（提醒：文化交流的重要途徑：商貿(mào)、人口遷徙、教育，現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒。）

　　8、在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對那些失傳的古老民族文化，沒有必要進行搶救和保護，應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。（提醒：獨特文化傳統(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎，文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。）

　　9、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（提醒：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。）

　　10、保護文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值。（提醒：保護文化遺產(chǎn)實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈。）

　　11、民俗節(jié)日是民族文明程度的重要標志。（提醒：道德水平是民族文明程度的重要標志。）

　　12、必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。（提醒：傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認同。）

　　13、繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。（提醒：文化發(fā)展的關鍵是立足于社會實踐，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟、政治。）

　　14、傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（提醒：傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。）

　　15、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。（提醒：傳統(tǒng)文化具有相對的相對穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時而變。）

　　文化對人的影響

　　1、來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　2、影響：文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

　　3、文化對人的影響特點

　�。�1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

　�。�2）深遠持久的影響：文化對人的`交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

　　一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　5、優(yōu)秀文化塑造人生

　�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

　�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

　�。�3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

　　6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。

　　人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

高中政治知識點4

　　一、貨幣

　　1、商品

　�、藕x：用于交換的勞動產(chǎn)品

　�。�2）基本屬性：使用價值（商品能夠滿足人們某種需要的屬性）

　　價值（凝結在商品中的無差別的人類勞動）

　　2、貨幣的含義及本質(zhì)

　�、藕x：從商品中分離出來固定充當一般等價物的商品（貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物）

　　⑵本質(zhì)：一般等價物

　　3、貨幣的職能

　�、呕韭毮�

　　①價值尺度：含義：貨幣具有表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能

　　形式：觀念上的貨幣

　�、诹魍ㄊ侄� ：含義：貨幣充當商品交換媒介的職能

　　形式：現(xiàn)實的貨幣

　　商品流通：以貨幣為媒介的商品交換，公式是商品—貨幣—商品

　�、燮渌毮埽嘿A藏手段、支付手段、世界貨幣

　　4、貨幣流通規(guī)律——流通中實際所需要的貨幣量受貨幣流通規(guī)律支配

　�、艃�(nèi)容：流通中所需要的貨幣量同商品的價格總額成正比，與貨幣的流通次數(shù)成反比商品價格總額＝待售商品數(shù)量×商品價格水平

　�、乒剑毫魍ㄖ兴枰呢泿帕浚缴唐穬r格總額÷貨幣流通次數(shù)

　　5、紙幣

　�、藕x：由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號（國家能決定紙幣的發(fā)行量、紙幣的面值，但不能決定紙幣的購買力或者紙幣代表的價值）

　�、苾�(yōu)點：制作成本低，易于保管、攜帶和運輸，避免磨損減少貴金屬的無形流失

　�、窍薅龋喊l(fā)行量要以流通中實際所需要的貨幣量為限度。過多易導致通貨膨脹，過少易導致通貨緊縮

　　6、電子貨幣：用電子計算機進行貯存、轉賬、購買、支付的貨幣

　　7、貨幣的發(fā)展：金屬貨幣（金銀條塊—鑄幣）—紙幣—電子貨幣

　　二、信用工具和外匯

　　1、結算方式

　　⑴現(xiàn)金結算：用紙幣來完成經(jīng)濟往來的收付行為

　�、妻D賬結算：通過銀行轉賬來完成經(jīng)濟往來的收付行為

　　2、常用的信用工具——信用卡、支票

　�、判庞每ǎ孩俸x：具有消費、轉賬結算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。銀行信用卡是商業(yè)銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。

　�、趦�(yōu)點：功能多、方便、節(jié)省、安全等

　　⑵支票：①含義：是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。

　�、诜N類：轉賬支票和現(xiàn)金支票

　　3、外匯含義：用外幣表示的用于國際間結算的支付手段

　　4、匯率：又稱匯價，是指兩種貨幣之間的兌換比率（如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高，外幣升值；反之，則說明外幣匯率跌落，外幣貶值）人民幣升值有利于進口，不利于出口。反之，相反。

　　5、保持人民幣幣值穩(wěn)定

　　⑴含義：對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定

　�、埔饬x：對人民生活安定、國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。

　　三、影響價格的因素

　　1、供求關系對商品價格的影響

　�、殴┎粦螅瑑r格升高——賣方市場（賣方起主導作用，處于有利地位）

　�、乒┻^于求，價格降低——買方市場（買方起主導作用，處于有利地位）

　　2、價值決定價格

　　⑴價值與價格的關系：價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現(xiàn)（一般情況下，商品價值量與價格成正比）

　　⑵商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。對于商品生產(chǎn)者來講，個別勞動時間高于社會必要勞動時間，則處于不利地位；個別勞動時間低于社會必要勞動時間，則處于有利地位。

　�、巧鐣匾獎趧訒r間，是指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種商品所需要的勞動時間。

　　⑷商品價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。

　　3、價值規(guī)律

　　⑴基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換。

　�、票憩F(xiàn)形式：商品價格受供求關系的影響，圍繞價值上下波動。

　　四、價格變動的影響

　　1、對人民生活的影響

　�、乓话阏f來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。

　�、苾r格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用消費品需求量的影響比較大。

　�、窃谔娲分校环N商品價格上升，消費者將減少對該商品的購買，轉而消費另一種商品，導致另一種商品的需求量增加；反之，一種商品價格下降，消費者將增加對該商品的購買，導致另一種商品的需求量減少（即替代品的價格變動對雙方的影響是反向的）

　�、仍诨パa品中，一種商品的價格上升，不僅使該商品的需求量減少，也會使另一種商品的'需求量減少；反之，一種商品的價格下降，需求量增加，會引起另一種商品的需求量隨之增加（即互補品的價格變動對雙方的影響是同向的）

　　2、對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：

　�、耪{(diào)節(jié)生產(chǎn)

　�、铺岣邉趧由a(chǎn)率（個別勞動生產(chǎn)率）

　　⑶生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品

　　五、消費及其類型

　　1、影響消費的因素有很多，其中主要是居民的收入和物價水平。其他因素有商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告、購買方式、服務態(tài)度、家庭人口數(shù)量、經(jīng)濟發(fā)展水平等。

　　2、收入對消費的影響：收入是消費的前提和基礎

　�、乓话阏f來，居民的可支配收入與居民消費成正比——要發(fā)展經(jīng)濟，增加居民收入

　�、凭用裣M水平不僅取決于當前的收入，而且受未來收入預期的影響——改善收入預期 ⑶社會總體消費水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系（一般說來，二者成反比）——縮小收入差距

　　3、一般說來，物價水平與人們的消費水平成反比——穩(wěn)定物價

　　4、消費類型：

　�、虐串a(chǎn)品類型分，可分為有形商品消費和勞務消費

　�、瓢唇灰追绞椒郑煞譃殄X貨兩清消費、貸款消費和租賃消費

　�、前聪M目的分，可分為生存資料消費（最基本的消費）、發(fā)展資料消費和享受資料消費

　　5、消費結構，反映人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。它會隨著經(jīng)濟的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。

　　6、恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)減小，表明人民生活水平提高，消費結構改善。

　　六、樹立正確的消費觀

　　1、消費心理：往往，一種消費行為會由多種消費心理引發(fā)

　�、艔谋娦睦硪l(fā)的消費——要做具體分析，盲目從眾不可取

　�、魄螽愋睦硪l(fā)的消費——有積極影響也有消極影響

　�、桥时刃睦硪l(fā)的消費——是不健康的

　�、惹髮嵭睦硪l(fā)的消費——是一種理智的消費

　　2、做一個理智的消費者（樹立正確的消費觀）

　�、帕咳霝槌觯m度消費（過于節(jié)儉不可�。�

　�、票苊饷�，理性消費（避免跟風隨大流，避免情緒化消費，避免重物質(zhì)消費輕精神消費）

　　⑶保護環(huán)境，綠色消費（綠色消費的含義：以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱；其核心是可持續(xù)消費；可概括為“5R”）

　�、惹趦€節(jié)約，艱苦奮斗

高中政治知識點5

　　第一單元文化與生活

　　第一課文化與社會

　　1.文化是什么？

　　（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

　�。�2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）

　�。�3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

　�。�4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　2.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　3.經(jīng)濟、政治、文化之間的關系：

　�。�1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。

　　（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

　　4.文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

　　5.文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治的斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權的主義的斗爭，成為當代國際政治的斗爭的重要內(nèi)容。

　　6.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。

　　7. 中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

　　第二課文化對人的影響

　　1.來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　2.影響：文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

　　3.文化對人的影響特點

　�。�2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　4.世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

　　5.優(yōu)秀文化塑造人生

　　（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的'文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

　　6.社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。

　　第二單元文化傳承與創(chuàng)新

　　第三課文化的多樣性與文化傳播

　　1.文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

　　2.世界文化多姿多彩（多樣性）：

　�。�1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。

　�。�2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護文化遺產(chǎn)。

　　3.文化是民族的，又是世界的：

　　（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。

　�。�2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

　　4.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

　　5.尊重文化多樣性的意義：

　�。�1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）

　�。�2）尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界�？傊�，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。）

　　6.堅持各國文化一律平等的原則

　　堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

　　7.應該怎樣對待文化的多樣性？

　　答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點組合)

　　8.文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

　　9.文化傳播的途徑：

　�。�1）商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

　�。�2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

　�。�3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。

　�。�4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　10.做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1.傳統(tǒng)文化的繼承

　�。�1）傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

　�。�2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

　　（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。

　�。�4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

　　2.傳統(tǒng)文化的特點：

　�。�1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。）

　�。�2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）

　　3.傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

　　反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。

　　4.正確對待傳統(tǒng)文化的意義：

　�。�1）從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。

　�。�2）從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

　　5.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　6.文化繼承與文化發(fā)展的關系（同一過程的兩個方面）：

　�。�1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

　　（2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

　　7.影響文化發(fā)展的重要因素：

　�。�1）社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

　�。�2）科學技術的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。）

　�。�3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。）

　�。�4）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　第五課文化創(chuàng)新

　　1.文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

　　2.社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

　�。�1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

　�。�2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。

　　3.文化創(chuàng)新的作用和意義：

　�。�1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。）

　�。�2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。（只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。）

　�。�3）文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　4.文化創(chuàng)新的途徑

　�。�1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　�。�2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

　　（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

　�。�4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

　　第三單元中華文化與民族精神

　　第六課我們的中華文化

　　1.中華文化的基本特征：源遠流長；博大精深。

　　2.中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍

　�。�1）漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

　�。�2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

　　3.中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性

　�。�1）中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性。

　　（2）包容性：

　�、俸x：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

　�、谝饬x：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

　　4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

　�。�1）在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。

　�。�2）實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

　�。�3）今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

　　5.中華文化博大精深：（第6、7、8點組合）

　　6.中華文化的獨特性：

　�。�1）中華文化中的文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。（文學藝術對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。

　�。�2）中國的科學技術成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。）

　�、俚匚唬涸诠糯�，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。

　　②特點：總的來說，我國古代科學技術注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。

　　③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

　　7.中華文化的區(qū)域性：

　�。�1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

　�。�2）不同區(qū)域文化之間的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

　　8.中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。

　　9.多民族文化對中華文化的意義

　�。�1）民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

　�。�2）地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

　�。�3）各民族文化的關系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。

　　（4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

　　第七課我們的民族精神

　　1.中華民族精神：以愛國主義為核心的，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

　　2.中華民族精神的基本內(nèi)涵：

　�。�1）團結統(tǒng)一：中華民族團結統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

　　（2）愛好和平：為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。

　�。�3）勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

　　（4）自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。

　　3.愛國主義

　�。�1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

　　（2）愛國主義是具體的：在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，建設國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。

　　4.中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。

　　5.弘揚中華民族精神的必要性：

　�。�1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（弘揚民精神可以為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟建設的社會主義方向。）

　�。�2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。（民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關重要的因素之一。）

　�。�3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。（西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權的主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）

　�。�4）啟示與要求：我們要充分認識到弘揚和培育民族精神的意義，人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

　　第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化

　　第八課走進文化生活

　　1.當代文化生活的特點及原因

　�。�1）特點：

　�、俪尸F(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；

　�、谌藗冊谖幕钪忻鎸χ喾N選擇。

　�。�2）原因：

　�、佻F(xiàn)代科學技術的發(fā)展

　�、谏鐣髁x市場經(jīng)濟的發(fā)展

　　2.了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：

　�。�1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。（表現(xiàn)）滿足文化需求，充實精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識；接受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。

　�。�2）文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（表現(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強管理、正確引導。

　　3.當代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設提出什么要求?

　　（1）當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。

　�。�2）形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。

　�。�3）措施和要求：為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。

　　6. 中國特色社會主義文化

　�。�1）作用：以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

　�。�2）地位：在人民大眾文化生活中占據(jù)著主導作用。

　　7.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，我們應該怎么樣做？

　�。�1）（國家角度）大力發(fā)展先進文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，這是社會主義文化建設的必然要求。

　�。�2）（公民角度）作為中學生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。

　　第九課建設社會主義文化強國

　　1.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉折點。

　　2. 中國特色社會主義文化：

　�。�1）內(nèi)涵：

　　在當代中國，發(fā)展先進文化就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有紀律、有文化的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

　�。�2）意義：

　　只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實現(xiàn)文化強國的夢想。

　　3.建設社會主義文化強國與發(fā)展特色社會主義的關系：

　　文化強國是社會主義文化的宏偉目標，社會主義文化是文化強國的必由之路。

　　4.為什么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設社會主義文化強國的必由之路？

　�。�1）由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)和宗旨決定。

　　（2）由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定。

　　（3）由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定。

　�。�4）由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定。

　　5.如何增強文化自覺和文化自信

　　用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

　　6.建設社會主義精神文明

　�。�1）原因：建設社會主義文化強國、走中國特色社會主義文化道路必須建設社會主義精神文明；

　　精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛，否則相反。

　　（2）根本任務：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。（即：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀律）。

　�。�3）措施：

　�、侔l(fā)展教育、科技和文化事業(yè)（重要途徑）；

　�、陂_展精神文明創(chuàng)建活動（根本途徑）。

　　第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

　　一、加強思想道德建設

　　1. 思想道德建設在中國特色社會主義文化建設中的地位

　　思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

　　思想道德建設集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。

　　2.社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容：

　　以為人民服務為核心、以集體主義為原則。

　　3.為什么要大力建設社會主義核心價值體系？

　�。�1）社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

　　（2）社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識。

　　（3）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　4.文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的？

　�。�1）良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。

　�。�2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。

高中政治知識點6

　　高中政治高考知識點歸納

　　1、文化的繼承和發(fā)展的關系？怎樣把握好二者的關系？

　　繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　2、我們應該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者？

　　（1）尊重文化的多樣性，自覺尊重自己的民族文化。

　�。�2）雙面交流。

　�。�3）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

　　3、影響文化發(fā)展的因素有哪些？

　　（1）社會制度的更替

　�。�2）科學技術的進步

　�。�3）思想運動

　�。�4）教育

　　4、教育在文化傳承中的重要作用是什么？

　　教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　5、為什么要進行文化創(chuàng)新？（必要性重要性）

　�。�1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。

　　（2）〔重要性〕創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

　�、傥幕瘎�(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

　�、谖幕瘎�(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　高中政治高考知識點

　　一、國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱。國有大中型企業(yè)在我國國民經(jīng)濟中居于重要地位，它們代表著我國先進的生產(chǎn)力，在國民經(jīng)濟的'關鍵和重要部門中處于支配地位，對整個國民經(jīng)濟起決定作用，是社會財富的主要創(chuàng)造者和國家財政收入的主要來源，國有大中型企業(yè)的經(jīng)營狀況，直接關系著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和社會主義制度的鞏固。可見搞好國有大中型企業(yè)不僅是一個經(jīng)濟問題，而且是一個重要的政治問題。

　　二、股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式。把股份制作為公有制的主要實現(xiàn)形式，是我國經(jīng)濟體制改革實踐發(fā)展的客觀要求；把股份制作為公有制的主要實現(xiàn)形式，適應先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；把股份制作為公有制的主要實現(xiàn)形式，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制、增強國企活力的重大舉措。結合分析我國國有獨資商業(yè)銀行（中國建設銀行、中國銀行）的股份制改造。

　　三、提高企業(yè)經(jīng)濟效益。提高經(jīng)濟效益的方法和途徑：

　　（1）依靠科技進步，采用先進技術，用現(xiàn)代科學技術武裝企業(yè)，提高企業(yè)職工的科學文化和勞動技能，使企業(yè)的經(jīng)濟增長方式，由粗放型向集約型轉變。

　　（2）采用現(xiàn)代管理方法，提高經(jīng)濟管理水平，提高勞動生產(chǎn)率，以最少的消耗，生產(chǎn)出最多的適應市場需要的產(chǎn)品。結合分析面對經(jīng)濟全球化我國企業(yè)尤其是國有企業(yè)應如何提高自身的競爭力，經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型的轉變。

　　四、國有企業(yè)經(jīng)營者的地位。在國有企業(yè)中廠長（經(jīng)理）處于中心地位；黨組織起政治核心作用；職工以主人翁的身份參與企業(yè)的民主管理。企業(yè)的經(jīng)營者要正確處理企業(yè)與國家、企業(yè)與職工的關系。企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)。企業(yè)的經(jīng)營者要努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，企業(yè)的經(jīng)營者要注意維護企業(yè)的形象和信譽，反對和抵制不正當競爭。結合分析整頓和規(guī)范市場秩序，完善市場體系。

　　高中政治知識點

　　認識論

　�。ㄒ唬┌l(fā)揮主觀能動性

　　1、充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界

　　第一，時代和現(xiàn)代化建設實踐需要全體社會成員充分發(fā)揮主觀能動性。第二，人們要在認識和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，人們才能運用抽象思維能力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；只有充分發(fā)揮主觀能動性，人們才能通過實在的活動，改造世界，創(chuàng)造美好的生活；人們在困難、挫折和暫時的失敗面前，需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。

　　2、主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素制約

　　受客觀規(guī)律和客觀條件制約�？陀^規(guī)律和客觀條件始終制約主觀能動性的發(fā)揮。此外，還受一系列主觀因素的制約，特別是利益的立足點的制約。

　　怎樣正確發(fā)揮主觀能動性：

　　第一，從客觀實際條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。一方面要尊重客觀規(guī)律和客觀條件；另一方面，又要積極發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造新的有利條件，在認識和改造世界的過程中不斷前進。

　　第二，必須不斷積累正確的主觀因素。我們要在社會生活中通過學習和實踐不斷積累，包括端正立場、樹立正確的觀念、增強能力、學會科學的方法、積累知識、身心健康等。同時，發(fā)揮主觀能動性，還必須堅持正確的價值取向，使之有益于人類，有益于國家和集體。

高中政治知識點7

　　高中政治知識點總結：

　　1.商品

　　商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。

　　勞動產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動產(chǎn)品才是商品。

　　商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。

　　商品有使用價值和價值兩個屬性，生產(chǎn)者購買生產(chǎn)資料或接受勞務，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價值。

　　購買者購買商品的目的在于取得商品的價值。

　　總之，商品是交換價值的基礎。

　　2.貨幣

　　貨幣是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品。

　　貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

　　貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價值，本身也是一種商品。

　　貨幣在商品經(jīng)濟中廣泛流通，成為一般等價物的表現(xiàn)形式。

　　貨幣具有價值，成為商品交換的媒介。

　　貨幣具有流通手段、價值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。

　　貨幣的五種職能在發(fā)達的商品經(jīng)濟中是貨幣的基本職能。

　　3.價值規(guī)律

　　價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。

　　價值規(guī)律的內(nèi)容是商品的'價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換。

　　價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換。

　　價值規(guī)律的作用是促進商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。

　　4.我國的經(jīng)濟制度

　　我國是社會主義國家，生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征。

　　我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

　　我國社會主義初級階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。

　　我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度，是適合我國國情的一種經(jīng)濟制度。

　　5.我國的分配制度

　　我國社會主義初級階段的分配制度是實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

　　我國實行這一分配制度的依據(jù)是：我國現(xiàn)實的生產(chǎn)資料所有制結構，我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國社會主義勞動的性質(zhì)和特點。

　　6.社會主義市場經(jīng)濟

　　社會主義市場經(jīng)濟就是同社會主義基本社會制度結合在一起的市場經(jīng)濟，體現(xiàn)社會主義的根本性質(zhì)。

　　社會主義市場經(jīng)濟體制是中國特色社會主義的重大理論和實踐創(chuàng)新。

　　社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用。

　　7.對外開放

　　對外開放是加快我國現(xiàn)代化建設的必然選擇。

　　對外開放是現(xiàn)代化建設的必要條件。

　　對外開放的基本國策包括：堅持“引進來”和“走出去”相結合，全面提高對外開放水平。

　　8.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎

　　農(nóng)業(yè)是人類社會的基礎產(chǎn)業(yè)。

　　農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎。

　　隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學技術的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重將越來越低。

　　9.我國工業(yè)生產(chǎn)總值居于世界前列

　　隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，我國工業(yè)生產(chǎn)總值已居于世界前列。

　　我國已經(jīng)成為一個工業(yè)大國。

　　10.科技、教育

　　科技振興，教育為本。

高中政治知識點8

　　有關最近高中政治知識點總結梳理

　　1、人民生活總體上達到小康水平的表現(xiàn)：從微觀上看，城鄉(xiāng)居民的生活水平、生活質(zhì)量明顯提高。千百年來始終困擾中國人的吃飯問題得以解決。人們的消費，已經(jīng)從溫飽型消費，過渡到小康型消費，部分向比較富裕型消費邁進。從宏觀上看，國家整體經(jīng)濟實力大大增強

　　2、我國小康的特點?我們已經(jīng)達到的小康還是低水平、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。實現(xiàn)全面小康還需要進行長時期的艱苦奮斗

　　3、經(jīng)濟建設的新要求：

　　①增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展

　�、谌娓纳迫嗣裆�

　�、劢ㄔO生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式

　　4、小康社會的建設進程和實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程一樣，是一種不平衡的發(fā)展過程。有條件的地方可以發(fā)展的更快些，在全面建設小康社會的基礎上率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，相對落后的地區(qū)要奮起直追，加快發(fā)展

　　5、為什么要貫徹落實_?

　�、俳�(jīng)濟社會發(fā)展

　�、赺是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想③_主旨是為了更好發(fā)展

　　6、①_的第一要義是發(fā)展

　�、赺的核心是以人為本

　�、踎的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)(經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設)

　　④_的根本方法是統(tǒng)籌兼顧(統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展)

　　7、如何促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展?

　�、儇瀼芈鋵峗

　　②提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家(是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國力的關鍵)

　�、奂涌燹D變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級(關系國民經(jīng)濟全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務)

　�、芙y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設

　　⑤加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力(建設濟源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會)

　　⑥推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距

　　8、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式：

　�、傩枨蠼Y構：促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉變

　�、诮�(jīng)濟增長方式：由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉變

　�、郛a(chǎn)業(yè)結構：由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)拉動向依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉變

　　9、解決好三農(nóng)問題，事關全面建設小康社會大局，必須始終作為全黨工作的重中之重

　　10、如何解決三農(nóng)問題?

　�、凫柟剔r(nóng)業(yè)基礎地位，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

　�、诮ㄔO社會主義新農(nóng)村，形成以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的一體化新格局

　�、墼黾愚r(nóng)民收入，減輕農(nóng)民負擔。

　　最有效的政治答題技巧

　　1、解題的基本要求

　�、僬莆绽喂痰幕A知識是做好選擇題的基本前提。因此,在平時的復習中必須力求全面、準確地掌握教材內(nèi)容、課程標準和考試說明中規(guī)定的知識要點。

　　②仔細閱讀與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進行選擇的出發(fā)點。因此,在平時的訓練中必須養(yǎng)成認真分析題干的習慣,反復閱讀題干材料,吃透題干精神。

　�、蹐猿帧耙愿汕笾钡慕忸}原則。即以題干的規(guī)定性為準繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項,排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯誤選項或同義反復的選項,才能做到準確無誤的選擇。

　　2、解題的基本方法

　　解答政治選擇題應遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時必須做到“四審”和“四排”。

　　一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯誤的選項,正確的選項不能入選。

　　二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。

　　首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時,要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看,,主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。

　　其次，要著重弄清題干在時空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識范圍。

　　三審題肢。遵循以干求肢的.原則。大家在審題肢時要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯誤題肢，即存在明顯知識性錯誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級引申題肢,哪些是二級引申或多級引申題肢。做到正確題肢或一級引申題肢入選，錯誤題肢、干擾題肢、二級引申或多級引申題肢不選。

　　四審題干與題肢之間的關系。從語文基礎知識的角度來看,題干與題肢之間的知識結構是陳述句結構,題干是主謂結構,題肢則是賓語。這一結構形式就決定了在解選擇題時,只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結構相通。

　　一排錯項。題肢的觀點本身錯誤或包含著部分錯誤的要排除，但逆向選擇題除外。

　　二排重項。題肢的觀點不在于說明題干的規(guī)定性,而是對題干規(guī)定性的變相重復。這就要求我們對干、肢進行反復的比較，找出兩者的相同相異點，如果題肢的觀點與題干規(guī)定性的要求是變相重復的，應排除。

　　三排異項。題肢的觀點雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關，這樣的選項應排除。

　　四排大于或小于項。題肢的知識內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項也應排除。

　　選擇題一般由題干和四個題肢組成，選擇一個或幾個題肢的過程也是排除幾個或一個題肢的過程，選擇與排除是一個問題的兩個方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：

　�、倥胖嚪�。即運用已學知識，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構成一個完整獨立的句子的題目之中。

　�、趯Ρ确ā＜赐ㄟ^對相近題肢進行對比，或者把已知的知識與題肢中出現(xiàn)的未知的知識進行對比，從而確定選項方法。

　　③實證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實際相對照。從而確定是否排除。題肢中的結論不可能全部來自于課本，有的是對客觀現(xiàn)象的總結概括或者是對社會上一些觀點的概括。因此就可以運用實證法來確定。

　�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項的方法，它是解決選擇題的最后一個環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。

　　當然這四種方法并不是單獨使用的，它們是相輔相成的關系，通常需要同時使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。

　　政治答題公式是怎么樣的

　　1.初中政治每課的結構=是什么+為什么+怎么辦(這也是做每個習題的最基本思路)

　　2.是什么=含義+表現(xiàn)+特點+形成+種類

　　3.為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關系+功能+原則+理念等

　　4.怎么辦=國家怎么辦+社會怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}

　　5.國家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦

　　6.青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學習+方法+途徑

　　7.怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示

　　8.每個題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。

高中政治知識點9

　　1、聯(lián)合國的宗旨、原則：

　　聯(lián)合國的宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

　　聯(lián)合國及其會員國應遵循的各項原則：各會員國主權平等;履行憲章規(guī)定的義務;以和平方式解決國際爭端，禁止對其他國家進行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;不干涉任何國家的內(nèi)政;確保非會員國遵守上述原則。

　　2、聯(lián)合國的主要機構：

　　聯(lián)合國六大主要機構包括聯(lián)合國大會、安全理事會、經(jīng)濟與社會理事會、托管理事會、國際法院、秘書處。

　　聯(lián)合國大會是聯(lián)合國的主要審議機構，擁有廣泛的職權，由全體會員國的代表組成。

　　表決程序：每一會員國都有一個投票權。有關重要問題的決定，例如關于和平與安全、接納新會員國和預算事項的決定，必須由三分之二多數(shù)通過。其他問題則以簡單多數(shù)決定。

　　職權：大會就國際社會的政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育等廣泛議題進行討論并作出決議;接受并審議安理會和其他機構的報告;批準會員國的加入和除名;選舉安理會非常任理事國、經(jīng)濟及社會理事會全部理事國、托管理事會部分理事國，與安理會各自獨立選舉國際法院法官，經(jīng)安理會推薦任命秘書長;審查和批準聯(lián)合國預算，向會員國分攤會費。

　　安全理事會負有維護國際和平與安全的主要責任，由中、法、俄、英、美五個常任理事國和十個由大會選出、任期兩年的非常任理事國組成。

　　表決程序：安理會對程序問題的決定以15個理事國中至少9個理事國的同意票通過。對實質(zhì)性問題的決定也需9票通過，并且不得有任何一個常任理事國投反對票。

　　職權：安理會有權調(diào)查可能引起國際摩擦的任何爭端或局勢，提出調(diào)解爭端的辦法;制定計劃，以處理對和平的威脅或侵略行為，建議應采取的行動;促請各會員國實施經(jīng)濟制裁和除使用武力以外的其他措施，以防止或制止侵略;對侵略采取軍事行動。

　　3、聯(lián)合國的作用：

　　聯(lián)合國在維護世界和平、推動共同發(fā)展、促進人類文明等方面發(fā)揮了重要作用：

　�、俾�(lián)合國作為集體安全機制的核心，在保障全球安全的國際合作中發(fā)揮著不可替代的作用。

　　②聯(lián)合國經(jīng)濟社會系統(tǒng)規(guī)范國際社會各成員的.行動方向，推動某些發(fā)展問題逐步得到解決。

　�、勐�(lián)合國在解決全球環(huán)境問題方面做了大量開創(chuàng)性工作。

　�、苈�(lián)合國在實施人道主義援助方面發(fā)揮了積極的作用。

　　4、中國在聯(lián)合國中的地位和作用：

　　中國在聯(lián)合國中的地位：中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國之一，也是安理會常任理事國之一，在事關和平與安全的重大事務上享有否決權，是聯(lián)合國中擁有重要影響的國家之一。

　　中國在聯(lián)合國中的作用：中國本著自身肩負的重大國際責任，尊重聯(lián)合國的權威地位，維護憲章的宗旨和原則，積極參加各項活動，在人類和平與發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮著建設性作用。中國堅持以多邊主義實現(xiàn)共同安全;中國堅持以互利合作實現(xiàn)共同繁榮。

　　5、中國在聯(lián)合國改革問題上的立場：

　　聯(lián)合國改革的必要性：聯(lián)合國是實踐多邊主義的最佳場所，是集體應對各種威脅和挑戰(zhàn)的有效平臺，應該繼續(xù)成為維護和平的使者、推動發(fā)展的先驅(qū)。聯(lián)合國的作用只能加強，不能削弱。通過改革加強聯(lián)合國作用，符合全人類的共同利益。

　　中國在聯(lián)合國改革問題上的立場：中國倡導和支持聯(lián)合國改革，主張改革應有利于堅持憲章的宗旨和原則，更好地發(fā)揮聯(lián)合國的作用，維護會員國的共同利益。聯(lián)合國改革應增加發(fā)展中國家的代表權和發(fā)言權，切實維護其利益。聯(lián)合國改革應發(fā)揚民主，廣泛協(xié)商，積極穩(wěn)妥，循序漸進。

　　聯(lián)合國與中國的高考政治例題解析

　　(福建卷.34)閱讀下列材料，回答問題。

　　世界銀行發(fā)展委員會春季會議于20xx年4月25日在美國舉行。會議通過了發(fā)達國家向發(fā)展中國轉移投票權的改革方案。這次改革，使發(fā)展中國家的整體投票權從44.06%提高到47.19%。世界銀行的投票權改革方案體現(xiàn)了提高發(fā)展中國家在世界銀行的發(fā)言權和代表性的要求，是邁向發(fā)達國家和發(fā)展中國家平等分享投票權的重要步驟。

　　(1)世界銀行是政府間、全球性、專門性的國際組織。下列國際組織與世界銀行類型相同的是()

　　A.聯(lián)合國B.歐盟

　　C.世界貿(mào)易組織D.亞太經(jīng)合組織

　　(2)運用國際組織作用的有關知識，分析世界銀行投票權改革的意義。

　　答案：

　　(1)C

　　①有利于發(fā)展中國家在經(jīng)濟領域開展交流與合作，為發(fā)展中國家創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，促進發(fā)展中國家經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

　�、谟欣诎l(fā)展中國家在國際事務中發(fā)揮積極作用，促進國際新秩序的建立，維護世界和平，實現(xiàn)共同發(fā)展。

　�、塾欣趨f(xié)調(diào)各成員的利益，克服國際組織操控在一些國家手中的局限性。

　　解析：第(1)問，考查國際組織的類型。聯(lián)合國屬于一般性，歐盟、亞太經(jīng)合組織屬于區(qū)域性國際組織。第(2)問，考查國際組織的作用。答案仍來自教材中關于國際組織作用的一般論述，需要注意結合材料從維護環(huán)境、維護世界和平與發(fā)展、協(xié)調(diào)利益等方面作答。

高中政治知識點10

1、文化的內(nèi)涵是什么?

　　文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

　　2、文化的作用?

　　(1)原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　(2)表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

　　(3)性質(zhì) 雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

　　3、文化與經(jīng)濟、政治的關系?

　　經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，

　　又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

　　4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出?

　　(1)文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。

　　(2)在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

　　5、我們應如何增強文化競爭力?

　　必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

　　6、文化對人的影響的特點?

　　(1)文化對人有潛移默化的影響 (2)文化對人有深遠持久的影響

　　7、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么?

　　(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

　　8、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系?

　　社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展那，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

　　9、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

　　10、為什么說文化是民族的,又是世界的?

　　(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

　　(2)各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的'和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

　　(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

　　11、為什么要尊重文化多樣性?

　　(1)必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

　�、谧鹬匚幕鄻有允菍崿F(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

　　(2)重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

　　12、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)

　　正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

　　原則是各國文化一律平等。

　　13、文化傳播的形式? 商業(yè)貿(mào)易，人口遷移，教育，文化娛樂活動等。

　　14、大眾傳媒對文化傳播有何作用?

　　大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　15、中外文化交流有何重大意義?

高中政治知識點11

　　（1）聯(lián)系的普遍性

　　事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性；整體和部分的辯證關系。

　�。�2）運動和發(fā)展

　　運動是物質(zhì)的根本屬性；運動和發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實質(zhì)；要以發(fā)展的觀點看問題；要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維。

　�。�3）規(guī)律

　　規(guī)律；規(guī)律的普遍性和客觀性；認識和利用規(guī)律；堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。

　　（4）堅持矛盾分析的方法

　　堅持兩分法，防止片面性；承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。

　�。�5）具體問題具體分析

　　矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。

　�。�6）內(nèi)因和外因

　　內(nèi)因和外因；堅持內(nèi)因和外因相結合的觀點。

　�。�7）量變和質(zhì)變

　　量變、質(zhì)變及二者之間的關系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅持適度原則。

　�。�8）事物發(fā)展的趨勢

　　事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　�。�9）辯證法和形而上學的對立

　　唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

　　財政收入有哪些形式？影響財政收入的因素及如何增加財政收入？

　�。�1）財政收入是國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。財政收入的形式有：

　�、俣愂帐杖搿獓医M織財政收入普遍的形式，是財政收入重要的來源。（它征收面廣、穩(wěn)定可靠，在財政收入中占主導地位。）

　　②利潤收入：國有企業(yè)上繳的利潤和國家參股企業(yè)的分紅收入。

　　③債務收入。

　�、芷渌杖耄菏召M、罰款等。

　�。�2）影響財政收入的`因素主要是經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策。

　�、俳�(jīng)濟發(fā)展水平對國家財政收入的影響是基礎性的，二者是根與葉的關系、源與流的關系。促進經(jīng)濟的發(fā)展是增加國家財政收入的根本途徑。

　�、谪斦杖脒€受分配政策的制約。在社會財富總量一定的前提下，如果國家財政集中的財富過多，會直接減少企業(yè)和個人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴大和個人購買力的增加，終將對財政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國家財政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會降低財政對經(jīng)濟發(fā)展支持和調(diào)控的力度，終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個人收入的增加。因此，國家應制定合理的分配政策，既保證國家財政收入穩(wěn)步增長，又促進企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

高中政治知識點12

　　一、價值判斷和價值選擇的含義：

　　人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

　　二、價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)：

　　人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　三、價值判斷與價值選擇的社會歷史性：

　　隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的'價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務也不同。

　　四、價值判斷與價值選擇的階級性：

　　在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。

　　五、價值沖突及評價標準(價值判斷具有相對性：

　　(1)人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。

　　(2)人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

　　(3)人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。

　　六、正確處理個人利益與社會、集體和他人利益的關系：

　　必須堅持社會主義的集體主義價值觀。當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇;當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇;當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

　　七、做出正確的價值判斷和價值選擇：

　　第一，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;

　　第二，自覺站在最廣大人民的立場上。

　　八、實現(xiàn)人生的價值警示：

　　(1)考查價值判斷與價值選擇的特點：人們的價值判斷與價值選擇不是一成不變的，我們要把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性，不能用今天的成熟嘲笑前人的幼稚，也不能因現(xiàn)實條件的限制而妄自菲薄。

　　(2)考查價值判斷與價值選擇的標準：價值判斷與價值選擇雖然因人而異，但是并非沒有客觀標準，堅持真理，走歷史必然之路，把獻身人民的事業(yè)、維持人民的利益作為自己最高的價值追求則是正確的原則。

高中政治知識點13

　　政治生活：自覺參與

　　（一）政治生活中的信念：崇尚民主和法制。

　�。ǘ┱紊钪饕獌�(nèi)容：

　　1、行使政治權利，履行政治性義務——基本內(nèi)容

　　2、參與社會公共管理活動——重要內(nèi)容

　　3、參與社會主義政治文明建設——有機構成部分。

　　發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標。

　　最根本就是要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，這也是我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。

　　1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。（此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。）

　　2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

　　3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段？

　�。�1）物物交換：商品——商品

　　（2）商品——大家都樂意接受的商品（一般等價物）——商品

　　一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。

　�。�3）商品——貨幣——商品

　　4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當一般等價物的商品。

　　5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物

　　6、貨幣的基本職能

　�。�1）含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟生活中所起的作用。

　�。�2）兩種基本職能：

　　A價值尺度——觀念中的貨幣（價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。）

　　B流通手段——現(xiàn)實中的貨幣

　　8、商品流通：貨幣充當商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品

　　9、紙幣發(fā)行是不是越多越好？不是。

　　流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)

　　紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。

　　紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

　　10、在核算一定時期的各項經(jīng)濟收支往來時，人們通常使用的兩種結算方式：現(xiàn)金結算；轉帳結算

　　11、信用工具分類：

　�。�1）信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的'特點：信用卡集存款、取款、消費、結算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。

　�。�2）支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。

　　A分類：現(xiàn)金支票和轉帳支票

　　B共同點：不準流通轉讓。

　　12、外匯

　�。�1）含義：是用外幣表示的用于國際間結算的支付手段。

　　（2）匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。

　　100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對人民幣的匯率升高——人民幣貶值

　　100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對人民幣的匯率降低——人民幣升值

　　13、人民幣穩(wěn)定的意義：

　　保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)，經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。

　　考點：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好？還是越少越好？

　　2、人民幣面臨升值壓力，如何應對？今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待？

高中政治知識點14

　　一、世界的物質(zhì)性

　　1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　【注意】物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。

　　2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　�。�1）自然界具有物質(zhì)性。

　�。�2）人類社會具有物質(zhì)性。

　�。�3）人的`意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。

　　二、認識運動，把握規(guī)律

　　1、運動

　�。�1）哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　�。�2）物質(zhì)和運動的關系：

　�、偈澜绲囊磺惺挛锒继幱谶\動和變化中，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

　　②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔著，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，物質(zhì)和運動是不可分割的。

　　【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。

　�。�3）運動和靜止的關系：

　�、偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。

　�、谖镔|(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　�、壑怀姓J靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

　　2、運動是有規(guī)律的

　�。�1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　（2）規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

　�。�3）方法論：

　�、僖�(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

　�、谠谝�(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系

　�。�1）原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。

　�。�2）方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。

高中政治知識點15

　　一、面對經(jīng)濟全球化

　　1、經(jīng)濟全球化指商品、勞務、技術、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。

　　2、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多方面的，其中最主要是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。

　　3、跨國公司是經(jīng)濟全球化強有力的載體。

　　跨國公司是指在本國擁有一個總部，并在其他國家或地區(qū)擁有子公司的國際性企業(yè);其目的是為了實現(xiàn)自己最大的利益;其業(yè)務是在全球范圍內(nèi)利用各地的優(yōu)勢組織生產(chǎn);其作用是促進了資金、技術、人力、商品等在全球范圍內(nèi)的流動，推動了國際分工水平的提高。

　　4、經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，同時也推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其實質(zhì)是以發(fā)達資本主義國家為主導的。

　　5、經(jīng)濟全球化的有利影響：促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟提供了更廣闊的發(fā)展空間。

　　6、經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)(不利影響)：①經(jīng)濟全球化擴大了世界各國的貧富差距;②經(jīng)濟全球化導致風險全球化，加大了全球經(jīng)濟的'不穩(wěn)定性，威脅發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全。

　　7、發(fā)展中國家應對經(jīng)濟全球化的態(tài)度：抓住機遇、積極參與、趨利避害、防范風險、勇敢迎接挑戰(zhàn)。

　　二、積極參與國際經(jīng)濟競爭與合作

　　1、WTO的地位：是世界上最大的多邊貿(mào)易組織，與國際貨幣基金組織、世界銀行并稱為世界三大經(jīng)濟組織。

　　2、WTO的作用：組織多邊貿(mào)易談判、制定貿(mào)易基本原則和協(xié)定、提供解決貿(mào)易爭端的場所。

　　3、WTO的基本原則：非歧視原則(最惠國待遇國民待遇)——最重要的原則、市場準入原則、互惠原則、公平競爭原則與公平貿(mào)易原則、貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。

　　4、我國加入WTO的利弊：

　�、倮河欣跀U大對外開放，為我國經(jīng)濟發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境;有利于促進經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整，增強我國經(jīng)濟發(fā)展活力和國際競爭力。

　�、诒祝航�(jīng)濟風險顯著增加

　　5、我國對外開放的格局——全方位、寬領域、多層次

　　6、要全面提高我國對外開放的水平，必須堅持“引近來”和“走出去”相結合(基本戰(zhàn)略)。在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術合作，充分利用國內(nèi)國際兩個市場，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，促進我國經(jīng)濟發(fā)展。

　　7、我國對外開放的原則：獨立自主、自力更生(也是我國發(fā)展的根本基點)。