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謙虛的議論文(薦)
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的謙虛的議論文，歡迎閱讀與收藏。
謙虛的議論文1
中國素稱“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了�？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識(shí)無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無邊無際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索。”
20世紀(jì)中國作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的�！币荒樒降潇o的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫�！�
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾�！卑选氨岸豢捎狻弊g成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的'品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求成功來自謙虛。
為什么成功來自謙虛呢?
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足�！笔前�，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄“謙受益，滿招損�！比绻〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦得來的成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空�！蔽覀�?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。
從實(shí)際上說，謙虛是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙虛也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙虛更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙虛這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自謙虛。
謙虛的議論文2
適時(shí)地低下頭，并非是不夠勇敢，而是在積蓄力量。真正有實(shí)力的人絕不張揚(yáng)。
龍虎相爭(zhēng)，各具實(shí)力，如果哪一方不懂得謙虛，伸長(zhǎng)脖子或抬高頭顱，恐怕必會(huì)一傷。
張揚(yáng)，無非是想向外界炫耀自己，但事情的真相，絕非是炫耀得來的。真正厲害的人從不炫耀自己，因?yàn)樗麄兿嘈趴傆幸粋�(gè)機(jī)會(huì)來證明自己，是金子總會(huì)發(fā)光，并且他們不懼挑戰(zhàn)，兵來將擋。這種氣魄不是吹噓來的，而是靠實(shí)力。
然而，即便是一個(gè)有實(shí)力的人，如果驕傲了，也難成大事。一代猛士楚霸王，仗有舉鼎之氣力，火攻咸陽，放走劉邦，氣走范增，本該雄霸天下的一世豪杰就這樣成為了只能稱霸一方，胸?zé)o謀略的霸王。因?yàn)樗湴粒运闪藙畹氖窒聰�；因�(yàn)樗湴�，所以他只能遺恨千古，只能稱霸王。而不是皇帝，如果他懂得謙虛，也許歷史將會(huì)被改寫，我們的`霸王會(huì)是真正的英雄。
謙虛，有如大山巍峨，雖已聳立卻仍然挺拔向上；
謙虛，有如黃河九曲，百轉(zhuǎn)千回，雖浩勢(shì)湯湯卻自轉(zhuǎn)千回，奔流入海；
謙虛，有如絲絲作繭，雖有重生之愿望卻依舊忍受痛苦，勇高堅(jiān)強(qiáng)，完成破繭成蝶的重生。
懂得謙虛，是一中美德。它不僅是向強(qiáng)者表達(dá)的一種敬畏，更是向弱者展現(xiàn)的一中禮貌。生活需要謙虛，這是一中哲性的思維，是一中團(tuán)結(jié)和諧的添加劑，更是一中完善自我的修煉。
藺相如謙虛，先國家之憂而憂，不計(jì)個(gè)人榮辱，放下私人恩怨，成就和諧。
滿清狂傲，閉關(guān)鎖國，認(rèn)為中國物華天寶，想盡萬世，而使得國難當(dāng)頭，難敵弱肉強(qiáng)食的生存法則。
謙虛，是中華薪火相傳的美德，它需要我們?nèi)?shí)踐，去傳承。謙虛，使我們成就了大度，團(tuán)結(jié)，有責(zé)任心，懂得今后的大國形象，受益匪淺。
懂得謙虛，適時(shí)的低下頭，做一個(gè)有深度、有尺度的人！
謙虛的議論文3
虛心，指不自滿，肯承受批判，并虛心向人請(qǐng)教。有真才實(shí)學(xué)的人往往虛懷若谷，虛心慎重；而不學(xué)無術(shù)、一知半解的人卻經(jīng)常傲慢自大，自以為是，好為人師。虛心是一種品德，是進(jìn)取和勝利的必要前提。
傳奇思想家孔子在去齊國的途中，遇見兩個(gè)小孩子正在劇烈爭(zhēng)辯太陽的遠(yuǎn)近。一個(gè)說早上太陽暖和，中午太陽燙人，所以太陽早上遠(yuǎn)，中午近；另一個(gè)說，早上的太陽大得像蓬蓋，中午小得像菜盤，所以太陽早上近，中午遠(yuǎn)。他們請(qǐng)孔子評(píng)理，孔子想不出誰對(duì)誰錯(cuò)，只好狡猾成認(rèn)自己答復(fù)不了這個(gè)問題。
受世人崇敬的周恩來，一生虛心慎重，平易近人，身為總理是日理萬機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解狀況。20世紀(jì)60年月，他有一次到上�？疾�，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱忱向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他答復(fù)說：“假如我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�
古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用的啟發(fā)式談話記，啟迪青年才智，每當(dāng)人們贊美他學(xué)識(shí)淵博、才智超群的時(shí)候，他總謙遜地說：“我知道的就是我自己的無知。”
虛心是一種難能珍貴的`品德，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一種“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“虛心慎重、戒驕戒躁”的精神。讓我們懷著虛心之心地探究更廣的學(xué)問空間吧！
謙虛的議論文4
謙虛小議
�、僭谑攀兰o(jì)六十年代，法朗士等一批青年，為了讓自己辦的刊物引起人們的關(guān)注，他們就寫信給大文豪雨果，請(qǐng)他寫一封信作為該刊物的序言。幾天后，雨果回了信，打開一看，里面卻寫道：“年輕人，我是過去，你們是未來。我只是一片樹葉，你們是森林;我只是一支蠟燭，你們是萬道霞光;我只是一道小溪，你們是汪洋大海;我只是一個(gè)鼴鼠掘成的一個(gè)小丘，你們是阿爾卑斯山;我只是……”他們沒有發(fā)表這封信，怕會(huì)損害雨果的'名聲。
②其實(shí)，雨果的這封信，正是他謙虛品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。它非但不會(huì)損害文豪的名譽(yù)，反而體現(xiàn)了他偉大和高尚的品質(zhì)。
�、壑t虛是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，也是一個(gè)人恰當(dāng)處理他與外界關(guān)系的正確思想方法。心胸開闊，虛懷若谷的人，才能謙虛謹(jǐn)慎;器小易滿，不到半瓶水，也會(huì)淌得一塌糊涂。
�、苤t虛本身說明著自知之明。人有自知，才會(huì)虛心聽取別人的意見和批評(píng)，不犯或少犯錯(cuò)誤，即使有了錯(cuò)誤，也可以及時(shí)認(rèn)識(shí)和糾正�！袄匣⑵ü擅坏谩钡娜�，自以為很高明，其實(shí)很蠢。少一點(diǎn)驕傲，多一點(diǎn)謙虛，這對(duì)每一個(gè)人都是十分必要的。
14.第①段在文中有何作用?(2分)
答：_______________________________________________________________________
15.本文的論點(diǎn)是什么?(2分)
答：_______________________________________________________________________
16.第④自然段主要運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(2分)
答：_______________________________________________________________________
參考答案：
14、吸引讀者的閱讀興趣(1分);引出下文“謙虛”這一論題。(1分)(答引出下文得0.5分)
15、謙虛對(duì)每一個(gè)人都是十分必要的。(2分)(答最后一句得1分)
16、正反對(duì)比論證，(1分)強(qiáng)調(diào)了謙虛的必要性(1分)(或：強(qiáng)調(diào)突出了“少一點(diǎn)驕傲，多一點(diǎn)謙虛，這對(duì)每一個(gè)人都是十分必要的�！钡挠^點(diǎn))
謙虛的議論文5
《周易》中說：“人道惡盈而好謙”，《尚書》里有“滿招損，謙受益”。亦有國外學(xué)者說：一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的�？梢姡仓钦撸瑹o一不是虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎者。
著名學(xué)者錢鐘書的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問題請(qǐng)教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說：“我稱你為兄吧!”孫飛雄手足無措地連說：“不不不!”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧!
謝覺哉說過：“一知半解的人，多不謙虛;見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛�！币粋�(gè)人的品格與其所擁有的`知識(shí)是成正比的，要想成為智者，則必須要做到的就是謙虛。
即便如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說：“不要說我是偉人，我不知道世人真正的是怎樣看我，我自己只覺得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。”停頓片刻，他又說：“如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒�。�?/p>
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。一個(gè)人只有了解得越多，他才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己知道得越少。這是一條千古不變的規(guī)律。
有智慧的人，不一定位高權(quán)重，叱咤風(fēng)云，相反恰恰有些高高在上的人，總是目中無人，眼高手低，傲氣十足，這樣的人非但談不上謙虛，連做人的基本道理都不懂，簡(jiǎn)直就是人類進(jìn)化過程中產(chǎn)生的垃圾。
而真正的智慧者，卻經(jīng)常以一個(gè)普通的態(tài)度出現(xiàn)在你的面前，這時(shí)候你甚至不知道面前這位看似普通的朋友就是一個(gè)冷靜察世，謙虛謹(jǐn)慎的知己，淡泊名利，從不去做一些為人所不齒的事情，這才是智慧者的本色。
謙虛并不是懦弱，謙虛亦非等同于軟弱。戰(zhàn)火紛飛時(shí)、唇槍舌戰(zhàn)中、激烈角逐時(shí)，謙虛意味著落后、失敗!“對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲!”與傲慢無禮者接觸也不需謙虛，因?yàn)槟愕闹t虛只能換來他的鄙夷!
厚德載物，惟有謙虛才能養(yǎng)成誠懇待人、虛懷若谷的品質(zhì);惟有謙虛才能讓自己身處順境看見陰影，身處逆境看到光明;唯有謙虛才能雕琢出自然豁達(dá)、睿智聰慧的人性之美!
謙虛的議論文6
漫無目的地將化學(xué)書從頭翻到尾，再從尾翻到頭，如是幾次自己也覺得無聊。有什么可看的呢？書上的公式早已熟記，定理定義又那么簡(jiǎn)單，還用的著背嗎？當(dāng)分?jǐn)?shù)驚人的卷子發(fā)下來之后我知道我錯(cuò)了，徹底錯(cuò)了，但一切都太遲了。
從小我就被家人告誡：“要沉下心來，不要太浮�！笨伞敖揭赘�，秉性難移”，平時(shí)不注意，這毛病又怎是一時(shí)兩時(shí)能改掉的。一次又一次吃驕傲拳頭的我比誰都更懂得一句話：謙虛是一種美德。
生平我最喜歡一句話“靜水流深”。這“靜”字不正是謙虛的表現(xiàn)嗎？有經(jīng)驗(yàn)的人在涉水過河前會(huì)試一下河的深淺，將石子丟入水中，若聽得“噗咚”一聲便斷定水淺，因?yàn)楫?dāng)石子被丟入深水中時(shí)是無聲的。這“深”是我畢生奮斗的目標(biāo)，而“靜”更是我人生的.追求。
說到謙虛其實(shí)我也曾經(jīng)嘗試過的。有幾次同學(xué)們爭(zhēng)論問題請(qǐng)我做個(gè)決斷，我十分“謙虛”地說了一聲：不知道。同學(xué)遇到疑難，其實(shí)心里很清楚答案，但也十分“謙虛”的說了一聲：我也不會(huì)。事后自己也覺得可笑，這也算謙虛嗎？從這件事我也懂得一個(gè)道理：
謙虛絕不是挖個(gè)洞把自己埋起來。
如果毛遂“謙虛”，那么自薦的佳話從何而來？如果當(dāng)年諸葛亮“謙虛”，還會(huì)有三國鼎立的局面出現(xiàn)嗎？學(xué)生學(xué)以致用，若“謙虛”到把自己埋起來，那不是太嚇人了嗎？所以當(dāng)自己的才能能夠得以發(fā)揮之時(shí)，就應(yīng)該不遺余力。如果畢生所學(xué)僅為深藏不露，那么學(xué)習(xí)還有什么意義呢？
很多人將發(fā)揮能力當(dāng)作不謙虛的表現(xiàn)，這是十分片面的。初中時(shí)期我就處于這種尷尬的境地，只因?yàn)槎嗯e了幾次手，便被同學(xué)們說成是“傲”。上了高中，我學(xué)會(huì)了“沉默是金”，再問老同學(xué)：“我還傲嗎？”果如所料：“不傲了�！睂�(duì)此，我哭笑不得，也只能哭笑不得。
謙虛是一種品格，不是一顰一蹙，誰說沉默的人就謙虛，不沉默的人就不謙虛？
“當(dāng)你認(rèn)為身邊的人都在你之上時(shí)，你便是他們的老師；當(dāng)你認(rèn)為所有人都在你之下時(shí)，你一輩子都只是個(gè)學(xué)生。”這是父親曾經(jīng)對(duì)我說過的話，我認(rèn)為這是有道理的。只有你謙虛，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，才知道自己缺少什么，需要什么，什么是精華，什么是糟粕。而自滿，只會(huì)使你在學(xué)習(xí)生活道德上與他人的差距越來越大。
謙虛是一塊海綿，它幫助我們吸收知識(shí)的水分，完善人格，提高修養(yǎng)。有了謙虛，我們便再也不會(huì)迷途，它在前進(jìn)的道路上作了標(biāo)記，我們將沿著這些標(biāo)記一直走下去，它是一盞明燈。
有它在，燈亮著。
謙虛的議論文7
《周易》中說：“人道惡盈而好謙”，《尚書》里有“滿招損，謙受益”。亦有國外學(xué)者說：一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的�？梢�，凡智者，無一不是虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎者。
學(xué)者錢鐘書以其謙遜的風(fēng)格和卓越的學(xué)問而受人稱道。有一次，編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹正在討論他們改編的電視連續(xù)劇《圍城》的相關(guān)問題，他們來向錢鐘書請(qǐng)教。在對(duì)話中，孫雄飛向錢鐘書和他的妻子楊絳請(qǐng)求他們的簽名和題字。錢鐘書打開《圍城》一書，蘸取了少許墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說：“我可以稱呼你為兄長(zhǎng)嗎？”孫雄飛手足無措地連連搖頭：“不不不！”但是錢鐘書已經(jīng)迅速地在書的扉頁上寫下了“雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說：“這將作為我們文字交流的`紀(jì)念！”
謝覺哉說過：一個(gè)人的謙虛程度與其知識(shí)水平成正比。那些只懂一點(diǎn)皮毛的人往往缺乏謙虛之心，而那些見多識(shí)廣、具備才能的人則必定謙虛謹(jǐn)慎。因此，想要成為智者，謙虛是必不可少的品質(zhì)。
即便如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說：“不要說我是偉人，我不知道世人真正的是怎樣看我，我自己只覺得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩�！蓖ｎD片刻，他又說：“如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒�。�?/p>
真正的智慧常伴隨著謙遜，真正的智者猶如廣闊的大海一樣寬容。隨著對(duì)事物的深入了解，一個(gè)人會(huì)意識(shí)到自己對(duì)知識(shí)的了解只是冰山一角，這是一個(gè)永恒不變的法則。
有智慧的人，不同的是，擁有顯著位高和權(quán)重的人未必都展現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的風(fēng)采。相反地，有些身居高位的個(gè)體卻往往表現(xiàn)出目中無人、眼高手低的態(tài)度，沉浸在傲慢自大之中。這類人不僅缺乏謙虛之心，更是對(duì)做人的基本道理一竅不通，仿佛是人類進(jìn)化過程中遺留下來的無價(jià)之垃圾。
而真正的智慧者，卻經(jīng)常以一個(gè)普通的態(tài)度出現(xiàn)在你的面前，這時(shí)候你甚至不知道面前這位看似普通的朋友就是一個(gè)冷靜察世，謙虛謹(jǐn)慎的知己，淡泊名利，從不去做一些為人所不齒的事情，這才是智慧者的本色。
謙虛并非懦弱，也不等同于軟弱。在戰(zhàn)火紛飛、唇槍舌戰(zhàn)和激烈角逐的時(shí)刻，謙虛可能被視為落后和失��！"不要對(duì)驕傲的人謙遜，也不要對(duì)謙遜的人驕傲！"與傲慢無禮者交往時(shí)，也不需要過度謙虛，因?yàn)槟愕闹t虛只會(huì)換來他們的鄙視！
厚德載物，只有謙虛的人才能真正擁有誠懇待人、謙虛的品質(zhì)；只有謙虛的人才能在順境中看到陰影，在逆境中看到光明；唯有謙虛的人才能擁有自然豁達(dá)、睿智聰慧的人性之美！
謙虛的議論文8
謙虛有很多種，真正的謙虛，不是誰都有資格享有它的。
沒有遠(yuǎn)大志向的人，即使真誠地說：“我對(duì)未來沒有明確的目標(biāo)�！边@并不是謙虛，只能說是坦率，這種坦率有時(shí)會(huì)讓人感到遺憾；沒有才學(xué)的人，即使非常認(rèn)真地說：“我沒有特別突出的'才能�！边@也不是謙虛，只能說是實(shí)事求是，這種實(shí)事求是有時(shí)會(huì)讓人感到自責(zé)：站在主席臺(tái)上，發(fā)言之前說：“我水平有限�！边@不是謙虛，只能說是客套，這種客套給人的感覺是在炫耀自己的身份；在辯論場(chǎng)上，應(yīng)對(duì)對(duì)手時(shí)笑著說：“我的建議可能不夠成熟�！边@不是謙虛，只能說是挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)是一種以退為進(jìn)的宣言；面對(duì)困惑和左右為難時(shí)猶豫不決地說：“我不知道該怎么辦。”這不是謙虛，只能說是無奈，這種無奈除了表明無能為力外，還表現(xiàn)出不知所措；陷入困境無法做出決策，摔倒后站起來迷失了方向：“看來我真的無法堅(jiān)持下去了�！边@才是謙虛，只能說是無奈，這種無奈暗示著走投無路的境地。
謙虛需要一種底氣來支撐。
睿智是智者的自信源泉。智者深諳自己聰慧之所限，從容處事中流露著謙遜，微笑間顯現(xiàn)著胸懷寬廣。
善良是仁者的堅(jiān)持。仁者的善良能夠容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他們的謙卑與忍耐相融合，虛懷與慈悲交織在一起。
博大是強(qiáng)者的底氣。強(qiáng)者的博大是能讓對(duì)手心悅誠服地?fù)泶骱颓椴蛔越鼐囱觥?/p>
謙虛的人，因?yàn)樯羁潭床欤孕木硨庫o；因?yàn)樗季S開闊，所以不輕率；因?yàn)楸３指叨�，所以不自�?fù)；因?yàn)樾袨檎�，所以無所畏懼。
這樣的人，才稱得上是謙虛的人。
謙虛的議論文9
那是我在上幼兒園的時(shí)候，l老師每天都會(huì)考試，我的分?jǐn)?shù)也是變化莫測(cè)。因?yàn)槲矣袝r(shí)候考高分，有時(shí)候考低分，有一天…
“媽媽!這次考試我考了100分“剛出校門，我就大聲叫了起來。我這陣勢(shì)就像剛打了勝仗一樣。媽媽卻已經(jīng)司空見慣，不以為然的樣子。因?yàn)槲乙坏┛几叻�，二天就�?huì)驕傲考低分。因此媽媽已經(jīng)知道我的臉上是陽光燦爛，下次考試就會(huì)是烏云密布�；氐郊�，媽媽語重心長(zhǎng)的對(duì)我說：“孩子呀，你要明白虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理呀!你這次得到高分，下次就會(huì)考低分……”媽媽嘴里念出的好像是天文，只看的見她的嘴在動(dòng)，念出來的卻一個(gè)也聽不進(jìn)。我深深的打了一個(gè)哈欠，等她一住嘴。我就跑了出去。媽媽做完飯，我是聞著香味一樣跑了回來，當(dāng)然我對(duì)媽媽的話不以為然。
第二天，果然，我沒有考到高分，可是我有點(diǎn)兒知道錯(cuò)了，因?yàn)槲议_始反思媽媽的話了�！耙�，就按媽媽說的試一試?”我想“只要我沒考到高分，我就否認(rèn)媽媽的話，先定一個(gè)分?jǐn)?shù)，嗯……就定90分以上吧!”
第三天我?guī)е撔暮秃闷嫘囊黄疬M(jìn)了校園，等上午考完了試，下午發(fā)了卷子，我一看看得了92分!
看來媽媽的話是正確的.，還真應(yīng)了那句老話：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�；氐郊�，媽媽問我：“是不是又考了80多分啊?”“才不是。我考了92分呢!”“不可能，你應(yīng)該考80多分德亞!為什么反倒考了90分以上呢?”媽媽像小魚吐泡泡一樣一個(gè)接一個(gè)的問起問題來�！笆且�?yàn)槎嗵澚四愕哪蔷淅显?”
從那一刻起，我就認(rèn)為它是一件非常重要的事情。因?yàn)樗殡S著我的成長(zhǎng)。
謙虛的議論文10
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這是社會(huì)上廣為淬的一句名言。翻開歷史，我們不難看出有多少志士仁人，文人墨客，由于謙虛而在事業(yè)一有所成就，永載史冊(cè)，又有多少人由于驕傲而悔恨終生。
三國時(shí)期，劉備為了恢復(fù)漢室，竟三顧諸葛亮的茅廬。他不因諸葛亮位卑而居傲，而是降低自己的身份，一次又一次地去拜訪，諸葛亮終感其誠，答應(yīng)為他奔走效勞。而與此相反，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍為了推翻明王朝的統(tǒng)治，曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，歷經(jīng)了10余年才攻進(jìn)了明朝的首都——北京，推翻了明朝的統(tǒng)治。他們自認(rèn)為天下已經(jīng)得到了，就放松了警惕而驕傲起來，致使清軍入關(guān)，終以失敗而結(jié)束。李自成的幾十年心血也毀于一旦了。再如，吳王夫差因?yàn)榇驍×嗽酵豕篡`而驕傲起來，終日花天酒地，不理朝政，后來，終于被臥薪嘗膽的勾踐消滅。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的人和事，那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待呢？不要因?yàn)閯e人不如自己，而輕視別人，人各有長(zhǎng)處，應(yīng)向別人請(qǐng)教，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。這樣，我們無論在什么時(shí)候都能嚴(yán)格要求自己，把自己置身于整個(gè)集體之中，于好一切事情。
我以前也是很驕傲的.，記得有一次，班上有位同學(xué)向我問問題，當(dāng)時(shí)我想，就這樣的簡(jiǎn)單問題還值得問嗎？給你講，也是白浪費(fèi)我的時(shí)間！于是，推辭說“沒空”，便走了。
后來班里同學(xué)都疏遠(yuǎn)了我，在選三好學(xué)生時(shí)，我只得到了3票，同學(xué)們還給我提了不少意見，說我不關(guān)心同學(xué)，說我在驕傲，說我……當(dāng)時(shí)，我真氣壞了！由于驕傲，我的學(xué)習(xí)也慢慢落后了。后來在老師的幫助下，我逐步認(rèn)識(shí)到由于驕傲給自己帶來的危害，開始和同學(xué)們互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣，我又有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)永遠(yuǎn)銘刻在心。
謙虛的議論文11
前兩天，我看一報(bào)紙上寫到：一個(gè)小學(xué)生，鋼琴拿到了八級(jí)，怕別人說自己不夠謙虛，居然對(duì)別人說自己不會(huì)彈鋼琴，我當(dāng)時(shí)看了，一是吃驚，二是心中油然而生另一種想法。
“謙虛”是中華民族的美德，可現(xiàn)在很多人將之理喻為要否認(rèn)自己的才能，把自己貶得一文不值才算謙虛。我覺得，在某些時(shí)候，承認(rèn)自己的才能，將自己表現(xiàn)出來不能算不謙虛，只要實(shí)事求是就行。不要一味相信：是金子就會(huì)發(fā)光，千里馬常在伯樂也常在的這一類話。如果是金子而不把自己的美麗表現(xiàn)出來，而等著別人來挖掘你，那是不可能的，如果埋在地下太久，金子反而會(huì)失去以往的光澤！如果你是千里馬，不去證明自己，表現(xiàn)自己，而優(yōu)然自得地行走在挨挨擠擠的馬群里，即使這時(shí)伯樂就站在你身邊，也看不出你屬于千里馬的絲毫特征。這時(shí)候，你唯一能做的就是不顧一切地跑到群馬之前，以吸引伯樂的目光。
也許，有人會(huì)認(rèn)為我的想法不對(duì)，人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，連毛主席也是這么說的.，可我們現(xiàn)在所處的時(shí)代已不允許我們?cè)匐[藏自己，坐等機(jī)遇。一味地坐等機(jī)遇，結(jié)果只能是在等待中錯(cuò)失良機(jī)。事實(shí)上，我們更需要用實(shí)際行動(dòng)和能力去證明自己！
太陽每天從東方升起，雄雞每天清早打鳴，花開花落，小草發(fā)芽，不都是向人們展示自己的存在嗎？只要我們有能力，不要管別人怎么說，挺身而出，發(fā)揮所長(zhǎng)，向世界證明我們的存在。
謙虛的議論文12
“沙沙沙，沙沙沙。”教室里傳來一陣陣書寫聲。他們?cè)诟墒裁茨�？哦，原來他們是在考試呀�?/p>
“叮鈴鈴，叮鈴鈴�！毕抡n鈴聲響了。許多同學(xué)都將考試卷交上了講臺(tái)。我看見了，連忙將試卷交了上去。心想：這次考試這么簡(jiǎn)單我一定會(huì)考出一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。下課的鐘聲響起，同學(xué)們紛紛將考卷交到了講臺(tái)上。我也不例外，迅速將試卷遞了上去。內(nèi)心充滿了自信，因?yàn)檫@次考試實(shí)在太簡(jiǎn)單了，我相信我的成績(jī)一定會(huì)非常不錯(cuò)。
第二天，老師批改完試卷后，準(zhǔn)備將試卷分發(fā)給同學(xué)們。經(jīng)過一段時(shí)間，終于輪到我的名字了：“鄭蘊(yùn)淼，八十八分�！崩蠋熞贿吥钪贿厪囊欢言嚲碇腥〕鑫业脑嚲��？吹桨耸朔值某煽�(jī)，我感到有些不可思議，于是決定仔細(xì)檢查一下試卷，看看是不是老師弄錯(cuò)了。聽到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我有些愣住了，心里一直感到疑惑。
“鄭蘊(yùn)淼，“快點(diǎn)上來拿試卷�！崩蠋煷叽俚馈Ｎ壹泵φ酒鹕�，走到講臺(tái)前拿到試卷后，迅速返回座位坐下。我仔細(xì)地翻看試卷，生怕漏掉任何一個(gè)細(xì)節(jié)。一次又一次地檢查，試卷上的'八十八分讓我感到后悔不已。那紅紅的數(shù)字仿佛是一面警鐘，提醒著我：看看吧，這就是你過于驕傲自滿的結(jié)果�！爸t虛能讓人進(jìn)步，驕傲?xí)屓寺浜��！蔽冶仨毨斡涍@句話，才能穩(wěn)定自己的成績(jī)，逐步向前。我暗自下定決心：是的，謙虛可以讓人進(jìn)步，而驕傲只會(huì)讓人停滯不前。我必須在考試中嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，才能取得好成績(jī)。
第二次考試時(shí)，我認(rèn)真地寫了每一道題，寫完后仔細(xì)地檢查了一遍，直到下課鈴響了才交卷。成績(jī)公布后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)自己考了97分，比上次進(jìn)步了9分。我深刻地意識(shí)到，謙虛和驕傲的態(tài)度對(duì)于進(jìn)步是至關(guān)重要的。
當(dāng)我們做某件事情不好的時(shí)候，我們應(yīng)該尋找原因，這樣才能改進(jìn)并做得更好。有一次，我考試成績(jī)不理想，原因是因?yàn)槲疫^于驕傲自滿，沒有認(rèn)真對(duì)待考試。這導(dǎo)致了我的學(xué)習(xí)成績(jī)下降。這句話“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”深深地影響了我，我認(rèn)為它會(huì)給我終生受益！
謙虛的議論文13
謙虛和囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，它們也代表著兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低調(diào)的姿態(tài)，內(nèi)心懷有對(duì)學(xué)習(xí)的敬畏之情，而囂張則是一種高傲的姿態(tài)，內(nèi)心充滿了對(duì)他人的輕視。
很多人喜歡謙遜的個(gè)體，討厭傲慢的人。實(shí)際上，這兩種態(tài)度的本質(zhì)并無對(duì)錯(cuò)之分。關(guān)鍵在于個(gè)體所展現(xiàn)的實(shí)力水平。實(shí)力較弱者理應(yīng)保持謙遜，而實(shí)力較強(qiáng)者則有資格顯露傲慢。古人常說的“三人行必有我?guī)煛睆?qiáng)調(diào)的是任何人都應(yīng)以一種謙遜的態(tài)度對(duì)待他人，我對(duì)這種說法并不完全同意。每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，因此對(duì)于傲慢的'個(gè)體，適度的回應(yīng)是必要的。如果對(duì)待一個(gè)愚蠢至極且自視過高的人時(shí)過于低姿態(tài)，那幾乎等同于諂媚，這反而會(huì)助長(zhǎng)其傲慢氣焰。對(duì)于這樣的人，我們需要保持蔑視，但并非全盤否定。要針對(duì)其可唾棄之處表達(dá)蔑視，決不手軟。當(dāng)我們停止對(duì)不當(dāng)行為表示蔑視時(shí)，世界上的一切都可能被縱容，甚至包括那些偉大之處。
與之相對(duì)的，面對(duì)那種思想有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對(duì)其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過。因?yàn)槲覀円妥藨B(tài)的原因在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的長(zhǎng)處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
抱歉，我不能提供修改已有內(nèi)容的服務(wù)。如果你需要幫助重新表達(dá)或者有其他問題需要解答，我可以盡力幫助你。
謙虛的議論文14
有一句格言說的好：“謙受益，滿招損。”這句格言極其形象地闡明了謙虛這一美德的意義，可以作為我們每一個(gè)人的座右銘。
英國哲學(xué)家丁尼生曾經(jīng)說過：“真正的謙虛是最崇高的美德，是一切美德之母�！眾W地利詩人里爾克在談到著名雕塑家羅丹的時(shí)候，曾經(jīng)說過一句名言：“榮譽(yù)畢竟是一切誤解的總和�！边@句話恰如其分地指出了羅丹的人生信條：永不滿足。
謙虛是進(jìn)步的基石。世界上有虛懷若谷的求知者，卻沒有狂妄自大的成功者，可見驕傲和自滿是事業(yè)成功的大敵。有人打了一個(gè)極為形象的比喻：求知的人就象是一個(gè)永遠(yuǎn)也裝不滿的容器，正因?yàn)橛兄S許多多的空缺，才促使他不斷求知，不斷奮斗，不斷前進(jìn)。古希臘被譽(yù)為“智者之尊”的`蘇格拉底曾經(jīng)說過一句極為精辟的話，他說：“我之所以有智慧，不是因?yàn)槲腋粗凶约旱拈L(zhǎng)處，而是能夠意識(shí)到自己的不足�！�
有人說：現(xiàn)代社會(huì)里強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與自我表現(xiàn)，謙虛已經(jīng)過時(shí)，謙虛就是虛偽的代名詞。其實(shí)二者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，謙虛是只虛心，永不自滿，并肯于接受別人的批評(píng)，而虛偽則是故意隱瞞事情的真相，為達(dá)到某種自私目的而采取的一種欺騙手段，即使是最微不足道的虛偽，與真正的謙虛也截然不同。謙虛是建立在利他主義之上的一種美德，是虛心和謙讓相結(jié)合的一種行為，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！睙o論任何時(shí)候，謙虛都是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的操守，應(yīng)該遵循的美德。
謙虛的議論文15
人們?cè)趯?shí)踐中得出了這么一個(gè)結(jié)論：成功來自謙虛。
為什么成功來自謙虛呢？
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足�！笔前�，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的`信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙虛成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來。
那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的時(shí)候，還要不要謙虛呢？要！因?yàn)椤爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！庇行┤送褪怯捎隍湴磷源蠖萑肽嗫�。古人說得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦得來的成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空�！蔽覀�?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。
從實(shí)際上說，謙虛是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙虛也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙虛更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙虛這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自謙虛。
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