美育的作文15篇(薦)
在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的美育的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美育的作文1
自古以來，哲學家與教育家們便在辯證分析美育與智育的關聯(lián)。一切科學的發(fā)展靈感來源于美育，而其實現(xiàn)又依靠智育。美育與智育并無先后排名之分，前者立心，后者樹人，二者相得益彰相輔而行。
立心者，立人間之價值觀，開思想之空間也。
美是所有人夢寐以求的，而美育幫助人們辨識美，并創(chuàng)造美。自近代以來，中國人便加大了對美育的重視程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教說》的講演，開中華美育之先河，其后亦有朱光潛先生等大家貢獻力量。美育的核心乃在于教會大眾辨識美，向美而生，并在追逐美的過程中培養(yǎng)高尚的道德情操，不斷獲得創(chuàng)造美的靈感，從而實現(xiàn)立心。美育象征著人類對美的'感知，對世界真理的向往，對美好未來的憧憬，其重要性不言而喻。
樹人者，樹天地宇宙之真理，明萬物之規(guī)律也。
智育教給人事物運行的道理，即科學，幫助人們以更加理性的眼光去洞察世界，并用學到的規(guī)律去解釋，乃至完善世界。莊子在《庖丁解�！分薪桠叶 俺贾谜咭�，進乎技也”之言，表明了總結規(guī)律，運用它們?nèi)ソ忉�、實踐要重要于機械地重復，而前者正是智育所注重的。智育為樹人而生，意味著人類對了解世界，為世界用科學手段創(chuàng)造出美的努力，早已被世界各國所重視。
立心與樹人，互生互補，共同向美而進。
美育給人以對美的向往，而智育則授人以實現(xiàn)美的工具。二戰(zhàn)后日本荒涼凋敝，政府借美育之力讓人們重燃對繁華美景的向往，并借用智育之手促使日本科技發(fā)達，經(jīng)濟騰飛，實現(xiàn)了對美的追求。美育啟發(fā)，涵育學生，促使他們翱翔在美的空間中，并對未知之美產(chǎn)生憧憬；智育乃給予學生通向美的規(guī)律，鼓勵學生搭建出一條通向理想的道路，實現(xiàn)美。反之，對一件美的實現(xiàn)又會促使對新的美的追求，智育使美育更上一層樓。二者在社會中共同發(fā)揮作用，使人人皆有愛美向美之心，追逐創(chuàng)造美之力，社會因而便會氤氳著美的芳郁氣息。
立心樹人，乃教育之終極目標。美育與智育互生互補，相輔相成，為人類提供一條通向永恒之美的漫長道路。
美育的作文2
一、班刊中顯美育
每個教室都有班刊，我們都非常熟悉班刊。班刊需要師生共同配合完成，需要師生書寫優(yōu)美的文字、繪畫精美的圖畫、設計合理的布局、展示貼切的內(nèi)容。美術字、簡筆畫、粗細線條經(jīng)常運用與班刊之中，它們成為班中一道絢麗的風景，讓人心情舒暢。
老師在班刊中書寫優(yōu)美的文字，學生看著心里舒服，就能激發(fā)學習模仿的欲望和熱情，學生也會跟著老師的字體模仿著書寫字，學生變被動學習為主動學習，主動地學習規(guī)范字，努力追求自己把字寫得整潔、美觀，這是我們深切期待的良好效果，教師應該做好示范，發(fā)揮才學，贏得學生的尊敬和愛戴。
學生在班刊中繪畫漂亮的簡筆畫，老師看著心里舒暢，就回倍感欣慰，老師看著自己的學生畫出優(yōu)美的簡筆畫，看到他們成長的足跡、成才的表現(xiàn)，這是最大的幸福和快樂，會把這種幸福和快樂珍藏于心，溫暖著心窩！
二、�？许灻烙�
�？�(jīng)常設置在教室外的走廊上或者教室外的墻上，常常由經(jīng)驗豐富的指導老師來設計布局、書寫字體、繪畫圖案、展示成果。
�？幸罄蠋煹恼Z言優(yōu)美，字跡美觀，讓人一看就一目了然，品位無窮，充滿樂趣，欣賞后還時常流連忘返，沉醉其中，其樂融融。
校刊中要求學生的行為端莊，為人正直。�？械膬�(nèi)容可以精心設計做人和學習的態(tài)度方面的具體內(nèi)容，例如：要求學生做人要誠實守信、勤儉節(jié)約、團結進取、默默無聞、無私奉獻、充滿愛心；學習要一絲不茍、勤勤懇懇、嚴肅糾錯、戒驕戒躁、冷靜思考、沉著答題，畫過這些規(guī)范性的要求讓學生明辨是非，正確對待學習，正直善良做人，努力爭取做一個有才華的好學生。
�？羞�要求學生的心靈純潔、善良正直，例如：當同學遇到困難時，你就主動伸出援助之手，竭盡全力地幫助同學一起共渡難關，體現(xiàn)出患難中見真情的感人友誼；當同學學習氣餒時，你鼓勵他樹立學習信心，幫他分析原因，汲取教訓，想方設法借鑒成功經(jīng)驗，落實相關學習任務，提高學習興趣，每天都樂學不疲、學而不倦、學有所獲；當同學學習進步就自吹自擂時，你悄悄走近他，告訴他做人、學習要謙虛大方，不要自滿得意，否則會驕兵必敗，毫無所獲；當同學遭人欺凌時，你發(fā)現(xiàn)后就毫不猶豫地自覺站出來，與他共同應付困境，幫助共渡危險，讓彼此的友誼更牢固可信、發(fā)光發(fā)熱……
三、班級布置展覽中贊美育
班級需要美化，美化班級需要師生共同配合完成任務。我們知道，班級布置欄中，經(jīng)常有作文欄、英語欄、榜樣欄、值周欄、衛(wèi)生欄，這些欄目需要師生精心思考設計，努力搭配參與實踐活動，能做好的盡量做優(yōu)，不能做好的就盡量在旁幫忙，大家齊心協(xié)力，努力營造積極進取共同追美的良好氛圍，爭創(chuàng)一流班級。
班級布置的好與壞，直接影響著師生的審美情趣，班級布置的.優(yōu)美師生會沉醉與其中，美妙地享受，盡情地分享、愉悅地交流，激動地體驗其中的樂趣，師生興趣盎然，學習氛圍濃厚，效果就明顯優(yōu)秀，反之，班級隨心所欲地布置，沒有什么新鮮內(nèi)容，平淡無味，師生看起來也就無趣無味，上課上起來老師單調(diào)枯燥，學生聽起來被動消極，效果自然不理想。因此，班級布置要盡
量地匠心獨運，不拘一格，不斷創(chuàng)新，采納有的建議，努力爭取讓班級布置更具合理性、美觀性、創(chuàng)新性，盡量讓班級變得整潔、美觀，讓人賞心悅目、戀戀不舍，這豈不是美事。
四、書畫特色展示中揚美育
練習書法有助于調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)動手操作能力，豐富學生的邏輯思考能力，培養(yǎng)學生的合理構道字體的想象能力。練習書法需要用腦冷靜思考調(diào)控，需要用手熟練書法掌握，需要用心記住筆畫字型，學生在練習的過程中，需慢慢地用心體驗，只有這樣才能穩(wěn)步進步。
練習繪畫能夠激發(fā)學生學習的濃厚興趣，培養(yǎng)實踐操作能力，訓練學生的正確判斷能力，提升學生的繪畫素養(yǎng)。練習繪畫需要學生用心地學習繪畫技巧，掌握知識要領，用手熟練地繪畫表達效果，用心銘記繪畫的方法，體會繪畫的樂趣，只有如此方能提升繪畫水平。
既懂得書法常識又了解繪畫技巧是對學生的基本要求，既熟練地練習書法又熟練地練習繪畫是對學生的必要要求，練習書法中融合些繪畫技巧，練習繪畫中融合些書法技巧，學生的作品往往會產(chǎn)生錦上添花的神效，讓人心曠神怡！
校園文化中的美育工作非常重要。一名從事美育工作的教師，只要用心堅持在班刊中顯示美育，在校刊中歌頌美育，在班級布置展覽中贊美美育，在書畫特色展示中贊揚美育，學生就一定會收獲美的碩果！
美育的作文3
一年一度的美育節(jié)快到了，學校要舉行繪畫比賽。愛好畫畫的我懷著興奮的心情回到家，我和媽媽說了一下要參加繪畫比賽的事。媽媽問我說：“張真一，美育節(jié)你想要畫什么呀？”我一時想不起來無話可說，那股興奮的心情一瞬間煙消云散。
到底該畫什么呢？于是帶著這個問題，我想了三天三夜還沒想出來，到了第四天黎明時我終于想好了畫什么。我又滿懷欣喜地去找媽媽“媽媽，媽媽，我想出來了，我想出來了，我要畫鳳凰！”我興奮地把睡得正香的媽媽給搖醒了。媽媽卻說：“有什么好興奮的，那你會不會畫呢？”我自信地點點頭。后來我上網(wǎng)查了一下鳳凰的模樣，鳳凰是雞頭、蛇頸、龍鱗、魚尾、鳥翅，看過之后，我就知道該怎樣來畫好鳳凰了。
緊接著，開始了我的大作。為了能取得好成績，我畫得格外認真。我照著電腦上一筆一畫地細心地畫。我先用鉛筆給鳳凰畫了一個雞頭，再畫細細的蛇頸。然后在它的身體上畫一片片的龍鱗，又畫幾條魚尾，最后畫鳥翅。在我努力之下，這樣一只活靈活現(xiàn)的鳳凰就畫成了，我越看越覺得好看。
到了美育節(jié)那天，我?guī)е媮�，彩筆，凳子，和畫好線條的鳳凰，無比自信地來到操場上參加繪畫比賽�，F(xiàn)在我開始給我的鳳凰涂色了。我把它的頭部涂黃色，脖頸涂綠色，龍鱗涂彩色，魚尾涂紅色，鳥翅涂紫色。完成后的畫作是五彩繽紛、艷麗奪目。我心里更是美滋滋的.。果然老師看過我的“大作”后，贊不絕口，還拍了幾張照片保存起來。最后我的大作獲得二等獎呢，我可高興啦！
怎么樣，我的繪畫作品不錯吧。這次美育節(jié)真令我難忘呀！
美育的作文4
美育名言是一種薈萃了智慧和啟迪人心的文字，通過講述一個真實的內(nèi)容來傳遞對美的思考、情感或信息。這些名言不僅僅是語句的堆砌，更是一種對人類智慧和藝術的美好詮釋。
有一位久經(jīng)沙場的退伍老兵，他帶著一身戰(zhàn)爭留下的傷痕，曾在藝術課上大膽拿起畫筆。他不后悔自己當年的選擇，但卻深深地意識到了美對于心靈的修復力量。通過畫畫，他漸漸找回了內(nèi)心深處那份對美的熱愛，也重新找到了生活的勇氣。
一個從小生活在鄉(xiāng)村的女孩，沒有機會接觸到書本和繪畫。但她沐浴在大自然中，每日都與蝴蝶翩翩起舞，與花草樹木交相輝映。她說：“在我眼里，大自然就是最美的藝術品，它讓我感受到了世界的無盡美好�！彼脑捒缭搅藭r空，教會了我們學會欣賞和珍惜。
在現(xiàn)代的都市中，人們總是忙于工作和生活的瑣事，而美術館卻是一個能夠使人靜下心來的地方。有一位年過花甲的老嫗，每周都會堅持去藝術館欣賞一段時間。她說：“每一幅畫作都仿佛是一本書，在我面前展開了無數(shù)的故事和感悟。每次離開藝術館，我的內(nèi)心都得到了愉悅和提升�！�
美育名言不僅僅是對于藝術的思考，同時也涵蓋了對于美的感悟和生活的啟迪。這些名言常常觸動人心，引發(fā)共鳴，并激發(fā)出對美的追求。通過講述真實的故事，這些名言喚起了人們內(nèi)心深處對于美的渴望和對于心靈的凈化。
在如今紛繁復雜的社會中，美育名言扮演著更加重要的角色，它們通過真實的故事傳遞對美的`思考和情感，幫助人們凝聚心靈，追求心靈的寧靜與平衡。
總之，美育名言以其簡潔而精辟的表達方式，通過講述一個個真實的故事，傳遞了對美的思想、情感和信息。它們是智慧的結晶，是一束藝術的光芒，在人們心中播下美的種子，并引領著我們從內(nèi)而外地追求美好。
美育的作文5
美育是一種剛需
濟慈說：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的.環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美……有這樣一個結論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。
于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
美育的作文6
生活不只有驚天動地的偉業(yè)，還有那一花一木和鳥語，還有那追尋美的心靈。美育，是人生價值的重要方面，它可調(diào)和知識與感情，蔡元培先生如是說。誠哉斯言，美育如水，滋潤人生。
誠然，有的人會覺得美育浪費時間，忙碌的事業(yè)和生活使自己無暇尋美；但是，請不要忘了，美育的價值不在眼前的茍且。人，首先是作為一個人而存在，而不是忙碌的機器，人生在世，應追求內(nèi)心的豐盈，而不是碌碌無為后的空虛。固然，職業(yè)使我們用知識服務大眾，而美育則促使我們擁有更為偉大高尚的行為。
美育啟迪智慧。袁隆平先生一生致力于雜交水稻研究，躬耕田頭，日夜付出，但他仍保持著自己廣泛的興趣愛好，拉小提琴、讀書游泳。他說小提琴優(yōu)美舒緩的旋律不僅放松心情，還會放飛思維，對學術研究大有裨益。類似的，美學激發(fā)了愛因斯坦廣闊的理論空間；科學家因美學的滋養(yǎng)領悟出“宇宙之美”。聽音樂、讀文學這些看似無用的.行為實則有大用，一個有偉大成就的人一定不只俯身桌案，他的內(nèi)心受到美育滋養(yǎng)，其智慧的產(chǎn)生也離不開美育的啟迪。
美育洗滌靈魂�！拌T得國家魂，猶憐草木青�！泵烙軌蚱胶馍睿瑔境鲮`魂深處的真摯。詩詞的女兒葉嘉瑩一生與詩詞作伴，在人生的痛苦與磨礪中，是詩詞給予她前行的力量，我們才得以看到一位穿越時光的風雅大先生。
反觀當下，一些沉迷網(wǎng)絡暴力游戲的青年，暴力無禮，走向墮落。如若每個人都能用美育調(diào)和生活，則人人皆可保持內(nèi)心澄澈、眼睛明亮，心靈充盈。
美育之于青年，猶天空之于鳥兒，大海之于魚兒，必不可少。所謂“德智體美勞”全面發(fā)展，青年學生皆當循著美育的星光，探尋屬于自己的人生星空。學習之余，聽曲音樂，放飛夢想，而后繼續(xù)前行，在美育的滋潤下，我們皆能成為席慕容詩中所言的模樣：“我已亭亭，不憂，亦不懼�！�
千般荒涼，以美育為夢；萬里蹀躞，以美育為歸。
美育的作文7
美育名言是人們在追求藝術美的過程中總結出的智慧和經(jīng)驗。藝術不僅僅是一種表達方式，更是一種情感的宣泄和思想的表達。通過繪畫、音樂、舞蹈等形式，我們能夠將內(nèi)心的世界展現(xiàn)給外界，又或者通過欣賞別人的作品感受到不同的情感。
在現(xiàn)實生活中，我們面對各種壓力和挑戰(zhàn)，心靈往往會變得迷茫和疲憊。但當我們站在創(chuàng)作的角度去觀察世界，用藝術之筆記錄下自己看到的美好，我們會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心重新被點亮，生活也因此變得充滿活力和希望。
對于藝術家來說，創(chuàng)作不僅是一種技術的積累和表現(xiàn)能力的提升，更是心靈的一次洗禮和修煉。在創(chuàng)作的過程中，我們需要用自己的思想、情感和體驗去打磨作品，使之更能準確地傳達出我們的意圖和感受。
藝術的魅力在于它能夠觸動人們內(nèi)心深處的共鳴，使人在平凡的.生活中找到力量和希望。當我們欣賞一幅優(yōu)美的畫作、聽一首動聽的音樂或觀賞一場精彩的舞蹈時，我們的情緒會得到釋放，心靈也會得到療愈。
藝術是一種力量，它可以改變?nèi)说乃枷�、觀念和行為。當我們通過藝術表達自己的想法和情感時，我們也會激發(fā)他人對美的追求和理解。藝術的價值在于它能夠引導人們向善、向美的方向發(fā)展，為社會注入正能量。
因此，讓我們用藝術之筆描繪心靈的世界，傳遞思想、情感和信息。無論是創(chuàng)作還是欣賞，每個人都可以成為藝術的創(chuàng)造者和傾聽者，享受藝術美的熏陶，不斷提升自己的審美能力與情感世界。讓我們相信，美育將給我們帶來無盡的力量與可能。
美育的作文8
柏拉圖曾經(jīng)說過，每個人心中都有一只精靈，這個精靈決定著一個人的品質。我想：對于我來說，這只精靈就是我對美的虔誠。
猶記得叔本華在《人生的智慧》中曾經(jīng)指出，當下有兩種人，一種是“菲利斯特人”，另一種是“繆斯的孩子”。何謂菲利斯特人？它是指那些對美沒有追求，沒有精神信仰的人，而繆斯的孩子則是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韻的人�？梢姡瑢γ赖淖非蟮娜酥疄槿说囊罁�(jù)，美育也與我們的生活息息相關。它可以豐富我們的世界，開闊我們的眼界，讓我們對這個世界還有情懷，讓我們的靈魂有新的追求與歸宿。
也許有人會說，美育真的有那么重要嗎？誠如其然，美育可能不能讓我們填飽肚皮。但是，生活中油筆溫飽更重要的東西。塔拉韋斯特菲斯說過：我愿意將改變我這一生的`，稱之為美育。美的教育可以改變?nèi)说囊簧�，使得平淡無奇的生活變得生意盎然，讓生活變得靜水流深。也許對畢飛宇而言，理想生命就是理性精神與獅子體魄；而對我而言，理想生命就是美與育。每個人對美追求的層次不同，但是美育所起到的作用是升華你對美的追求，提升精神與充盈靈魂。
究其根本，我以為這是人之為人的重要依據(jù)。正如朱光潛在《談美》中寫道：“人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一�！睂γ總�人而言，都有兩種生命，一是身生命，一是心生命。個體要有存在的意義，必須要讓心生命得以成長。而對“美”的追求，可以讓我們在“茍且的現(xiàn)實面前”，還有“詩意與遠方”。
需要補充的是，以“美”育人，關鍵要知道何為美？李澤厚有“審美三境說”：悅耳悅目，悅心悅意、悅志悅神�？梢姡啦粌H讓我們身心舒暢，精神明亮，甚至還可以豐富我們的靈魂。如果從社會和國家層面來看，對美的追求還可以是人類文明進步的階梯。這就好像歷史的漫漫長夜中，“美”猶如燈塔一樣，指引著我們的文明向前發(fā)展。
蔣勛說：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”應是上帝為我們垂下的藤條，可以讓我們的靈魂攀升至天堂。人是要有點精神的，美就是最高境界的精神需求�！帮L正一帆懸，潮平兩岸闊”，在人生的康莊大道上，用美育為我們的生命舉旗！
美育的作文9
濟慈說：“真即是美，美即是真�！倍覀円荏w會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象美育是種剛需，它能給我們更加健康的天生和健全的'人格。方千干節(jié)與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞大，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡，什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑，我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美。有這樣一個結論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。上于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神，于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
美育的作文10
羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活�！倍乙蚕胝f，生活有時固然很殘酷，但美的本質始終貫徹其中，不曾遠離；我們愛生活，其實就是愛美。生活的內(nèi)核是美，美照亮了我們的生活。
盧梭說：“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力�！贝搜缘弥�。一朵微小的花可以喚起我們沉睡寂寞的靈魂，一片飄浮的云能夠勾起我們無限的思古之幽情；登山則情滿于山，觀海則意溢于海；奔塞外看“大漠孤煙”“長河落日”，赴江南“小樓一夜聽春雨”：這是自然之美。王希孟的《長江萬里》，黃公望的《富春山居》；師曠的《陽春白雪》，伯牙的《高山流水》；江西南昌的滕王閣，湖北武漢的黃鶴樓；屈子的《離騷》《天問》，李杜的燦爛詩篇：這是藝術之美。除了自然美、藝術美，我們生活中還有風俗美、人情美，我們生活在被美“包圍”的世界里�？梢哉f，美與生活構成了一體兩面的關系。
我們熱愛美，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，同樣也應創(chuàng)造美。即便自然美是“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，也需要人類社會共同維護，更不用說其他領域的美，自然是需要人的主動參與。愛美之心人皆有之；發(fā)現(xiàn)美的眼睛也熒熒若繁星，皎皎如秋月；而欣賞美的人卻不能說所見皆是。對美的欣賞需要我們具備基本的審美素養(yǎng)。這一要求對美的'創(chuàng)造者來說同樣適用。遍布“唐氏癥患兒”畫風插圖的“毒教材”正刺痛著國人的神經(jīng)，肆無忌憚地挑釁道德倫理與法律法規(guī)的底線。我們借助自媒體平臺表達強烈的憤慨，我們無比熱切地追懷八九十年代“濃眉大眼”“喜笑顏開”的質樸明亮畫風。這說明什么？我們的人民大眾比一些所謂的專業(yè)美術工作者擁有更為健康的審美素養(yǎng)，更為光明的生活心態(tài)，更為淳樸崇高的信仰。“毒教材”“毒資料”甚囂塵上，個中緣由，令人深思，也應該引起我們足夠的警醒。
須知，美不是抽象的符號，不是空洞的名詞，美是一種資源，需要發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、利用，但更需要創(chuàng)造。這不僅僅是為了我們自己，更是為了我們的子孫后代。沒有美的生活是絕望的荒漠，是漫長的黑夜，是真正的殘酷。難道我們?nèi)绦淖屛覀兊膰伺c后人在痛苦的深淵中沉淪？
美照亮我們的生活，我們應該慶幸生逢盛世，遠離貧窮和戰(zhàn)亂。當然，在感恩的同時，我們也要以我們的實際行動來弘揚美，創(chuàng)造美，堅決抵制并消滅一切“假惡丑”。
還生活一片朗朗青天，讓美更加光明燦燦，從而照亮更多的地方，照亮更多的人，這是我輩應盡之責！
美育的作文11
六藝八雅是自古以來君子教育的重要內(nèi)容。誠如當今江蘇校長所言：我們不僅要培育一個“問題解決者”，更要培育一個“優(yōu)雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，歷來乃是中國士大夫的畢生追求。竊以為，時至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅樂之行，方能真正完成新時代交予我們的“十年樹木，百年樹人”的光榮使命。
欲行雅樂，必育美心；美心之旨，在于審美。所謂育美心者，即培育欣賞美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!美是邂逅所得，是親近所得。美于我們其實無處不在，美是那一輪你疲憊之時望向窗外的明月，“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，美是如此的皎潔澄澈；美是你黃昏時偶爾駐足觀望的那一抹淡梅，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奮蹄揚鞭的'追風趕月而觸摸到的江南春意，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，美是如此婉轉動聽......永存一顆審美之心，生活處處流淌詩意，也唯有育美心方能真正行雅樂、品雅趣、做雅人。
雅有千般，存乎一心；能行真雅，方為真人。琴棋書畫詩酒茶，皆可涵養(yǎng)品性，化育心靈�！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”此乃正氣凜然之雅；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”此乃堅定執(zhí)著之雅，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是為了求真求善求美。“東施效顰”非真雅，“邯鄲學步”亦非真雅，此乃附庸風雅，不足為我們所效仿。因此，在生活中，要真正諳得雅趣方能真正行雅樂，哪怕賞一朵花，品一杯茶，寫一首詩，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦為涵養(yǎng)性靈，做一個優(yōu)雅的生活者，才能擁有健全的人格。
教育之道，美育為要；美育之效，偕雅同行。在唯分數(shù)論甚囂塵上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回歸，而美育的最終皈依則是享受當下生活，學會從生活中汲取生命愉悅之源泉，以優(yōu)雅的姿態(tài)投入學習與生活應成為我們新一代青年的模樣。鄭板橋有詩：室雅何須大，花香不在多。劉禹錫亦言：斯是陋室，惟吾德馨。優(yōu)雅的生活并非意味著優(yōu)越的環(huán)境，而是從容的心境、非凡的氣度以及悠閑的姿態(tài)。教育之功猶如春風化雨，美育便是那珍貴的甘霖，優(yōu)雅地生活，應為我們教育之航停靠的港灣。
有句話說得好：在心里種花，人生才不會荒蕪。優(yōu)雅地生活就好比在心里播下了百卉之種子，美育存于心，優(yōu)雅伴我行，唯有如此，我們才能成為一個健全之人；唯有如此，我們百年育人之計才能碩果累累；唯有如此，我們民族的精神星空才能熠熠生輝！
美育的作文12
正如材料中所說“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”，美育不僅是為娛樂和審美，還為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。
美育的目的在于陶冶情操。錢學森在人民大會堂接受“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號時說道：“44年來，蔣英給我介紹了音樂藝術這些藝術里所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解，使我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方法�；蛘哒f，正因為我受到這些藝術方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點，活一點�！睆倪@些我們可以看出美育陶冶了他活潑敏銳的性靈，也陶冶了情操。我想，錢學森能取得那么大的成就，跟美育的`熏陶是分不開的。
美育的目的在于修身養(yǎng)性。美麗的藝術能讓你的大腦處于放空狀態(tài)。在欣賞藝術時，你會發(fā)現(xiàn)自己會體會到藝術所包含的情感，自己的心情也會跟隨藝術的變化而變化。在你聽到優(yōu)雅安逸的音樂時，你會不知不覺地閉上眼睛，慢慢地傾聽，鑒賞，享受；當你聽到激情澎湃的音樂時，你的內(nèi)心無法平靜，會有股熱血在心中流淌；而當你聽到節(jié)奏感很強的音樂時，你會跟隨著音樂打起節(jié)拍。音樂藝術會影響著你，會使你的精神達到一定的高度。美育能使你修身養(yǎng)性。
美育的目的在于培養(yǎng)人格。人的格局有狹隘的，有廣闊的。而美育使人的格局得到升華，使人養(yǎng)成高尚純潔的人格。美育能使一個人的人格發(fā)生改變。古人很重視以詩化人，以樂化人，他們所學的“禮樂射御書數(shù)”，跟我們現(xiàn)在所講的“德智體美勞全面發(fā)展”有著異曲同工之妙。在養(yǎng)成高尚純潔的人格的過程中，美育是重要的，它扮演著不可替代的角色。
美育不只為娛樂和審美，更為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。美育的目的有很多，在各個方面，各個領域都或多或少有所涉及。
美育好處多，美育為娛樂和審美是淺層次的；陶冶情操和性靈，養(yǎng)成人格，修身養(yǎng)性是深層次的領悟。
美育的作文13
小學作文教育中，最難的是讓學生的思維拓展。讓學生有所想才會有所寫，這時候，美育練習可以幫助學生做好作文。
學生小龍讀一年級，那天拿一篇老師布置的作文來問我。作文題目是記一次春游，題目下要求填寫以下幾個問題：1、公園里你看到了什么？2、你喜歡公園里的什么？3、公園里有那些顏色？4、你為什么喜歡公園？5、你在公園里做了什么？最后要求配上一張公園里的圖片。
我是這樣教他的，第一個問題我叫他用羅列的方式，先寫出公園里的東西，他列出了樹、花、人、鳥、游樂園；接著我讓他用寫出的東西組詞，他組成了大樹、小花、好多人、小鳥、寬寬的游樂園；我又誘導他把這些事物連成句子，最后，第一個問題他這樣寫：我去公園玩，看到了大樹，白色的小花，小鳥在飛，好多人在公園里玩，我在寬寬的游樂園里很開心。他寫完后，我告訴他，公園還有好多東西，比如小草、休閑椅子、漫畫書、小吃攤等等，一一造句后，并說出自己的想法。
在之后的問題，我還是用同樣的方法引導，小龍回答得很好。我又接著說，你看見大樹，你會做什么？看見小花，你又會做什么？他說，他想在樹下睡吊床，老師說不能折花，不然想拿一朵回家。我說你不折可以摸摸的，他說好惡心，我問為什么，他說只有女生才摸花。我說在草地上你喜歡做什么，他說睡覺。我說不想跑來跑去嗎？他說，想。我接著說，你愿意把自己比喻成什么呢？他還不知道比喻，我說你愿意自己跑起來像小牛還是像小馬，他哈哈地笑，說他不要像小牛小馬。小龍的思維放寬了，他很高興地完成了作文練習。
我從上述的作文練習的事例得到啟發(fā)，認為作文的關鍵是美育練習。美育練習刺激學生的思維，讓他的想像尋找到空間。先觀察感知，再寫出感受，比如上述例子中的將事物連串成句我認為就是一段美育的過程。作文要有所思，離不開思維的豐富過程，缺了思維的生長，就落筆干澀，甚至找不到寫的.東西。而要有所想，美育是很好的練習。
美育練習能培養(yǎng)學生良好的感悟能力。學生有所想之后，他是怎么想的、想到了什么，變成決定作文水平的重點。美育練習能讓學生得到很好的想像和發(fā)揮，誘導學生把自己的思維美化。在上面的例子里，小孩能想到說不能折花，不愿像小牛小馬，這已經(jīng)很不錯。在練習里小孩不但感到了美育練習的趣味性，更在于獲得了生活的知識，作文的經(jīng)驗。
時下常說的坡度練習其實也是美育練習的一種。難度慢慢增加，其實就是思維和想像的不斷擴展和豐富，這過程就是美育的練習過程。再單一的事物因為美育的幫助，也能從其中理出相關的思維，就有了句子，再發(fā)展，就成了文章。一個小學生必定先能多想，然后才多寫，再來處理字句的問題。這一作文成長的過程中，美育是他最好的良師益友。孩子是天真的，能夠很快地接受美育。
美育的作文14
在20xx年1月10日召開的全國教育工作會議上，教育部部長提出的讓美育從“軟任務”變?yōu)椤坝仓笜恕钡囊笠松钏�，將美育納入考核體系到底應不應該？
我們從教育談起，教育是理智，意志，情感的統(tǒng)一，三者對教育的意義缺一不可。教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種重要手段，正是有了理性和感性的協(xié)調(diào)、平衡和發(fā)展，人才能是一個全面的個體存在。“五育”正好對應著人發(fā)展的五個方面，德育是方向，智育是基礎，體育是保障，美育則是升華，勞動技術教育則是為人將來的就業(yè)準備一定的條件。
就美育來說，它并不是一朝一夕就能形成的。早在民國期間，蔡元培先生就提出了“美育興國”的理念，兼容并包，融合中西，承繼傳統(tǒng)，面向未來，創(chuàng)造出當代的美育體系。王國維則是將中國的美育推上了一個新的高度，他的美育學說就像“一顆耀目的鉆石，每一個晶瑩剔透的切面都閃爍著令人心旌搖曳的光彩”。可見，美育從未被人遺忘，這是一種情感與價值觀的教育。
而美育的現(xiàn)實狀況是：在很長一段時間里被人無視，從而導致藝術斷層。在剛落幕的中國國際時裝周上，中國藝術家們的品味受到國外媒體的群嘲諷刺。難堪之余，這不禁讓我們重新審視我們民族的審美水平。季羨林老先生曾說過：“我們的民族是一個注重實際的民族�！崩弦惠叺乃枷朐谝欢ǔ潭壬洗砹伺f時中國的文化審美狀況，人民大眾的物質生活都無法得到滿足，誰有精力去追求虛無縹緲的精神世界？改革開放以來，市場經(jīng)濟猛烈沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念，社會趨于功利化和實用化，物質主義泛濫，長期以來美育教育的缺失，導致國民整體素質呈現(xiàn)出病態(tài)化的發(fā)展。但現(xiàn)在，我們不僅擁有地上的六便士，更有了看天上月亮的機會，就更應重拾對美育的重視。生活不僅要有柴米油鹽醬醋茶，更要有琴棋書畫詩酒花。
我們的社會太急功近利，心浮氣躁。那些能沉下心來研究美學的學者反而遭到嘲諷，有些人對淡泊明志嗤之以鼻，對寧靜致遠不屑一顧，對藝術不求甚解。為什么在資源技術匱乏的年代能打造一部讓人拍案叫絕的《紅樓夢》，如今卻很難拍出一部好電影？是因為當時的劇組追求質量，力求完美。為什么顧愷之能作出飄逸浪漫，詩意盎然的《洛神賦圖》，而如今連小小教科書的插畫都飽受吐槽？是因為顧愷之以“癡黠參半，明哲保身”的處世哲學，以達到他藝術的成就。
在這樣的現(xiàn)實意義下，將美育列入考核體系，顯得刻不容緩�？傉f“弱化功利，強化意識”，但在如此情形之下，沒有了體系的規(guī)范，重振美育從何談起？那些“產(chǎn)生不公”“加重負擔”的說法更是無稽之談。美育的宗旨正是塑造全面完整的個體，將情感提升到一個可以超脫自如的地步，其本質就是感受和感動的'能力，而缺少美育的感染，有再多的知識也只會是沒有感情的機器，不是完善的人。孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”正是強調(diào)了美育對人格培養(yǎng)的重要。連最基礎最重要的人格都不完善，何以談“加重負擔”？
美育這個問題，既簡單又復雜。不同時代，不同文化，不同地域的人對美育的理解與實踐都不盡相同。但美育的根本，一直是如何培養(yǎng)完善的人，但愿我們在看到波光粼粼的湖面時，能深刻體會到“水光瀲滟晴光好”的意境；在聆聽奧立佛·圖森的《秋日私語》時，也能感受到秋天的溫馨浪漫。
美育的作文15
1、德智皆寄于體，無體是無德智也。
2、興于詩，立于禮，成于樂。
3、美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。
4、假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。
5、美具有引人向善的作用和力量。
6、一個完整強健人格的養(yǎng)成，并不源于知識的.灌輸，而在于感情的陶養(yǎng)。這種陶養(yǎng)就在于美育。
7、人生有四種境界，欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為境界。
8、科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。
9、文盲不可怕，美盲才可怕。
10、沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。
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