【熱門】高中優(yōu)秀作文集錦5篇
無論是在學(xué)校還是在社會中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹沂占母咧袃(yōu)秀作文5篇,希望對大家有所幫助。

高中優(yōu)秀作文 篇1
新的一天又開始了。
早晨第二節(jié)課,我們一如既往地快速拿出聽寫本、鋼筆和橡皮,準(zhǔn)備聽寫。
“觀察——”班主任嘹亮的聲音在教室里回蕩著。過了幾分鐘,聽寫的詞語都好像被烙在了本子上,墨水都干了。
聽寫到了中段,我就像一個被編了程序的.機(jī)器人,一個個詞語從我的大腦里蹦了出來,通過“頭腦驗鈔機(jī)”檢驗著它們是否正確,最后再通過我的手寫到本子上。
聽寫結(jié)束了,但是我還有一個詞語想不出來。這時,老師說:“收!”各組的語文組長飛快地把自己組的聽寫本收上講臺。
我的嘴巴張得好大,因為組長已經(jīng)站起來了!我還在冥思苦想,想啊想啊,我著急地流出了眼淚。就在那一剎那,我終于想出來了!可是就在我準(zhǔn)備動筆之時,組長已經(jīng)出現(xiàn)在我的面前了。
“交本子!”
“我沒寫好!蔽乙贿厡懸贿呎f。
“快給我本子!”組長朝我瞪著眼睛。
“不行!我馬上就好!就一會兒!”我流著淚哀求道。
“我告訴老師!”組長氣憤地說。
“不,不要啊!求求你不要告訴老師!”
但是還沒等我說完,組長就把我的作業(yè)本搶了過去。
幸運(yùn)地是,我在最后一秒寫完了。
我趕緊擦了擦臉上的淚水。
高中優(yōu)秀作文 篇2
感動,由感而發(fā),自心底噴涌而出,流遍全身。沒有誰能夠確切地下定義,但每當(dāng)我心潮澎湃,熱血沸騰,喉嚨梗塞時,我知道它來了。
感動是人類特有的情感,也是上天給與我們的恩賜,在一次又一次感動的積累中,我們從中懂得了做人的道理,我們從中找到了學(xué)習(xí)的榜樣,感受到人間的真情。
對于感動,各種各樣的人有著不同的態(tài)度。有的人感動只在一瞬。當(dāng)他們得到別人幫助的當(dāng)時會萌生些許感動,但是隨著時間的流逝,這份感動會褪色,進(jìn)而被淡忘。有的人的感動卻是永恒。那是一種脫了離物質(zhì)的永遠(yuǎn)的精神上的感動,是刻骨銘心的,盡管它有時只是因一句話而已。如果在兩者之間作一個選擇的話,我會不假思索地選擇后者。
古語有曰:受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報,受人一粥一飯之恩,當(dāng)以終身相報。這正是描寫那些將感動銘記在心的人的崇高品德。我十分欽佩,但有些人卻對我的欽佩表示極大的不解和些許嘲笑。曾有人對我說,容易感動有點(diǎn)迂腐,因感動而去感恩更加迂腐,因為知恩圖報的時代早已遠(yuǎn)去了,感恩這種行為太天真了。
對這種說法,我始終不敢與之茍同。有位名人曾說過:“一切都會過去,一切都不會白白過去!蔽蚁敫袆右彩侨绱,不應(yīng)該在一聲道謝之后就當(dāng)什么都沒有發(fā)生過一樣。我認(rèn)為這不僅是對他人給予的恩惠不珍惜和不尊重,更是人性的墮落。吃水不忘挖井人正是告訴我們感動不能掛在嘴上,而應(yīng)該放在心里。把這些感動一次次的永記心底,層層積淀,你會發(fā)現(xiàn)生活是那么美好,世界是那么的可愛。感恩也不是什么天真的行為,它既是對他人的'一種報答,也使自己的心靈得到凈化。當(dāng)你回憶往事時你會非常欣慰地說,別人曾經(jīng)幫助過我,關(guān)懷過我,在我無助時受到別人無私的幫助,那是多么幸福的啊!
瞬間的感動往往是膚淺的,而永恒的感動才是真正的感動,讓我們多一些永恒的感動,那時你的生活就會充滿色彩。
高中優(yōu)秀作文 篇3
蘇軾一生對散文用力甚勤,咳唾成章,作品宏富,今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種,略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。
議論文是蘇文中的一個突出部分,它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說等,其中重要的是史論和政論。
記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等,在蘇文中藝術(shù)價值最高,最富有獨(dú)創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個性,以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操,《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。游記文長于在寫景記游、烘染意境中,寄寓識見,融入詩情雅趣,《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等,是這方面的名篇。
比之歐曾諸家,蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開拓。
其一,由長于議論到精于思辨。蘇文也以議論見長,它的'議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力,如蘇軾的史論、政論,大多立意新警,善于翻空出奇,推倒舊案;在論證中,上下古今,援據(jù)賅博,雄辯滔滔,一往無前;而筆力縱橫捭闔,騰挪變化,使文章具有一種滾滾不窮,渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢。東坡的議論,不同于某些政治家一味平正的開陳正見,他善于用形象化的手段,來闡述復(fù)雜的道理。
其二,由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運(yùn)動從倡導(dǎo)尊韓崇道開始,初期古文家多主張宗經(jīng)明道,至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫胸達(dá)意。蘇軾說:“作文先有意,則經(jīng)史皆為我用!保ā肚宀s志》)蘇軾寫人耿介曠達(dá),敢笑敢罵,曾自謂“與人無親疏,輒輸寫腑藏(《密州通判廳題名記》),故其文多寫自我,見胸臆,顯性靈。
其三,由容與閑易到靈動活脫,舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”,是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。
蘇軾散文不僅以議論見長,且貫于向思辯化的更高層次升華,不拘于明道議政,而尤長于寫胸臆,見性靈,妙手生春,涉筆成趣;在手法和體制上,由單一化走向復(fù)合化,善于融眾長于一爐,破舊格生新變,由此文風(fēng)從自然平易一途,邁入了活脫靈動、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此,我們說蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色,代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。
高中優(yōu)秀作文 篇4
茫茫荒野,一望無際。當(dāng)猿人走出森林,踏上征程時,他的心中是否茫然無措?前路漫漫,且不說有猛虎磨牙吮血,且不說有巨蛇貪婪的眼神,單是那寒風(fēng)冰雨足以讓他痛苦不堪。然而,一道閃電,劃破長空,帶來了生的希望。對,就是它,火!
火就是希望。人類有了火,便擁有了生存與發(fā)展的基本力量。用火驅(qū)趕猛獸,用火抵御嚴(yán)寒,人類得以生存;用火開辟土地,營建家園,用火煮熟食物,告別難以下咽的生肉,人類有了火得以發(fā)展壯大。不然,怎會有莎士比亞在《哈姆雷特》中高喊:“人,宇宙之靈長,萬物之精華!”怎會有如此文明繁榮的地球?火,是人類的希望。
希望就是火。人生有了希望,便如同有了火的溫暖,火的活力,火的氣息。沒有希望的人生就如一潭沒有活力的冰水,冷冷冰冰,沒有朝氣,終日消沉,因為它沒有火的存在。
是什么讓司馬遷忍辱負(fù)重,歷盡千辛萬苦,走遍千山萬水,尋訪古跡,搜集資料,還要忍受世俗的冷嘲熱諷,終成“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》?是希望,是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的希望。
是什么讓一個礦井工人深埋地下卻竭盡全力,求得生存?是希望,是求生的希望,如同一把火,將生命的潛力發(fā)揮出來,將人的本能挖掘出來,歷經(jīng)數(shù)十天折磨,依然意志堅定,不放棄,不退縮。
是什么讓鐘南山面對“非典”肆虐的攻擊依然沉著?是什么讓白衣天使們勇往直前,直面“非典”?是希望,是堅信必勝的希望,才會在激流中,在荊棘叢中不斷前行。
希望的魅力在于即使遭遇逆境,也能激起你內(nèi)在的'潛能。
希望的偉大在于即使身遭不幸,也能鼓起你前進(jìn)的風(fēng)帆。
希望的力量在于即使失敗挫折當(dāng)前,也能激勵你不斷向前。
希望就像烈火,點(diǎn)燃你的生命,讓生命在燃燒中得以體現(xiàn),在發(fā)光發(fā)熱中展現(xiàn)真正的價值。
那么,請點(diǎn)起你的生命之火,讓燃燒的火光照出真正的自我,照亮你前行的道路,讓生命在創(chuàng)造真善美中得到永恒!
高中優(yōu)秀作文 篇5
又是中秋,正午的烈日還揮發(fā)著夏日的威風(fēng),那種炎熱儼然有幾分老虎吼嘯山林后的余勢,即讓人松了口氣又讓人略帶一點(diǎn)忌憚,秋天不像個秋天。既然已是中秋,該有點(diǎn)蕭蕭瑟瑟的風(fēng)冷流寒,圓月之下,落黃零零、丹桂飄香,眾人齊聚把盞向明月,那才有賞月之雅興、秋節(jié)之韻味。這個中秋實在有些差強(qiáng)人意。
忽然想起杜甫的詩“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”。中秋的圓月總能給那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子濃濃的思鄉(xiāng)之情,仿佛是看到了圓月就如同看到了家鄉(xiāng)的一切。而這一切又是那么具體那么清晰:金黃的稻田,蒼翠的矮山,明鏡似的小湖,還有那滿是青苔的石墻…… 每一個游子都會有一個明靜而光亮的“故鄉(xiāng)月”,季羨林的“故鄉(xiāng)月”是家鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮。那種平凡卻卷裹了兒時的樸實與純真,把一個狹小而清新的月下世界定格成了永恒的畫面。我的“故鄉(xiāng)月”是童年時田田荷葉上的既晶瑩又晶澄亮的圓月。時已至今日卻再也望不到那樣的圓月。
中秋之月是一種守候也是一種期待。中秋應(yīng)是與家人團(tuán)聚之時,而這些年的中秋節(jié)都是在外鄉(xiāng)度過,這個中秋節(jié)也是如此。想想新婚的妻子,這本是婚后的第一個中秋節(jié),而彼此相距遙遠(yuǎn)而無法共度,實在令我愧憾。只能借蘇東坡的詩句抒發(fā)這相隔遙遠(yuǎn)的溫馨甜美:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟!
蘇軾的這首膾炙人口的《水調(diào)歌頭》結(jié)尾是寫給他的弟弟蘇轍的,基于手足親情能激發(fā)他的豐富多彩的思情,實在難能可貴。可以想象一個人思念他的兄弟顯得如此柔情悱惻、可歌可泣,無不讓人心生感慨。蘇軾和蘇轍也應(yīng)該是中國歷史中兄弟情深的最佳典范之一,他們從小一起玩耍,一起長大,一起讀書,一起進(jìn)京赴考,一同在朝為官,一同是唐宋八大家之一。應(yīng)該說他們相互見證著彼此青年時期的歲月光輝,他們比任何人都了解彼此的心靈所想。在那段意氣風(fēng)發(fā)的年代,他們相互陪伴,相互學(xué)習(xí),相互鼓勵,以致同時成為那個時代的杰出青年。
由于朝廷的任命,他們從此分離。分離可以是一首詩也可以是一杯酒,或者是霸橋邊上的一束柳枝。而他們的分離有很多的離情愁緒超乎了離別時沉重的相擁、珍重的道別,他們的`離別無疑傾注了彼此無盡的牽掛與思念。分離過后也會有聚合的時光,而以后的分分合合卻讓他們更憂慮彼此的命運(yùn),他們不幸的陷入了仕途官場的漩渦。政治的傾軋,官場的暗斗,都使他們力不從心。蘇軾的名聲在那個時代也實在太過響亮,“木秀于林風(fēng)必摧之”,一雙雙嫉妒的目光總是在搜集著他的“不軌行為”,而那些證據(jù)也確使他遭受一次又一次貶謫的痛苦。
或許是為了避開那些刺眼的目光、懷恨的臉神,他來到了密州,一個遠(yuǎn)離京城的地方。而他的弟弟子由卻與他相隔遙遠(yuǎn),他們更是七年未能相見。又是一個中秋之夜,他的身邊聚集著一群人,或有友人,或有慕其名聲的追隨者。眾人歡聚應(yīng)是斛光交觸、歡聲笑語、溯酒賦詩,酒到正酣時,蘇東坡忽然轉(zhuǎn)身舉杯向明月。太多的思情愁緒:無奈、憤怒、不屑、思念…… 諸多的情感在這天地間馳騁游蕩,最后集中在了那輪圓月之上。那一刻他可以羽化而成仙進(jìn)入他的世界,也可以俯望旁人發(fā)出“高處不勝寒”的嗟嘆,但嗟嘆之后,他眼光一亮,心頭一怔:在一個遙遠(yuǎn)的地方有一個既是兄弟又是知己的人也該觀賞著這輪圓月,也會在思念他的兄長。那一刻他們之間沒有了遙遠(yuǎn)的距離隔阻,也沒有了忘乎彼此的愧憾,因為同樣的月光照亮了散落在層層山水間同樣的思念。一杯酒,一聲嘆息,化為茫茫千里間的共同企盼。皓首問月,將一種超然絕然的祈望消弭那無數(shù)日夜里沉沉的苦思,不在乎天長地久,只因曾經(jīng)擁有。
蘇軾當(dāng)時賞月的心緒是復(fù)雜的,復(fù)雜得縹緲虛無、上天入地、曲折迂回。命運(yùn)的坎坷,時局的困頓,前路的艱辛,當(dāng)下的閑愁,一下子都在圓月下華麗的爆發(fā)?墒沁@世間能有幾人懂得其心,他的知己在遠(yuǎn)方,他所思念的也在遠(yuǎn)方。 圓月承載著思念,遙寄著思念,也連通著思念。
明月,這樣一個宇宙中最常見的物象承載了人類太多的情感,而它所寄托的思愁照亮了中國的文學(xué)史!芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”李白的明月中是濃濃的鄉(xiāng)愁!昂I仙髟,天涯共此時!睆埦琵g的明月是一種各自天涯的美好期待!敖褚乖旅魅吮M望,不知秋思落誰家?”王建的明月是那么婉轉(zhuǎn)迷離,悠思情往!叭松鸁o窮已,江月年年只相似。”張若虛的明月卻挖潛了人生苦短,還向往著人生的追求與熱愛!
我也時常探尋著古人的情懷,比如這中秋時節(jié),賞月也應(yīng)該有些曠古的情思!敖袢瞬灰姽艜r月,今月曾經(jīng)照古人。”前不久看新聞講,某某電視臺在評選中秋節(jié)最佳的賞月地點(diǎn)。在我看來這樣的活動既是無趣也是無聊,也不排除他們?yōu)槟切┰u選的景點(diǎn)做廣告的嫌疑。賞月的本質(zhì)是望月,全天下也只有一個圓月,賞月賞的是心境,心境不同圓月也不同。心境可以使圓月更圓,也可以使圓月不圓,一千個人眼里有一千個明月。賞月之心境無關(guān)月下之風(fēng)景,關(guān)乎的是心中的層層積累的思情。難道非要趨之如騖的擁擠到那些景點(diǎn)去賞月?也許在那熙熙攘攘的人群中早已失去了原始的心境而不得不轉(zhuǎn)身離去,卻還要埋怨那狂躁的熱鬧、起哄的喧囂。圓月之圓也無圓!
下午剛剛收到以前的一個同事發(fā)給我的中秋節(jié)問候短信,仿佛一下子又回到那時與他們共度中秋的情景。時光流轉(zhuǎn),圓月變了一輪又一輪,今夕又何處?翻來覆去怎么也想不到一句適合的回復(fù),便想到了蘇軾的那句詩-----但愿人長久,千里共嬋娟。
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