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談人生議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的談人生議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
談人生議論文1
人生像一杯清茶，淡淡地才好；人生像潭清水，透明的才好；人生像杯咖啡，苦澀的才好，人生就像一場戲，認(rèn)清自己才好。
在科技發(fā)達(dá)的今天，在物欲橫流的社會，人逐漸成了被財、權(quán)、勢所迫使的行尸走肉。每個人都在忙碌，都在追求，成為了生活的奴隸。
我們都向往，向往那達(dá)官貴人們的生活；我們都渴望，渴望那高管貴族的權(quán)勢�？傻搅巳胪恋哪且惶�，我們又能帶走什么呢？只能帶走我們的軀體那唯一真正屬于我們自己的東西。
人生在世，無需太多追求，能擁有自己便好。
陶淵明：不為五斗米折腰，毅然決然的辭官歸隱，過起了自己的田園生活，于是便擁有了悠然見南山的自己；蘇軾一生命運多舛，可他仍樂觀豁達(dá)，在一無所有中找到了那個大庇天下寒士俱歡顏的自己；李白懷才不遇，一生流浪漂泊，居無定所的生活造就了性情豪邁的他，于是他在流浪中找到了直掛云帆濟(jì)滄海的自己；李清照生在書香門第，本應(yīng)是大家閨秀的'她后來命運卻一波三折，在起起伏伏的生活中，她擁有了人比黃花瘦的自己
人生的價值不在于自己擁有的財富，權(quán)勢的多少，而在于擁有自己的程度的深淺�？吹矍暗奈镔|(zhì)，看清現(xiàn)在的自己。
我們這一生并不長，眼一閉不睜就過完了，而在閉眼之前我們總在往自己身上裝名利權(quán)勢，豈不是自討苦吃？因而能再離開這個世界之前認(rèn)清自己，擁有自己就很好了。
人生是幅畫，絢麗多彩的顏色不是名利，而是自己；人生是海洋，其中的寶藏不是錢財，而是自己的價值；人生是片夜空，當(dāng)中最耀眼的星，不是權(quán)勢而是你自己！
談人生議論文2
我們來到這個世界上，緊握雙拳，期盼大展宏圖，創(chuàng)造一番偉業(yè)，留名千古�？墒牵瑲v經(jīng)幾十年的拼搏奮斗，所有的宏偉藍(lán)圖，所期盼的事物均劃上了句號。因為，社會在發(fā)展，在進(jìn)步，一切事物都要在時光的隧道上，慢慢地終結(jié)。我們要正確的認(rèn)識到，現(xiàn)實生活與理想主義總是存在著差異，世事不依人的意志為轉(zhuǎn)移。不管你愿不愿意，結(jié)果都一樣，最終還是要結(jié)束的。我們歷經(jīng)人生的磨礪，風(fēng)雨無阻的日夜兼程奔波，已是身心疲憊，無情的歲月風(fēng)霜染白雙鬢，前行的步履漸緩慢，這是大自然對我們的賞賜。隨年輪的運轉(zhuǎn)，我們?nèi)艘呀S昏，歲數(shù)不饒人。況且，人過了花甲之年，很多事已經(jīng)力不從心，可謂心有余而力不足的感覺悠然而升，讓人無奈。其實，也不必自責(zé)懊悔，這是自然規(guī)律所在，人人都是這樣的結(jié)局，只需正確面對即可。
我們來到這個世界里，由初涉到認(rèn)知，親身體驗了社會活動的千變?nèi)f化的運轉(zhuǎn)過程，目睹了世間萬物的演化模式，生成，成長，衰落的自然規(guī)律。我們是大自然里的一分子，由自然規(guī)律支配，順應(yīng)自然規(guī)律的發(fā)展是最明智之舉。我們一生做過很多的事情，有平淡的，有激越的，有成功的，有些失敗的，曲曲折折，坎坎坷坷，一路走來，感慨萬千。回眸往事歷歷在目，成功的喜悅，失敗的慘痛教訓(xùn)，無不深深地嵌在自己的人生里程碑上，載入史冊，享譽一生 。
在這個世界里沒有十全十美的人，沒有盡善盡美的事情，在這方面我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到。我們?nèi)松鷰资�，面對的是一個充滿活力，充滿期望的世界，同時，它也是一個神奇的，變幻莫測的.世界。我們生活在這樣的多變時空中，竭盡全力向著理想的目標(biāo)前進(jìn)，前進(jìn)途中遇到各種各樣的問題不奇怪，成功與失敗結(jié)伴同行，一時的得失在所難免的事情。人生就是這祥的過程，奮斗了，拼搏了，一切都過去了。那些令人遺憾的往事，如家庭環(huán)境，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，錯過上大學(xué)的良好機遇；幾次想改行，因條件而錯過；總之，由于種種客觀原因，那些機遇與自己失之交臂，一去不復(fù)返……這些憾事，內(nèi)心深處糾結(jié)了多年，迄今仍然惋惜。
流水年華，歲月蹉跎。百年隨時過，一切都成了過眼云煙，談笑一揮間，人己是白頭翁。功名利祿，都失去了光彩，那些都是身外之物，生不帶來，死了帶不走。人老了，只求平平安安的安度晚年，有一個和諧和睦的家庭 ，有一個好身體，一個好心情，分享人間天倫之樂，就知足了。
談人生議論文3
俗話說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。然而，此話所說的黃金屋與顏如玉并非正真的物質(zhì)財富，而是比物質(zhì)財富更加寶貴的精神財富。
曾經(jīng)的祥子，善良、淳樸、正直都是他的代名詞。他所居住的農(nóng)村日益凋敝衰敗，無奈之下，祥子只好只身到從來沒去過的陌生城市里謀求生計。那時的他便對生活擁有美好的憧憬，追求獨立，夢想著能有一天擁有屬于自己的一輛車，而不是車廠老板的車，能夠自己去支配自己的工作，不受他人影響。然而，在他的堅持與努力下，終于攢夠了錢去買了一輛車，完成了自己最初的夢想，甚至還計劃著能擁有第二輛車、第三輛車......但好景不長，欲望首次戰(zhàn)勝了他的理智，自己的貪婪把自己連人帶車送進(jìn)了火坑，就這樣，祥子剛實現(xiàn)不久的夢瞬間破碎了——車沒了。幸運的是，他逃了出來，重拾他的夢想。
經(jīng)歷了人生的波折之后，祥子不再是以前的祥子，變得自私、狹隘、保守、墮落，虎妞的精神折磨加劇了祥子的悲劇人生，孫偵探的到來讓祥子再次跌落到萬丈深淵，小福子的死更是讓重新點燃希望之光的他徹底崩潰。生活和社會對他的壓迫已經(jīng)讓他不堪重負(fù)，逐漸失去對生活的希望，沒有路可走，只有投降，他開始自暴自棄，走向沉淪和毀滅。
無獨有偶，致力于中國民族資本主義發(fā)展事業(yè)的吳蓀甫也走上了這樣一條不歸路。曾經(jīng)游歷歐美的他，富有事業(yè)心和上進(jìn)心，敢作敢為，果斷自信，全力發(fā)展和振興中國民族事業(yè)。事業(yè)剛剛起步的他野心勃勃，與交通運輸業(yè)的資本家合作共同成立公司，施展鐵腕，收購各種小企業(yè)，隨時擴(kuò)張著企業(yè)，夢想著自己的產(chǎn)品能夠行銷全國，更是夢想著建筑起“雙橋王國”來。但不同的是，他的一言一行都不簡單，沒有祥子最初懷有的那份純真的心靈。為了實現(xiàn)自己吳記資本主義王國的美夢，不惜兇殘剝削和壓榨工人和農(nóng)民，鎮(zhèn)壓工農(nóng)運動，變得唯利是圖，損人利己，貪婪、心狠手辣、冷酷無情成為他的代名詞。
不知不覺，他已經(jīng)開始走歪路。在全球性經(jīng)濟(jì)危機的影響下，加之外國列強對中國軍事和經(jīng)濟(jì)上的侵略與破壞，中國社會內(nèi)部混亂，各種矛盾錯綜復(fù)雜，民族資本主義工業(yè)的黃金時期逐漸消逝，開始走向沒落。在帝國主義、封建軍閥主義和官僚主義三座大山的壓迫下，吳蓀甫也遭遇了有史以來最大的困難，他的民族資本主義事業(yè)想要夾縫生存的可能性越來越小。趙伯韜的欺詐更是令他倍感苦悶，有心無力，內(nèi)心的資本主義王國夢也開始動搖，逐漸變得沮喪、頹唐、迷惘空虛，勇于冒險的他不再有當(dāng)初的雄心壯志。
失敗，同時降臨到祥子與吳蓀甫二人身上，他們都無奈選擇了低頭，重大的挫折讓他們不再有念頭去抵抗。當(dāng)然，外部的客觀因素是不可避免的，同樣生活在中國社會最黑暗的時期的他們，受盡壓迫與打擊，物質(zhì)上與精神上的沖擊與折磨，似乎都在宣告著，失敗是他們必然的結(jié)局。最初的他們與最終遭受失敗的他們都大不相同，原本充盈的正能量都被消磨殆盡，性格更是發(fā)生了巨大的變化，等待他們的只有毀滅。不可否認(rèn)，外部環(huán)境是他們走向毀滅的巨大推動力，然而，
自身的主觀信念才是最主要的因素。當(dāng)今社會亦是如此。在面對外部環(huán)境給我們帶來的困難時，有的人選擇了抵抗，但意志力的缺乏讓他們的抵抗走不到最后；有的人便直接在跌倒的地方止步了，不再重振旗鼓，永遠(yuǎn)停留在那里；有的`人則選擇了堅持，無論跌倒了多少次都會毫不猶豫地站起來，即使傷痕累累，也要一步一個腳印走到最后。其實，祥子與吳蓀甫不是敗給了現(xiàn)實，而是敗給了自己。
所以說，我們在人生道路上行走的時候，不要忘了在起點起步時的初衷，即使遇到多么難過的關(guān)，碰上多么難走的路，也不能夠停下來，因為一停下來就很難再次邁出步伐。臥薪嘗膽的勾踐，發(fā)明千萬電器的愛迪生，為和平事業(yè)獻(xiàn)身的曼德拉......這都在告訴我們，失敗并不可怕，可怕的是沒有一顆想追逐成功的心，即使屢戰(zhàn)屢敗，也要屢敗屢戰(zhàn)。沒有人會知道最后一刻來臨時會發(fā)生什么。不忘初心，方得始終，人生之路，貴在堅持，黎明前夕，便是曙光。
當(dāng)今電子商務(wù)行業(yè)龍頭馬云曾經(jīng)說過，夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？的確，祥子由始至終都懷揣著一個能擁有屬于自己的車的夢想，吳蓀甫也一直夢想著建立資本主義王國，實現(xiàn)中國民族資本主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。為了買車，祥子幾乎干過所有以賣力氣為生的活，飽受生活的痛苦、壓抑，處于孤苦無告的境地，但他都堅持了下來，沒有放棄過。利益當(dāng)前，冒險賣命卻被連人帶車被抓走，幸運逃脫后仍堅持存錢買車；即使面對虎妞，也不曾改變最初的想法，只因“車永遠(yuǎn)是心肝寶貝，一百畝地都不換”......一切的一切，都只是為了一個小小的買車夢。吳蓀甫有膽識、有魄力、有手腕、有頭腦，還有過硬的管理本領(lǐng)，好像一切都是為了實現(xiàn)他的王國夢而生的。開設(shè)公司，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，野心之大，無人能及。無奈黑暗勢力強大，帝國主義、封建軍閥主義、官僚主義的壓迫使鋒芒畢露的他也喘不過氣來，王國之夢也越走越遠(yuǎn)。
他們的夢想之旅都中斷了，那便意味著夢想沒有意義嗎？答案是否定的。事實上，有夢想的人和沒有夢想的人是完全不一樣的。前者在人生道路上會以夢想為根基，在行走過程中不斷為之添磚加瓦，筑造屬于自己的夢想大廈，無論艱難險阻都不會放棄向前的步伐。因為夢想是深夜中的一座燈塔，為迷惘的我們指引著路的方向，即使前進(jìn)的步伐沒那么迅速，我們也在一點一點地靠近著終點。后者則是無頭蒼蠅，雖然每時每刻都在前進(jìn)，但這是盲目的、毫無意義的前進(jìn)，因為他們根本不知道路在何方，即使再努力奮斗，也只是在做無用功而已。
因此，無論怎么樣，我們都應(yīng)該做一個有夢想的人，懷揣著夢想，讓它為我們指引方向。馬拉松選手的“分段目標(biāo)”方法，為黑人解放事業(yè)獻(xiàn)身的馬丁·路德·金，為抵御日寇抗戰(zhàn)八年的偉大的中國軍民......這都警醒著我們，人生道路上，當(dāng)我們想要放棄的時候，回想一下當(dāng)初自己是為了什么走到眼前這一步的，也許這會讓我們再一次點燃希望之火，一步步朝著終點處進(jìn)發(fā)。
然而，似乎很多人都忽略了一個細(xì)節(jié)。祥子是農(nóng)村出身的社會最底層勞動人民，被迫無奈來到大城市求發(fā)展，雖說自己微不足道，但他仍然有一顆讓自己變得更好的心。最終的失敗也許意料之中，但這一個過程是十分重要的。其次，吳蓀甫是上層社會的資本家，很顯然已經(jīng)是祥子望塵莫及的地位，但他也一樣懷有野心，一顆建立自己的王國的野心，磕磕絆絆的歷程也讓他有心無力，以失敗而告終。那么，這一個細(xì)節(jié)是什么呢？很簡單，所處的位置并不重要，重要的是態(tài)度。
沒錯，一個人的態(tài)度在任何情況下都是起著關(guān)鍵的作用的。祥子雖出身貧苦，但他仍然保持著追求更好的自己的態(tài)度；吳蓀甫雖已是上層社會之人，卻不忘建設(shè)自己的王國。不可否認(rèn)，在實現(xiàn)自我價值的道路上，他們都失敗了，但他們的態(tài)度是難得可貴的。很顯然，一個人的位置不是最重要的，重要的是我們所持的態(tài)度。曾經(jīng)有一個耳熟能詳?shù)男」适�，兩個好兄弟一起去打一份工，當(dāng)試用期過了的時候，老板選擇了其中一個留下來，而另外一個則不服氣，想找老板要個說法。老板也把留下的那位叫了過來，讓他們?nèi)ゼ匈I水果，被解雇的那個就只是買了水果，而留下來的那個不只買了水果，還通過水果考慮到了公司的整體發(fā)展。結(jié)果一目了然，相同出身的他們卻有不一樣的未來，為什么？是態(tài)度。好的態(tài)度讓那位員工在不知不覺中變得優(yōu)秀，由此爭取到了比別人更多更好的機會，擁有更大的舞臺。
于是，便有了“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定高度”的真理性認(rèn)識。即使出身卑微，積極向上、樂觀進(jìn)取的態(tài)度也能夠幫助我們攀登高峰，很多時候，決定一個人的命運的不是位置與能力，而是自我所持的態(tài)度。就如貝多芬所說，我要扼住命運的咽喉。樂觀進(jìn)取的態(tài)度給他帶來了讓人意想不到的成功。連小學(xué)都沒上完的希特勒卻統(tǒng)治了整個歐洲，是態(tài)度讓他締造了屬于自己的帝國，因而震驚世界。所以，不要忽略我們每一個人的態(tài)度，因為那將會決定我們的人生高度。
魯迅先生曾說，真正的勇士敢于直面慘淡的人生。祥子與吳蓀甫的悲劇人生讓人扼腕嘆息，也讓我們收獲頗豐。剽悍的人生不需要解釋，慘淡的人生同樣也不需要解釋。也許我們不會遭遇到與他們相似的悲劇，但我們總會在人生道路上碰到難關(guān)，而此時此刻，我們要做的就是找到我們的夢想，并為之執(zhí)著奮斗，即使困難重重，也要以自己堅定強大的內(nèi)心去打倒它。永遠(yuǎn)不要忽略一顆追夢的心，雖微不足道，但卻蘊含著無人知曉的能量。不僅如此，我們還需保持大度，堅定態(tài)度，去謀取人生高度。每一個人都可以是自己的勇士，每一段人生都會由自己來締造。花開花落，人來人往，做自己人生的王。
談人生議論文4
人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花�，F(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。人的價值是由自己決定的。燧石受到的敲打越歷害，發(fā)出的光就越燦爛。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。
人生的最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的.。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈之間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢侈的。勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。
希望是附之于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。人間沒有永恒的夜晚；世界沒有永恒的冬天。過去屬于死神，未來屬于自己。冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍吧：相信吧，快樂的日子很快就會到來。宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人眼里，生活就像一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床輔上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績，人就在完成這個功績中享到自己的幸福。
談人生議論文5
人活著需要真誠，需要厚道，但是做事就需要策略，奸詐與謀略的區(qū)別就在于此，以人的品性定位的。
博學(xué)篤志，積累人生經(jīng)驗，在接觸事物方面能比較快的進(jìn)入狀態(tài)，也能深入的觀察了解事物，同時能綜合的分析，并且把自己的思想運用到具體的事物中去，全方位的權(quán)衡之后，做出具有創(chuàng)新性的分析結(jié)果，然后再具體實踐，在實踐中總結(jié)建立屬于自己的思想體系，針對不同的事物做出不同的調(diào)整，在發(fā)展中逐步的完善。苦難是人生最好的教科書，苦難磨難能讓人更加的堅強起來，銅墻鐵壁雖然堅實，但是也會在外界強大的攻勢下潰敗，只有厚而無形，才具備吞吐的能力，似深淵一般吸納化解外在的沖擊！
思想與人生境界是兩個不同性質(zhì)的概念，思想是一個體系，是做事的、方式、原則，思考與分析的一整套模式，而人生境界確是一個模糊的概念，境界是人生的主體方向與主體位置的高度，境界是縱深發(fā)展的，思想是在縱深的高度橫向完善的！境界是一個高度，思想確是高度得以實現(xiàn)與維持的一個基石，境界有了，沒有思想作為基礎(chǔ)就是空洞的，模糊的，經(jīng)受不起推敲！有了自己的思想體系，有了自己的人生境界，并且時常的能感受到自己的思想動蕩，也能感受到人生境界的微妙！即便一無所有，但是沒白活！至少活的明白，不糊涂！
人生需要堅韌，需要抵抗各種外界事物的沖擊，學(xué)會隱忍，學(xué)會去適應(yīng)外界事物，也要能看清，包括社會人生，包括形形色色的人群，小隱與小忍是為了更長遠(yuǎn)的發(fā)展，如果目光太短淺了，往往就會錯失點很多機會，站的高遠(yuǎn)一些，能不為暫時的得失所左右，具有整體的預(yù)見力與觀念，能為長遠(yuǎn)的發(fā)展放棄暫時的小利！人生本來就是一場戰(zhàn)爭，一個不懂得隱忍的人，很難捕捉到好的戰(zhàn)機，一個不懂得運籌的人也很難把握住戰(zhàn)機，一個不懂得運用手中有利條件去創(chuàng)造新條件，并且獲得利益與發(fā)展的人，是不會有前途的。人生就如用兵一樣，要針對具體的事物與自己具備的條件，主動的制造戰(zhàn)機，融入到群體，同時有能力調(diào)動你能借用上的一切條件，運用合理有效的手段促成謀劃的成功！但是這過程需要一種堅韌與耐力，耐力是一種恒久的心性，具備了這種恒久的耐力，在遇到具體的事物時才會沉穩(wěn)下來，能審時度勢。掌握全局，耐心的等待與創(chuàng)造發(fā)展的機會，只有心性沉穩(wěn)，并且有持久耐力的人，才會有長遠(yuǎn)的發(fā)展！能看透人生的很多事情，能抓住人生關(guān)鍵的`轉(zhuǎn)折點，也能通過各種條件的運用去創(chuàng)造轉(zhuǎn)折點！
人生需要不段的反思，需要不段的接受新思想，需要對于新思想進(jìn)行分析總結(jié)，并且把新的思想融入進(jìn)自己的意識狀態(tài)里去，能成為一種習(xí)慣性的思維方式！只有在學(xué)習(xí)中才會有進(jìn)步，故步自封，自以為是只是庸人，越是成熟，越會感覺到自己的渺小，從性格與行為上不斷的分析總結(jié)自我，從某種程度上說，性格決定了一個人處理事情的方式與原則，不同性格的人對于不同的事物會不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，性格是一部分，接受的思想也是一部分，在性格與接受的思想上向比較積極并且有發(fā)展的，或者是成功的性格類型上靠近！一直調(diào)整完善自己的性格，一直不斷的接受積極實用的思想！
人生需要保持旺盛的精力，不斷的調(diào)整心理狀態(tài)，一個人的心理狀態(tài)說更明白一點就是斗志，斗志很關(guān)鍵，一個消沉的人只能是無奈的感嘆人生，一個沒有進(jìn)取心的人更是不值得信賴的，只有能積極進(jìn)取，并且以樂觀的態(tài)度面對人生，能從容坦蕩的面對人生，能有泰山崩于前而面不改色的堅定與魄力、膽識！這樣的人必然會有一片屬于自己的天地！踏浪于萬層波面！還要有遠(yuǎn)大的人生志向，與規(guī)劃，不能盲目的空想，要在自己的立足點上做出切合實際的規(guī)劃，穩(wěn)步的去發(fā)展，一步步的實現(xiàn)靠近自己的目標(biāo)，通過各種條件的運作，積極而不盲目的去發(fā)展！
把自己的思想運用到實踐中去！在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在總結(jié)中前進(jìn)！
談人生議論文6
三國——三個古代的國家：魏國、蜀國和吳國，它們發(fā)生了許許多多的故事，打了許許多多場仗，各自都消滅了許許多多的敵人。
我喜歡為人正直、待人忠誠、勇猛無比的關(guān)羽、關(guān)云長。他追隨劉備、劉玄德興復(fù)漢室，表示與劉備“誓以共死”，始終不渝，掛印封金和千里走單騎等都說明他對大哥的忠心耿耿，又表現(xiàn)出他對“恩若兄弟”的大哥的情義。而斬顏良、溫酒斬華雄、誅文丑、過五關(guān)斬六將更把他的武勇威猛表現(xiàn)得出神入化，淋漓盡致。
我還喜歡常山趙云、趙子龍，他當(dāng)年在常山時趕跑地主的場景真是勇氣可嘉，他武力高超，而且臨亂不驚，處事沉著，成為劉備的貼身保鏢，成功保護(hù)劉備赴蔡冒的“鴻門宴”、遠(yuǎn)赴東吳成親及在數(shù)十萬大軍中將劉備的兒子——阿斗安全救出。
再說那深謀大略的諸葛亮、孔明吧！自從劉備三顧茅廬請他出來封為軍師后，他便把全部精力和時間都用在治理軍事上。他三氣周瑜弄得周瑜臨死前一直在叫既生瑜，何生亮。諸葛亮還一次次使別人設(shè)空計，一次次向劉備獻(xiàn)出妙計。為蜀國的建立立下了汗馬功勞，特別值得一提的是《出師表》，那是篇句句忠言，卻又聲聲順耳的杰出文章�？纯春笕说脑u價吧，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”
呂布想必大家都很熟悉吧！“人中有呂布，馬中有赤兔�！钡杏聼o謀，想想三英戰(zhàn)呂布的場面是何等的壯觀，但卻干出殺死義父丁原投董卓其后有殺死董卓的蠢事。背叛來背叛去，留下不忠不義的惡名，最終成為曹操的刀下鬼。
許多人可能很喜歡曹操（孟德），但我卻相反，我十分討厭他，因為他野心十分大，一心想統(tǒng)治天下，但采取的手段有時卻非常的卑鄙，他有一句名言叫：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！雖然后來他贏得了天下，但很快就被司馬家族占領(lǐng)。
魏國、蜀國和吳國一直大戰(zhàn)了三代，但最后，統(tǒng)一天下的卻是司馬昭的兒子——司馬炎，想想也是蠻有意思的，對什么司馬昭之心，路人皆知，什么螳螂捕蟬，黃鵲在后變有了更深的理解。
我認(rèn)為我們看古代的三國，并不是學(xué)習(xí)如何爭奪天下，而是通過他們的故事學(xué)習(xí)做人處世的方法，尤其學(xué)習(xí)他們從來不會放棄的行為，實踐證明，做任何事都如果學(xué)會不放棄，就一定會成功。
三國——三個古代的.國家：魏國、蜀國和吳國，它們發(fā)生了許許多多的故事，打了許許多多場仗，各自都消滅了許許多多的敵人。
我喜歡為人正直、待人忠誠、勇猛無比的關(guān)羽、關(guān)云長。他追隨劉備、劉玄德興復(fù)漢室，表示與劉備“誓以共死”，始終不渝，掛印封金和千里走單騎等都說明他對大哥的忠心耿耿，又表現(xiàn)出他對“恩若兄弟”的大哥的情義。而斬顏良、溫酒斬華雄、誅文丑、過五關(guān)斬六將更把他的武勇威猛表現(xiàn)得出神入化，淋漓盡致。
我還喜歡常山趙云、趙子龍，他當(dāng)年在常山時趕跑地主的場景真是勇氣可嘉，他武力高超，而且臨亂不驚，處事沉著，成為劉備的貼身保鏢，成功保護(hù)劉備赴蔡冒的“鴻門宴”、遠(yuǎn)赴東吳成親及在數(shù)十萬大軍中將劉備的兒子——阿斗安全救出。
再說那深謀大略的諸葛亮、孔明吧！自從劉備三顧茅廬請他出來封為軍師后，他便把全部精力和時間都用在治理軍事上。他三氣周瑜弄得周瑜臨死前一直在叫既生瑜，何生亮。諸葛亮還一次次使別人設(shè)空計，一次次向劉備獻(xiàn)出妙計。為蜀國的建立立下了汗馬功勞，特別值得一提的是《出師表》，那是篇句句忠言，卻又聲聲順耳的杰出文章�？纯春笕说脑u價吧，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”
呂布想必大家都很熟悉吧！“人中有呂布，馬中有赤兔。”但他有勇無謀，想想三英戰(zhàn)呂布的場面是何等的壯觀，但卻干出殺死義父丁原投董卓其后有殺死董卓的蠢事。背叛來背叛去，留下不忠不義的惡名，最終成為曹操的刀下鬼。
許多人可能很喜歡曹操（孟德），但我卻相反，我十分討厭他，因為他野心十分大，一心想統(tǒng)治天下，但采取的手段有時卻非常的卑鄙，他有一句名言叫：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！雖然后來他贏得了天下，但很快就被司馬家族占領(lǐng)。
魏國、蜀國和吳國一直大戰(zhàn)了三代，但最后，統(tǒng)一天下的卻是司馬昭的兒子——司馬炎，想想也是蠻有意思的，對什么司馬昭之心，路人皆知，什么螳螂捕蟬，黃鵲在后變有了更深的理解。
我認(rèn)為我們看古代的三國，并不是學(xué)習(xí)如何爭奪天下，而是通過他們的故事學(xué)習(xí)做人處世的方法，尤其學(xué)習(xí)他們從來不會放棄的行為，實踐證明，做任何事都如果學(xué)會不放棄，就一定會成功。
談人生議論文7
人無論處在怎樣的境地，眼光都不能停留在此太久，相信一切都會很快過去。開心的時候，別忘了繼續(xù)努力。痛苦的時候想想天下那么多不幸的人，我這點又算什么？
這段時間，我遇到了人生中的一大難題，令我費解。我不知該如何面對，如何抉擇。也沒有人可以幫到我，只有自己一點一點的思考，一遍一遍的梳理。我感覺到了人的一生真的很戲劇化，突如其來的變化會令你措手不及，來不及多想就已成事實，不接受也得接受。人活著為了什么？我感覺為自己的少，自己想要的'生活卻因現(xiàn)實條件的各種因素令你力不從心，你不想要的生活卻如影隨形，揮之不去，既然逃避不了，也無力改變，那就只能改變自己來適應(yīng)了。活在這世上，很多事情都是被動的，不是你不想的就沒有，不是你想要的就真的存在，不是你努力了就真能得到。很多事不是你不想不看不聽就不會來找你，這就是現(xiàn)實，可能有點無奈，但卻那么真實，你一定有過迷茫，你迷茫了就會痛苦，但又能怎樣？我曾經(jīng)大力提倡笑對人生。無論人生有多少無奈和痛苦，都要笑一笑，這樣才能顯得你從容，顯得你大度，不然你能如何？痛哭嗎？之后呢？還是痛苦。不如笑一笑。因為笑一笑，百愁消，笑一笑，十年少，笑一笑多一點的挫折，更寬一點的心胸。當(dāng)你有海一樣的容量，山一樣的毅力，生活中的挫折還能傷到你嗎？為這個目標(biāo)努力吧，生活如此艱辛，何苦自己再為難自己呢？別人無論怎樣的傷你，你不要傷自己，別人無論怎樣的害你，你要好好愛自己，因為你的苦無人能替，只有你自己才能保護(hù)好自己。當(dāng)你迷茫的時候，可以翻閱一些勵志的故事，看看那些偉人是怎么做的？是不是相比之下，自己是多么的微不足道呢？沒有過不去的坎，天不會塌下來壓在你一個人身上，雨再下得久，終會有晴天的，興許還能見到美麗的彩虹呢，為什么要為今天煩惱？何苦要把自己禁錮在苦悶中呢？既來之，則安之，心態(tài)決定一切。我們都要學(xué)習(xí)大肚佛，笑，笑天下可笑之人，容，大肚能容天下難容之事。
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