（必備）傳承的作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的傳承的作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承的作文1
八駿嘶風(fēng)傳捷報(bào)，五羊跳躍展新圖。
花紅桃艷，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節(jié)年年過，今年過節(jié)又不一般。俗話說(shuō)“俗隨時(shí)變”，春節(jié)習(xí)俗傳承、演變到今天，在形式和內(nèi)容上都有了許多變化，回望過去，每個(gè)時(shí)代都各有風(fēng)格：
50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天。
60年代的瀟灑：在廣闊天地里過年。
70年代的年貨：新奇玩藝造出來(lái)。
80年代的娛樂：看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。
90年代的拜年話：身體健康排第一。
現(xiàn)代社會(huì)花樣更多，過幾年一個(gè)樣，呼機(jī)拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅游過大年。但這畢竟是少數(shù)時(shí)尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了�？刹皇�，這應(yīng)是自然選擇的結(jié)果。
第一是社會(huì)生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節(jié)民俗面臨危機(jī)。慶豐收，祭祖和驅(qū)鬼，這是春節(jié)的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農(nóng)耕，而且也遠(yuǎn)離了宗法家族，春節(jié)慶豐收祭祖的意義消失了，人們現(xiàn)在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅(qū)鬼也取消了。守歲，它是年節(jié)的核心。如果說(shuō)，連它也省略的話，那肯定會(huì)影響到年節(jié)的地位，會(huì)減弱民眾的節(jié)日心理，使人們覺得節(jié)日跟常日沒有多大的區(qū)別，就會(huì)影響到節(jié)日的傳承。它本來(lái)的意義是為了祈求長(zhǎng)命百歲，現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我們把"守歲"當(dāng)作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說(shuō)話、娛樂、總結(jié)過去、暢想未來(lái)，這沒有什么不好。
第二，20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主流文化一直盛行激進(jìn)主義。他們把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)對(duì)立起來(lái)，把科學(xué)與信仰對(duì)立起來(lái)，反傳統(tǒng)、反宗教信仰；結(jié)果春節(jié)民俗中許多傳統(tǒng)內(nèi)容、信仰內(nèi)容被破壞。例如，把公歷第一天稱為"新年"，而把傳統(tǒng)的歷法新年改稱春節(jié)，淡化了、模糊了春節(jié)的"新年"含義。以致于有人想取消春節(jié)，用陽(yáng)歷年取代春節(jié)。
第三，國(guó)外節(jié)日文化的引入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生了沖擊。物質(zhì)享受為主的春節(jié)氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節(jié)日的興盛，現(xiàn)代生活的個(gè)性化與多元化，也需要多樣化的'節(jié)日。不同層位的人們大可從那些節(jié)日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應(yīng)該是最具有魅力的，一個(gè)民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越強(qiáng)化、越固有化，他的主導(dǎo)地位才能更突現(xiàn)出來(lái)。
第四，如今，平時(shí)工作日的縮短，休息、娛樂時(shí)間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時(shí)間。城鎮(zhèn)人民溫飽基本解決，也不再等著過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？
時(shí)代不斷賦予春節(jié)新的內(nèi)容，時(shí)代也不斷給予它新的挑戰(zhàn)，不同的時(shí)代雖然內(nèi)容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，國(guó)泰民安”，正是春節(jié)具有強(qiáng)大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。無(wú)論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節(jié)家庭團(tuán)聚的習(xí)俗至今相傳，人們?cè)倏嘣倮�，春�?jié)那幾天一定要好好過，這是個(gè)人生理調(diào)整的需要，也是心理調(diào)整與社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要。無(wú)論是旅游過年、上網(wǎng)過年、還是晚會(huì)過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們?cè)谕坏臅r(shí)間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個(gè)人的需要，也是社會(huì)的需要與民族的需要。
一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會(huì)生活環(huán)境的。當(dāng)社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生了變化，人們的生活方式發(fā)生了變化，民俗心理必然發(fā)生變化。然而這種心理變化并不似社會(huì)變遷那樣快，需要與新的生活方式進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的整合。春節(jié)作為一個(gè)民俗，在社會(huì)的發(fā)展逐步擺脫農(nóng)業(yè)主導(dǎo)而向更高的層次邁進(jìn)的時(shí)候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預(yù)，其保留的也將是最有生命力的。
每個(gè)時(shí)代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個(gè)中華民族全面復(fù)興的偉大時(shí)代，自然應(yīng)該為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼讘?yīng)該是民眾在生活中自發(fā)形成和傳承的，來(lái)體現(xiàn)民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，我們才可能建構(gòu)出一個(gè)新的民族文化體系，也就是在與時(shí)俱進(jìn)的過程中，傳承我們的春節(jié)文化，強(qiáng)化它的本土性，再向世界進(jìn)軍，讓它成為世界人民同樂的佳節(jié)！
傳承的作文2
很小的時(shí)候，從一本繪本上，我知道，我來(lái)自來(lái)兩個(gè)細(xì)胞的結(jié)合。那年，在送給媽媽的生日卡上，我用稚嫩的手歪歪扭扭地寫下“感謝媽媽把我?guī)У竭@個(gè)世界上來(lái)……”，依稀記得，當(dāng)時(shí)的媽媽熱淚盈眶，緊緊把我擁在懷中……
床頭的書，隨著我一年一年的長(zhǎng)大，換了一撂又一撂，《弟子規(guī)》卻一直放在那兒。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶……”，它教我“入則孝”是做人的根本。
那到底怎么樣才是“孝”呢？有人說(shuō)孝是童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖；也有人說(shuō)孝是在父母膝下端茶倒水、鋪床疊被的舉動(dòng)……
但是，《孝經(jīng)》告訴我，這當(dāng)然不全是。通過這部書，我知道了，“孝”的范圍其實(shí)很廣。從古人的各種各樣的孝行中，我明白了，從孝出發(fā)，還衍生出了很多美好的品質(zhì)。比如，善良、謙虛、節(jié)儉、忠誠(chéng)、守信，它們都屬于“孝”的范圍。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)“孝”字，里面卻包含著很多的學(xué)問和品德！孝，是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素。一個(gè)懂得孝道、懂得感恩的人，以后絕對(duì)不會(huì)貧窮！，一定是個(gè)百萬(wàn)富翁！
分享一個(gè)小故事——老萊子娛親，老萊子是春秋時(shí)期的一位思想家，因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷，他帶著一家老小歸隱在蒙山，種田奉養(yǎng)雙親。有一次，老萊子為父母親送水時(shí)跌倒了，為了怕父母擔(dān)憂、傷心。他就像小孩子一樣，躺在地上大哭：“爹娘快來(lái)啊，孩兒跌倒了，起不來(lái)了，嗚嗚……”他的這一舉動(dòng)，把雙親逗樂了。事后，母親責(zé)怪他不該不愛惜身體。老萊子說(shuō)：“我就是一百歲，也是父母的兒子。我這樣做也是要報(bào)答父母的恩情，也是給兒孫們做榜樣……”
當(dāng)時(shí)，我看完這個(gè)《孝經(jīng)》中的小故事時(shí)，笑著笑著眼淚就下來(lái)了。一個(gè)自己七老八十的思想家，能為讓自己的父母高興，像我們小孩一樣跌倒裝哭。真是太有胸懷了，太有孝心了。相比之下，我覺得很慚愧。自己平時(shí)一有什么不高興的事，就板著臉，害爸爸媽媽傷心；或者因?yàn)樽约翰挥淇斓?事，就發(fā)發(fā)脾氣，頂撞父母，讓他們難過。想想真不應(yīng)該呀。我在這個(gè)年紀(jì)，沒辦法為父母多做點(diǎn)什么。我想至少應(yīng)該要讓他們心情愉快，不要為我的事情擔(dān)憂操心。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！备改傅酿B(yǎng)育之恩就像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的線，一端是我，一端系在父母那里。想要這根線不斷開必須要用我們的愛心和孝心連接起來(lái)。
古人云：“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！蔽乙獙W(xué)習(xí)那些古代孝子們孝順父母的高尚品質(zhì)！將來(lái)成為一個(gè)有知識(shí)有孝心的新一代青年，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
傳承的作文3
中國(guó)漢字的博大精深已經(jīng)傳承了兩千余年。遠(yuǎn)至春秋時(shí)期漢字祖宗的甲骨文，到如今端莊方正的楷體字，這無(wú)不是古人創(chuàng)新并傳承下來(lái)的。漢字的魅力讓我走進(jìn)了書法的大門!
書法是一項(xiàng)可以大膽創(chuàng)新的文化：被譽(yù)為“書圣”的王羲之，他學(xué)習(xí)書法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng);盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是們常說(shuō)的“顏體”......越來(lái)越多新字體，越來(lái)越多舉世聞名的作品誕生在越來(lái)越多的大書法家手里。我雖與學(xué)書法四年，但我學(xué)到的只不過是一些雞皮蒜毛，若我要練成一幅好字，就必須向宋代四大書法家之一的米芾學(xué)習(xí)。
米芾雖然不是我們熟知的，但是米芾其實(shí)是一位大書法家。每一位大書法家都有一段屬于自己的創(chuàng)新之路：年輕時(shí)的米芾學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對(duì)他說(shuō)：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化�！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。米芾不僅創(chuàng)新，他還善于作詩(shī)，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長(zhǎng)于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。他與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代“四大書法家”。
就連大書法家都刻苦學(xué)習(xí)，作為文化的接棒人的我們?cè)跄苡欣碛煞潘伞；蛟S我們一生都不能創(chuàng)新，但我們的精神可以傳承。世人們的奮斗，古人的.經(jīng)驗(yàn)，這些使得我們創(chuàng)造出了許許多多的新字體。如今，根據(jù)古人的字體我們創(chuàng)造出了許多好看的字體：楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體......還有許許多多的字體，數(shù)不勝數(shù)。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！比绻挥欣^承，沒有創(chuàng)新，那便是無(wú)源之水;如果只有創(chuàng)新，沒有傳承，那邊是一潭死水。所以說(shuō)創(chuàng)新等于最好的傳承!
傳承的作文4
將古戲融以新意，將民樂混以流行，令傳統(tǒng)在聚光燈下，接受來(lái)自新時(shí)代的洗禮，且看王樂天，將儒雅漢服展于便服浪潮；且看王佩瑜，將鏗鏘京劇匯入時(shí)代脈搏；且看萬(wàn)千傳承人，將厚重傳統(tǒng)推進(jìn)世界格局。
傳承將滅？且看泱泱華夏，傳承正興！
傳承也，乃繼承師者之厚遺，行發(fā)揚(yáng)之責(zé)任。傳承如火，薪盡而火傳，代代相燃，以成星火燎原之志愿；傳承又如水，源頭活水汩汩而來(lái)，方可澄澈甘甜，引更多人前來(lái)請(qǐng)求沃灌。只綿延已有之技藝非為傳承；綿延已有之技藝，融以創(chuàng)新之靈氣，才能使薪愈多而火勢(shì)愈大，水愈磅礴而支流愈多，才為行傳承之實(shí)。
傳承、傳統(tǒng)早已不局限于一方桌案、三尺紅臺(tái)、收藏閣間。且看“舊詞翻新唱”：《漢字聽寫大會(huì)》以字會(huì)友，寓承于賽，生僻怪字，信手拈來(lái)；《經(jīng)典詠流傳》和詩(shī)以歌，寓承于樂，佳句名篇，隨月翩躚；《國(guó)家寶藏》前世今生，寓承于事，古人古物，盛世狼煙。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)自會(huì)以新媒體的方式傳承、弘揚(yáng)。而此間傳承人為這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“轉(zhuǎn)型”付出血汗幾何，我等雖不得而知，但可從《閃光少女》中窺視一二：中外碰撞，傳統(tǒng)歧視，傳承之人懷抱信仰將民樂弘揚(yáng)�，F(xiàn)實(shí)亦是如此：不過是四處碰壁、無(wú)人賞識(shí)、資源薄弱，青年傳承人懷抱弘揚(yáng)傳承之夢(mèng)，緊追時(shí)代，將傳統(tǒng)藝術(shù)不僅推廣至中國(guó)各地，更傳揚(yáng)至世界舞臺(tái)。
傳統(tǒng)不存在崛起，當(dāng)時(shí)沉默不過是為了適應(yīng)環(huán)境；傳統(tǒng)從未落魄，當(dāng)時(shí)沉默不過為養(yǎng)精蓄銳。我華夏禮樂文明，延續(xù)千年，豈能一朝坍塌？傳統(tǒng)文化乃中華之根，若將傳統(tǒng)視為無(wú)物，豈不是將要成為別國(guó)的文化奴隸？幸甚至哉，青年傳承人重整行囊，將傳統(tǒng)之精魄展于人前。但又何其不幸，傳統(tǒng)熱下滋生了太多以此盈利的文化流氓：詞不達(dá)意的生僻字，“兩股癢癢”的'離人愁，趁熱抄襲的甄嬛傳...。乘著傳統(tǒng)熱的船，名不副實(shí)地傳播到大江南北，這的確為現(xiàn)今時(shí)代的一大悲哀。
在新時(shí)代，傳統(tǒng)更應(yīng)創(chuàng)新，以新創(chuàng)作迎來(lái)反響，以新途徑走向全世界，讓“傳統(tǒng)”變?yōu)橐粋�(gè)年輕的詞匯。傳統(tǒng)不僅是傳統(tǒng)，他所代表的更是中國(guó)的面貌！中華傳統(tǒng)，一撇一捺皆炎黃，傳承之戲，永不散場(chǎng)。
傳承的作文5
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時(shí)候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對(duì)邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時(shí)對(duì)書法不甚了解，長(zhǎng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年紀(jì)再長(zhǎng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫，此時(shí)又方知鄭燮的字長(zhǎng)久以來(lái)一向備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯(cuò)落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時(shí)期，那時(shí)的清王朝對(duì)文字的約束更是嚴(yán)格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下構(gòu)成獨(dú)一無(wú)二的文體，是他對(duì)當(dāng)朝封建的不腐還是對(duì)自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是構(gòu)成了五千年獨(dú)一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時(shí)期，孔子對(duì)于炎黃帝思想的傳承與對(duì)治國(guó)修身創(chuàng)新性的獨(dú)特融合，構(gòu)成了對(duì)后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國(guó)的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對(duì)執(zhí)政也進(jìn)行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對(duì)象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。不一樣的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對(duì)于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會(huì)挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對(duì)古典芭蕾的.傳承與對(duì)近代自由的新鮮無(wú)獨(dú)的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對(duì)于古舊文化的肯定與對(duì)精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不一樣的時(shí)局、不一樣的社會(huì)狀況而產(chǎn)生的獨(dú)一無(wú)二的資料。唯有兩者共同結(jié)合，才能到達(dá)“和”的境界。
傳承的作文6
中華料理師，是一個(gè)古老而神秘的職業(yè)。它的存在可以追溯到數(shù)百年前的漢朝時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，古代的料理師不僅僅要做好料理，還要懂得如何給宴會(huì)搭配料理，如何創(chuàng)造出美味可口的菜肴。
自古以來(lái)，中華料理師一直以傳承古老料理技藝而聞名。他們不僅要掌握料理的基本技藝，還要深入學(xué)習(xí)各種古老的烹飪方法，如烹調(diào)、熬煮、蒸煮、烤烹等，運(yùn)用這些方法創(chuàng)造出口味獨(dú)特的美食。他們還要了解食材的性質(zhì)及其對(duì)菜肴的影響，掌握如何將食材和烹飪技藝相結(jié)合，提高菜肴的口感及營(yíng)養(yǎng)價(jià)值等。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)料理的技藝也在不斷發(fā)展�，F(xiàn)代的中華料理師不僅要掌握烹飪技術(shù)，還要懂得如何用現(xiàn)代設(shè)備烹調(diào)出獨(dú)具風(fēng)味的菜肴。新興的烹飪方法如酥炸、爆炒、燴烹、烤烹、蒸煮等，也成為現(xiàn)代料理的重要組成部分。
中華料理師的烹飪技藝不僅豐富了飲食文化，也為人們提供了更多美食選擇。他們以其豐富的烹飪經(jīng)驗(yàn)及技藝，使美食不再單一，也讓美食更加豐富多彩。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華料理師的'職業(yè)也受到了極大的關(guān)注，越來(lái)越多的人開始學(xué)習(xí)和傳承中華料理的技藝。他們的努力不僅拓寬了人們的美食視野，也使中華料理的文化得以傳承下去，世世代代傳承古老的烹飪技藝，讓更多的人能夠享受到美食帶來(lái)的樂趣。
傳承的作文7
如果說(shuō)社會(huì)是一片寂寞的夜，那么有價(jià)值的思想便是那閃耀的星，照亮漫漫黑夜，永不消逝；如果說(shuō)社會(huì)是一片蒼茫的草地，那么有價(jià)值的思想便是那絢麗的花，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。思想之花不會(huì)掉落，因?yàn)檎嬲利惖幕ǔッ利悾�會(huì)結(jié)成種子，回落大地里，開放出更絢麗的花，讓思想之花永傳承。
在昏暗的燈火下，他與眾人對(duì)話，與群魔共舞。蒲松齡，在他那簡(jiǎn)陋的聊齋中書寫最奇異的故事。他想用最鋒利的筆觸，最尖銳的話語(yǔ)來(lái)沖破封建的枷鎖，替這黑暗點(diǎn)亮一盞明燈。他的反抗精神，便是最有價(jià)值的思想體現(xiàn)。而他的《聊齋志異》最好的證明。他，會(huì)流芳百世；思想之花，會(huì)永傳承。
當(dāng)日寇侵華的戰(zhàn)聲打響，當(dāng)祖國(guó)的山河支離破碎，當(dāng)祖國(guó)大地上哀鴻遍野，一處書齋，怎能壓得住聞一多心中的怒火，他的一句話，成為愛國(guó)對(duì)的口號(hào)，他的'一篇篇的文章，成為愛國(guó)的宣言。他不能停止，他必須行動(dòng)。于是他用犀利的筆鋒勾勒出強(qiáng)烈的畫面，用來(lái)喚醒
麻木之人的心；他用一場(chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講來(lái)振奮人們的精神。他所具有的是敢于反抗的精神，是救民于水火之中的思想。
舍生取義的精神地聞一多的思想體現(xiàn)，他在心中的位置無(wú)可替代，他的思想之花也會(huì)永傳承。
有一種品質(zhì)叫做堅(jiān)強(qiáng)不屈，有一種精神叫做不怕困難，有一種思想叫愛國(guó)主義，有一位國(guó)粹演繹大師他叫梅蘭芳。
從幼時(shí)的苦難到京劇大師的蛻變，這本身就是一場(chǎng)華麗的演出，而梅蘭芳也是一曲讓人意猶未盡的京劇。不是出生在京劇世家，也不是有通往成功的行徑，他靠的是自己的堅(jiān)持和拼搏。當(dāng)他站在成功的頂峰時(shí)，他沒有忘記自己的祖國(guó)。他曾赴日、赴美、赴俄參加演出，用最為完美的演繹，通過淋漓盡致的京劇表演來(lái)弘揚(yáng)中華民族的歷史文化，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。
梅蘭芳的愛國(guó)思想感染我們每一個(gè)人，即使我們也許不會(huì)像梅蘭芳那樣取得巨大成就，但是卻可以用自己的微小行動(dòng)來(lái)傳承偉大的愛國(guó)思想。
最有價(jià)值的思想會(huì)激勵(lì)我們向前，他是文化和精神的瑰寶，會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去。
傳承的作文8
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化和優(yōu)良美德數(shù)不勝數(shù)。仿佛一本厚重典雅，韻味十足的書。
翻開書的扉頁(yè)，我們仿佛聽到了那朗朗上口的詩(shī)詞，感受詩(shī)人的一顰一笑一傷悲。我們仿佛看到了年僅四歲卻懂得讓梨的孔融，感受禮儀的.獨(dú)特魅力。我們仿佛嗅到了那淡淡墨香，感受書法家那龍飛鳳舞，蒼勁有力的作品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的騰飛，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的追求也越來(lái)越高。但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻在一步步被人們遺忘，而第二屆“國(guó)學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽卻喚起了我們對(duì)經(jīng)典的探索，對(duì)美德的傳承。通過這次比賽，開闊了我們的眼界，使我們進(jìn)一步了解國(guó)學(xué)的魅力。讓我們明白了不必計(jì)較得失，不必在乎成敗，貴在保持對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜愛和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。通過國(guó)學(xué)小劇，加厚了我們的文化底蘊(yùn)，為國(guó)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們感覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并不是枯燥乏味的，而是充滿樂趣地，使我們受益匪淺。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，齊魯大地物寶天華，人才輩出。又被后世統(tǒng)治者尊為“至圣先師”的孔子，有開創(chuàng)了春秋五霸之首的齊桓公，有讓倭寇聞風(fēng)喪膽的戚繼光……
傳承中華美德我們山東人有責(zé)任，我們青少年更有不可推卸的責(zé)任。語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白無(wú)力地。我們學(xué)習(xí)經(jīng)典傳承美德，要腳踏實(shí)地，付出努力。我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)心社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。培養(yǎng)民族自豪感，多讀書，讀好書。我們要有民族緊迫感，天下興亡匹夫有責(zé)。誦讀經(jīng)典，能夠凈化我們的心靈，洗滌心靈的污穢。誦讀經(jīng)典，能夠讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，傳承美德。誦讀經(jīng)典，能夠讓我們放眼未來(lái)，擁抱一個(gè)燦爛輝煌的明天。讓我們行動(dòng)起來(lái)，一起誦讀經(jīng)典，傳承美德。
傳承的作文9
美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！——題記
文明是相對(duì)于愚昧、野蠻而言的。恩格斯曾說(shuō)“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì)的素質(zhì)�！�350萬(wàn)年前，人類誕生，人猿揖別。地球上有了人類，就有了人類文明上的歷史。人類文明的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，這一過程既包含了人類體質(zhì)的進(jìn)化，也包含了人類的心性，精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。中華民族是一個(gè)偉大的民族，她以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。
我是一個(gè)普通的90后，許多人認(rèn)為我們這一代缺乏理想和信仰的一代，但其實(shí)我們是有夢(mèng)想的，是有信仰的。我們也知道文明美德，并且它將由我們傳承。在我的心中，文明美德是感恩、誠(chéng)信……
最陽(yáng)光的生命
曾經(jīng)多少次跌倒在路上，曾經(jīng)多少次折斷過翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就想處理在彩虹之巔，就想穿行璀璨的星河，擁有超越平凡的力量�！彼且粋�(gè)平凡的男生——黃舸。在他七歲時(shí)被確診為先天性肌營(yíng)養(yǎng)不良。他的生命最多在18歲時(shí)就會(huì)結(jié)束。但他卻并不感到害怕和難過。而是和父親一起踏上了尋找曾經(jīng)幫助過自己的`人們。因?yàn)闆]有錢，父子倆坐的是一輛三輪摩托車。就是抱著這感恩的信念，支持真他們走過了82個(gè)城市，行程13000多公里，向30多位當(dāng)年給他們匯款治病的恩人當(dāng)面道了謝。“坐著父親開的三輪摩托車，到好心人的家門口親自說(shuō)聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)我深深的謝意，是我最大的心愿�！秉S舸在20xx年帶著笑離開了。他把他的眼角膜捐獻(xiàn)給社會(huì)上有需要的人，代替他繼續(xù)欣賞這個(gè)美好的世界。雖然他走了，但他的精神卻留在了我們心中。感恩，就是用自己的心去感謝別人。
誠(chéng)信
松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。
江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。
山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。
現(xiàn)在的我門正面臨著中考的挑戰(zhàn)，父母說(shuō)這是我們?nèi)松牡谝粋�(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老師說(shuō)這是我們的一個(gè)分叉點(diǎn)。我其實(shí)也是知道的這是一次很重要的考試，看到妒忌如山的作業(yè)和背不完的知識(shí)，真的壓力很大。雖然我不知道為什幺中考，但是我知道要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，要想到達(dá)自己想去的地方，我們必須去努力。因?yàn)槲蚁胍粋�(gè)人承諾過我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，所以無(wú)論會(huì)有多么艱難，無(wú)論會(huì)付出多少，我都會(huì)去做，因?yàn)檫@是一個(gè)承諾。我認(rèn)為誠(chéng)信就是答應(yīng)別人的事，不論有多么艱難，都會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)自己的承諾。
傳承
感恩、誠(chéng)信、尊重、禮貌、自強(qiáng)、勤學(xué)…。。在我們的生活中，還有許多的文明美德，這些是一直陪伴我們成長(zhǎng)的指路明燈，而現(xiàn)在這些將由我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大。如果你要問為什么，那么我會(huì)告訴你，因?yàn)椤吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)�！蔽拿髅赖拢槲页砷L(zhǎng)；文明美德，由我傳承！
傳承的作文10
8月3日的早晨，沐浴著和煦的陽(yáng)光，迎著涼爽的晨風(fēng)，我們蜜蜂融媒·云信樂學(xué)小記者來(lái)到美麗的世博園，走進(jìn)“云之傳承·非遺傳承研學(xué)基地”，聆聽非遺傳承人張衡老師講述“傳拓”的歷史，深入了解“傳拓”這一傳統(tǒng)技藝。
“傳拓是我國(guó)古代先民在文化實(shí)踐中總結(jié)的、特有的復(fù)制、保存書法藝術(shù)和文獻(xiàn)的傳統(tǒng)技藝，是我國(guó)古代重要的發(fā)明之一，也可以理解為我國(guó)最古老的印刷術(shù)。”張衡老師耐心細(xì)致地向我們介紹了“什么是傳拓技藝？”“傳拓的發(fā)展史和重要意義”“傳拓的基本流程”……大家都聽得津津有味，不時(shí)還根據(jù)老師的講解，提出自己的.問題……
最有趣的環(huán)節(jié)就是張衡老師親自指導(dǎo)小記者們進(jìn)行木版年畫的拓印實(shí)踐。我們先選擇自己喜歡的彩紙，把它鋪平在木版上，固定好，然后用黑色的石蠟在彩紙的表面上按一定的方向進(jìn)行涂畫。很快地，在彩紙表面上就印出一幅幅漂亮的圖畫。大家還可以根據(jù)自己的想法，進(jìn)行組合拓印，創(chuàng)意無(wú)限。有的拓印了“小豬佩奇”，有的拓印了“壽比南山”，有的拓印了“雙喜臨門”……
活動(dòng)結(jié)束時(shí)，大家都還意猶未盡……這次活動(dòng)，讓我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，走近非遺，認(rèn)識(shí)非遺，保護(hù)非遺，傳承非遺！
傳承的作文11
從古至今，尊老愛幼，尊敬師長(zhǎng)，互幫互助等良好行為習(xí)慣，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，激勵(lì)著我們的成長(zhǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而在這其中，家風(fēng)和家訓(xùn)更是一種重要存在，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，“傳承好家訓(xùn)，培育好家風(fēng)”更是一種精神。
我們都在家的呵護(hù)下長(zhǎng)大，在愛的包圍下學(xué)習(xí)，從小到大，家長(zhǎng)和老師都教導(dǎo)我們要尊老愛幼，尊敬老人，愛護(hù)小孩，其實(shí)這也是一種家訓(xùn)，是從古至今傳承下來(lái)的，一直在影響著我們，更成為了我們生活中非常重要的一部分。
正是因?yàn)橛辛思矣?xùn)的傳承，才會(huì)有很多著名的故事流傳下來(lái)，《孔融讓梨》的故事大家都不陌生吧，意思是：一天他爸爸端來(lái)了一盆梨，讓孔融先選，孔融選了一個(gè)最壞的梨，爸爸很是疑惑，問他：“為什么不選另一個(gè)呢？”孔融對(duì)爸爸說(shuō)：“因?yàn)槲冶人麄兇螅砸屩麄儭�。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單地故事，但對(duì)我們影響深遠(yuǎn)，這也是一種家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。
家風(fēng)可以是一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是我們的家，這家風(fēng)就更重要了。他靠的是人民的自覺，勤儉，節(jié)約，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛也不能光是表面，良好的.社會(huì)風(fēng)氣也是一個(gè)國(guó)家該具備的。
家長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō)一句古話：百善孝為先！最重要的家風(fēng)那就是“孝”。有了它，我們才可以更好的在社會(huì)上立足，才有機(jī)會(huì)讓自己走得更遠(yuǎn)，成為國(guó)家棟梁之材，為國(guó)家貢獻(xiàn)一份自己的力量。良好的家風(fēng)家訓(xùn)，我們都要時(shí)刻銘記于心，有了幸福美滿的的小家，才有繁榮富強(qiáng)的“大家”。
作為一名新時(shí)代小學(xué)生，我們更應(yīng)該有“傳承好家訓(xùn)，培育好家風(fēng)”的精神，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，把良好的精神發(fā)揚(yáng)光大。
傳承的作文12
中華上下5000年，我們骨子里流著的鮮紅血液所告訴我們的乃是紅色傳承，乃是文化傳承，乃是中國(guó)上下5000年傳承……
中國(guó)的文化傳承你是如何看待的？現(xiàn)在我們就拿當(dāng)今特別火的漢服來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)文化傳承，大部分人都能接受這中國(guó)文化傳統(tǒng)服飾，數(shù)年輕人最多，并且他們會(huì)去理解學(xué)習(xí)，并且傳承發(fā)揚(yáng)這種文化。但是少部分人還是不能接受中國(guó)文化傳統(tǒng)服飾，他們認(rèn)為這是戲子才穿的，但是不能因?yàn)樯俨糠秩硕疾唤邮芏辉倮^續(xù)傳承這種服飾。畢竟這種服飾是我們的中國(guó)傳統(tǒng)服飾，是先輩流傳下來(lái)的我們理應(yīng)去發(fā)揚(yáng)光大，讓別人知道我們的`中國(guó)文化。我們擁有著上下5000年的歷史，擁有著傳統(tǒng)文化服飾我們應(yīng)該感到高興，應(yīng)該感到自豪而不是感到嫌棄覺得這種服裝不倫不類！
中國(guó)的紅色傳承也格外讓我們注意，在那戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期無(wú)數(shù)先輩奉上了自己的身軀以及鮮血，鑄就了現(xiàn)在一個(gè)新的中國(guó)。我們應(yīng)該格外珍惜現(xiàn)在的美好生活，歲月匆匆中國(guó)上下5000年的歷史，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大傳承著歷史。同學(xué)們讓我們握起雙手，珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓我們傳承我們中國(guó)的文化�。�！
傳承的作文13
寒冷有盡，花開有期，“大寒”沉淀在一歲之末，卻抵擋不住“迎新”的熱情。“路就在腳下，光明就在前方�！痹谝灾袊�(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，一代又一代中國(guó)青年樹遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、擔(dān)急難險(xiǎn)重使命，與歷史同向、與祖國(guó)同行、與人民同心。專博相濟(jì)、處變不驚，心中有光不懼山高路長(zhǎng)，在冬之落幕時(shí)留下足跡，于春之序曲時(shí)綻放光芒，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與時(shí)代目標(biāo)緊密結(jié)合，在不懈奮斗中書寫無(wú)悔青春。
以“踔厲之姿”奮斗在挺膺擔(dān)當(dāng)路上，讓馳而不息的光激揚(yáng)青春�！懊魈斓闹袊�(guó)，希望寄予青年。青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。”一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，青年是強(qiáng)國(guó)的一代，是建設(shè)中華的點(diǎn)點(diǎn)星火。征程萬(wàn)里風(fēng)正勁，重任千鈞再奮蹄，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，是廣大青年踵事增華、踔厲奮發(fā)的時(shí)代，是青春生力遇深林辟成平地、遇曠野栽種樹木、遇沙漠開掘井泉的時(shí)代，是手挽手向前進(jìn)、肩并肩向未來(lái)的時(shí)代。奮斗的青春浪花雖小，卻匯聚成大江大海，砥礪的前行邁步雖緩，終篤行著永不停息。青年的進(jìn)步就是國(guó)家的進(jìn)步，廣大青年們用青春的能動(dòng)力和創(chuàng)造力激蕩起民族復(fù)興的澎湃春潮，真正承載起時(shí)代使命、肩扛起歷史責(zé)任，努力在最美好的年華讓拼搏之光為全域添彩，讓奮斗成為青春最亮麗的底色。
以“信仰之紅”賡續(xù)在凝心鑄魂路上，聚立德樹人的光成為遵循�！拔覀円獔�(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之。”我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。凝聚從“心”開始，先做人后做事。不久前安徽一中學(xué)給“不看成績(jī)看表現(xiàn)”的學(xué)生發(fā)了2萬(wàn)斤豬肉和鯉魚，“讓努力的孩子有肉吃”，這樣的方式真正激勵(lì)青年們共同進(jìn)步向上向善。鑄魂從“新”開始，百年樹木十年樹人。一棵樹需要按時(shí)播種、施肥、澆水、松土，青年成長(zhǎng)也必須從小講擔(dān)當(dāng)，知榮辱，立壯志。扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，需要培養(yǎng)更多高質(zhì)量發(fā)展所需的人才，一批批勇立潮頭的奔騰青春“后浪”，終將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。
以“青衿之志”拼搏在不負(fù)韶華路上，恰生逢盛世的`光勇毅篤行�！靶聲r(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望!”中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要廣大青年實(shí)字當(dāng)頭，干字為先，心中有信仰、手中握本領(lǐng)、腳下沾泥土，深入一線、扎根基層、貼近群眾，用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)起時(shí)代使命，努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才�！爸静磺笠渍叱桑虏槐茈y者進(jìn)�！眲倮粫�(huì)像山坡上的蒲公英一樣唾手可得，越是艱險(xiǎn)越向前、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，唯有錚錚鐵骨才能挺起中華民族的脊梁。廣大青年恰逢其時(shí)，必須從容應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)而不被挑戰(zhàn)嚇倒、敢于壓倒一切困難而不被困難壓倒，在廣闊基層天地、在祖國(guó)最需要的地方為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化助力加碼。
以“奮楫之力”揚(yáng)帆在火熱實(shí)踐路上，用絢麗奉獻(xiàn)的光煥發(fā)激情。對(duì)青年和青年工作寄予厚望：“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。”新時(shí)代新征程，我們揮灑青春汗水的舞臺(tái)變得更大、施展無(wú)限才華的平臺(tái)搭得更好、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想目標(biāo)的方式選擇更多，前景光明、舞臺(tái)廣闊�！扒嗄耆绯醮海绯�，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”新青年初心如磐、新征程時(shí)不我待，“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先;千帆竟發(fā)，勇進(jìn)者勝”，要燃起青春火炬，不負(fù)強(qiáng)國(guó)使命，在火熱實(shí)踐中綻放青春夢(mèng)想，在逐夢(mèng)前行中矢志拼搏向前，用蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣，探索追求、越挫越勇。勇做走在時(shí)代最前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。
傳承的作文14
暑假期間老師讓我們背誦《弟子規(guī)》，我深受啟發(fā)。它指導(dǎo)我們做一個(gè)尊老愛幼、講文明、懂禮貌、珍惜時(shí)間的人。
從“緩揭簾，勿有聲”我領(lǐng)悟了說(shuō)話要輕聲細(xì)語(yǔ)，盡量不吵到他人；從“朝起早，夜眠遲”，我知道了要把握早晨的時(shí)光，夜晚不能早早地入睡而不去學(xué)習(xí)；從“出必告，返必面”我明白了出去時(shí)要告訴父母，返回時(shí)也要告訴父母。
令我記憶猶新的還是我以前總愛嘲笑別人的短處。比如：我的鄰居的女兒──一個(gè)長(zhǎng)短腿小妹妹，她走路時(shí)一瘸一拐的：以前我總愛叫她“瘸腿妹妹”，有一次，我在小區(qū)的花園里看見了她，我就跑過去打了她一下，她很生氣，就伸出手來(lái)象是要還手，我飛快地跑開了，還做了一個(gè)鬼臉。她更生氣了，也沖了過來(lái)，好象是想追上來(lái)還手。我想：就憑她是追不上我的，所以我就壓根沒想跑。不出我所料，她剛跑了兩步，就摔了一跤。我在那哈哈大笑。
但自從讀了“言語(yǔ)忍，忿自泯”后我就改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，不再嘲笑別人的短處了。現(xiàn)在，我看見鄰家小妹妹有難處，不但不再給她取外號(hào)了，還會(huì)主動(dòng)前去幫助她。她見到我時(shí)，臉上露出了感激和友好的.微笑。我很開心。
讀經(jīng)典能給我們帶來(lái)無(wú)限的智慧和啟迪，使我們走向成功的人生。讓我們多誦讀經(jīng)典吧！
傳承的作文15
那時(shí)我初一，她初三。整個(gè)聲部里只有她一個(gè)初三的，當(dāng)首席，但我不太喜歡她，不像同級(jí)樂團(tuán)里的別人，把她當(dāng)作偶像。
原因有二：其一：不認(rèn)真排練，合排常常睡著，還靠著琴桿打哈欠，好在有演奏任務(wù)時(shí)她能像兔子一樣從凳子上“騰”地坐起，好似睡著時(shí)耳朵始終是醒的；其二：排練遲到，無(wú)論多重要的排練，她總要在五點(diǎn)左右拖著書包滿頭大汗走進(jìn)早已安靜下來(lái)的排練廳，或是在中阮柳琴與打擊樂S010中間沖進(jìn)來(lái)，或是在老師訓(xùn)話訓(xùn)得興起時(shí)在門口冷不丁喊一聲“報(bào)告！”其它種種令我恨她到咬牙切齒，仿佛大我們幾歲，就可以排練又遲到又睡覺，又批評(píng)老師。這樣的人怎么能當(dāng)樂團(tuán)首席呢？于是與她暗暗較上了勁，天天多加了幾小時(shí)的練習(xí)。
那時(shí)初一的教室在操場(chǎng)的.這一邊，初三在那一邊，平時(shí)課間也都碰不上面，于是對(duì)初三所知甚少，她也不常與我抱怨學(xué)業(yè)上的事，使我直到初三才設(shè)身處地地明白了她的苦衷。
初三了，我如愿以償?shù)亟犹媪怂奈蛔�。然而一天的繁重學(xué)業(yè)與長(zhǎng)跑使我在排練時(shí)眼皮打架。常常地，我因貪圖靠在琴桿上再閉幾秒鐘眼，而誤了好幾個(gè)小節(jié)的演奏。回想那時(shí)與困意對(duì)抗，即使閉上雙眼肌肉也時(shí)常緊張準(zhǔn)備著的她，我突然有了向她學(xué)習(xí)動(dòng)力，于是強(qiáng)打精神，像那時(shí)的她一樣強(qiáng)撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時(shí)間拖到了下午五點(diǎn)，沒吃飯集中早已迷離的眼神，像那時(shí)的刀子一樣強(qiáng)撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時(shí)間拖到五點(diǎn)，沒吃飯，我也和她一樣用最快速度穿過操場(chǎng)，盡早到位，一直練到晚上七點(diǎn)，我捂著發(fā)疼的肚子，明白了她那時(shí)的不易。但作為樂團(tuán)的一員，我和那時(shí)的她一樣空著肚子一天又一天的堅(jiān)持。
上了初三，我才明白了做到她的那種程度是多么的不易，堅(jiān)持下來(lái)的她又是那么的偉大。有時(shí)候排練、結(jié)束、背著琴回家時(shí)，也總聽到初二的學(xué)妹留在排練室練琴，仿佛看到了以前的自己，我在心中默念“加油！你一定能行！”
愿我畢業(yè)之后，還會(huì)有人，有樂團(tuán)的后輩能在忙碌的初三也可以盡力做到最好，像我，像我的學(xué)姐，將這樣的拼搏傳承下去。
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