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義務(wù)與責(zé)任作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的義務(wù)與責(zé)任作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
義務(wù)與責(zé)任作文1
從一個(gè)人呱呱落地開(kāi)始，即使是一個(gè)上著幼兒園的孩子，都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，都應(yīng)該有一份必須的責(zé)任心。
看似矛盾的兩個(gè)詞語(yǔ)，從語(yǔ)言解釋上兩個(gè)詞語(yǔ)有著差不多的意思，但是每個(gè)人對(duì)兩者都有著不同的看法和認(rèn)知。
責(zé)任是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)做好的事情。上學(xué)的'時(shí)候責(zé)任是好好學(xué)習(xí)，工作的時(shí)候責(zé)任是做好份內(nèi)工作，有了家庭后就應(yīng)該照顧好家人，努力奮斗，為著家人和自己努力拼搏著，應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。這也是不可推卸的本份事，不是想做就做不做就算的事情，這是應(yīng)該做必須做的事，即使忙碌即使有任何可以用做借口的理由，面對(duì)責(zé)任時(shí)，千萬(wàn)不可拿出來(lái)用，因?yàn)檫@就是責(zé)任必須性。
責(zé)任心就和責(zé)任有所不同了。同是班上學(xué)生，今天不是我值日，但是有的人卻本著一股強(qiáng)烈的責(zé)任心幫助他人，身為班集體中人，有義務(wù)做值日。他們往往不同于他人，因?yàn)樗麄冇兄活w負(fù)責(zé)的心，那股強(qiáng)勁，無(wú)人可擋，他們時(shí)時(shí)刻刻把責(zé)任的重?fù)?dān)扛在肩上，穩(wěn)穩(wěn)的走著，卻總是不亦樂(lè)乎。同是一家人，兄弟姐妹同父母生，是分不開(kāi)的骨肉之情。父母含辛茹苦的把他們拉扯大，但是照顧父母的責(zé)任偏重的壓在了兒子身上，這是風(fēng)俗習(xí)慣，各自成了家后，父母就住在兒子家，理所當(dāng)然的兒子要照顧父母，父母病危，兒子的責(zé)任不只照顧父母，還要養(yǎng)家還要掙錢，姐妹們來(lái)幫忙照顧父母，就像負(fù)責(zé)一樣，輪到照顧的時(shí)候就來(lái)了，他們認(rèn)為這就是負(fù)了責(zé)任，其實(shí)也是，但有著一兩個(gè)女兒本著這是我的父母，我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻來(lái)照顧，這就是責(zé)任心，那些認(rèn)為負(fù)了責(zé)任的女兒們，不知道父母以前辛苦把他們帶大多么不容易啊，他們那時(shí)怎么會(huì)想著這就是責(zé)任呢，如果這只是責(zé)任，那他們現(xiàn)在的好生活怎么又得呢，難道不是父母栽培他們嗎？這種風(fēng)俗習(xí)慣不是束縛責(zé)任和責(zé)任心的理由，如果一個(gè)人是孝順的，那他們更無(wú)須想這些爛借口，本著孝道做的，還有份外的他們更會(huì)做，因?yàn)檫@是孝，也是他們報(bào)答父母和對(duì)他們那股深深的尊敬和愛(ài)。
不要想著推卸不要想著悠閑，該負(fù)責(zé)的負(fù)責(zé)，盡力負(fù)責(zé)本著良心做一個(gè)負(fù)責(zé)人的人。
這是人生的大道理。
義務(wù)與責(zé)任作文2
從政治書上，我們大致了解了責(zé)任是什么，責(zé)任就是該做的事情和不該做的事情，可有多少人盡了自己的責(zé)任呢?
萬(wàn)棵小草學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，它們盡情地釋放無(wú)盡的生命力，為春天增一絲綠意;棵棵大樹(shù)學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，它們努力地?cái)U(kuò)張自己的枝葉，為夏天送去一片綠蔭;片片金黃的稻穗學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，它們謙虛地彎下腰桿，為秋天帶來(lái)豐收的喜悅，一只只雪鳥(niǎo)學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，它們靜靜地站在雪后的原野上，為冬天展現(xiàn)一絲溫暖。那么作為人類的我們，更應(yīng)該學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
滕子京學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，他被調(diào)到巴陵郡任太守一職，他并沒(méi)因?yàn)楸唤德毝鴨适е練�，而是�?fù)起了身為太守的責(zé)任，才有“政通人和，百?gòu)U俱興”的成就，而深受百姓愛(ài)戴。
魯迅學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，他知道自己身為一個(gè)中國(guó)人，就有責(zé)任為國(guó)家效力，在國(guó)家危難之時(shí)，他毅然放棄了學(xué)了許久的醫(yī)學(xué)，而從事文學(xué)方面，成為偉大的革命家，思想家和文學(xué)家，他所寫的文章激勵(lì)了中國(guó)人民，使他們從盲目的度日中醒過(guò)來(lái)，為中國(guó)作出了杰出的貢獻(xiàn)。
由此可見(jiàn)，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的人必定會(huì)被他們所信賴，也能使自己有所成就，使自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧。
我們要學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，我們需要明確自己的所需負(fù)的責(zé)任，需要知道如何負(fù)責(zé)。而在生活中我們扮演著不同的角色，自然也就需要負(fù)起各種不同的.責(zé)任。
作為學(xué)生，我們要負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，那么我們就要認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記，高效率地完成家庭作業(yè)并相應(yīng)做些拔高難題;作為子女，我們要負(fù)起孝敬父母的責(zé)任，那么我們就要盡自己最大的力量幫父母做事，還需要自立自強(qiáng)，少讓他們操心;作為一個(gè)社會(huì)公民，我們要負(fù)起守法愛(ài)國(guó)的責(zé)任，那么我們不能打架鬧事，我們應(yīng)該自律并多做有益于國(guó)家的事。
朋友們，讓我們學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，做個(gè)負(fù)責(zé)的人，讓我們能問(wèn)心無(wú)愧地拍著自己的胸脯大聲說(shuō):“我是一個(gè)負(fù)責(zé)的人，相信我吧!”
學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，使人與人之間多份信任;學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，使自己更自信;學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，使社會(huì)更加和諧!朋友，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)吧!
義務(wù)與責(zé)任作文3
愛(ài)國(guó)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又熟悉的詞。
小時(shí)候，我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是大人們的事情，離我們很遙遠(yuǎn)；長(zhǎng)大了，我知道，愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
屈原愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著執(zhí)著厚重的愛(ài)。面對(duì)楚國(guó)一步步地衰落，他感到肩上的，愈來(lái)愈重。可偏偏他沒(méi)有遇到英明的國(guó)主，也沒(méi)有光明正大的朝廷，他面對(duì)的是昏庸的楚懷王，是黑暗的官場(chǎng)。但他下定決心要扛起這個(gè)重?fù)?dān)——三番五次勸說(shuō)楚懷王，三番五次被人趕出宮門，遭受小人的排擠，楚王的冷漠，他仍然履行著義務(wù)，就算放逐，也不曾動(dòng)搖他那顆赤誠(chéng)的心。汨羅江邊，狂風(fēng)怒號(hào)，屈原抱石投江，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的決心也隨之遠(yuǎn)去，屈原用生命詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
蘇武愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著深沉似海的.愛(ài)。面對(duì)匈奴單于的逼迫投降，他選擇了牧羊，十九年，他在貝加爾湖整整牧羊十九年，執(zhí)漢節(jié)，咽孤獨(dú)，這是一個(gè)臣子對(duì)國(guó)家的愛(ài)，寧愿不要錦衣玉食，舍去家庭溫暖，也要守住那一顆對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的心。在他眼里這絕不是委屈，更不是恥辱，因?yàn)檫@是為了祖國(guó)，他愿意忍受一切本不該屬于他的痛苦。蘇武用靈魂無(wú)邊的寂寞詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
文天祥愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著至死不渝的愛(ài)。宋朝的河山已經(jīng)支離破碎，如同風(fēng)雨中飄散的柳絮，無(wú)可挽回。面對(duì)蒙古政權(quán)的強(qiáng)大，他沒(méi)有絲毫的退縮和畏懼，反而挺身抗敵。面對(duì)試圖說(shuō)服他的叛徒，他眉頭緊皺，一身傲骨，從未有過(guò)半點(diǎn)妥協(xié)。他知道，自己“生為南宋人，死為南宋鬼�！迸c敵人對(duì)抗是他與生俱來(lái)的使命。那“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚名句是他全部情感的抒發(fā)。文天祥用凜然正氣詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，一種義務(wù)。
愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。自古至今，不知有多少仁人志士用不同的方式詮釋了這一道理，現(xiàn)如今，沒(méi)有了林彈雨，沒(méi)有了炮火連天，我們作為21世紀(jì)的接班人應(yīng)該用自己的方式詮釋這一道理，去履行這一責(zé)任與義務(wù)。
義務(wù)與責(zé)任作文4
愛(ài)國(guó)，對(duì)咱們來(lái)說(shuō)是一個(gè)邊遠(yuǎn)而又熟習(xí)的詞
小時(shí)候，我感到愛(ài)國(guó)是大人們的事件，離我們很遠(yuǎn)遠(yuǎn)；長(zhǎng)大了，我知路，愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
屈原愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)度，他有著執(zhí)著厚沉的愛(ài)。面對(duì)楚邦一步步地衰敗，他覺(jué)得肩上的責(zé)任，愈去愈重�？善麤](méi)有碰到賢明的國(guó)主，也不光明磊落的晨廷，他點(diǎn)對(duì)的是昏庸的楚懷王，是光明腐朽的民場(chǎng)。但他下定決心要扛伏這個(gè)重任——三番五次勸告楚懷王，三番五次被己趕沒(méi)宮門遭遇君子的排斥，楚王的冷淡，他依然實(shí)行著責(zé)任就算流放，也未曾搖動(dòng)他這顆恥辱的口。汨羅江邊，暴風(fēng)怒號(hào)，屈原抱石投江，“路漫漫其建遠(yuǎn)兮，吾將高低而供索”的信心也隨之遙往，屈本用性命詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)免，也是一種義務(wù)。
蘇武愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著深厚似海的.愛(ài)。面對(duì)匈仆單于的強(qiáng)迫投落，他抉擇了牧羊，十九年，他在貝添爾湖整整牧羊十九年，執(zhí)漢節(jié)，咽孤單，這是一個(gè)君子對(duì)國(guó)野的愛(ài)，情愿不要錦衣玉食，舍去家庭暖和，也要守住那一顆對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的心。在他眼面這毫不是冤屈，更不是羞辱，由于這是替了祖國(guó)，他樂(lè)意忍耐所有標(biāo)不當(dāng)屬于他的苦楚。蘇武用靈魂無(wú)邊的寂寞詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
文地祥愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著至逝世不渝的愛(ài)。宋朝的河山未經(jīng)四分五裂，猶如風(fēng)雨中飄散的柳絮，無(wú)可挽歸。面對(duì)受古政權(quán)的強(qiáng)盛，他沒(méi)有涓滴的退縮跟害怕，反而挺身抗敵。面對(duì)試圖壓服他的叛徒，他眉頭緊皺，一身媚骨，從未有功半點(diǎn)讓步。他曉得，本人“生為南宋我，死為南宋鬼�！比橙丝购馐撬c生俱來(lái)的使命。那“人生從古誰(shuí)無(wú)死，留棄赤忱照汗青”的錚錚名句是他全體感情的抒領(lǐng)。文天祥用凜然正氣詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，一種義務(wù)。
愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。自古至昔，不知有多多仁人志士用不共的方法詮釋了這一情理，現(xiàn)現(xiàn)在，沒(méi)有了槍林彈雨，沒(méi)有了炮火連天，爾們息為21世紀(jì)的交班人應(yīng)當(dāng)用大家的方式詮釋這一講理，去履言這一責(zé)任與義務(wù)。
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