端午節(jié)的作文

時間：2023-05-16 08:22:16 作文寫作我要投稿

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有關(guān)端午節(jié)的作文匯編六篇

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)的作文9篇，希望對大家有所幫助。

有關(guān)端午節(jié)的作文匯編六篇

端午節(jié)的作文篇1

　　我喜歡熱熱鬧鬧的春節(jié)，喜歡團團圓圓的中秋節(jié)，喜歡張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，但我最喜歡粽子飄香的端午節(jié)。

　　每逢端午節(jié)，人們都喜歡包粽子。據(jù)說包粽子還有一個動人的故事呢，我國偉大的詩人屈原因為愛國投江而死，人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦吃屈原的尸體，把包好的粽子扔進江里，從此以后每逢端午節(jié)人們就用這種方式來紀念屈原。

　　在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，最熱鬧的就是包粽子和賽龍舟了。粽子各家有各家的包法，我最喜歡看奶奶包粽子了。奶奶先把綠油油的粽葉洗得干干凈凈的，然后左手托著粽葉，右手舀起洗好的糯米往里放，還可以加些綠豆、蜜棗、葡萄干、豬肉、花生等，接著包起來并用繩子捆緊，最后就把美味的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。粽子還在煮的時候，那香味早已傳遍了整個大街，直往心里鉆，真令人垂涎欲滴，要是你咬上一口啊，保證你越吃越想吃。

　　在迷漫著粽香的午后，老老少少從四面八方不約而同的來到河邊，觀看爭奪激烈的賽龍舟。只見各隊選手精神抖擻地坐在龍船上，雙手緊緊的握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)�！芭尽钡囊宦�，一條條龍舟像離弦的箭一樣向前沖，兩岸的'人們歡騰跳躍，興奮地大喊著“加油，加油！”。

　　那天是鑼鼓喧天，響徹云霄，真是熱鬧非凡��！

　　到了傍晚，人們早已滿頭大汗，該洗個舒服的澡了啦。按著傳統(tǒng)的習慣，人們把早已準備好的艾葉、菖蒲、魚腥草等燒上一大鍋熱水，全家都要洗，據(jù)說是能避邪氣的，其實按中藥原理是有殺菌除濕氣的作用。洗了以后就不會生痱子了喲！

　　朋友們，歡迎你們來我的家鄉(xiāng)過端午節(jié)，那一定會讓你飽眼福和口福哦！

端午節(jié)的作文篇2

　　紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。”

　　春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

　　龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當?shù)�，五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

　　夏至，持這一看法的'劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié).

端午節(jié)的作文篇3

　　農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。在古代，端午節(jié)與春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)并列為四大節(jié)日，深受人們的喜愛。

　　“玉粽襲香千舸競”，端午節(jié)是吃粽子、賽龍舟的'時候。當天，大家都聚在一齊，賽龍舟、吃粽子，其樂融融。這時，大人往往還會給孩子們講為什么要包粽子、賽龍舟，也饒趣味味。

　　在民間，關(guān)于端午節(jié)的傳說有很多，其中“屈原投江”的故事流傳最廣。相傳在戰(zhàn)國時代，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，可是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王被囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汩羅江自殺。

　　端午節(jié)為什么有包粽子、賽龍舟呢？因為當老百姓聞知屈原投江時，都紛紛開船打撈屈原的尸體，婦女們都包粽子，然后都把粽子投到江里給魚兒吃，讓魚兒吃飽后不食屈原的尸體�？墒谴驌屏巳烊购螅€是沒人打撈到尸體，從此人們?yōu)榱思o念屈原，每當這一天，人們都會包粽子、賽龍舟的。

　　是啊，像屈原這樣忠心的人真是世間少有，我也必須要像屈原一樣，做一個忠心報國的人！

端午節(jié)的作文篇4

　　端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。聽說，是因為楚國一個大臣屈原，他看著自己的祖國被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江而死了。人們怕他的食物被魚吃了，紛紛把食物包起來扔到河里，后來就發(fā)展成端午節(jié)吃粽子的習俗。

　　過端午節(jié)時，外婆和奶奶也會包粽子給大家吃，她們包的都是五角形的，味道各種各樣，有蛋黃的、有紅豆的、還有西米的……她們把粽葉折個角，再放糯米、豆子、蛋黃等進去，然后用草繩捆起來，放入鍋中煮，過幾個小時，就能吃到香香的粽子了。想起吃粽子的情形，都忍不住咽口水。

　　在端午節(jié)那天，外婆和奶奶早上會掛艾篙，聽說是用來辟邪的，而且還能保佑平安。下午，我們?nèi)叶紩タ待堉郾荣�。比賽現(xiàn)場可熱鬧了，遠遠望去，河兩岸人山人海。因為龍舟賽一年只有一次，大家都很珍惜。說起龍舟比賽，那我來說一說龍舟吧，龍舟的船頭是一條龍頭的形狀，它的身子是五顏六色的，船尾是一條龍的尾巴形狀。船內(nèi)可以坐幾十人，劃船的時候，那些人整齊地劃著，船就快速前行，真像一條真龍在水里游動！多條龍舟一起向前，船上的`選手拼命劃水，一時間都不相上下，場面可壯觀了！再加上船身五顏六色，隊員們服裝各異，船上擺著的鑼鼓顏色鮮艷，整個河面簡直花枝招展，美麗極了！

　　每一條龍舟都代表一支不同的隊伍。船頭坐著一個人，他是負責敲鼓的，我覺得他應該是隊長吧。這個人打得“咚咚，咚咚咚”的，節(jié)湊是“12，121”；劃水的跟著節(jié)奏整齊劃一地揮動雙槳，配合得挺默契。岸上觀眾熱情不已，都為自己喜歡的隊伍加油吶喊。鑼鼓聲、音樂聲、吶喊聲響成一片……

　　看完比賽后，大家都去吃“龍船飯”，其實也就是糯米飯了。這飯味道一般，但吃飯氣氛熱烈，讓人難忘。

　　我喜歡過端午節(jié)，可以看龍舟賽，有粽子和糯米飯吃。真開心！

端午節(jié)的作文篇5

　　年年端午，今又端午。

　　小時候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽跟涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香跟家人團聚的溫馨而陶醉。

　　漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當?shù)�，他實在回天乏力。雖然他知道要實現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對現(xiàn)實，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。

　　如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥跟愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的`方式飲恨楚江吧！

　　假若他能來到天等，眼見天等政通人跟，處處跟諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀！

　　然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了！

　　我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好！