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言與行的高三作文
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的言與行的高三作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
言與行的高三作文1
言語(yǔ)需要行動(dòng)，行動(dòng)則讓想象的花朵散花發(fā)出陣陣沁人心脾的芳香。
————題記
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡；蟬選擇了知了的自得，收獲的是棲息樹(shù)梢的平庸。
當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時(shí)，可曾想過(guò)戰(zhàn)時(shí)的身死人手？當(dāng)仲永年少鋒芒畢露時(shí)，可曾想過(guò)日后的泯然眾人？當(dāng)馬謖在軍帳中信誓旦旦時(shí)，可曾想過(guò)落敗時(shí)的兩眼漣漣······
"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。"幾百年前，大詩(shī)人陸游便悟透了這個(gè)道理。在我看來(lái)，行便勝于言。一個(gè)偉人的`成功并不是說(shuō)出來(lái)的，也不是寫于紙上的。一個(gè)人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來(lái)————從現(xiàn)在行動(dòng)，為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。蘇軾曾說(shuō)過(guò)，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志者。所以說(shuō)，不努力怎能成功，不行動(dòng)怎能會(huì)揚(yáng)志。一肚空話，一紙濫文，又有何用？
二戰(zhàn)后，德國(guó)元首國(guó)王真誠(chéng)地彎下了他的膝蓋，他用自己的實(shí)際行動(dòng)向全世界做出最誠(chéng)摯的道歉，他為不幸死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人悼念，那不是屈服，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)正視自己的民族，國(guó)家的錯(cuò)誤。面對(duì)錯(cuò)誤，日本的行為則令人嗤之以鼻，他們的右翼分子公然篡改歷史，修改憲法，修改教科書(shū)中的史實(shí)，拒不認(rèn)錯(cuò)。德國(guó)的行動(dòng)得到的是全世界的諒解與尊重，反之日本的行為則令人發(fā)指.
言與行不僅是相對(duì)而立的關(guān)系，更是相輔相成的關(guān)系。行勝于言，一個(gè)人只有腳踏實(shí)地，頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取，才能夠造就一番事業(yè)，才能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人。
言與行的高三作文2
清澈的湖水能倒映出人的影子，那平靜的湖面下的世界，一定有許多魚(yú)蝦在嬉戲。真難以置信，水下與湖面的世界有如此的不同�？粗�，我想到了什么?
古時(shí)候有個(gè)葉公，他很喜歡龍，家中的一切都雕刻著龍。但是真龍到了他家后，他害怕極了。從古到今，這種事例并不少見(jiàn)。有些人聽(tīng)到美妙的鋼琴聲繼而心花怒放，立志要學(xué)鋼琴，然而學(xué)了幾年后就放棄了，甚至看見(jiàn)那黑白色的琴鍵就“頭痛欲裂”。當(dāng)然，不止一個(gè)人這樣。所謂言行一致，說(shuō)說(shuō)容易，可又有幾個(gè)人能做到呢?葉公雖然喜歡龍，可是他不知道真龍總是伴隨著風(fēng)雨和雷電的出現(xiàn)。他只喜歡那些繡在衣服上，雕刻在柱子上的虛偽的外表。于是當(dāng)真龍龐大的身軀出現(xiàn)時(shí)，他卻嚇得跑了。其實(shí)他根本不了解龍，不認(rèn)識(shí)龍。同樣，當(dāng)有些人聽(tīng)到美妙的樂(lè)曲旋律時(shí)，他們也不知道這美麗的“鮮花”要經(jīng)歷多少“風(fēng)雨”!
因此，言行一致要靠的是毅力。當(dāng)一個(gè)想放棄的時(shí)候，只要咬牙站起來(lái)，再堅(jiān)持，再堅(jiān)持一下，一定能達(dá)到成功的彼岸。生活中，我們千萬(wàn)不能做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，光想不做是不行的。小尤拉就是這樣，想著自己的“好事情”，卻“錯(cuò)過(guò)”了真正的“好事情”。
任何事物都不止是我們所見(jiàn)到的美麗的外表，請(qǐng)不要被外表所迷惑了，要知道它們的背后有多少人的辛勞。那些人憑著他的毅力，憑著他的`真才實(shí)學(xué)，才一步步地登上勝利的頂峰!
的確，只有言行為一，只有明白每一件事情都是由許多的人汗水凝成的，才能取行成功!所以讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，不要光做“白日夢(mèng)”，因?yàn)檫@樣是沒(méi)有用的。當(dāng)你喜愛(ài)任何一件事情時(shí)，就應(yīng)該堅(jiān)持下去，而不是前功盡棄，要抓住寶貴的機(jī)會(huì)，不要再錯(cuò)過(guò)它們!
其實(shí)，我們自身也有這些“葉公好龍”的毛病，我們?yōu)楹尾环此家幌伦约耗?
言與行的高三作文3
花朵是人世間最美麗的事物之一。在這世上有實(shí)際意義上的花也有思想道德上的花。言行之花正是其中之一。冰心曾說(shuō)過(guò)言論的花兒開(kāi)的愈大，行為的果子結(jié)的愈校在我看來(lái)，言就是行的前提卻也限制了行，便如同這花一般。
言是行的前提。花朵想結(jié)出果實(shí)，首先要長(zhǎng)出花朵。言行同樣如此，如果不先言志那么付出的行動(dòng)也多為無(wú)用功。言志就如同在海上尋找燈塔。如果沒(méi)有找到燈塔，即便你再如何努力地尋找回家的路也多半一無(wú)所獲。一個(gè)人只要在決定目標(biāo)并付出行動(dòng)后才能成功，否則都只是在做無(wú)用功。周恩來(lái)想必大家都很熟悉吧，周總理在讀書(shū)時(shí)曾說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)�！痹诹⑾逻@個(gè)偉大志向后他刻苦學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐，最終成為新中國(guó)的第一位總理。試問(wèn)在當(dāng)時(shí)讀書(shū)的人多嗎?可最終成就一番事業(yè)的人又有幾個(gè)�？梢�(jiàn)言的重要性。當(dāng)然只有言也是不行的，想要開(kāi)花結(jié)果更要做到言必行。只有說(shuō)到做到才可成就一番事業(yè)。言只是行的前提，何為前提就是其前置要求。如果只有言的話，那么這個(gè)人終究指揮被人們認(rèn)為是口說(shuō)無(wú)憑的騙子無(wú)人信任。這樣的人也被戲稱為“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”。
言作為前提實(shí)際上也限制了行。言是行的前提，有言才可付出行，可若是言過(guò)多呢?一個(gè)人的.精力是有限的。當(dāng)你言過(guò)多時(shí)，你的行就跟不上這會(huì)導(dǎo)致你言行不一。在社會(huì)上人們寧愿接受一個(gè)雖然效率低但行動(dòng)靠譜的人，也不愿接受一個(gè)做事快但行動(dòng)總是出差錯(cuò)的人。正如冰心所說(shuō)言論的花兒開(kāi)的愈大，行為的果子結(jié)的愈校在有許多志向的情況下，你很想完成所有卻精力有限，這會(huì)導(dǎo)致你分心于所有事，這樣的結(jié)果便是一事無(wú)成。
言與行二者的關(guān)系如花一般。開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程正是我們付出的過(guò)程。人生是美好的，這個(gè)過(guò)程也是，我們應(yīng)為之付出我們所有，為之拼搏，讓言行之花盛開(kāi)。
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