達(dá)芬奇密碼讀后感

前段時(shí)間電影《達(dá)芬奇密碼》被炒得轟轟烈烈，我也是隨著潮涌入電影院欣賞了一下，但始終覺(jué)得沒(méi)有原著寫得精彩。于是我又第二次翻開(kāi)了這本神秘的《達(dá)芬奇密碼》。

書(shū)中對(duì)宗教, 符號(hào), 象征有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我對(duì)達(dá)芬奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想Dan Brown 對(duì)基督教，符號(hào)學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解，Dan Brown，一個(gè)沒(méi)有多大名氣的驚悚小說(shuō)作家，教師出身，先前有過(guò)三部作品，反應(yīng)平平，在好手如云的西方暢銷書(shū)界算是個(gè)新面孔。去年三月《達(dá)芬奇密碼》出版后，一下子登上《紐約時(shí)報(bào)》等各大暢銷書(shū)排行榜的榜首，一時(shí)好評(píng)如潮。這真是一部非常好看的小說(shuō)，既混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常規(guī)的暢銷要素，又加進(jìn)了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學(xué)等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那些高級(jí)調(diào)味品灑得恰到好處，絲絲入味，與驚心動(dòng)魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領(lǐng)。

DAN BROWN寫<<達(dá)芬奇密碼>>, 卻用反叛的眼光要告訴大家, 一切都是有組織,有預(yù)謀的. 一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀. (美國(guó)人最喜歡陰謀理論了. ) 隱瞞, 清洗, 抹殺, 謊言重復(fù)一千遍終于變成事實(shí). 起初的被迫現(xiàn)在成為自愿, 自然, 甚至進(jìn)入潛意識(shí), 成為超自然-----神是這樣先被人造, 然后才有了自己的生命.

假如抹大利真是基督教女傳人, 又沒(méi)被男性對(duì)手奪權(quán), 我老人家覺(jué)得男女不平等的歷史也不會(huì)被改寫. 男勝女?dāng)?是歷史必然,看看沒(méi)受基督教影響的其他文化就知道了......裹小腳雖然比剿巫溫和一點(diǎn), 打擊面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一與世俗相結(jié)合, 也立刻成為性別統(tǒng)治的工具. 東方文化好在沒(méi)有一神獨(dú)尊, 眾神法力雖有高下, 都可以在天宮里開(kāi)party. 一起happy. 當(dāng)然小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，總某種程度上都是虛構(gòu)的，盡管寫得如此真實(shí)，但是書(shū)中的觀點(diǎn)早在六○年代就被提出，美國(guó)大型的科幻節(jié)目《Discovery 》也報(bào)到說(shuō)這個(gè)純粹是某個(gè)瘋子的惡作劇，當(dāng)然人們都說(shuō)歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來(lái)的，所以改寫是有可能的，所以會(huì)出現(xiàn)很多野史，但是它門畢竟不入主流通常會(huì)被遺忘掉。耶酥地位畢竟在基督教穩(wěn)固了幾個(gè)世紀(jì)，要是能用一本小說(shuō)推翻真是太荒謬了，但拋開(kāi)這些小說(shuō)還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒(méi)有大量文學(xué)詞匯，但是卻讓人欲罷不能！

傳說(shuō)中的《達(dá)·芬奇密碼》，暑假的時(shí)候便希望有機(jī)會(huì)拜讀，但是由于種種原因，

一直耽誤下來(lái)，直到前幾天在書(shū)店看到這本書(shū)，并且把它捧回家的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)封

皮上所寫，原來(lái)大家對(duì)這部書(shū)的評(píng)價(jià)不僅僅是一部集宗教和科學(xué)于一體的偵探小說(shuō)

，而是“將謀殺，懸疑，偵探與藝術(shù)，歷史，符號(hào)學(xué)的完美結(jié)合，令其它同類小說(shuō)

黯然失色”。已經(jīng)習(xí)慣于宣傳者所加的這些或許夸張?jiān)S多的頭銜，卻始終不能理解

為什么這么一部小說(shuō)竟然能夠高居N個(gè)知名雜志的暢銷書(shū)排行榜榜首。

開(kāi)篇便引入了一個(gè)藝術(shù)館館長(zhǎng)的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達(dá)·芬奇名

畫(huà)《維特魯威人》的形狀，并且在自己的身邊留下了指引人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相的密碼文

字。符號(hào)學(xué)家蘭登以學(xué)者的身份被邀請(qǐng)至兇案現(xiàn)場(chǎng)，卻是以嫌疑人的身份被嚴(yán)密監(jiān)

視，半路殺出來(lái)的神秘又有些不可理喻的密碼學(xué)家竟然是死者的孫女，而且在她看

來(lái)，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個(gè)可以協(xié)助她揭破這個(gè)迷

題的人。于是，由她的一個(gè)決定開(kāi)始，蘭登和奈芙開(kāi)始了他們的逃亡和尋找答案的

辛苦歷程。而當(dāng)他們解開(kāi)了所有的面紗，達(dá)到了事實(shí)真相面前時(shí)，他們擁有的不僅

僅是一份精神上的滿足。當(dāng)然，最后的尾聲跟我們說(shuō)，這只是蘭登先生的一個(gè)夢(mèng)而

已，但是這個(gè)夢(mèng)卻給蘭登先生，也給我們自己帶來(lái)深一層的精神境界，也給了這個(gè)

故事一個(gè)完美的結(jié)局：尋找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳?zāi)骨肮虬莸?/p>

探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。

整個(gè)故事情節(jié)復(fù)雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個(gè)人都有著自己的信

仰和自己的小算盤，每個(gè)人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只

有自己才知道的事。 到底誰(shuí)是誰(shuí)非，這場(chǎng)謀殺的幕后操縱到底是誰(shuí)，危機(jī)的時(shí)候，

到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當(dāng)然，我們也不知道。

事情一直在進(jìn)展，當(dāng)真想需要浮出水面的時(shí)候，不用我們?nèi)�尋找，它自然�?huì)出現(xiàn)，

正如“你不需要去尋找圣杯，圣杯會(huì)來(lái)找你”。

這個(gè)故事還充滿著宗教的色彩，當(dāng)看到塞拉斯對(duì)于他所信奉的主的崇拜時(shí)，我曾經(jīng)

一度以為整個(gè)事情只不過(guò)是兩個(gè)不同的宗教信仰的人們之間爭(zhēng)奪某些東西的斗爭(zhēng)，

但是當(dāng)我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這

些事情的人們，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他

們的目的，并不是為了他們的耶穌。但是事情的結(jié)果卻出人意料，那個(gè)可憐的主教，

那個(gè)可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個(gè)利用他們的人，卻是一意孤行想要把

那個(gè)保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那個(gè)狂熱的圣杯迷戀者，那個(gè)歷史學(xué)家。

這個(gè)故事吸引人的地方不僅僅在于它情節(jié)的曲折和離奇，還包括它對(duì)于很多我們已

經(jīng)熟知的事物的新的理解。其實(shí)也許這些看法并不是新的，而是如作者在文中提出

，它有著很多很多權(quán)威的“參考文獻(xiàn)”，但是卻給我這個(gè)從來(lái)對(duì)這些事情只是一知

半解，也從來(lái)沒(méi)有去關(guān)心過(guò)達(dá)·芬奇和他的作品的人一個(gè)全新的世界。關(guān)于達(dá)·芬奇

的畫(huà)里面隱藏的機(jī)密，我不得不在下面做一些總結(jié)：

《蒙娜麗莎》：和達(dá)·芬奇的自畫(huà)像在人物的臉部有許多相似之處，而蒙娜麗莎的

名字：MonaLisa正是古代埃及神話中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神：

Lisa合成的結(jié)果。《最后的晚餐》：在耶穌的右手邊，是一個(gè)女人，也就是瑪麗婭

·抹大拉，她的衣服與耶穌的衣服顏色完全對(duì)應(yīng)，耶穌是紅罩衣，藍(lán)斗篷，而瑪麗

亞是藍(lán)色的罩衣和紅色的斗篷，很多的證據(jù)證明她就是耶穌的配偶。而與此同時(shí)，

彼得非常怨恨的看著莫大啦，并且用手做出了一個(gè)威脅的手勢(shì)，如同《巖間圣母》

中的一樣。

《巖間圣母》：身穿藍(lán)袍的圣母瑪麗婭抱著一個(gè)嬰兒坐在那里，那個(gè)嬰兒應(yīng)該就是

耶穌，烏列坐在瑪麗婭的對(duì)面，也懷抱著一個(gè)嬰兒，那個(gè)嬰兒應(yīng)該是施洗者約翰，

奇怪的是，畫(huà)的是約翰為耶穌祈福，而不是耶穌為約翰祈福，耶穌正服從于約翰的

權(quán)威，更成問(wèn)題的是，畫(huà)中的媽麗婭一手置于約翰頭上，另一只手則作出一種威脅

的手勢(shì)----她的手指看上去像鷹爪，仿佛正抓著一個(gè)無(wú)形的人頭。最明顯而又令人

毛骨悚然的形象要數(shù)瑪麗亞彎曲手指下方的吳烈，她作出一個(gè)看東西的手勢(shì)，仿佛

要將瑪麗婭抓住的那個(gè)無(wú)形的人頭從脖頸處砍下來(lái)。

另外，這本書(shū)帶給我們的，當(dāng)然還少不了很多密碼方面的東西，雖然只是簡(jiǎn)單的提

到了一些，沒(méi)有系統(tǒng)地介紹，但是還是有必要把提到的東西作以下小小的總結(jié)：

開(kāi)始，在死者身旁的那一堆密碼：第一行的數(shù)字，很容易被認(rèn)出來(lái)是一個(gè)被打亂順

序德裴波那契數(shù)列。我們把剩下的兩行文字，拆墳成音節(jié)，然后把他們重新組合，

按照裴波那契數(shù)列的正確的排放順序，于是得到了我們的第一個(gè)密碼的答案。

然后他們根據(jù)上面的密碼找到了達(dá)·芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》，并且找到了上面的

另外一個(gè)線索，于是引出了另外一個(gè)迷題:一個(gè)十位數(shù)的數(shù)字賬號(hào)，嚴(yán)格的說(shuō)，這個(gè)

應(yīng)該不算是一個(gè)迷題，而只是一個(gè)猜測(cè)，很自然的，他們得到了這個(gè)答案，那個(gè)裴

波那契數(shù)列。

然后他們拿到了密碼箱，并且開(kāi)始解答下一個(gè)迷題：一段看不懂的文字。這段文字

的解答是從一個(gè)簡(jiǎn)單的方法開(kāi)始的: 把它從鏡子里面看，則可以看成我們認(rèn)識(shí)的英

語(yǔ)，這不愧是一種簡(jiǎn)單易行的方法，而我本人也在前幾天剛剛收到某個(gè)家伙的這樣

“編碼”之后的短信。

之后我們碰到了一個(gè)新的編碼：埃特巴什碼，這是以22個(gè)希伯來(lái)字母為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單

替換編碼，在埃特巴什編碼體系中，第一個(gè)字母用最后一個(gè)字母替換，第二個(gè)字母

用倒數(shù)第二個(gè)字母替換，以此類推，得到我們需要的結(jié)果。

而這個(gè)聰明的編碼者在這里面用的很多的，還有他的所謂的二元論，或者說(shuō)他的雙

關(guān)，比如一開(kāi)始的P.S.的多種特殊的意義，以及之后最后一個(gè)編碼的Pope同時(shí)作為

一個(gè)人的名字“蒲柏”和作為“教皇”出現(xiàn)。

當(dāng)然這里面還有許許多多的類似于“字謎”的咚咚，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況而定的，

每一步都留給我們一些思考，一些猜測(cè)，真得很不錯(cuò):)

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