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龍馬精神是指什么_龍馬精神的意思解析
龍馬精神，就是像龍和馬一樣的精神。形容健旺非凡，小心謹(jǐn)慎，能屈能伸的精神。下面是有關(guān)龍馬精神的內(nèi)容，一起來(lái)了解：
詞語(yǔ)簡(jiǎn)介
【使用頻率】：常用
【發(fā) 音】：lóng mǎ jīng shén
【寓 意】：比喻人精神旺盛。
詞語(yǔ)釋義
龍馬：(1)古代傳說(shuō)中形狀像龍的駿馬�！抖Y記·禮運(yùn)》：“河出馬圖。”孔穎達(dá)疏引《尚書(shū)中候·握河紀(jì)》：“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河�！�
(2)駿馬。謝脁《送遠(yuǎn)去》：“方衢控龍馬，平路騁朱輪�！崩畎住栋遵R篇》詩(shī)：“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪�！�
(3)比喻年老而精神健壯。唐·李郢《上裴晉公》詩(shī)：“四朝憂國(guó)鬢如絲，龍馬精神海鶴姿�！�(《辭海》2004頁(yè)。)出 處《周易·乾》說(shuō)：“乾，元亨利貞。初九，潛龍勿用�！崩疃瘛吨芤准狻氛f(shuō)：“馬融曰：物莫大于龍。故借龍以喻天之陽(yáng)氣也�！薄吨芤住だぁ氛f(shuō)：“坤，元亨。利牝馬之貞�！薄吨芤准狻方忉屨f(shuō)：“干寶曰：行天者莫若龍，行地者莫若馬。故乾以龍繇，坤以馬象也�！笨芍堮R原來(lái)是指乾坤，指天地的。(周振甫《周易譯注》)中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)《尚書(shū)》載：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫(huà)八卦，謂之河圖。”龍馬負(fù)圖出于孟津黃河古渡。伏羲在這里降服龍馬，依其背負(fù)的圖紋畫(huà)出河圖八卦，創(chuàng)立了最早的文字符號(hào)，結(jié)束了混沌蒙昧，開(kāi)啟了華夏文明，被奉為人文之祖，成為中華文明的最早源頭。龍馬是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身。在祖先的世界觀里，龍馬等同于純陽(yáng)的乾，剛健，明亮，熱烈，高昂，升騰，飽滿，昌盛，發(fā)達(dá)�！兑捉�(jīng)》有：“乾為馬�！彼翘斓南笳鳎碇】�、善良、遠(yuǎn)大、生生不息……《周易·乾卦》對(duì)此寫(xiě)道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”
近義詞：
精力充沛
應(yīng)用 ：
“龍馬精神”四字現(xiàn)為河南孟津的城市精神。
英文翻譯
the spirit of a dragon horse;full of vigour [vitality]
詞語(yǔ)示例
成語(yǔ)解釋?zhuān)糊堮R：古代傳說(shuō)中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。
成語(yǔ)舉例：見(jiàn)那些大哥哥還在龍馬精神地說(shuō)話，她也聽(tīng)不出味道，就打了兩個(gè)哈欠，悄悄溜了出來(lái)。(歐陽(yáng)山《三家巷》九)
常用程度：常用
感情色彩：褒義詞
語(yǔ)法用法：作賓語(yǔ);用于祝詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
產(chǎn)生年代：古代
成語(yǔ)正音：龍，不能讀作“l(fā)ǒng”。
詞語(yǔ)典故
按《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》解釋?zhuān)糊堮R，是指?jìng)髡f(shuō)中的駿馬。龍馬精神，就是像龍馬一樣精神。形容健旺非凡的精神。
天水，是一個(gè)奇特的地方，自古是絲綢之路重鎮(zhèn)。降水量豐沛，有“天河注水”的傳說(shuō)。由于地理、氣候等原因，這里的人健康白皙，漂亮美眉眾多。當(dāng)?shù)嘏c民諺稱(chēng)“張掖的大米蘭州的瓜，天水腳下的白娃娃”。伏羲廟的大殿中有一匹形狀似龍似馬的雕像，原來(lái)這就是傳說(shuō)中的龍馬。傳說(shuō)天水是伏羲故里，有一天，他正在卦臺(tái)山上凝思瞭望，忽見(jiàn)對(duì)面云霧滾滾，有一身著花斑，兩翼振動(dòng)的龍馬翻騰而出。龍馬身上的花斑就是河圖，伏羲據(jù)此創(chuàng)制了八卦。
這只是個(gè)傳說(shuō)，事實(shí)上，中國(guó)還有一個(gè)地方也被稱(chēng)為伏羲故里，那就是河南省孟津縣。那里有一個(gè)龍馬負(fù)圖寺，寺里也供奉著一匹三米多高的龍馬。原來(lái)在中國(guó)古代，龍和馬的關(guān)系非常密切。龍首像馬，龍身的一部分也取自馬體。古人認(rèn)為，龍和馬是可以互變的�！吨芏Y》上說(shuō)：“馬八尺以上為龍”;《山海經(jīng)》里講：“馬實(shí)龍精”。就是原來(lái)龍成了精就是馬，那馬要是成了精呢?《西游記》中的白龍馬，原來(lái)是西海龍王的兒子，因?yàn)榉噶怂雷�，變成一匹白馬，被唐僧騎了好多年。
辨析
“龍馬”不是指駿馬，而是特指一種傳說(shuō)中似龍似馬的動(dòng)物�！褒堮R精神”的“精神”，在這里不是做名詞，而是做形容詞，指“活躍，很有生氣”。“龍馬精神”是指像龍馬一樣精神抖擻的樣子，說(shuō)白了就是比一般的精神還精神，有點(diǎn)亢奮。歐陽(yáng)山的小說(shuō)《三家巷》里有一個(gè)例句，用法很符合本義�！耙�(jiàn)那些大哥哥還在龍馬精神地說(shuō)話，她也聽(tīng)不出味道，就打了兩個(gè)哈欠，悄悄溜了出來(lái)�！�
但是，2014年很多人還是把“龍馬精神”當(dāng)成一個(gè)名詞使用，把“精神”理解成與“物質(zhì)”相對(duì)立的那個(gè)“精神”。有一位名叫“板磚學(xué)士”的網(wǎng)友，前些日子寫(xiě)過(guò)一篇論足球的帖子，標(biāo)題是：“要有龍馬精神，先有賭馬精神”。這種用法也不能說(shuō)錯(cuò)誤，因?yàn)椋粊?lái)大家都這樣用，也算是約定俗成;二來(lái)，漢語(yǔ)不同于西方語(yǔ)言，本不拘于詞性，一個(gè)詞的詞性要放到句中去考察。
象征意義
龍馬精神是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，顯得偉岸無(wú)比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的和諧的聲音。這是多么神采駿逸的形象，多么瀟灑昂揚(yáng)的身姿。
祖先們?cè)谑澜缬^里已經(jīng)把龍馬等同于純陽(yáng)的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞《易經(jīng)》中干脆說(shuō)：“乾為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國(guó)人代代流傳的最響亮的名言的由來(lái)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息!”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫(xiě)照嗎?不正是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻嗎?不正是中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，樂(lè)觀向上的生命意義的反映嗎?
馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來(lái)比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡游天下。八駿的名稱(chēng)：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛;一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥(niǎo)還快;一個(gè)叫奔菁，夜行萬(wàn)里;一個(gè)叫超影，可以追著太陽(yáng)飛奔;一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射;一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子;一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔;一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬(wàn)里。有的古書(shū)把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽(tīng)的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實(shí)，駿馬的神奇?zhèn)髡f(shuō)都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實(shí)比喻著他的人才集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。
背景知識(shí)
更清楚無(wú)誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買(mǎi)骨”的典故。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的君王競(jìng)相爭(zhēng)奪招攬人才，以求邦國(guó)的穩(wěn)固長(zhǎng)久。燕昭王也不例外，準(zhǔn)備以廉恭虛心的姿態(tài)和優(yōu)厚的報(bào)酬來(lái)招聘優(yōu)秀人才。
燕國(guó)有個(gè)叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關(guān)于千里馬的寓言：從前有個(gè)君王想花千金求一匹千里馬，三年過(guò)去了，一直未能如愿 。門(mén)人便主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，表示可以弄到千里良馬。國(guó)君派他去，三個(gè)月內(nèi)就找到千里馬的下落，但是馬已經(jīng)死了。門(mén)人拿出五百金買(mǎi)下了馬的骨頭，回來(lái)交差。國(guó)君生氣地說(shuō)：“我要的是活馬，你怎么花五百金的價(jià)錢(qián)去買(mǎi)回一堆枯骨?”門(mén)人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百金買(mǎi)下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來(lái)嗎?”果然，不到一年，千里馬三番五次地跑來(lái)了。
郭隗講到這里，話題猛然一轉(zhuǎn)：大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我強(qiáng)的真正賢才呢?千里馬一旦打算投奔誰(shuí)，再遠(yuǎn)也會(huì)自動(dòng)來(lái)。
這則出自《戰(zhàn)國(guó)策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因?yàn)轳R象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識(shí)才、善舉才者，象秦時(shí)期趙國(guó)的王良、秦國(guó)的伯樂(lè)、方九堙等都是相馬的專(zhuān)家。
人才的埋沒(méi)或缺乏表現(xiàn)的沉悶局面就被叫作“萬(wàn)馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩(shī)就說(shuō)：“九州生氣恃風(fēng)雷， 萬(wàn)馬齊喑究可衰 ;我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！�
補(bǔ)充資料：
《兩晉演義》 第六回‘納群娃羊車(chē)恣幸 繼外孫螟子亂宗’寫(xiě)到：武帝亦樂(lè)不忘疲，今朝到東，明朝到西，好似花間蝴蝶，任意徘徊。只是粉黛萬(wàn)余，惟望一寵，就使龍馬精神，也不能處處顧及，有幾個(gè)僥幸承恩，大多數(shù)向隅嘆泣，于是狡黠的宮女，想出一法，各用竹葉插戶(hù)，鹽汁灑地，引逗羊車(chē)。
新聞追蹤
龍馬精神，大約是最容易被誤解的成語(yǔ)之一。很多人以為，龍馬精神，就是像龍和馬一樣，很精神。
其實(shí)，龍馬不是龍和馬的合稱(chēng)，而是古代傳說(shuō)中一種特別的神獸。據(jù)說(shuō)是“馬身龍首”，或稱(chēng)“馬身而龍鱗”。有人說(shuō)它是一種馬，也有人說(shuō)它其實(shí)是龍。不過(guò)，中國(guó)人一般是在馬年到來(lái)的時(shí)候，特別喜歡說(shuō)“龍馬精神”這句吉祥話兒，而不是在龍年。這樣說(shuō)來(lái)，大約多數(shù)人還是更愿意把它看成是一種馬。
龍馬很不簡(jiǎn)單，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占很重要地位的八卦圖，就和龍馬有著直接關(guān)系。據(jù)說(shuō)，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲，伏羲依此而演成了八卦。
而“龍馬精神”這句成語(yǔ)的形成，就要晚得多了。據(jù)專(zhuān)家考證，它最早出現(xiàn)在唐代李郢的一首叫《上裴晉公》的詩(shī)中：“四朝憂國(guó)鬢成絲，龍馬精神海鶴姿。”裴晉公就是唐人裴度，這句詩(shī)夸他為官歷任四朝，憂國(guó)憂民，年紀(jì)雖老，但仍然精神矍鑠。自此以后，“龍馬精神”開(kāi)始演變成一句成語(yǔ)，形容一個(gè)人像龍馬一樣精神抖擻。
龍馬精神這個(gè)成語(yǔ)雖然是李郢首創(chuàng)，但馬作為一種圖騰式的文化符號(hào)，代表剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛，卻不是李郢憑空杜撰，而是在我們民族的文化傳統(tǒng)中根深蒂固，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》中有“乾為馬”的說(shuō)法，《周易·乾卦》更寫(xiě)道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！比绻阌X(jué)得“天行健”三個(gè)字有些費(fèi)解，那么你把天想象成一匹強(qiáng)健剛勁的駿馬，飛騰馳騁，大約不會(huì)太錯(cuò)吧?
其實(shí)，龍和馬湊在一起也不是偶然的�！吨芏Y》上有這樣的說(shuō)法，馬八尺以上即為龍。《山海經(jīng)》里講：“馬實(shí)龍精”，就是說(shuō)，龍成了精就是馬。而人人皆知的《西游記》中的白龍馬，更原本就是一條龍。理解了這一點(diǎn)，如果你聽(tīng)到“龍馬精神”四個(gè)字，會(huì)在下意識(shí)里想到龍，想到馬，也完全不必為自己的無(wú)知感到臉紅，因?yàn)樵趯?shí)質(zhì)上，你的理解也沒(méi)有錯(cuò)。
俗話說(shuō)，“天上為龍，地下為馬�！辈还苁驱堃埠�，馬也好，它們的形象中都有一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的特點(diǎn)，而這正是“龍馬精神”的實(shí)質(zhì)。
有人說(shuō)，中國(guó)文化偏于內(nèi)斂，偏于沉靜，甚至偏于消極，這其實(shí)很不全面。中國(guó)的主流文化一直強(qiáng)調(diào)均衡，不走極端。其中，昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，無(wú)論是作為個(gè)人品格，還是作為民族氣質(zhì)，都是一向被提倡、被珍視、被褒揚(yáng)、被贊美的亮色調(diào)。當(dāng)然，我們的進(jìn)取是不以損害、掠奪他人利益為前提的，正所謂，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
馬年到了，親朋好友互相拜年，道一聲“龍馬精神”，很正能量，很給力。新的一年開(kāi)始了，我們就是要抖擻精神，在事業(yè)生活各方面爭(zhēng)取更上一層樓，開(kāi)創(chuàng)新局面。我們小時(shí)候常聽(tīng)到這樣一句話：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥�！倍龅竭@一點(diǎn)，就得有點(diǎn)兒“龍馬精神”，就得拿出那么點(diǎn)兒精氣神兒，認(rèn)認(rèn)真真做人，積極樂(lè)觀做事。我們每個(gè)人，能力有大小，水平有高低，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也不可能都那么巨大，那么重要，那么不可或缺，但讓自己保持陽(yáng)光向上的精神面貌，保持樂(lè)于奉獻(xiàn)的進(jìn)取心態(tài)，我想，每個(gè)人都應(yīng)該做得到吧。
馬年到來(lái)，不少窯口精心設(shè)計(jì)并燒制出馬年生肖作品，其中一個(gè)作品的名字叫《中國(guó)夢(mèng)·龍馬精神》。的確，中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)龍馬精神。中國(guó)夢(mèng)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)，是中國(guó)人民獲得幸福生活的夢(mèng)，而要讓夢(mèng)想成真，就得每個(gè)人都拿出點(diǎn)兒龍馬精神，向上，進(jìn)取，心往一處想，勁往一處使，才能做得到。
成語(yǔ)接龍
神清氣朗 → 朗朗上口 → 口出狂言 → 言歸正傳 → 傳檄而定 → 定國(guó)安邦 → 邦家之光 → 光天化日 → 日落西山 → 山重水復(fù) → 復(fù)舊如初 → 初生之犢 → 犢牧采薪 → 薪桂米珠 → 珠零玉落 → 落井投石 → 石破天驚 → 驚心吊膽 → 膽喪魂消 → 消聲匿影 → 影只形單 → 單刀赴會(huì) → 會(huì)道能說(shuō) → 說(shuō)千道萬(wàn) → 萬(wàn)口一詞 → 詞清訟簡(jiǎn) → 簡(jiǎn)墨尊俎 → 俎樽折沖 → 沖昏頭腦 → 腦滿腸肥 → 肥豬拱門(mén) → 門(mén)禁森嚴(yán) → 嚴(yán)于律己 → 己溺己饑 → 饑駈叩門(mén) → 門(mén)庭如市 → 市無(wú)二價(jià) → 價(jià)增一顧 → 顧名思義 → 義斷恩絕 → 絕仁棄義 → 義正詞嚴(yán) → 嚴(yán)氣正性 → 性命關(guān)天 → 天授地設(shè) → 設(shè)身處地 → 地主之儀 → 儀態(tài)萬(wàn)千 → 千難萬(wàn)苦 → 苦口婆心 → 心浮氣躁 → 躁言丑句 → 句比字櫛 → 櫛比鱗差 → 差三錯(cuò)四 → 四時(shí)之氣 → 氣決泉達(dá) → 達(dá)士通人 → 人之常情 → 情天孽海 → 海內(nèi)無(wú)雙 → 雙足重繭 → 繭絲牛毛 → 毛骨悚然 → 然荻讀書(shū) → 書(shū)香人家 → 家道從容 → 容膝之地 → 地大物博 → 博聞辯言 → 言近意遠(yuǎn) → 遠(yuǎn)年近日 → 日和風(fēng)暖 → 暖衣飽食 → 食少事煩 → 煩言碎辭 → 辭賦注評(píng) → 評(píng)頭論足 → 足食豐衣
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