文化傳承作文錦集15篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的文化傳承作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文化傳承作文1

　　金色九月，秋高氣爽。在這充滿著豐收喜悅的時節(jié)，9月10日，星期三，我們將迎來第30個教師節(jié)。首先讓我們向敬愛的老師道一聲節(jié)日快樂！

　　萬里春風(fēng)催桃李，一腔心血育新人。對老師的辛勤勞動，人們總是用動人的詩句來表達自己崇高的敬意和由衷的贊美。在我們的心目中，老師是魅力、淳樸、善良的愛心使者，她把自己的愛無私地奉獻給我們每一個人；老師像一塊塊鋪路石，用自己的青春年華為我們鋪墊著一條成長的道路。

　　一代代人都以自己不同的語言，訴說著一個相同的話題：偉大的人民教師�！芭踔�一顆心來，不帶半根草去”，這是陶行知先生對教師的形象概括。

　　有人把教師比做紅燭，燃燒著自己，明亮了別人，嘔心瀝血，獻身教育。在各自的崗位上默默奉獻著智慧的年華，培育出一代又一代國家棟梁，造就出一個又一個社會主義接班人。他們興教育人，甘做人梯，筆尖耕耘桃李地，墨水澆開智慧花。教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品；教師不是偉人，但教師的身上凝聚著學(xué)生滾燙的目光。教師職業(yè)是崇高的，教師職業(yè)是無價的`。

　　同學(xué)們，作為學(xué)生，我們要感恩學(xué)校感恩老師！為了我們學(xué)有所成，他們嘔心瀝血，無怨無悔；為了使我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他們率先垂范，積極幫扶；為了使我們形成健全的人格，他們言傳身教，身體力行……為了學(xué)生健康成長，他們克服了別人克服不了的困難，工作中無論怎樣繁忙，生活中不管有多少煩惱，他們總是面帶微笑走進課堂。從早操時他們撇下家中熟睡的兒女，準時站在操場，直到深夜時，在我們的熟睡中悄然離去。書桌旁的循循善誘，校園里的談笑風(fēng)生，家訪時的苦口婆心。我們每一個人的成長與成功，無一不伴隨著老師細心的教導(dǎo)和悉心的幫助。

　　教師節(jié)已經(jīng)走過了30年的歷程。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師肩上的擔(dān)子是艱巨而凝重的，也正因為她的艱巨，更突顯出它的重要。

　　師恩難忘，難忘師恩，要表達我們的謝意與感激，其實很簡單，路上相遇時一個眼神，一個微笑，節(jié)日時一句節(jié)日快樂，課下送上的一杯溫水，他們不奢求回報，但我們可以為他們做一些力所能及的小事，關(guān)懷無價。讓我們努力學(xué)習(xí)，用最好的成績回報給我們的老師，用最出色的表現(xiàn)向我們的老師致敬。

　　在此，讓我們向全體教職工致以節(jié)日的問候，并衷心祝愿我們敬愛的老師工作順利，生活愉快！

文化傳承作文2

　　人們都說:“書是打開智慧之門的鑰匙”因此，我寒假這段時間里，我讀了好幾本書。其中有一本書是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書后，我真是受益匪淺。

　　這本書有很多版本，我讀的是高中生讀本。在書的第一頁我就看見了這樣幾句話:“我們有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的.文明無論是哲學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等各個學(xué)科都有豐富的保障”從這幾句話中我體會到了我們中國原來有這么長久的歷史，并且有很深遠的文化保障。不僅是這些文化保障，中華民族還有四個鮮明的特點:一、延續(xù)性，在世界上所有古老的文化與文明中，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強的生命延續(xù)力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個鮮明的特點體現(xiàn)出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。我們必須做到這些傳統(tǒng)禮儀才能稱得上是一個好孩子。

　　書中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛國，母親讓岳飛去保護祖國，可是岳飛卻被奸臣所害。這個故事很動人，所以他一直流傳在民間。這個故事多么鮮明地體現(xiàn)出岳飛和母親的愛國之情��！我們也要向他們學(xué)習(xí)這種愛國精神才能保護祖國不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對待傳統(tǒng)文化，我們還要用科學(xué)去對待傳統(tǒng)文化。我們的先人曾經(jīng)留下了許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。我們要學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　讀完這本書后我真正懂得了我們要文明待人，尊重師長，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做個優(yōu)秀的中華文化的傳承人。

文化傳承作文3

　　物質(zhì)和人事的變遷往往出人意料，它不似花開花落、潮涌潮退那般循環(huán)往復(fù)。它往往經(jīng)歷了漫長的演變過程，不為人知的。當(dāng)杜甫和辛棄疾的頭像被人惡意涂鴉。當(dāng)他們嚴肅深思的表情被曲解甚至被隨意涂改不被重視時，我們不禁要深思導(dǎo)致了這種結(jié)果的原因。

　　曾經(jīng)被人口口相傳的《靜夜思》被如今的學(xué)生改得面目全非。他們無非理解“舉頭望明月”的凄涼愁思，理不能體會“低頭思故鄉(xiāng)”時的撕心裂肺。高速的工業(yè)發(fā)展、時代的演變甚至讓這些孩子們看不到城市的月亮，不能讓這些孩子明白“月是故鄉(xiāng)明”中飽含的痛苦和無奈。信息時代的全面到來，使得溝通有更多的渠道，故鄉(xiāng)的概念甚至在年輕的一代中失去了其原有的含義。試想，在這樣一個“在家靠網(wǎng)行千里”的年代，思鄉(xiāng)懷人之情怎能被人理解？由是，孩子不能理解“他鄉(xiāng)非故國”的凄惶，不能明白“月是故鄉(xiāng)明”的痛苦失落，他們看不懂杜甫眼中的憂傷，看不懂辛棄疾亡國的深切痛苦。

　　許許多多的人看不到這滑稽表面背后反射出的現(xiàn)代人內(nèi)心的巨大空虛和文明的缺失。正因為如此，他們不能理解甚至輕視中國古代的文明，或許這種差距來自于歷史演變中的代溝，但我們?nèi)载巾毟淖儸F(xiàn)狀。

　　中國文化源遠流長，歷史上下五千年，華夏兒女應(yīng)該變這深邃、綿長的過去感到驕傲，而并非一再沉湎于物質(zhì)富足內(nèi)心空虛的巨大人生缺口。我們應(yīng)當(dāng)擺正立場，這種隨意可笑甚至滑稽的`涂鴉不是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，恰恰相反這正是一個民族病入肌理的巨大反映！我們應(yīng)當(dāng)積極地直面問題，尋求問題根源。

　　可以想見，如果問題不被解決，文明的流失繼續(xù)加劇，那么終將有一天，人們不再記得杜甫憂慮天下的目光；人們不再記得辛棄疾舍身為國的赤膽忠心，甚至在孩子心里就會形成惡搞插圖的認知。這將會嚴重阻礙社會的進步，國家的富強。

　　回首一顧，仿佛可以看見千年前的金戈鐵馬，馬里河山，不要讓這畫面成為歷史中的一粒塵埃，仍需我們的努力！

文化傳承作文4

　　這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料:有、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

　　我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的'燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購置年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐富的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。

　　爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非�？鞓�，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想:要是天天都過年該多好啊!我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。

　　一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有:端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光芒燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。

文化傳承作文5

　　引言：中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光芒，是我們每個人都肩負的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)認真思考的問題。

　　一

　　新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項發(fā)生了變化，沒錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因為中國大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的'寶貴文化，也不應(yīng)該放棄。所以我們應(yīng)該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學(xué)，比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū)，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會有所減弱。

　　傳統(tǒng)文化也會有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應(yīng)該變得越來越文明，越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會形勢。

　　二

　　經(jīng)常會獲知這樣的信息：中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個問題：隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，人們對漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴重。針對漢字手寫危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí)，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。節(jié)目播出后收視率很高，這個節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)略漢字的美。

　　我的學(xué)校也開展了《漢字聽寫大會》的活動，我有幸成為了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學(xué)們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。

　　漢字不僅僅是表意符號和交流工具，還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫的普及程度，直接關(guān)系到中國書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運。作為青少年，我認為我們有責(zé)任學(xué)好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當(dāng)之無愧的中國人。

　　三

　　與漢字聽寫大會類似的，中央臺也推出了《中華好詩詞》節(jié)目。相比漢字，很多人會認為詩詞要高深復(fù)雜得多，只有在學(xué)生時代才需要背幾首。很多人也會疑惑，在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。

　　有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，并用一種藝術(shù)的眼光看待人生。

　　可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！

　　結(jié)束語：傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動起來，體會中華文化的魅力，將傳統(tǒng)文化融入我們的生命，使之代代相傳。

文化傳承作文6

　　假期里，媽媽陪我觀看了《國學(xué)小名士》，比賽非常緊張激烈，展現(xiàn)了我們齊魯少年的風(fēng)采。

　　通過這個活動，讓我感受到了我們中華文化的博大精深，尤其是古典詩詞，她就像一顆璀璨的明珠熠熠生輝，那是祖先留給我們的珍貴財富；或者說，那是指引我們前行的燈塔！背誦國學(xué)經(jīng)典，目的不僅僅是記憶，而是對它的深度利用，比如“人生自古誰無死，留取丹心早汗青”的愛國精神！“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的深邃理念！以及“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的'深刻領(lǐng)悟！每一句詩詞都啟發(fā)著人們?nèi)ラ_發(fā)更美的東西……

　　我很敬佩那些小選手，會背誦那么多的古詩詞，有些詩句我甚至都沒有聽過�！氨鶅鋈�尺非一日之寒”，可以想象平日里他們要下多少功夫呀!我覺得自己和他們相比遜色多了，我所知道的就如滄海一粟。以后可得多讀多背多積累。

　　同樣難忘的是考驗選手是否擁有著中華傳統(tǒng)美德這個環(huán)節(jié)，導(dǎo)演讓攝影師把選手假裝帶到下一個攝影地點，在途中扔一團廢紙，看誰能撿起來，扔進垃圾桶。一、二、三號選手都沒有撿起來，只有四號，一個很有正義感的姐姐毫不猶豫的撿了起來。我感到很驚訝，他們是沒看到嗎？不是，他們可以說是沒有這個意識。

　　國學(xué)小名士電視誦讀大賽以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題，讓青少年通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行合一、學(xué)以致用”。

　　我雖然有些失望，但反思一下自己：假如是我，能彎腰撿起廢紙，做到“勿以善小而不為”嗎？

　　所以，誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅僅是積累知識，傳承文化，更重要的是繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　這個節(jié)目使我受益匪淺，讓我學(xué)到了不少知識。我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚到全世界，讓世界關(guān)注中國文化，因為她就是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。我希望所有的少年兒童都能加入到這個隊伍中，成為中華經(jīng)典文化的傳承者。

文化傳承作文7

　　中國，四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了不盡的文化遺產(chǎn)。北京的長城故宮，西安的秦陵兵馬俑，江浙的同里，烏鎮(zhèn)自不必說，即便是開埠百年的上海，外灘的萬國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是上海歷史的見證，文化的足跡要讓世界了解中國，我們就必須先了解自己，繼承中國的文化，保護身邊的文化遺跡，記得央視的`《實話實說》曾就一棵千年古榕該不該砍作過討論，人們都從實用主義出發(fā)認為不能，惟獨梁從誡先生說了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊。這句惟一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思。馮驥才先生近日也說，沒有心思寫小說，當(dāng)里弄，胡同被"羅馬花園""澳洲別墅"吞沒時，他竟投身城市文物拯救，還使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復(fù)興便在這點滴之間。同時，我們的眼光也要放遠，西方文明同樣是全人類的文化瑰寶，我們也應(yīng)傳承。

　　歌劇與京劇，盧浮宮與頤和園等等，它們的地位是一樣的在全球化的進程中，文化必然向多元化發(fā)展，在承認不同時，更需強調(diào)一個"和"字，一個現(xiàn)代人要了解各地文化，進而尊重他人的文化，使筷子的與握刀叉的互相尊重欣賞，才是全人類的幸福。當(dāng)然，傳承人類的文化遺產(chǎn)離不開人們的慎視，取其精華，剔其糟粕，中國封建傳統(tǒng)中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，君國，霸權(quán)作為人類文化思想遺產(chǎn)的一方面是要不得的時代在發(fā)展，一味抱著文化遺產(chǎn)終無所成，正如魯迅先生說的：不生育不流產(chǎn)而等待一個英偉的"寧馨兒"終是不可得的對待全人類的文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枰獎?chuàng)新，事實上文化傳承的過程本身就是創(chuàng)新的過程。我們繼承中華傳統(tǒng)文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發(fā)展的，終有一天我們創(chuàng)造的也會成為未來的文化遺產(chǎn)，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng)新，更待何人。

　　我們必須明確今天我們保護人類的文化遺產(chǎn)，傳承文化是以現(xiàn)實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰，滿口"之乎者也"，不知網(wǎng)絡(luò)，納米，藍牙的老先生只能生活在回憶中。全世界的人們，請攜起手來，將散落身邊的珍珠串成最富魅力的項鏈，連接深邃的歷史與無盡的未來，讓我們努力吧，以全人類與歷史文化遺產(chǎn)的名義。讓世界了解中國，讓中國了解世界。

文化傳承作文8

　　日益繁忙的都市，偶有幾處靜謐幽深的街道，街道兩旁的老房子都有些年頭了，隱隱透著一股歷史的滄桑，古典的韻味和少有的充實。

　　老房子，在內(nèi)居住的多是老蘇州，少見精美華麗的日歷，而大多只慣用老黃歷，可能是認為那一本厚厚的小黃歷會記錄下一年內(nèi)的功德，每天一早撕下一頁，那么昨天才算過的踏實。老房子門前總會有三三兩兩或站或坐的人在聊天，聊的多是自己的兒女，或者就是些新聞熱點。也正以為如此，老房子里的消息總是最為靈通的。

　　推開老房門的一霎那，門板“咯吱”作響，似乎要勾起沉睡千年的回憶。從門口走到門前雖只有短短幾步路，似乎有什么要從腳下那凹凸不平的青磚間滲出。繞過第一幢房子，墻角有一個煤爐，即便已經(jīng)很久沒用了，它卻一直在那，似乎可以看見從前老人在煤爐邊忙碌的樣子。轉(zhuǎn)彎便是一條幽深的走廊，頂上三三兩兩有幾個天窗。白天，這條走廊總有幾處是明亮的，夜晚卻漆黑一片，那明亮處通向的是一個個小院子。走廊中兩邊的墻十分粗糙，雙手貼合墻面，依稀可辨掌下的花紋。頂上的橫梁不再精美，卻充滿古老的氣息。老房子里的人家大多都還沒有裝衣架，幾根竹子橫跨放兩戶人家的屋檐，竹子上掛著衣服，同時聯(lián)絡(luò)著兩戶人家的感情。前院房子里的人家，每每聽到院子里的人在聊天，會搬著凳子到院中，有時還會捎上些新的點心。每逢過節(jié)，一家有好貨，幾天后家家都有。

　　蘇州的老房子和北京四合院不同，而很多老人依舊愿意繞到房后的院子中，打磨時間。小孩子就直接趴在窗臺上，害怕錯過好戲。院子中總有幾戶養(yǎng)花草的人家，老人們或是相互幫忙養(yǎng)著，或是相互交流經(jīng)驗，以至于園中的花草總是那么美麗，那么動人。

　　許多老蘇州不愿搬離老房子，因為這里有一份懷念和寄托。他們不愿離開相伴多年的好友，不愿住進只有鋼筋混凝土構(gòu)建的冰冷的房子里，那種沒有人情冷暖的生活是他們所不喜的。他們不愿有住了十幾年卻不認識鄰居的感覺。他們要的是如納蘭容若心中“小構(gòu)園林寂無嘩，幽籬曲徑仿人家�！钡纳�活。

　　當(dāng)灰黑的磚瓦開始泛紅，老頭老太便相互攙扶走進廚房，商量著晚上的伙食。蘇州人燒菜總按人頭算，每個人愛吃什么菜，都刻在老人心中。每天他們都期盼著接到兒女的電話，又害怕聽到兒女有事不回家吃飯的'消息，害怕面對一張張空椅子，一個個空碗。淡黃色的燈光下，一家人圍在一起吃晚飯的情景，總是老房子里最溫馨的時候。

　　每當(dāng)?shù)剿追Q“過節(jié)”的時候，老房子中的人家都會聚在一塊折錫箔。有時小孩也會來湊熱鬧，學(xué)著長輩的樣子，可謂有模有樣。大人大多不愿從外買現(xiàn)成的，只是默默圍坐在一起，懷著一顆對先人的懷念的心。那是老祖宗的日子里，老人心中會不斷牽出無限牽掛和思緒。

　　就是在這樣平淡的日子里，蘇州人平靜地傳承著千年的思想和精魂。

文化傳承作文9

　　中國，一個有著五千年歷史的文明古國，經(jīng)過五千年時間長河的積累沉淀，博大精深，源遠流長，一直延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。如剪紙、戲曲、臉譜、唐詩宋詞、書法……都具有著獨特魅力和深厚底蘊。

　　在中國民間，每到喜慶的日子，人們都喜歡在窗戶上貼上各種各樣的窗花——剪紙。剪紙不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。春節(jié)貼“�！弊�，結(jié)婚貼“喜”字，已成為民間的一大習(xí)俗。剪紙是我國最古老的民間藝術(shù)工藝之一，在農(nóng)村廣為流行，是一項家喻戶曉的文化傳統(tǒng)。剪紙是以紙張、樹皮、布料、皮革等為基本材料，用一把小小的剪刀或刻刀，在紙上鏤空剪刻成各種圖案，沒有任何思維的局限性，給人以一種透空的感覺和藝術(shù)享受。

　　由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格。一張張普普通通的紙，卻能在剪紙高手的雙手揮舞下，變成各種可愛、吉祥的圖案，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，蘊含美好的寓意，體現(xiàn)了人民對幸福的向往與祝愿。

　　唐朝是中國古代經(jīng)濟高度發(fā)展、繁榮的時期，也是我國詩歌發(fā)展的黃金時期，其中唐詩最具特色，每個詩人的詩都有著不同的風(fēng)格。有的詩表達了詩人對美好生活的向往與追求，有的表達了詩人熱愛大自然的情感，還有的則表達了詩人對那個時代的.反對、厭惡……內(nèi)容豐富多彩，代代相傳。

　　唐朝出現(xiàn)了許多名傳千古的大詩人，如李白、杜甫、王維、孟浩然等等，其中李白和杜甫最為世人喜愛，被稱為“大李杜”。李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，大多數(shù)都贊頌了祖國的大好河山與自然風(fēng)光，有著極其浪漫的主義精神，被人們贊為“詩仙”。李白的詩流傳至今達千首，有著不少佳句。像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！薄�…十分激昂、大氣。杜甫的是深沉頓挫，語言精練，感情真摯，他是一位身處困苦的詩人，心中充滿了對朝廷的不滿，所以他創(chuàng)作了大量反應(yīng)現(xiàn)實生活的詩，被人們稱為“詩圣”、“詩史”。杜甫所創(chuàng)作的詩也有一千多首，如《望岳》、《春望》、《聞官軍收河南河北》等，都是世間不可多得的佳作。

　　中國漢字是古代文明的歷史開端，是外國人所無法模仿和超越的。漢字的發(fā)展至今大致有大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等形式，且每種漢字都有鮮明的特征：篆書古樸典雅；隸書靜中有動；草書風(fēng)馳電掣；楷書工整秀麗，可見中國文化的源遠流長。

　　中國漢字正正方方，象征著整個中華民族。作為一個中國人，我們就應(yīng)該將漢字寫好寫工整。古代有許多大書法家，能將一個個看似普通的漢字書寫到淋漓盡致�？瑫�是漢字當(dāng)中的典范，如歐陽修的“歐”體，柳公權(quán)的“柳”體，顏真卿的“顏”體……王羲之是行書的代表人物，他寫的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，他寫的字“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人稱為“書圣”。

　　中國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，每一個傳統(tǒng)文化，都是經(jīng)過歲月的磨礪而積淀下來的。時間的長河流水滔滔，大浪淘沙，留下來了這些閃閃發(fā)光的金子，它們凝聚著先輩的智慧和感情，是中國的瑰寶。作為年少的我們，應(yīng)該加強對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高對中國傳統(tǒng)文化的認知，這是我們民族的驕傲與自豪，我們有義務(wù)、有責(zé)任讓我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓祖國的未來更加繁榮昌盛！

文化傳承作文10

　　這個暑假，除了在西安感受了中國歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在棗園，有一個自發(fā)的民間團隊為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽覺的滿足和一場視覺盛宴。

　　在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞。“我低頭，向山溝，追逐流失的.歲月……”這一句句簡單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺，追逐歲月，去完成那些夢想，陜北信天游唱出了陜北勞動人民的精神、思想與情感，簡單易懂，表達陜北人民對家鄉(xiāng)的熱愛，對美好生活的向往。

　　聽完信天游，便是那氣勢磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時如蜻蜓點水，時如野馬奔騰，時如猛虎生威……舞動著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場面，整個黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個人的激情。

　　安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨特而具有代表性的藝術(shù)形式，雖然它被稱為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)�傳承這些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨特的民族風(fēng)格和地域特色，有讓我們傳承的價值和意義。

　　中國的每一種文化都獨具魅力，我們要繼承那種熱愛生活、樂觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個人的責(zé)任！

文化傳承作文11

　　歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風(fēng)雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族!”;在知識經(jīng)濟時代里，經(jīng)歷過百年奮戰(zhàn)的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅持創(chuàng)新，勇于探索，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，神舟升天，實現(xiàn)了我們的飛天夢;20xx年，是我們每個中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊著：“同一個世界、同一個夢想”。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善于發(fā)現(xiàn)生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態(tài)，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業(yè)上有所建樹。而對于一個社會，一個民族來說，人文素養(yǎng)更是立身、立國之本、是成功的關(guān)鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養(yǎng)的忽視，所以就有了在風(fēng)景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現(xiàn)象，所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了發(fā)展地方經(jīng)濟不惜破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可悲局面。

　　我國的歷史底蘊深厚，也不乏人文大師，一個國家民族素質(zhì)提高了，象征一個民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧于五千年聞名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。

　　我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國的未來，肩負著時代的.重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風(fēng)帆，實現(xiàn)自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!

文化傳承作文12

　　時光悠悠，如同一江奔騰的流水，上下五千年的沉淀鑄就了中華文明這一歷史瑰寶，可謂巧奪天工。中華文化在一代代人之間傳承與發(fā)展，從口口相傳，到書信載錄，再到數(shù)據(jù)儲存，其中不變的是那中華傳承的責(zé)任。

　　傳承，一傳一承，我們既是傳者，亦是承者，承古人之智，傳后世以才�？此坪唵味�字，實則包含許多，有責(zé)任，也有使命。

　　我們生而是中國人，這份責(zé)任與使命也是生而具備的。傳承有多重要？如同樹之根，河之源，它承載的是國家之基，民族之魂。中華文化以何源遠流長五千年？靠的便是傳承。有了傳承，中華之魂將永不熄滅。

　　著名作家王蒙曾說過：“由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會有發(fā)展�！闭�是古人之積累，排除那些不可能，才有確定的如今。那傳承有如航行中的羅盤，為我們指引方向；如揮灑于黑暗中的輝光，為我們照亮前方。

　　但誠然古人的智慧不可小覷，我們卻仍要立足當(dāng)下。古人不知今人事。正如干春松在《文化傳承與中國的未來》一書中提到：“今人與前人的典籍之間存在著文化上的傳承關(guān)系，但這種關(guān)系畢竟是‘流’的關(guān)系，而不是‘源’的關(guān)系�！蹦敲矗�今人思想之“源”在何處？那便是當(dāng)今生活世界的實踐活動。真理源于實踐。傳承下來的瑰寶也須結(jié)合當(dāng)代才能煥發(fā)出新的光彩。傳承了兩千多年的儒家學(xué)派，由孔子創(chuàng)立，孟子發(fā)展，再到董仲舒結(jié)合百家，使其成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，再到后來的程朱理學(xué)、陸王心學(xué)，儒學(xué)隨著時代的變遷有著不同的變化。也正是因為傳承中富有變化，它才能長存于世。不迷信古人，相信今人的創(chuàng)造力，不妄自菲薄，這才是傳承中華文化應(yīng)有的態(tài)度。

　　文化是一個寬泛的概念，以至于我們不能如數(shù)列舉那些需要且值得傳承的。滾滾歷史長河，有著太多寶藏隱匿于其中。那“道之所存，雖千萬人吾往矣”的氣概，“事了拂衣去，深藏功與名”的.無私，甚至一門繡花手藝、一種戲劇、一本古籍等，有著太多歷史文化的精粹。我們要做的，便是懷著謙遜的態(tài)度，去挖掘、傳承那些有價值的文化。

　　文化進無止境。人人都是文化這座大山的一沙一石。只要人人擔(dān)起那份責(zé)任，我們千千萬萬的華夏子孫，即便微小，也足以構(gòu)成中華文化的大山。

文化傳承作文13

　　9月15日的上午，我們身穿校服，頭戴紅帽子去參加學(xué)校組織的“非遺的傳承，有你，也有我”的活動。在學(xué)校三位老師的帶領(lǐng)下，我們興高采烈地來到了葉店祠堂，和六位非遺傳承老師一起學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——婺文化。

　　這次活動分為六個項目，有書法、布藝、剪紙、版畫、漆畫和竹碳泥。我們其中的10位小朋友跟著倪老師學(xué)習(xí)漆畫，每個人手里拿著一塊畫板，每2個人共用一個調(diào)色盤，在老師的指導(dǎo)下我們開始了畫漆畫。先用紅和藍調(diào)成淡紫色，用來勾畫花的.輪廓；再用紅和白調(diào)成淡粉色，用來畫花苞；接下來用黃和藍調(diào)成綠色，用來畫葉子；最后用黃色畫花蕊；一朵栩栩如生的花就完成了。

　　這次學(xué)習(xí)各種婺文化的同學(xué)們都很興致勃勃地聽老師們講課，也在老師的耐心指導(dǎo)下完成了自己的作品。看著自己的成果，大家都咧開嘴笑了。

　　通過這次活動，讓我們學(xué)到了許多書上沒有的知識，了解了婺文化的豐富多彩，我們要學(xué)習(xí)更多的婺文化，也讓更多的人來了解和學(xué)習(xí)婺文化。

文化傳承作文14

　　深夜捧讀余秋雨先生的《文化苦旅》與《山居筆記》，心中波瀾壯闊，久久未眠。恰似我未來看此書時，此書與我同歸于寂；我來看此書時，則文化傳承一時明白起來，便知此任不在你我心外。

　　夜闌人靜的燈火中，我仿佛回到了那個遙遠的黃昏，夕陽隕落之際，敦煌莫高窟外，車馬喧囂。道士王圓箓高興地揣緊手中的錢，目送滿載29個大箱，內(nèi)含9000多卷經(jīng)書、500多幅繪畫的大車浩蕩而去。哀風(fēng)卷起漫天蒼沙。先人數(shù)百年的心血，歲月珍貴的典藏，歷史的瑰寶轟然離鄉(xiāng)別土，流落他方，淪為掠奪交易的籌貨，在冰冷的異國他鄉(xiāng)的玻璃展櫥中，苦受形形色色的目光打量。幽幽冥冥中，我真真切切地聽到了漂洋過海的思念，深深的從枷鎖中痛苦的呻吟哀痛。但我們，只能眼睜睜地任憑無數(shù)的國寶供外國人把玩，悲哉！

　　如今高談傳承中華文化，我們常常忽略其至關(guān)重要的第一步——妥善保護。倘若我們指著斷壁殘垣而炫耀曾經(jīng)的金碧輝煌，這怎會具有更大的說服力來證明我們燦爛的文明尚未衰落？以無聲無色的文字去遙想當(dāng)年又何嘗不是一種保護不力的諷刺？文物，是歷史的見證，是全民族的文化遺產(chǎn)，是中華文明的物質(zhì)載體，失去了文物，便如魚失去了水。歷史總愛與人們開玩笑，當(dāng)初我們國門洞開，任人宰割，致使大量文物和古址被毀掠，國人哀痛自己無力保護。而如今，中華泱泱大國，卻讓無數(shù)現(xiàn)存的文物被破壞或者拆毀。近年來，不少名人故居、文化遺址、歷史勝地被喧囂的車流人嚷所大煞意境。過度開發(fā)及不文明的旅游致使諸如福州烏塔等文物受到不同程度的破壞。城市的發(fā)展和變遷，不合理的改造工程，更使不少古街韻樓遭受滅頂之災(zāi)。例如前段時間的`最美野長城被水泥抹平事件，更是敲響了文物妥善保護的警鐘！

　　所幸，文物保護的火炬代代相傳。近代梁思成夫婦，晚年致力于古建筑的研究與保護。當(dāng)今作家馮驥才，建立了中國第一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)中心，搶救文化遺產(chǎn)。更有不少富豪大賈，在世界拍賣會上傾囊購回國寶。但是，僅僅依靠他們的力量無疑仍是杯水車薪。文物保護需要我們每一個小小的個體所凝成的洪荒之力。我們所要做的，并非驚天動地的壯舉，更不需要蕩產(chǎn)的慷慨，而僅僅是力所能及的關(guān)注重視與珍愛。外出旅游，聽從安排，不損不害；多加了解，提高意識，心懷大義；珍視權(quán)利，多提建議，維護法律。此亦足以！

　　夜更深，闌闌火光悄然冥滅；情更濃，文物保護之任方明了。

文化傳承作文15

　　古語曾說：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。

　　但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？

　　清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎？——從什么時候開始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個走過場的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？

　　如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅持下來的原因究竟是什么？

　　無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的.儀式上去判斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態(tài)。

　　退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場，做這么一次秀，真的會高興、會感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。

　　除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。

　　這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點點磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。

　　變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……

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