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不能忘本議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的不能忘本議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
不能忘本議論文1
不管你走到哪里，你就是“你”。
——題記
“本”就是指根，而“根”則是指生你養(yǎng)你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的觀念，你的思想，你的信仰，還有你“自己”。
或許，是受民族教育的影響，我對“根”的觀念性很強(qiáng)，對于自己的民族，文化都有著無與倫比的熱愛，甚至視它們?yōu)槲业撵`魂寄托。在很小的時候，每到藏歷年，家里的老老少少都會聚集一堂，“召開”我們的家庭會議，在經(jīng)堂誦經(jīng)。隨著年齡的增長，在外地念書的我，總是會有諸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故鄉(xiāng)拜跪神圣的佛祖，但是那一天，無論我在哪里罵我都會抽出兩個小時來虔誠地誦經(jīng)。
我生長在藏區(qū)，很幸運(yùn)的，我能看見一塵不染的天空，呼吸那可以用手觸摸的帶著絲絲涼意的空氣，在那里有一望無垠的綠色草原，有清澈空靈的河水，有英俊挺拔的樹木，有高聳矗立的雪山。曾經(jīng)，在那里我不需要被過重的枷鎖束縛，繼續(xù)讓現(xiàn)實(shí)以上的幻覺篩去世界上過于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戲于山間，騎著牦牛在牧場上疾馳，手拽著豬的尾巴在小河旁飛奔。我，就是那樣的一個我，如今，卻獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)小心翼翼地過著生活。
我討厭別人對我說，你長得不像藏族。外表的迥異，并不能代替心靈上的'歸屬。我也討厭那種不愿承認(rèn)自己“根”的人，一個人如果
連自己都不承認(rèn)，那么他活在這個世界上，又有何用?我欣賞藏民的樸實(shí)，欣賞他們的不拘小節(jié)，欣賞他們的義氣，以及他們對于自己民族的信仰。當(dāng)然，我更加欽佩中華民族這個大家庭的精神。我認(rèn)為，一個人的成熟首先在于他要學(xué)會認(rèn)識自己，承認(rèn)自己，接納自己，不能忘本。
現(xiàn)在，我獨(dú)自一人坐在寢室里，夜晚的凄涼仿佛已經(jīng)被我內(nèi)心熊熊燃起的熱火所熔化了，迷晃的燈光如同細(xì)胞分裂，頃刻間占滿了整個空間，它像一顆火球，蒸發(fā)了水份，蒸發(fā)了眼淚，蒸發(fā)了安寧等一切可蒸發(fā)的東西。我沉沉地陷入了回憶：日落西山，地平線仿佛是張開的上下顎，我獨(dú)自站在無垠的草原上，被吞食在了太陽的味蕾里。
那片土地，那個“根”，那枚別在我領(lǐng)口的思念。
不能忘本議論文2
是福還是禍，都是自己的行為和念頭決定的，善總有善報(bào)，惡一定會有惡報(bào)，善與惡它如同影子一樣跟隨著你，直到命終�，F(xiàn)在的人們，更需要極力的去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化道德教育問題，在這個社會，小孩子不懂得尊師重道，聽說連大人有些還很殘忍到將把自己的兒女活活弄死，聽了讓人寒毛直豎。尤其這個年代，更要提倡人們知道祭祖的重要意義何在？不要把我們世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)教育給熄滅了。論語上說：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”
提倡人們祭祖，可以凈化人心，振興道德，能起到和諧社會的積極作用，甚至于對整個民族，整個社會的安定團(tuán)結(jié)。為什么祭祖能起到深遠(yuǎn)的正面作用？它的意義與作用到底在哪些方面呢？
1。緬懷祖宗恩德。
祭祖能夠緬懷祖宗的恩德，激發(fā)后代的孝思。不忘本才是做人的基本原則，要積累深厚的福德，我們就要懂得知恩報(bào)恩，知道飲水思源。要知道，樹木有根本，才有了枝繁葉茂。江河有源頭，才能有滾滾的長流。同樣，祖宗就是我們的源頭，我們有了祖宗的德陰，才有我們今天的美好日子和幸福的生活。
2。承傳祖宗遺留下來的文化和智慧財(cái)富。
我們要時刻謹(jǐn)記祖宗的教訓(xùn)，報(bào)本反始就是我們祭祖的重要一個意義所在。祖宗以及古圣先賢的教誨，他們都在倡導(dǎo)我們要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先賢說過，“百善孝為先”，一切道德的根本是“孝”。中華文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的體現(xiàn)，是教導(dǎo)我們下一代行孝的教育方法。
對于我們離世的祖先，我們要常常生起恭敬之心，生起慚愧之心。對于我們眼前的父母長輩們，哪有不起恭敬孝順的道理呢？所以強(qiáng)調(diào)祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我們祖國有十四多億的人口，在這么大的一個家庭，來自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬愛，互相和睦關(guān)懷，互相合作，建立起這么一個和平的大國確實(shí)不容易，這樣的大國也是靠教育而建立起來的。
“建國君民，教學(xué)為先”，文化是民族的靈魂，文化的生機(jī)是教育。老祖宗和古圣先賢們都很注重教育，靠教育的來團(tuán)結(jié)人心。教育的核心是孝道和師道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人們都提倡用儒釋道來治國來凈化人心，并且都很落實(shí)，真正的.國泰民安，社會祥和。儒教，是教導(dǎo)人們明白倫理道德，止於至善。佛教是教導(dǎo)人們轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟。而道教是教導(dǎo)我們修心養(yǎng)性，無為清凈。這三教都是在提倡倫理道德因果圣賢教育。我們怎能舍棄這些寶貴的東西呢？我們要知恩報(bào)恩，承傳祖宗的智慧，促進(jìn)世界的和平。
祖宗先賢留給我們豐富的物質(zhì)以及非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，就像我們看到的國學(xué)經(jīng)典，漢字和文言文，這些智慧這些物質(zhì)就是無比珍貴的文化遺產(chǎn)了，那修身，齊家，治國，平天下的智慧理念和方法及成果與經(jīng)驗(yàn)，也是其他民族所沒有的，我們作為中華兒女怎么能不愛重呢？古圣先賢這些成果和經(jīng)驗(yàn)記載著在《四庫全書》里面，這也是老祖宗留給后世的我們無與倫比的智慧寶藏吧。
先祖留下給我們的智慧經(jīng)驗(yàn)成果，可以說對我們現(xiàn)代社會具有重要的指導(dǎo)作用。治國，平民心，以及人類的道德素養(yǎng)。只要我們能夠掌握漢字以及文言文就能夠提取千萬年所積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)接受和學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，為我們現(xiàn)代的社會做出貢獻(xiàn)。
《論語》一語中說，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。它告訴我們，學(xué)習(xí)之后的東西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所學(xué)的東西都用到現(xiàn)實(shí)生活中來，用到工作，用到我們?yōu)槿颂幨来私游镏小！罢f”是從心里涌向出來的喜悅。
學(xué)習(xí)先賢的教誨與智慧，是人生當(dāng)中最高的享受，這個最高的享受，是真正精神上的快樂，從而帶給了自己身心的快樂，而不是地位和財(cái)富上的享受。只有這些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸�？鞓�，家庭才能美滿和諧，社會祥和，國家富強(qiáng)，天下天平！學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，就是為了這些。
我們用古圣先賢的教導(dǎo)，只有弘揚(yáng)這些教育，來使全世界的理念同向一致，達(dá)到見和同解，化解各種矛盾上的沖突，促進(jìn)全世界國與國之間平等對待，和睦相處，乃至于來實(shí)現(xiàn)世界和平的理想。
弘揚(yáng)的教育更看重下一代去發(fā)揚(yáng)光大，從娃娃扎根開始，只有從娃娃抓起才能厚實(shí)根基，這樣的根才牢固，才不會容易受外界的影響。
我們祭祖，紀(jì)念祖宗的恩德的原因就是要對自己本心要有對這些教育所觸動，要接受古圣先賢的教誨，相信他們的智慧。他們留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倫理因果圣賢教育，更是中華民族生生不息的動力來源。
祭祖就是承傳傳統(tǒng)文化，振興圣賢教育的最好方式。才能夠產(chǎn)生安定人心，與和諧社會的正能量。更是我們這一代開始要積極提倡的教育活動，這也昭示著正是現(xiàn)在人類孝敬性德的大好契機(jī)。更能希望老祖宗們的教誨和智慧能夠普遍在這全世界，實(shí)現(xiàn)世界大同的愿景。相信可以實(shí)現(xiàn)，我們拭目以待吧！
不能忘本議論文3
約翰和巴巴拉是班克斯家的一對雙胞胎。他們剛出生不久，可是他們卻能聽懂瑪麗阿姨的話，更為神奇的是，他們還能聽懂太陽、椋鳥說的話。他們懂得如何與大人們不認(rèn)識的“朋友”相處，他們懂得如何取悅大人們，他們懂得雨滴的話語……他們懂得很多很多�？墒情ｘB告訴他們，當(dāng)他們長大后就會喪失這些能力，遺忘這一切�？墒羌s翰和巴巴拉都認(rèn)為他們絕對不會忘記。事實(shí)上，每個小孩小時候都有這些能力，可是不管多自信，每個人（除了瑪麗阿姨外）在學(xué)習(xí)了大人們教的語言后都會遺忘，可是瑪麗阿姨從未忘記過，她始終擁有這項(xiàng)能力，不管在哪里，她都始終記得這種語言。
這個故事看似荒謬、無趣，實(shí)則蘊(yùn)含深刻的哲理。作者借約翰、巴巴拉來反襯瑪麗阿姨的神奇。孩子們的“特異功能”畢竟是虛構(gòu)出來的，但是這種“特異功能”可以代表人性中最美好的東西。人一旦生活在了新的環(huán)境中、上升到了更高層次中，就不免忘本。世間像瑪麗阿姨這樣看輕身份地位、金錢名利的人又有多少呢？
陳勝也可算得上是帝王了，從年輕時就有遠(yuǎn)見卓識的他，自然與眾不同�！捌埜毁F，無相忘！”這是他對著田地許下的誓言。然而，在他做了王之后，卻因太過看重權(quán)力而處死了當(dāng)年的舊友。之后眾叛親離，只做了六個月的帝王，便結(jié)束了他的生命。
莫說古人，就是今日，又有幾人能做到呢？現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)樽分鹈�、貪慕富貴而不擇手段、落井下石的人還少嗎？因?yàn)榈靡恍」倬土H不認(rèn)、收受賄賂的人還少嗎？因?yàn)榧彝ケ尘昂镁蛧虖埌响�、揮金如土的'人還少嗎？在他們看來，也許自己什么都不缺；可在我看來，他們失去了一樣最為重要的東西——人之根本。所謂人之根本，就是父母含辛茹苦撫養(yǎng)你長大的那份親情，就是朋友與你風(fēng)雨同舟同甘共苦的那份友誼，就是結(jié)發(fā)之人與你共同撐起一個家庭的那份真愛……這些，你都忘記了嗎？如果沒有忘記父母教會你走路后的那份喜悅，你怎能看著二老在老房子里粗茶淡飯、自己卻住豪宅食山珍？如果沒有忘記朋友在你失意時給你的鼓勵眼神，你怎能登上高位后就對其不予理睬？如果沒有忘記糟糠之妻在昏暗燈光下為你縫補(bǔ)衣服的辛勞，你怎能在午夜之后還花天酒地夜不歸宿呢？你真的，沒有忘記嗎？你真的，不會忘記嗎？
愿我們每個人都能做“生活中的瑪麗阿姨”，時時記著人性中最真、最善、最美之物。因?yàn)�，人不能忘本啊�?/p>
不能忘本議論文4
快過年了，卻沒有一點(diǎn)氣氛。
記憶里，過年時滿大街都是紅色；超市里，服裝店內(nèi)，飯館中，總是擁擠不堪，充斥著人們衷心的祝福聲；公交車總是人滿為患，每次要等好幾輛才能擠上；的士也找不到一輛，有時甚至還要和同路的陌生人共搭一輛；街上的人們都穿著新衣，暖暖的紅色印的滿面笑容愈發(fā)燦爛。
而現(xiàn)在，街邊的書上掛著不少紅燈籠，卻襯的很是蕭條；超市，服裝店，飯館，的'卻仍是滿滿當(dāng)當(dāng)，卻增添了許多虛假的奉承聲；公交車往往很空曠，看著有很多人，進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)車尾空空蕩蕩，擁擠的人們在下車處堆積，想下車的人還要想辦法突出這重圍；的士上都有人，可卻常是一隊(duì)隊(duì)年齡差距甚大的外表光鮮的人兒；新衣到處都是，人們的臉上卻被冰霜侵蝕。
走在馬路上，人們行色匆匆的擦肩而過。一路走回家，一直扯著笑臉，遇到那么多人卻只有四個回給了我笑臉。地下通道里找到了一絲過年的感覺，因?yàn)槿撕芏啵疫�都三三兩兩開心的說笑著，只是角落的乞討者無人注意。小區(qū)里，只有那些爺爺奶奶們滄桑的臉上洋溢著內(nèi)心的愉悅，不論是否熟識相互打著招呼。年輕人們?nèi)缤Ｒ粯踊虿逯鷻C(jī)或打著電話或發(fā)著短信，目不旁視的走向目的地。
真的像爸媽說的一樣，這年，越過越淡了。
倒是平安夜，圣誕節(jié)，情人節(jié)越來越受人追捧。元旦沒有什么慶祝活動，圣誕節(jié)卻自發(fā)組織的搞起了聯(lián)歡會；小年夜沒有收到短信，平安夜卻是不少蘋果；迄今只收到一條春節(jié)祝福短信，放假前班上關(guān)于光棍怎么過情人節(jié)的問題就已沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
問過為什么年越過越淡，答案是生活好了，這過不過年有什么區(qū)別，想要的平時也都有啊。
但是，是不是有人想過，過年，不僅僅是為了好吃好喝，這是一種文明的象征！為什么外國的`節(jié)日盛行，本國傳承千年的節(jié)日卻漸漸冷淡？為什么問到最想去哪里答案多是某個外國的地名？為什么總是有人在批判本國的落后，贊揚(yáng)著別國的先進(jìn)？為什么總是有人不愿在qq個人資料上填寫中國這國籍？為什么總是說自己要去哪里哪里留學(xué)在那里安家落戶？為什么總是羨慕著別國的經(jīng)濟(jì)文化，以自己是中國人為恥辱？為什么？
有人跟我說過，每年清華北大有一半的學(xué)生公費(fèi)留學(xué)，卻幾乎沒有再回國的。心甘情愿加入別國國籍，為別的國家研究，為別的國家發(fā)展做貢獻(xiàn)。人，不可以忘本。吉鴻昌，鄧稼先，這種愛國至深的人兒，現(xiàn)在，有多少？有幾個人可以問心無愧的保證如果將來發(fā)達(dá)了會衷心為祖國奉獻(xiàn)？
人，最不該的，就是忘本。中國，才是我們一輩子的母親！
不能忘本議論文5
人這輩子，最該銘記的人：窮時，借錢給你的人;難時，背后挺你的人。苦時，同舟共濟(jì)的人。病時，端茶倒水的人。你什么都不是時，真心真意喜歡你的人;你什么都不懂時，全心全意指點(diǎn)你的人。
人不能忘本，不管什么時候都要保持一顆謙遜的心。心不能忘恩，感恩不一定要感謝大恩大德，感恩可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
感情這東西，就是用心換的。你若感恩圖報(bào)，別人對你用心;你若忘恩負(fù)義，別人對你收心。朋友這種詞，就是用真心的。你若有情有義，別人對你珍惜。虛情假意，處心積慮的人，交不到真心;擇友，先看人，后品心，在感恩。
感恩是一種生存智慧，是做人的道德底線，感受和感激他人恩惠的'能力的成長，是一個人維護(hù)自己的內(nèi)心安寧感和提高幸福充人，不能忘本，心，不能忘恩裕感必不可少的心理能力。
做人要學(xué)會感恩，感謝天地，感謝命運(yùn)，感謝一切一切的所有，天地雖寬，道路坎坷，但是只要心中有愛，心存感恩，就會努力做好自己，花開花落也一樣會珍惜。
不能忘本議論文6
20xx年，中國啟動“二十四節(jié)氣”的申遺工作，并在20xx年11月30日取得成功。許多人引以為榮，但是也有少部分人發(fā)出了不屑的聲音，認(rèn)為其是多此一舉，他們認(rèn)為“二十四節(jié)氣”是社會的垃圾，應(yīng)該被清除!可他們忘記“二十四節(jié)氣”是我們的祖先代代總結(jié)出來的，集聚代代人的心血和智慧，給我們的農(nóng)業(yè)帶來了非常多的好處，是我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本。中國人啊，不能忘本啊!
時間會磨耗一些客觀東西，在客觀論中，沒有什么可以永垂不朽，但在主觀論中，有許多的東西可以不受時間的消磨：文化，智慧，藝術(shù)……而其中二十四節(jié)氣更是文化，智慧和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。它永垂不朽，而我們的義務(wù)就是守護(hù)它，欣賞它，挖掘它的文化價(jià)值，而不是忘記它，遺棄它。
二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影。中國是文化大國，就其種類來說，文化本來就是五彩繽紛，異常豐富。就其內(nèi)容來說，涉及領(lǐng)域也是非常廣。就其作用來說，更是影響中國五千年的文化的“催化劑”。但是我們不珍惜，也會像一句俗話“富不過三代”一樣的'下場，前人栽樹，后人乘涼。如果我們把樹砍掉，不是搬起石頭砸自己的腳嗎?同樣的道理，中國人能忘本嗎?
傳統(tǒng)文化可以說是一位年過古稀的老爺爺，而現(xiàn)代文化則是一位年輕好勝的年輕人。各具所長，各有所短。傳統(tǒng)文化早已不能滿足現(xiàn)代人的文化需求，但它的許多的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐給了我們許多的啟發(fā)，讓我們少走了許多的彎路�，F(xiàn)代文化雖可以滿足我們文化需求，但它的年輕卻給人們，社會，國家?guī)砹嗽S多危害。何嘗不將它們互補(bǔ)所長，年輕的現(xiàn)代文化更應(yīng)該給年長的傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液，年長的傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代文化指導(dǎo)指導(dǎo)!何嘗不是一件大事?故此，我們能忘本嗎?
端午節(jié)卻成了韓國的法定節(jié)日。這一新聞當(dāng)時震驚舉國，這是天大的笑話!大家都知道端午節(jié)的來歷，屈原是楚國的外交官，楚國是屬于華夏。這些都是鐵一樣，沒有任何爭論的。但是為什么端午節(jié)是韓國的呢?原因就在于我們自己當(dāng)時盲目追求“洋文化”，忘記我們自身的傳統(tǒng)文化，造成“文化失竊”現(xiàn)象，實(shí)在是令人痛心疾首!我們難道還讓這種現(xiàn)象有第二次發(fā)生嗎?我們還能忘本嗎?
文化故土，扎根夯實(shí)!滿天星辰，追夢前行!中國人，永不忘本!
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