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詩(shī)情畫(huà)意漢字美抒情散文
近日，讀一位詩(shī)友的詩(shī)，得一佳聯(lián)，很為氤氳其中的詩(shī)情畫(huà)意所感動(dòng)。聯(lián)曰：“蟲(chóng)聲鬧罷花三徑，竹影又搖月一灣”。作者是一位80后的女孩兒，生于斯時(shí)長(zhǎng)于斯時(shí)的年輕人，難得有這樣一份詩(shī)情畫(huà)意的雅興，也難得有這樣一份經(jīng)營(yíng)文字的耐心。聯(lián)中，“蟲(chóng)聲”對(duì)“竹影”，“鬧”對(duì)“搖”，“花三徑”對(duì)“月一灣”，對(duì)仗工穩(wěn)而且有聲有色，動(dòng)靜相生，情景交融。蟲(chóng)聲唧噥，竹影婆娑，花前月下，正是女孩子抒幽情、憶往事的好去處。這讓我想起了《西廂記》里“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的詩(shī)句。但細(xì)細(xì)推敲詞句，“鬧罷”和“又搖”似乎對(duì)仗不工，因?yàn)榫涫讲煌�。因此，可否稍加修改，將�?lián)句改作“蟲(chóng)聲唱醒花三徑，竹影搖碎月一灣”？但反復(fù)斟酌，又覺(jué)得直白了一些，斧鑿痕太明顯，并且失去了原句的意境。畢竟，白發(fā)老翁與清純少女的心境相去太遠(yuǎn)。
由此我想到了漢字之美。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)詩(shī)人輩出，佳句連篇，所依賴(lài)者，正是漢字之美。請(qǐng)?jiān)囇灾?/p>
漢字的基本構(gòu)造原則是象形。許慎著《說(shuō)文解字》，有“六書(shū)”之說(shuō)，首列“象形”。古人仰觀(guān)于天，俯察于地，“視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字”。許慎所敘述的文字創(chuàng)生的過(guò)程，就像一首詩(shī)，閃爍著我們先人深邃的智慧和豐富的感情之光。我們的先人在造字之初，不僅把對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)涵養(yǎng)其中，而且把自己的情感也熔鑄其內(nèi)，使得漢字不僅有圖像美，而且有意象美，給人提供了馳騁想象力的空間。所以，至今我們看到漢字“笑”，往往為之解頤，看到漢字“哭”，則每每為之蹙額。即使“指事”，也是加在形象之上，如“上、下”二字，是先畫(huà)一條地平線(xiàn)，往上加一點(diǎn)是為“上”，往下加一點(diǎn)則為“下”；即使“會(huì)意”，也是由象形字組合而成，如“人言為信”，“止戈為武”，而“形聲”則是由象形字“形”加上聲符而成；“轉(zhuǎn)注”和“假借”已超出造字法的范圍，可以棄之不論。總而言之，漢字本身就帶有一種意象之美，充溢著飽滿(mǎn)的生命力，這是無(wú)可否認(rèn)的。
另外，漢字還具有音樂(lè)之美。漢字不光以形象表義，還以聲音表義。古人早就發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)聲調(diào)細(xì)微差別在表義時(shí)的作用�！对�(shī)經(jīng)》中的“雅”，指京城附近也就是“王畿”的詩(shī)，就是以聲調(diào)為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的。那時(shí)認(rèn)為，“王畿”的聲調(diào)是“雅言”、官話(huà)，就是現(xiàn)在說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)音，普通話(huà)�！墩撜Z(yǔ)》上講，孔夫子平時(shí)講山東老家話(huà)，而到誦詩(shī)和禮的時(shí)候，是一定要講“雅言”的，這表現(xiàn)了他對(duì)周王朝周天子的尊重和對(duì)祖先、神圣的虔誠(chéng)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的貴族教育，是非常重視言語(yǔ)教育的，士大夫以上，都能說(shuō)流利的“雅言”即官話(huà)。朝聘會(huì)盟之際，“雅言”是大家共同使用的語(yǔ)言，這主要是因?yàn)椤把叛浴贝砹水?dāng)時(shí)漢字的正確讀音，有一種節(jié)奏感極強(qiáng)、聲音洪亮的音樂(lè)之美。
就像我們現(xiàn)在重視推廣普通話(huà)，古人也是重視推廣普通話(huà)的。南北朝時(shí)候，有“音革楚夏”之說(shuō)，“夏”指雅言正音，“楚”指土語(yǔ)方言�！额伿霞矣�(xùn)》專(zhuān)設(shè)“音辭”一章，議論南北讀音之訛誤，為此，顏之推還告誡子弟說(shuō)：“吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之；一言訛替，以為己罪矣。云為品物，未考書(shū)記者，不敢輒名�！笨梢�(jiàn)校正讀音的重要性�！赌鲜泛C之傳》上還說(shuō)，皇上準(zhǔn)備給胡家賜以貴族婚姻，可是擔(dān)心胡家人方言太重（胡為江西南昌人），特意從宮中派人到胡家教授“雅言”。二年以后，皇上問(wèn)胡諧之，你們家的方言改的怎么樣了？胡回答說(shuō)，皇上您派的人太少了，我家人多，我家的方言沒(méi)有改正，您派來(lái)的宮人反倒都隨我們說(shuō)開(kāi)方言了，惹得皇上大笑。從《世說(shuō)新語(yǔ)》中我們還可以看到，當(dāng)時(shí)的人們，言談之中，非常看重言辭的圖畫(huà)美和音樂(lè)美：顧悅之和梁簡(jiǎn)文帝同歲，而顧悅之頭發(fā)早白，建文帝問(wèn)：“卿何以先白？”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂�！薄赌鲜分茱J傳》說(shuō)周颙很會(huì)說(shuō)話(huà)，衛(wèi)將軍王儉問(wèn)他：“卿山中何所食？”答曰：“赤米白鹽，綠葵紫蓼。”有人問(wèn)他菜食何味最勝，他回答說(shuō)：“春初早韭，秋末晚菘�！毖赞o之間，形象生動(dòng)，色彩鮮明，詩(shī)情畫(huà)意盡出，抑揚(yáng)頓挫畢現(xiàn)，像詩(shī)，像畫(huà)，像節(jié)奏明快的音樂(lè)，充分體現(xiàn)了漢字的形象之美和音樂(lè)之美。
無(wú)怪乎中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，殊不知，漢字天生就是寫(xiě)詩(shī)的材料！
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