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詩經(jīng):卷阿

時(shí)間:2024-06-08 23:28:31 學(xué)人智庫 我要投稿
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詩經(jīng):卷阿

  《詩經(jīng):卷阿

詩經(jīng):卷阿

  有卷者阿,飄風(fēng)自南。

  豈弟君子,來游來歌,

  以矢其音。

  伴奐爾游矣,優(yōu)游爾休矣。

  豈弟君子,俾爾彌爾性,

  似先公酋矣。

  爾土宇昄章,亦孔之厚矣。

  豈弟君子,俾爾彌爾性,

  百神爾主矣。

  爾受命長矣,茀祿爾康矣。

  豈弟君子,俾爾彌爾性,

  純嘏爾常矣。

  有馮有翼,有孝有德,

  以引以翼。

  豈弟君子,四方為則。

  颙颙卬卬,如圭如璋,

  令聞令望。

  豈弟君子,四方為綱。

  鳳凰于飛,翙翙其羽,

  亦集爰止。

  藹藹王多吉士,維君子使,

  媚于天子。

  鳳凰于飛,翙翙其羽,

  亦傅于天。

  藹藹王多吉人,維君子命,

  媚于庶人。

  鳳凰鳴矣,于彼高岡。

  梧桐生矣,于彼朝陽。

  菶々萋萋,雍雍喈喈。

  君子之車,既庶且多。

  君子之馬,既閑且馳。

  矢不多,維以遂歌。

  注釋

  1、卷:通“婘”。《詩-陳風(fēng)澤陂》:“有美一人,碩大且卷!边@里用為美好的樣子之意。

  2、阿:《詩-小雅-隰!罚骸摆羯S邪,其葉有難!薄对-大雅-皇矣》:“我陵我阿,無飲我泉!薄对-商頌-長發(fā)》:“實(shí)維阿衡,實(shí)左右商王!薄逗鬂h書-孝順孝沖孝質(zhì)帝紀(jì)贊》:“保阿傅土,后家世及!薄队衿-阜部》:“阿,倚也!边@里用為依靠之意。

  3、飄:《詩-小雅-何人斯》:“其為飄風(fēng)!薄对-小雅-蓼莪》:“南山烈烈,飄風(fēng)發(fā)發(fā)!薄对-小雅-四月》:“冬日烈烈,飄風(fēng)發(fā)發(fā)!薄独献印罚骸帮h風(fēng)不終朝!薄稜栄拧罚骸盎仫L(fēng)為飄!薄墩f文》:“飄,回風(fēng)也!P旋而起!薄稘h書-蒯通傳》:“飄至風(fēng)起!边@里用為旋風(fēng)之意。

  4、豈:同“愷”!对-召南-行露》:“厭浥行露,豈不夙夜?謂行多露!薄对-齊風(fēng)-載驅(qū)》:“魯?shù)烙惺,齊子豈弟。”《詩-小雅-魚藻》:“王在在鎬,豈樂飲酒!薄对-小雅-蓼蕭》:“既見君子,孔燕豈弟!薄对-大雅-旱麓》:“豈弟君子,干祿豈弟!薄对-大雅-卷阿》:“豈弟君子,四方為綱”!对-大雅-泂酌》:“可以餴饎,豈弟君子,民之父母。”《莊子-天道》:“中心物愷!薄墩f文》:“愷,樂也。”這里用為歡樂、和樂之意。

  5、弟:通“悌”。《詩-齊風(fēng)-載驅(qū)》:“魯?shù)烙惺,齊子豈弟!薄对-小雅-青蠅》:“豈弟君子,無信讒言。”《詩-大雅-旱麓》:“豈弟君子,干祿豈弟。”《詩-大雅-卷阿》:“豈弟君子,四方為綱”!对-大雅-泂酌》:“可以餴饎,豈弟君子,民之父母!薄墩撜Z-學(xué)而》:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣!薄抖Y記-曲禮上》:“僚友稱其弟也。”《荀子-王制》:“能以事親謂之孝,能以事兄謂之弟,能以事上謂之順,能以使下謂之君!薄渡叹龝-去強(qiáng)》:“國有禮有樂,有詩有畫,有善有修,有孝有弟,有廉有辯!边@里用為敬愛兄長之意。

  6、矢:《易-解-九二》:“田獲,三狐,得金,矢,貞,吉!薄兑-噬嗑-九四》:“噬干胏,得金,矢,利艱貞,吉!薄稌-大禹謨》:“皋陶矢厥謨!笨讉鳎骸笆福愐。”孔穎達(dá)疏:“皋陶為帝,舜陳其謀。”《詩-鄘風(fēng)-柏舟》:“之死矢靡它。”《詩-衛(wèi)風(fēng)-考盤》:“獨(dú)寐寤言,永矢弗諼!薄对-大雅-大明》:“矢于牧野,維予侯興!薄墩撜Z-雍也》:“夫子矢之曰:‘予所否者,天厭之!天厭之!’”《爾雅-釋詁上》:“矢,陳也!边@里用為陳述之意。

  7、奐:(換)《韓詩外傳-卷三》:“君臣上下之際,奐然有離德者也!薄段倪x-嵇康<琴賦>》:“業(yè)集累積,奐衍于其側(cè)!边@里用為悠閑的,渙散的之意。后作“渙”。

  8、休:《易-否-九五》:“休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑!薄兑-復(fù)-六二》:“休復(fù),吉!薄稌-洪范》:“休徵!薄对-唐風(fēng)-蟋蟀》:“好樂無荒,良士休休!薄对-豳風(fēng)-斧》:“亦孔之休!薄稜栄-釋詁》:“休,美也!薄逗鬂h書-班固傳》注:“休徵敘美行之驗(yàn)!边@里用為美好之意。

  9、俾:(比)《詩-邶風(fēng)-日月》:“俾也可忘!薄对-小雅-節(jié)南山》:“天子是毗,俾民不迷!薄对-小雅-天!罚骸百聽枂魏瘛!薄对-小雅-正月》:“父母生我,胡俾我瘉!薄对-小雅-何人斯》:“壹者之來,俾我祗也。”《詩-小雅-雨無正》:“巧言如流,俾躬處休!薄对-大雅-緜》:“俾立室家,其繩則直!边@里用為“使”之意。

  10、彌:《老子-四十七章》:“其出彌遠(yuǎn),其知彌少!薄墩撜Z-子罕》:“顏淵喟然嘆曰:‘仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在後!’”《荀子-不茍》:“治海內(nèi)之眾,若使一人,故操彌約而事彌大!薄缎栄-廣詁》:“彌,益也!薄稄V韻-支韻》:“彌,益也。”這里用為表示程度加深,更加、越發(fā)之意。

  11、酋:(囚)假借為“猷”!稘h書-敘傳上》:“《說難》既酋,其身乃囚。”王念孫雜志:“酋讀為就。就,成也。言《說難》之書既成,而其身乃囚也!蓖跸戎t《漢書補(bǔ)注》引朱一新云:“酋,本有就意,不煩改讀。”這里用為功業(yè)之意。

  12、宇:《左傳-昭公四年》:“或多難以固其國,啟其疆土;或難以喪其國,失其守宇。”《莊子-庚桑楚》:“有實(shí)而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也!薄睹献-梁惠王下》:“爰及姜女,聿來胥宇。”《荀子-非十二子》:“矞宇嵬瑣,使天下混然不知是非治亂之所存者,有人矣!薄盾髯-儒效》:“君子言有壇宇,行有防表!薄盾髯-禮論》:“宇中萬物,生人之屬!薄妒印罚骸吧舷滤姆皆挥睿艁斫裨恢。”《呂氏春秋-下賢》:“神覆宇宙。”《三蒼》:“四方上下曰宇,古往今來曰宙!边@里用為上下四方,天地之間的空間之意。

  13、昄:(板)《龍龕手監(jiān)-目部》:“眅,大也!边@里用為大之意。

  14、章:通“彰”。《易-豐-六五》:“來章,有慶譽(yù),吉!薄稌-堯典》:“平章百姓!薄对-小雅-裳裳者華》:“我覯之子,維其有章矣。”《詩-小雅-大東》:“雖則七襄,不成報(bào)章!薄对-大雅-棫樸》:“倬彼云漢,為章于天!薄蹲髠-襄公二十七年》:“賞罰無章!薄兑-噬嗑-彖》:“頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛?cè)岱郑簞?dòng)而明,雷電合而章;柔得中而上行,雖不當(dāng)位,利用獄也!薄抖Y記-中庸》:“如此者,不見而章,不動(dòng)而變,無為而成。”《孟子-盡心上》:“君子之志于道也,不成章不達(dá)!薄盾髯-正名》:“申之以命,章之以論,禁之以刑!薄秴问洗呵-知度》:“而堯舜之所以章也!薄痘茨献印罚骸扮娭c磬也,近之則鐘音充,遠(yuǎn)之則磬音章。”這里用為彰明、明顯、顯著之意。

  15、孔:《詩-周南-汝墳》:“父母孔邇!薄对-秦風(fēng)-駟驖》:“駟驖孔阜,六轡在手!薄对-豳風(fēng)-東山》:“親結(jié)其縭,九十其儀。其新孔嘉,其舊如之何?”《詩-豳風(fēng)-破斧》:“哀我人斯,亦孔之將!薄对-小雅-棠棣》:“死喪之威,兄弟孔懷!薄对-小雅-巧言》:“盜言孔甘,亂是用餤!薄对-小雅-蓼蕭》:“既見君子,孔燕豈弟!薄对-小雅-楚茨》:“祝祭于祊,祀事孔明!薄独献-二十一章》:“孔德之容,惟道是從。”《玉篇-乙部》:“孔,嘉也。”這里用為美好之意。

  16、茀:(復(fù))《詩-衛(wèi)風(fēng)-碩人》:“朱幩鑣鑣,翟茀以朝!薄对-大雅-皇矣》:“四方以無侮,臨沖茀茀!薄对-大雅-生民》:“茀厥豐草,種之黃茂。”《國語-周語》:“道茀不可行!薄墩f文》:“茀,草多也。從艸,弗聲。字亦作芾!北疽鉃橐安萑分。這里用為雜亂之意。

  17、祿:《周禮-天官下-職幣》:“皆辨其物而奠其祿!薄墩撜Z-季氏》:“祿之去公室,五世矣!薄墩f文-示部》:“祿,福也!倍斡癫米ⅲ骸啊对姟费愿、祿多不別。《商頌》五篇,兩言福,三言祿,大指不殊!夺屧b》、毛《詩》傳皆曰:‘祿,福也。’此古義也!北玖x是指福、財(cái)富,但可理解為貢賦稅收之意。

  18、康:《詩-唐風(fēng)-蟋蟀》:“無己大康,職思其居!薄对-大雅-生民》:“以赫厥靈,上帝不寧。不康禋祀,居然生子。”《詩-周頌-天作》:“天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之!薄抖Y記-樂記》:“民康樂!薄冻o-離騷》:“日康娛以自忘兮!薄稘h書-宣帝紀(jì)》:“上下和洽,海內(nèi)康平!边@里用為安樂、安定之意。

  19、純:《論語-八佾》:“從之,純?nèi)缫,繳如也,繹如也,以成。”《禮記-郊特牲》:“貴純之道也。”《方言-十三》:“純,文也。純,好也!边@里用為美、善之意。

  20、嘏:(古)《詩-小雅-賓之初筵》:“錫爾純嘏,子孫甚湛!薄抖Y記-禮運(yùn)》:“祝以孝告,嘏以慈告!边@里用為祝福之意。

  21、馮:(平)《易-泰-九二》:“包荒,用馮;河不遐遺朋,亡得,尚中行。”《詩-小雅-小旻》:“不敢暴虎,不敢馮河。”《詩-大雅-緜》:“筑之登登,削屢馮馮!薄墩撜Z-述而》:“暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也!薄妒酚-伯夷列傳》:“賈子曰:‘貪夫徇財(cái),烈士徇名,夸者死權(quán),眾庶馮生!彼抉R貞索隱:“馮者,恃也!鼻宥斡癫谩墩f文解字注-馬部》:“馮,或假借為憑字,凡經(jīng)傳云‘馮依’,其字皆當(dāng)作‘憑’!边@里用為憑借之意。

  22、翼:《詩-小雅-楚茨》:“我黍與與,我稷翼翼!薄对-小雅-信南山》:“疆埸翼翼,黍稷彧彧!薄对-大雅-緜》:“縮版以載,作廟翼翼。”《詩-大雅-生民》:“鳥覆翼之。”《詩-大雅-文王有聲》:“詒厥孫謀,以燕翼子,武王烝哉。”《史記-項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊!边@里用為遮護(hù)之意。

  23、孝:《書-文侯之命》:“追孝于前文人!薄对-小雅-天!罚骸凹脼轲,是用孝享!薄对-大雅-下武》:“永言孝思,孝思維則!薄对-大雅-文王有聲》:“匪棘其欲,遹追來孝。”《論語-學(xué)而》:“弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,凡愛眾,而親仁!薄抖Y記-大學(xué)》:“孝者,所以事君也!薄抖Y記-中庸》:“夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也!薄睹献-梁惠王上》:“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義!边@里用為能繼先人之志之意。

  24、德:《易-訟-六三》:“食舊德,貞,厲,終吉;驈耐跏聼o成。”《易-恒-九三》:“不恒其德,或承之羞。貞,吝!薄对-邶風(fēng)-日月》:“乃如之人兮,德音無良!薄对-衛(wèi)風(fēng)-氓》:“士也罔極,二三其德!薄对-小雅-谷風(fēng)》:“忘我大德,思我小怨!薄对-大雅-思齊》:“肆成人有德,小子有造!薄对-大雅-下武》:王配于京,世德作求。”《詩-大雅-既醉》:“既醉以酒,既飽以德。”《易-坤-象》:“地勢坤;君子以厚德載物。”《老子-十章》:“生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德!薄墩撜Z-為政》:“子曰:‘為政以德,誓如北辰居其所而眾星共之!薄肚f子-天地》:“故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣!背尚⑹瑁骸靶攀ゾ裏o為而治天下,自然之德而已矣。”《孟子-梁惠王上》:“德何如可以王矣”《荀子-勸學(xué)》:“榮辱之來,必象其德!薄缎聲-道德說》:“六德六美,德之所以生陰陽天地人與萬物也!边@里用為客觀規(guī)律之意。

  25、則:《書-禹貢》:“咸則三壤,成賦中邦!笨讉鳎骸敖苑ㄈ捞锷、中、下三品,成九州之賦。”《詩-豳風(fēng)-伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠(yuǎn)!薄对-小雅-鹿鳴》:“視民不佻,君子是則是效!泵珎鳎骸笆莿t是效,言可法效也!薄对-小雅-六月》:“比物四驪,閑之為則!薄对-大雅-皇矣》:“因心則友,則友其兄!薄对-大雅-下武》:“永言孝思,孝思維則!薄独献-七十章》:“知我者希,則我者貴!薄墩撜Z-泰伯》:“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之!薄抖Y記-中庸》:“伐柯伐柯,其則不遠(yuǎn)。”《史記-夏本紀(jì)》:“皋陶於是敬禹之德,令民皆則禹。”這里用為仿效,效法之意。

  26、颙:(庸)《詩-小雅-六月》:“四牡修廣,其大有颙!薄痘茨献-俶真訓(xùn)》:“是故圣人呼吸陰陽之氣,而群生莫不颙颙然仰其德以和順!边@里用為溫和肅敬的樣子之意。

  27、卬:(仰)《詩-邶風(fēng)-匏有苦葉》:“招招舟子,人涉卬否!薄对-大雅-生民》:“卬盛于豆,于豆于登,其香始升。”《荀子-議兵》:“上足卬則下可用也。賈誼《過秦論》:“卬關(guān)而攻秦!薄墩f文》:“卬,望欲有所庶及也。從匕,從卩,會(huì)意。這里用為仰仗,依賴之意。

  28、圭:(規(guī))同“珪”。古玉器名。長條形,上端作三角形,下端正方。中國古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時(shí)以為禮器。依其大小,以別尊卑。《周禮-大宗伯》:“以青圭禮東方。”《左傳-哀公十四年》:“司馬牛致其邑與珪焉。”《莊子-馬蹄》:“孰為珪璋!薄栋谆⑼ā罚骸叭鹳棲曊邇渡!薄稘h書-郊祀志上》:“圭幣(帛)俎豆(均為祭器)!边@里用為玉器之意。

  29、璋:古玉器名,形狀象半個(gè)圭!稌-顧命》:“秉璋以酢!薄对-大雅-棫樸》:“奉璋峩峩,髦士攸宜!薄抖Y記-祭統(tǒng)》:“大宗執(zhí)璋!薄吨芏Y-大宗伯》:“以赤璋禮南方!薄肚f子-馬蹄》:“白玉不毀,孰為圭璋!薄墩f文》:“璋,剡上為圭,半圭為璋!边@里用為玉器之意。

  30、翙:(匯)《說文-羽部》:“翙,飛聲也!薄队衿-羽部》:“翙,翙翙,羽聲眾貌!

  31、爰:(元)《書-盤庚上》:“既爰宅于茲,重我民,無盡劉!薄对-邶風(fēng)-擊鼓》:“爰居爰處?爰喪其馬?”《詩-鄘風(fēng)-桑中》:“爰采唐矣?沫之鄉(xiāng)矣!薄对-王風(fēng)-兔爰》:“有兔爰爰,雉離于羅!薄对-小雅-皇皇者華》:“載馳載驅(qū),周爰咨謀!薄对-小雅-斯干》:“爰居爰處,爰笑爰語!薄对-小雅-四月》:“亂離瘼矣,爰其適歸!薄对-大雅-緜》:“爰及姜女,聿來胥宇!薄对-大雅-皇矣》:“維彼四國,爰究爰度。”《詩-大雅-公劉》:“干戈戚揚(yáng),爰方啟行!薄睹献-梁惠王下》:“王赫斯怒,爰整其旅;以遏徂莒,以篤周祜!边@里用為改易、更換之意。

  32、藹:(矮)《爾雅》:“藹藹、濟(jì)濟(jì),止也!薄冻o-逢紛》:“才夫藹藹而曼著兮!弊笏肌对伿贰罚骸岸攵敫唛T內(nèi),藹藹皆王侯!睋P(yáng)雄《河?xùn)|賦》:“郁蕭條其幽藹!边@里用為盛多的樣子之意。

  33、媚:《詩-大雅-思齊》:“思媚周姜!薄对-大雅-下武》:“媚茲一人!薄对-大雅-假樂》:“百辟卿士,媚于天子!薄秶Z-周語》:“若是乃能媚于神!薄墩f文》:“媚,說也!边@里用為喜歡之意。

  34、傅:《詩-小雅-菀柳》:“有鳥高飛,亦傅于天。”《左傳-僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅”《荀子-成相》:“禹傅土,平天下!薄俄n非子》:“毋為虎傅翼,將飛入邑,擇人而食之!边@里用為依附、依憑之意。

  35、菶:(甭)《說文》:“菶,草盛!边@里用為草盛的樣子之意。

  36、萋:《詩-周南-葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋!薄对-小雅-巷伯》:“萋兮斐兮。”《說文》:“萋,草盛也。”《漢書-外戚傳》:“中庭萋兮鮮草生!边@里用為茂盛之意。

  37、雝:(雍)同“雍”!对-召南-何彼襛矣》:“曷不肅雝?王姬之車!薄对-小雅-蓼蕭》:“和鸞雝雝,萬福攸同!薄对-大雅-思齊》:“雝雝在宮,肅肅在廟!蓖蹶]運(yùn)《嚴(yán)通政庶母任氏壽頌》:“宜人之令問雝穆一門,喈喈遠(yuǎn)聞矣!边@里用為和諧之意。

  38、喈:(階)《詩-邶風(fēng)-北風(fēng)》:“北風(fēng)其喈,雨雪其霏!薄对-鄭風(fēng)-風(fēng)雨》:“雞鳴喈喈!薄对-小雅-出車》:“倉庚喈喈,采蘩祁祁!薄对-小雅-鼓鐘》:“鼓鐘喈喈,淮水湝湝,憂心且悲!薄冻o-悼亂》:“鶬鶊兮喈喈!薄墩f文》:“喈,鳥鳴聲也!边@里用為聲音之意。

  39、不:同“丕”!对-大雅-文王》:“有周不顯,帝命不時(shí)。”《詩-大雅-生民》:“以赫厥靈,上帝不寧。不康禋祀,居然生子。”《詩-周頌-清廟》:“不顯維德,百辟其刑之!必В骸稌-大誥》:“弼我丕丕基!薄蹲髠-昭公三年》:“昧旦丕顯。”《說文》:“丕,大也!薄稘h書-匡衡傳》:“未丕揚(yáng)先帝之盛功!薄逗鬂h書-耿秉傳》:“太醫(yī)令吉丕!边@里用為“大”之意。

  譯文

  有美好依靠的人兮,乘著飄風(fēng)自南方。

  歡樂友愛的君子,也來暢游也來歌,

  陳述出他的聲音。

  伴你悠閑散漫游,休游自得亦美好。

  歡樂友愛的君子,使你更加舒情性,

  就象先公建功業(yè)。

  爾土空間彰明顯,亦是美好且深厚。

  歡樂友愛的君子,使你更加舒情性,

  百神為你作主張。

  你受天命長久兮,雜祿于你亦康兮。

  歡樂友愛的君子,使你更加舒情性,

  美好祝福常常兮。

  有憑借兮有遮護(hù),有繼承兮有規(guī)律。

  以引導(dǎo)兮以遮護(hù)。歡樂友愛的君子,

  四方以你來效法。

  溫和恭順人仰仗,有如玉圭如玉璋,

  令人喜聞令人望。

  歡樂友愛的君子,四方用以為紀(jì)綱。

  鳳凰高空來飛翔,張開羽翅匯匯響,

  欲集聚兮改逗留。眾多王朝多賢士,

  只供君子來驅(qū)使,共同歡喜天之子。

  鳳凰高空來飛翔,張開羽翅匯匯響,

  高空飛翔依憑天。眾多王朝多賢士,

  只聽君子來命令,共同歡喜老百姓。

  鳳凰引頸把歌唱,聲音響徹高崗上,

  梧桐挺拔來生長。全身沐浴向朝陽,

  枝兒繁兮葉兒暢,和諧之音聲悠揚(yáng)。

  君子有那華麗車,既是眾兮又是多。

  君子有那美駿馬,嫻熟善奔好乘坐。

  陳述之詩大又多,首首都是好頌歌。

  賞析

  這亦是一首在家族內(nèi)部大型宴會(huì)上唱的歌,疑似與前一首《泂酌》一樣同是在一個(gè)宴會(huì)上,人們對公劉的頌歌。公劉遷豳對周民族的發(fā)展起了重要作用,《公劉》采用了直接呼名而歌頌的手法,本歌雖然沒有直接呼名,但歌頌公劉之意仍躍然紙上。公劉率族人遷居,在族人看來,并不是一次辛苦的遷徙,而似一次悠閑的漫游,人們跟隨著公劉遷徙,過上了更為美好的生活。確實(shí),與游牧生活相比較,農(nóng)耕定居生活顯得更為悠閑,雖然在春耕秋收時(shí)人們勞動(dòng)量有所增加,但農(nóng)作物能使人們有更多果腹的資源,也正是農(nóng)作物的增多,才能使人口增加,使得一個(gè)民族能更加強(qiáng)大。

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