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(經(jīng)典)巴蜀文化作文15篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的巴蜀文化作文，歡迎閱讀與收藏。
巴蜀文化作文1
什么是巴蜀文化？相信大家對它有一定的了解。巴蜀是四川的別稱，所謂巴蜀文化，及巴文化與蜀文化的合稱。四川盆地雖為高山和高原所環(huán)抱，但山原之間的若干河谷卻成為巴蜀得天獨厚的對外交通走廊。正是依據(jù)這樣的地理條件，自古巴蜀先民就兼容了南北東西文化，這使四川盆地成為薈萃農(nóng)耕、游牧文化的聚寶。
巴蜀盆地在地形上為“四賽之國”，古代交通甚為困難，這一封閉的地形對巴蜀文化作為農(nóng)業(yè)文明所帶來的封閉性會有較大的影響。但又正因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓，努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。逢山必開道，遇水必造橋。古蜀先民為了突破封閉，不僅發(fā)明了棧道，還發(fā)明了笮橋。岷山上的竹索橋，攀枝花早期的鐵索橋，藏區(qū)的溜索和編網(wǎng)的藤橋，都是巴蜀先民向外部世界開放的智慧體現(xiàn)。
遠在四千年，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區(qū)的通道。這條道被稱為“南方絲綢之路”。南方絲綢之路主要有兩條線：一條為西道，即“旄牛道”，一條道為東道，即“五尺道”。
巴蜀文明不僅是在交通道路方面取得了卓越成就，還有在文化交流和特色上。
四川有個著名的地方叫“武侯祠”，相信大家都不陌生。武侯祠是三國蜀漢文化的中心遺跡，是歷史積淀的況味。還有文化昌盛的高峰時代的見證——永陵。永陵是中國歷代帝王陵墓中唯一一座修建和突出在地面之上又已經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的陵墓。更有古蜀文化發(fā)源的岷山，岷山發(fā)源于岷山的岷江，自古成為“江源”，這是巴蜀文化最先發(fā)達起來的地方。這里還有人間仙境九寨、黃龍和大草原，還有巍峨的四姑娘山吧，有著名的臥龍熊貓自然保護區(qū)等等，可以說美不勝收！
巴文化、蜀文化已有5000余年發(fā)展歷程，在中國上古三大文化體系中占有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地域文化共同構(gòu)成輝煌燦爛的中華文明。世界幾大宗教唯一在我國土生土長的宗教是道教，道教創(chuàng)建之地就在巴蜀。四川有漢族、羌族、苗族、回族等14個少數(shù)民族，經(jīng)過幾千年的'交流融合，相互依存也形成了屬于自己的特色。彝族火把節(jié)，苗家的傳統(tǒng)迎客，土家族的舞蹈，羌族的民俗……都讓我們身為巴蜀子民而自豪。
四川人民的熱情更是巴蜀文化特色的另一方面。四川人民非常好客，每逢節(jié)日，親朋好友登門拜訪，主人總會做一桌子好菜招呼；四川人民真誠，在他們嘴里你聽到的一定會是一口流利的四川方言，看到的一定是最誠摯的笑容，吃到的一定是最鮮美的菜肴。要說到食物，來四川一定虧待不了你。成都的鐘水餃，綿陽的米粉，德陽的纏絲兔，廣安的鍋盔，廣元的女皇蒸涼面……怎么樣，來了說不定就不想走了呢！在吃美食的同時，看花燈，劃龍舟，秀蜀繡，了解川劇這些可都是四川的標志！
巴蜀文化綿久長源，神秘而燦爛，美麗而輝煌，寶貴而源遠流長！
我們的巴蜀文化，中國的輝煌。巴蜀文明，我們因您而驕傲自豪！
巴蜀文化作文2
居住在車水馬龍、高樓林立的大都市，我們對于“巴奴火鍋”應(yīng)該都不陌生，但你真正理解“巴奴”每個字的含義嗎？鮮香的巴奴湯背后有什么故事呢？就讓我來帶著大家在大飽口福時也大開眼界吧！
寒假里的一個晚上，媽媽帶著我和一位朋友到新開的一家巴奴火鍋店吃飯。來的客人很多，還要等很長時間。好奇的'我東看看，西看看，目光被吸引到一個擺在正廳的石牌上，上面寫著：“巴奴，川江纖夫，拉纖引舟于驚濤駭浪之中雖，彎下身軀，卻積蓄著身上的力量；雖徒手赤足卻踏實每一個腳印……”這有力的文字深深地吸引著我，聽店員姐姐介紹說，這是“巴奴辭”�！鞍团o”？“巴奴”這個名字又有何深意呢？吃火鍋時我也一直在想這個問題，回家后，一定要好好查查看。
匆匆回到家，我急忙打開電腦查詢。原來，“巴”指巴國蜀地，在重慶一帶，是火鍋文化的源頭；“奴”指奴者，奴仆�！鞍团卑纳钜饩褪仟q如川江纖夫，承載歷史厚重，天下之民生，殫精竭慮而無悔。
另外，關(guān)于巴奴湯還有個小故事呢。清朝末年，云南一辛姓漢子，入川拉纖，三年不歸，其妻尋夫入川，行前用千泉水加上數(shù)種野菌，家中土雞熬成湯。辛氏嘔血而亡，纖夫們將其埋葬并打開土甕，頓時香氣撲鼻，“巴奴湯”因此得名。
原來，每一滴湯都值得敬畏，火鍋來四川才是真能內(nèi)！
巴蜀文化作文3
一代一路絲綢之路多么響亮，多么令人自豪！一代一路，那是國家經(jīng)濟與世界共同發(fā)展的橋梁！那是國家文化被撈印在世界的核心！那是中華巨龍騰飛在世界之空的翅膀！從“251三年行動計劃”倡議的提出，那令數(shù)萬萬中華兒女望而生畏�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！北闶亲鎳陌l(fā)展之勢！而聯(lián)通這一切的核心，便是絲綢之路的核心腹地�！拇ā�
巴蜀文化是中華傳統(tǒng)文化的主要核心之一，是直轄市重慶的“巴”和四川省省會城市成都的“蜀”組成的。在成都，秦朝時期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我國古代勞動人民的結(jié)晶。從這時開始，成都也被當時的人們稱為了“天府之國”！四川連接絲綢之路，成為一代一路的核心腹地和資歷強盛的二十個與四川省具有強大貿(mào)易優(yōu)勢的國家有著密不可分的經(jīng)濟文化交流。
巴蜀文化僅不止李冰父子修筑都江堰這一偉大工程，在巴蜀地區(qū)還出土了許多的文物。
例如深覆斗形器，高柄豆等。這些也僅是“冰山一角”。這些東西雖然具有巴蜀特點，但是他們也只是在歷史的長河中走過一道，巴蜀文化有三種因素：它接受了荊楚文化，把《楚辭》改成了漢賦；它接受了中原的文化而使蜀文化發(fā)展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商業(yè)更加繁榮昌盛。
這三點足以使巴蜀文化的發(fā)展如同太陽一般欣欣向榮，蒸蒸日上。另外，巴蜀的現(xiàn)代文化也不愧為漫天繁星中最亮的一顆。
巴蜀文化的精髓，最討喜的，可要數(shù)川劇變臉，巴蜀火鍋等等。巴蜀文化有八大特征：無數(shù)在蜀、易學(xué)在蜀、儒學(xué)源蜀、文宗在蜀、才女在蜀、仙源在蜀、道源在蜀、菩薩在蜀。每一個都可以突顯出燦爛且熠熠生輝的巴蜀文化！一代一路正在運輸著這些名貴的物品到世界的`各個地方，讓中華傳統(tǒng)文化名揚天下！關(guān)于巴蜀的詩句也有很多，他們讓巴蜀文化更加充滿傳奇色彩，是巴蜀文化中濃墨重彩的一筆。
例如：《寄行簡》、《蜀道難》等等無不描繪出波瀾壯闊的巴蜀風光，詩人們的一筆一劃都成為了巴蜀的“財寶”，一帶一路也賦予了這些財寶最大的價值！
巴蜀難：蜀道之難，難于上青天。巴蜀麗峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險，九寨天下奇！天府之國，它縹緲恍若仙境，它的美麗令人陶醉！一代一路正在令這些文化如巨龍般騰飛，飛向全世界，照耀了巴蜀，更照耀了更加欣欣向榮的祖國母親！
巴蜀文化作文4
遠方的朋友，如果你來了，一定不要錯過這里秀美的山川，豐富的歷史，璀璨的文化。這里，是南方絲綢之路的中心；這里，是國與國之間經(jīng)濟的樞紐；這里，是巴蜀之地！長久以來，由于巴蜀一帶封閉式的地形，本應(yīng)為世人所稱頌的巴蜀文化一直被蒙上神秘的面紗，不能雋永于史書之中而曾一度沒落。從李白“蜀道之難，難于上青天”的千古慨嘆到如今巴蜀之地的繁榮昌盛，巴蜀人民引以為傲的巴蜀文化也得以展現(xiàn)于世人面前。
巴蜀文化具有神秘燦爛、綿長久遠的特點，既是巴蜀山川雄險幽秀之景的創(chuàng)造物，也是得天獨厚的地理條件的杰作，是智慧而堅毅的巴蜀人民代代守護的根基。它具有強大的包容力，既能將中原、楚、秦文化兼收并蓄，又能以自己獨特的文化風格揚名世界。
神奇瑰麗的景觀文化
巴蜀之地的山川美景不知已獲得古今多少文人墨客的贊頌。詩仙李白曾登頂峨眉，留下了“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”的贊嘆；搖青聳翠的青城山，妙如仙境的九寨溝，“東方瑞士”仙女山，雄奇壯麗的三峽……游覽瀘沽湖，能充分體會到“母系王國”的文化風韻；武侯祠、劍門蜀道體現(xiàn)出豐富的三國蜀漢文化內(nèi)涵；三星堆文化更是古蜀文化的典型代表……巴蜀秀麗的自然景觀與人杰文昌的文化底蘊是密不可分的。
源遠流長的宗教文化
道教是世界上幾大宗教中唯一在中國土生土長的宗教，但你可知它的創(chuàng)教之地就在巴蜀？你若有興趣去四川都江堰青城山領(lǐng)略其獨特風采，或許還能一睹道教名觀——“古常道觀”的風光。道觀后一巖洞內(nèi)有張?zhí)鞄熓滔�。�?jù)說此地為東漢道教天師張道陵結(jié)廬傳道之處，后世遂稱此觀為“天師洞”。
除了道教，佛教早在東漢時期也已傳入巴蜀。眾多禪林古剎中草木葳蕤，郁郁蔥蔥，不少已作為著名景點被應(yīng)用在了旅游業(yè)中；搖錢樹、佛像等宗教氣息濃厚的`事物在生活中也處處可見。
異彩紛呈的川劇文化
早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法，川劇以它獨特的風格和濃郁的地方特色備受巴蜀人民的喜愛。川劇藝術(shù)家化著精致的妝容、身著五彩的戲服，手握道具兵器，伴隨著鼓鑼聲在臺上演繹著一個個精彩的故事，臺下觀眾拍手叫好，聽得如癡如醉。川劇中的變臉藝術(shù)更是川劇的神秘莫測之所在，一張張繽紛斑斕的臉譜變幻多端，令人不禁沉醉于一片色彩紛紜之中。因此川劇被世人喜愛并名揚世界，變臉藝術(shù)也被列為國家二級機密，這是全體川渝人民的驕傲。
令人垂涎的飲食文化
巴蜀之地有著得天獨厚的自然環(huán)境和良好的人文因素，河流中蘊藏著豐富的水產(chǎn)，群山上生長著各種野味山珍，原材料豐富多樣。巴蜀兒女以喜“辣”聞名，與其潮濕的自然環(huán)境有關(guān)，麻辣菜品不僅可以御寒，還可以抵擋風濕等疾病的侵襲。最有名的當屬麻辣燙，辣則剛而不壓柔，柔則香而不抑剛，剛?cè)岵⒅�。既辣且香，香中帶辣，辣中有香，同時還有一股麻味，三種味道混合在銅鍋里慢煮，令人垂涎欲滴！“川菜”作為中國八大菜系之一，以麻辣享譽中外，特定的地理位置發(fā)明獨特的烹飪技巧，使巴蜀飲食文化成為中華飲食文化的一顆熠熠生輝的明星。
悠遠而燦爛的巴蜀文化是巴蜀人民用勤勞與智慧共同開發(fā)創(chuàng)造的，文化的種子在人民心中扎下根，使人們不斷鑄就中華文化的新輝煌。隨著“一帶一路”建設(shè)與改革開放的深入推進，我們的巴蜀文化勢必會永續(xù)地傳承下去，散發(fā)出更加璀璨奪目的光彩。
巴蜀文化作文5
少不入蜀，老不出川。
——題記
巴蜀文化綿長悠遠，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風骨；以儒，舉川人仕進；以釋，去川人彷徨進退之間，生死契闊。
川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經(jīng)典。演員將油彩抹在臉上，趁觀眾們一個不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺下不知道其中的奧妙的觀眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的？”戲院里掌聲雷動。經(jīng)常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營造出一種浩大的氣勢。
蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細膩的針法形成了獨特的韻味，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強，常用暈針來表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線代墨，繡出來的花紋線條流暢，色調(diào)柔和，不僅增添了筆墨的濕潤感，還具光潔透明的質(zhì)感。
火鍋，是四川的代表，因四川空氣濕潤，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點辣的來祛濕氣，就需要吃點辣的`來祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調(diào)料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現(xiàn)出四川人的火辣熱情。
巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿神迷……可無論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學(xué)習(xí)，認真品味，傳播我大中華燦爛的文化！
巴蜀文化作文6
巴蜀原本就是我國文明的發(fā)源地，這里有著了不起的巴蜀文化，它以成都為中心向外伸展。古往今來四川已經(jīng)通過“一帶一路”在各個領(lǐng)域向著各國開展合作，一帶一路”沿線國家，隨著四川企業(yè)“走出去”，“中國制造”和“中國建造”帶去的“中國標準”也逐步被市場接受。
了不起的巴蜀文化！巍峨的高山，浩蕩的流水，高樹蔥郁，猿鳴凄厲。所有的一切都可以給予人們馳騁飄逸的想象。巴蜀幾乎具備了所有產(chǎn)生神秘奇幻想象的條件？，在這里的神話故事中誕生了無數(shù)高人一籌的神人�！渡胶＝�(jīng)》以奇詭、怪誕、夸張的筆調(diào)、淋漓盡致的展開想象和幻想？，表現(xiàn)了巴蜀先民渴望超越人類生理極限的焦灼。巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱：峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險，夔門天下雄。經(jīng)過當代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色。巴蜀旅游線最大的特色是雄險幽秀的自然景觀，往往包含著人杰文昌的深厚的文化內(nèi)涵。如：劍門蜀道具有豐富的三國蜀漢文化和梓潼文昌文化以及女皇武則天故里的文化內(nèi)涵；九寨黃龍一線，具有羌族石碉文化、夏禹文化、古蜀岷山文化、三國蜀漢文化的內(nèi)涵；瀘沽湖具有“母系王國”的文化內(nèi)涵；三峽一線則更是一個古代文化的'寶庫。這是巴蜀旅游具有經(jīng)久不衰的魅力之所在。
了不起的巴蜀風景！都江堰、劍門蜀道則是人工改造自然的輝煌成果。樂山大佛（位于四川樂山東面凌云山西壁），是世界最大的石刻佛像，"山是一尊佛，佛是一座山"。我獨愛九寨溝，九寨溝之美在水。這里湖泊很多，當?shù)厝私泻Ｗ�，�?jù)說大大小小的海子共有108個，最小的面積不到半畝，最長的長海長7公里斗，長海的景色最為動人。近處綠水，清澈見底；遠方蔚藍，平靜無波；兩岸山樹，映入海中。以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧靜的環(huán)境，使游人恍如踏入仙境。
了不起的巴蜀戲�。≡谶@之中我獨愛變臉。變臉是運用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳變臉是古代人類在面對兇猛野獸的時候，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài)，以嚇跑入侵的野獸。川劇把變臉搬上舞臺，用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術(shù)。
了不起的巴蜀！了不起的文化！直到深夜我腦海里都是巴蜀，它們在我腦海中旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)
巴蜀文化作文7
中國，歷史悠遠，延綿五千年，深深不息；文化厚重，是世界四大文明中唯一沒有中斷的文化。而巴蜀文化，在其中占據(jù)著不可或缺的重要地位。
巴蜀文化最具代表性的遺產(chǎn)是廣漢的三星堆文化。早在1929年，三星堆就已被發(fā)現(xiàn)，通過幾十年考古的發(fā)掘，證明了古蜀國的存在，距今約有四千八百年。而在三星堆文化中最引人注目的是青銅大面具。它以其獨特的外形夸張的表現(xiàn)手法引起了全世界的轟動。眼睛往外突出有幾十厘米長，巨大的耳朵形似鳥兒的翅膀，堅挺的大鼻子如鷹嘴一般，嘴角上揚的容貌給人詭異之感。除此之外，還有令人神往的青銅神樹和青銅大立人也極具特色，與同時期中原地區(qū)的青銅器有著非常大的不同，造成有很多學(xué)者都誤認為這是來自“外星”的文化。其實在夏商時期，我國歷史上已經(jīng)有了青銅器，而這是我們古蜀的先民通過學(xué)習(xí)和傳承所造就的巴蜀獨特文明。
可不久后，三星堆文化突然神秘地消失了，若干年后通過考古發(fā)現(xiàn)它遷徙到了成都的金沙附近，還有了新的發(fā)展。提起金沙文化，又不得不說有著中國文化遺產(chǎn)標志的—“四鳥朝陽”。
雖然它只有巴掌大小，零點幾毫米厚。但古蜀人們卻在上面雕刻出令人震撼炫目的圖案。中間是成螺旋形向外散發(fā)的十二道形似太陽的光芒，周圍環(huán)繞著四只展翅的神鳥，整個造型形象生動。標志了我們古蜀的先人們對太陽的崇拜與敬仰，體現(xiàn)出蜀人自強不息、昂揚向上的精神。
唐朝大詩人李白曾用：“蜀道難，難于上青天”來形容巴蜀的交通不便，但正因為山高林密植被好，而巴蜀又處在很多江河的上游，水道縱橫，水質(zhì)優(yōu)洌。而廣茂的成都平原又使巴蜀自古古來就是農(nóng)業(yè)大省，糧食作物十分充足富裕，有著“天府之國”的美譽。種種優(yōu)越的條件造就了巴蜀源遠流暢的“酒文化”。四川人愛喝酒，幾乎到了“無酒不成席”的地步，高興會喝，憂傷也會喝，興奮會喝，疲倦的時候也會喝。而四川人也更會釀酒，如馳名中外的五糧液、瀘州老窖、劍南春……不勝枚舉。我們的.“酒文化”也如我們釀的酒一樣綿長、醇厚，令人回味無窮。
中國很多地區(qū)喜歡吃辣，而巴蜀地處盆地，氣候濕潤。這就使我們不僅愛吃辣，還好麻。這也是巴蜀區(qū)別于中國其他地方獨特的飲食文化。我們重慶有的火鍋、樂山的麻辣燙、牛華的豆腐腦……所有的食品基本能都離不開“麻辣”二字，讓很多品嘗過的“好吃嘴”們在“嘶嘶”抽涼氣之余又欲罷不能，大呼過癮。而我們的“川菜”更是名列中國四大菜系之一，各色菜品總是令人垂涎欲滴，食后讓人流連忘返。
這些都是我們巴蜀獨特的文化，它們是歷史長河中璀璨的明星，是中國的國粹，巴蜀的瑰寶。而我們巴蜀的兒女們必將通過勤奮的學(xué)習(xí)，勤勞的雙手讓它散發(fā)出熠熠光輝。
巴蜀文化作文8
成都可以算是為數(shù)不多的“好脾氣”的城市了，終年溫和，四季如春，那些一年四季都郁郁蔥蔥的植物有時不得不讓你懷疑此時的季節(jié)。就連風都是柔柔的，如低聲絮語一般，輕卷起一片落葉，和著風舞著，旋著，悠悠飄下，心頭涌起一股靜謐的美好。成都的生活是悠閑，令人舒心的，不比北京那些城市的快節(jié)奏生活，人們行色匆匆，這里的人們基本上都是很閑適放松的，小區(qū)里常有獨自靜坐的人，也有鍛煉身體，散步的，當然，尋一靜謐之處品茶談天之人也不在少數(shù)。
初來成都，這里的慢生活會讓你沉醉，那慵懶的氣息總會讓人不由自主地坐下，閉上眼，仔細感受身邊的一切，聆聽每一聲鳥鳴，觀察每一片葉子的飄落。而在這淡然的背后，還隱藏著一片火熱。提起成都，最先想到的就是吃，而四川人又喜歡吃辣，自然缺不了辣椒，火紅的一片。于是，成都給人的第一印象就是一片火辣。川味的風情濃烈迷人，一把串串香，一杯五糧液，入肚，激起一陣熱情與火辣，暢談人生的豪情；一杯竹葉青，清冽的茶香幽幽飄出，隨著尾部輕卷的茶葉輕輕打著旋，陪伴你從清晨到黃昏。這是成都，亦是四川。
背上行囊，走進自然，蜀山俊秀，蜀水多情，大自然在這里灑下神奇和靈秀。心懷一份虔誠，踏上青城山的階梯，一步步，探索“道”的真諦；登上劍門關(guān)，感受古代兵家必爭之地，一夫當關(guān)，萬夫莫開之勢；游一游九寨溝，看人間仙境，流連忘返。蜀地文明，星河燦爛，長江文明之源三星堆；造福人類的都江堰水利工程。窮工極巧的蜀繡，一針一線，繡出的是生命；腔調(diào)悠長的川劇，一字一句，唱出的是熱情�！按蠼瓥|逝水，萬古競風流。巴蜀多驕子，一脈耀千秋。”三國時期，蜀國丞相諸葛亮為蜀盡忠“鞠躬盡瘁，死而后已”；唐代最負盛名的詩人，李白和杜甫，亦與蜀地結(jié)下不解之緣。
這里，是大熊貓的故鄉(xiāng)，這里，是一帶一路的重要節(jié)點，這里，有著鮮紅深刻的革命記憶。這里，是四川。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的爭取民族解放的斗爭中，四川數(shù)千黨員獻身革命。中共中央和紅軍三大主力在四川的戰(zhàn)斗歷程，以及全國著名的川藉革命家，積淀了深厚的.文化底蘊，構(gòu)成了川中紅色文化的四大特點。感悟紅色文化的無限氣魄，是鞭策今人、激勵后人的強大精神動力�！按ㄈ双I身革命路,青山綠水慰忠魂；浩蕩嘉陵譜新曲,巍峨巴山石上魂；紅軍征程萬里長,巴山蜀水留英跡；地靈人杰贊巴蜀,千秋萬代頌英名�！�
這是一個風情萬種的城市，蜀地萬里不重樣，總有一種生活哲理適合你。蜀地的文化豐富多樣，是恬淡，亦是火熱。而在我看來，蜀地的文化，就是尋個寧靜的小巷坐下，品一碗蓋碗茶，瓷白的茶蓋與茶杯碰撞，聲音清脆，輕拂過水面，泛起點點水暈。幾片茶葉飄在水面，尾部還略帶一絲枯卷，輕輕一吹，如小船般蕩漾，香醇而帶清冽的茶香幽幽升起，如云般被風吹散，深遠綿長，夾著閑適，夾著一顆火熱的心，夾著人們口中所述的蜀地文化，傳遞著，傳承著……
巴蜀文化作文9
相傳在戰(zhàn)國時期，就有了古蜀國。古蜀國的望帝死后，他的臣子及子孫遷都到成都。后來，古蜀國被強大的秦國吞并，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說著這段歷史，還催促著農(nóng)民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬萬個春天的到來。
這是巴蜀的第一個春天，從這個春天開始，巴蜀就表現(xiàn)出無與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩情。他在一次又一次，走進了中國歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春”這樣一個充滿詩意的春天。五代的后蜀國主孟昶，癡情萬種，偏愛芙蓉。為花蕊夫人，種下樹樹繁花，滿城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個永恒的暖春。隨著半入江風半入云的`絲管聲，巴蜀走進了商業(yè)繁華的宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發(fā)行。歷史永遠記住了，巴蜀這個人潮熙攘的春天。年復(fù)一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天蘇醒。清朝創(chuàng)辦尊經(jīng)書院，為巴蜀喚醒了一個個希望的春天。
也許，在兩千多個春天里，最讓每個巴蜀人族自豪的對外交往的歷史，莫過于錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點，中國歷史上唯一一個與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯(lián)系的城市，那個代表了巴蜀實力，一直到今年都沒有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至于整個世界，意義都不同了�！敖z綢之路經(jīng)濟帶”“21世紀海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國家，源源不斷分享著來自于巴蜀和全中國的永恒之春，以及經(jīng)濟共榮。
通過一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來了新文化，新理念。創(chuàng)新，兼容并包，春熙路，錦里，在歷史的春天里，第一次大量涌入留學(xué)生�？崭�，天府新區(qū)，在歷史的春天里，第一次涌動著科技磅礴的力量。進步！進步！巴蜀在世界的春天里，再一次百尺竿頭！
這是一個巴蜀的春天，一個科技之春，文化之春，歷史與現(xiàn)實兼容之春，夢想之春，這更是一個比以往任何時期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠永遠的春天。
聽——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國他鄉(xiāng)。
巴蜀文化作文10
巴蜀文化，指四川省、重慶市的文化，所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化，巴蜀文化的發(fā)展形成了自身的特點，而巴蜀文化的特點又限制了自身的發(fā)展。巴文化與蜀文化有著各自的特點和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。
元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿(mào)活動結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
世界上的.幾大宗教中唯一在我國土生土長的宗教是道教，道教的創(chuàng)教之地就在巴蜀。在今四川省都江堰市青城山腰，有一道教名觀——古常道觀，建筑雄渾莊嚴，金碧交輝，環(huán)境搖青聳翠，泉林交蔭。觀后有一巖洞，內(nèi)有張?zhí)鞄熓滔瘛Ｓ^前有古銀杏一棵，傳為天師手植。原來這道觀據(jù)說是東漢道教天師張陵結(jié)廬傳道之處，后世遂稱為天師洞。成都花會源于唐代的花市，以后歷代相沿。趙祥《成都古今集記》說：“成都二月花市，各地花農(nóng)辟圃賣花，陳列百卉，蔚為香國�！钡矫髑鍟r，花農(nóng)逐漸集中于青羊?qū)m，每年二月十五日定期開市，至今猶然。端午節(jié)龍舟之習(xí)，巴蜀與中原相同。但在唐宋時期，蜀地的劃龍船是在三月三日，后來才改為五月五日清明上墳之俗起于西漢，巴蜀一直流行至今。過去西蜀地區(qū)在這一天要賣歡喜團，小商販以各色炒米作團，用線貫串，叫歡喜團，這是巴蜀不同于中原之處
巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱：峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險，夔門天下雄。經(jīng)過當代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝山水的神奇，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇，是今日旅游者領(lǐng)略的最大感受。從線路上看，有西北線的九寨、黃龍、貢嘎山，有北線的劍門蜀道，有東線的三峽風光，有南線的瀘沽湖探秘。整個巴蜀景觀布局疏密相間。
廣漢“三星堆遺址”、成都“金沙遺址”的發(fā)現(xiàn)與成都十二橋建筑群、成都“羊子山巨型祭祀用土臺”的發(fā)掘，都確證著古蜀城市文明的規(guī)模巨大�！叭嵌亚嚆~文明”的出土，更是震驚著世界，其中青銅器的冶鑄技術(shù)和工藝的先進，造型的獨異，種類和數(shù)量的浩瀚，還有“巴劍蜀戈”上留下的“巴蜀圖語”文字，都標示著巴蜀文化的輝煌和文明發(fā)達的高度成就。
秦并巴蜀，為巴蜀地區(qū)與中原文明的經(jīng)濟文化交流敞開了大門。生活在巴蜀大盆地中的先民，吸收中原地區(qū)的先進生產(chǎn)技術(shù)，修建水利工程，發(fā)展生產(chǎn)，使巴蜀地區(qū)成為當時全國最為富庶的地方。同時，又保持強烈的地方特色，在特定的地理地貌、水土氣候中認識和改造客觀世界，其思想意識必然地被烙印著所在環(huán)境的鮮明印記，他們的生產(chǎn)勞作和生存方式，就正是所形成的意識觀念和價值標準的外化和物化
我愛四川縹緲的風景，也愛神秘的巴蜀文化，更愛四川為我們創(chuàng)造的美好家園。
巴蜀文化作文11
提起巴蜀文化，多數(shù)人會想起“辣”。然而，巴蜀文化并不只有辣，更多的是一些深入骨髓的文化。
首先是愛國。早在英軍侵略定海時，川蜀各族人民便團結(jié)一致，組織川藏軍兩千余人，在藏軍統(tǒng)領(lǐng)小金丹的率領(lǐng)下，前赴后繼，奔赴前線，譜寫了壯烈的史詩事跡。
近代，中華民族多災(zāi)多難，巴蜀人民為國首當其沖。保路運動分散清軍兵力，為辛亥革命成功做奠基石。抗戰(zhàn)時，川人負“死”字旗出川，更是創(chuàng)造了“川人從未負國”的傳奇。
再者是豪放。巴蜀人自古豪放無比，唐有李白“仗劍去國，辭親遠游”，為后人留下千古名作；宋有蘇軾“大江東去”更是留下萬世傳奇。這都足以表明巴蜀人豪放豁達。
之后是精致。如同張飛粗中有細，巴蜀人自古心靈手巧。元代以前，川蜀人民制作的'絲，茶便遠銷海外，作為文化交流的使者，現(xiàn)在更是有蜀繡這一國寶流傳于世。
其次是交融。巴蜀文化很大一部分來自外地。作為古代三條絲綢之路唯一的交匯點，巴蜀文化頗受外來文化影響，涌現(xiàn)了種植外來稻，將魔術(shù)融入川劇等創(chuàng)新。
明清時期，湖廣填四川為巴蜀文化注入新活力。川人將河南人的辣醬與山東人的蔥融入麻婆豆腐，成就川菜傳奇，流傳于每個川人的餐桌。
最后便是傳承與創(chuàng)新。改革開放以來，巴蜀人民一邊傳承傳統(tǒng)手工文化一邊自力更生謀求新的致富路。其中羌繡是傳承的代表，而綿陽科技城則是創(chuàng)新的證明。
中華文化源遠流長，巴蜀文化生生不息。交融與繼承，守舊與創(chuàng)新，愛國與堅守，豪放與細膩，巴蜀文化，就是這樣矛盾與自然，自然但又不同。
巴蜀文化是獨特的，每一種事物似乎都能融入其中，使其成為它的一部分。也許，這就是巴蜀文化獨特的魅力所在。
熱愛巴蜀文化，才能是他了不起，只有我們這樣新一代巴蜀人為之注入新活力，揭開新篇章。創(chuàng)新與傳承，是為了自己，也是為了自己的家鄉(xiāng)文化。
祝福你，了不起的巴蜀文化。
巴蜀文化作文12
巴蜀地區(qū)是我國文明的發(fā)源地之一，對中華文明產(chǎn)生了久遠和深刻的影響。
巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。
元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿(mào)活動結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱。經(jīng)過當代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的'特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會使人們充分體會到妙如仙境的峽中神韻。
巴蜀盆地在地形上為“四塞之國”，古代交通十分困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此開放繁盛，如此雄險幽秀，如此豐富多彩！
巴蜀文化作文13
在天府之國四川盆地。有一個歷史悠久，很受人們關(guān)注的文化——巴蜀文化，巴蜀文化分為辣文化、歷史文化、戲曲文化等。
辣文化。辣文化是巴蜀文化中必不可少的一部份，辣文化關(guān)系到四川的氣候，因為四川處于盆地比較濕潤，所以生活在四川盆地的人身上濕氣比較重，易引起很多疾病，為了防止這種情況，所以四川人愛吃辣，經(jīng)常吃辣可以除去人身上的濕氣，不易生病，所以這種愛吃辣的習(xí)慣和文化就傳承下來了。辣文化引發(fā)了四川的一個美食：特色—火鍋，四川人吃火鍋以麻為主，而重慶人吃火鍋以辣為主，但目的都是一樣的，火鍋是將辣椒、花椒等調(diào)味料放在一起炒料，等料炒好后就可以把一些食材放到里面涮著吃，常用的食材有黃喉、海帶芽、羊肉、鵝腸等。反正四川人把各種食材都可以放到火鍋里煮，摻雜各種食材各種味道，令人回味無窮。
歷史文化：在三國時期，劉備建立的蜀國就是四川成都，后來武侯祠成了四川的著名景點，李冰父子治民江水的經(jīng)典，讓后人傳為佳話，也成了四川著名的旅游景點。四川也有很多人才在此居住過，如唐代大詩人杜甫，而李白也在《渡荊門送別》這首詩中稱四川也就是蜀地為自己的故鄉(xiāng)。四川的名人還有三蘇(蘇澈、蘇軾、蘇洵)他們是宋朝的大文豪，為后人留下了許多千古名篇。
戲曲文化，四川最著名的`是川劇，他是中國傳統(tǒng)戲曲的一種。川劇中的臉譜是川劇表演中的重要組成部分，川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇分小生、須生、旦、花臉、丑角五個行當，多行當均有自成體系的功法和程序，由以小生丑角、旦的表演最具特色，川劇幫腔為領(lǐng)腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味雋永，引人入勝。川劇中最有名的技巧為變臉，它有拭、揉、抹、吹、畫、戴、憋、扯等技巧。
這就是博大精深的歷史悠久的四川文化——巴蜀文化。
巴蜀文化作文14
提起川菜，人們想到的便是那數(shù)不勝數(shù)的美味，經(jīng)過了數(shù)千年的沉淀，巴蜀的味道也變得愈加厚重。
四川的美食是數(shù)不過來的�；劐伻�、麻婆豆腐、燈影牛肉、太安魚美食對于四川人來說，就是生活的一部分。
數(shù)量多，質(zhì)量也不會差。這些菜基本圍繞著“麻辣”展開。提到麻辣，定會讓人想到青油油的藤椒、紅彤彤的花椒；也會讓人想到清香的二荊條，熱情的朝天椒人們常對紅和綠的搭配有排斥，但這在川菜上并不適用。相反，這樣的搭配在四川頓頓皆有，四川人如同這滋味，熱情而好客。
當然，四川人的口味絕不止這么局限。麻辣是主要的，可一點點輔料讓川味更有精髓，這輔料便是糖。在吃川菜最后的時候，你總能感受到麻辣后的回甘，這便是川菜的微妙。辣得激烈，甜得舒心，而麻，讓人在菜后回味無窮。
如果說麻辣是川菜的精髓，那么郫縣豆瓣就是川菜的靈魂。香味醇厚，卻不加任何香料；色澤油亮，四川獨特的地理環(huán)境，四川人的探索，加上歲月的磨礪，共同鑄造了這一種神奇的調(diào)味料。
川菜的特色，在那盤鮮香麻辣的回鍋肉上。東坡先生提倡豬肉以后，這種肉類就迅速傳播開來�；劐伻�，經(jīng)過一代又一代的改良：雙椒的色，調(diào)料的味，炒制的香，五花肉、姜蒜、豆瓣、豆豉混合在一起，那濃郁復(fù)合的味道，肥而不膩，瘦而不柴，讓人垂涎欲滴。這道菜，承載著四川的'樸實，四川的歷史，四川的魅力，是名副其實的四川滋味代表。
四川味道，是一條時間線，是歷史的見證，是人民的智慧的結(jié)晶，更是一方水土的精華體現(xiàn)。共同成就了聞名天下的川菜，川菜是巴蜀一帶文化最直接的體現(xiàn)。
巴蜀文化作文15
“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，積極開辟了一條讓文化“走出去”的路。而巴蜀地區(qū)是我國文明的發(fā)源地之一，對中華文明產(chǎn)生了久遠和深刻的影響。
何為巴蜀文化？是指四川省、重慶市的地域文化�！鞍汀钡墓帕x為“吞噬大象的`巨蟒”以重慶為中心，“蜀”的古義為“葵中之蠶”以四川省為中心。其文化，源遠流長已有5000余年發(fā)展歷程在中國上古三大文化體系中占有重要地位。同時，它也是中華民族的又一搖籃，從秦漢到近，現(xiàn)代巴蜀產(chǎn)生了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾、郭沫若、巴金等文化巨匠。廣為人知的道教的創(chuàng)教之地就在今青城山腰處，相傳是東漢道教天師張陵結(jié)廬傳道之處，后世稱其為“天師洞”。在三國，蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，從武侯祠出發(fā)，陸續(xù)拜訪大邑子龍廟、德陽龐統(tǒng)祠、綿竹諸葛祠、綿陽富樂山和蔣琬墓……一路上我們盡可以領(lǐng)略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，鐵馬金戈變?yōu)闈O樵江渚的滄桑變化……岷山是古蜀文化的發(fā)源地之一，這里有人間仙境九寨、黃龍和大草原，有巍峨的四姑娘山，體會巴蜀山川的秀美。
西晉裴秀的《圖經(jīng)》說巴蜀是“別一世界”，杜甫稱蜀人為“新人民”，認為蜀地“異俗嗟可怪”�？梢姲褪裉厣S富，風俗百態(tài)，對巴蜀人而言，這叫做“個性”，對文化習(xí)俗而言，這叫做“川渝味”。重慶和四川民族分布經(jīng)過幾千年的交流融合雜居了14個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口數(shù)有300萬。巴蜀節(jié)令習(xí)俗最大的不同之處是俗好眾人參加的游樂，“西蜀游賞之盛甲于天下”，并且“倡優(yōu)歌舞，娥瞄靡曼”，體現(xiàn)蜀人重文學(xué)儒雅之風的特色。例如：川劇變臉、春節(jié)貼窗簾、燒“頭香”、日游草堂、船棺葬等傳統(tǒng)的巴蜀習(xí)俗，且至今可見。
此前，四川作為中國唯一一個與南北絲綢之路及海上絲綢之路發(fā)生聯(lián)系的區(qū)域，已邁出“一帶一路”文化領(lǐng)域交流的步伐，巴蜀文化是了不起的文化！
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