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現(xiàn)代三字經
現(xiàn)代三字經1
《三字經》以其自然流暢的文筆和深入淺出的道理，成為啟蒙讀物的經典之作，芳澤百世，流傳至今。
《新三字經全》文解釋
1、春日暖，秋水長，和風吹，百花香。
「注釋」
春季是播種的季節(jié)。春天氣候溫暖，適宜于草木生長，比喻良好的生存環(huán)境。這是全文的起興。用“興”的藝術手法來寄托和表達人的思想感情，情生于景，理寓于情。
這一句仍是承接首句的起興藝術手法。
和風：溫和的風，多指春風。
百花：喻指青少年是祖國的花蕾、花朵。
時代社會的發(fā)展，像長江之水一樣，滾滾向前。青少年生氣蓬勃，像花朵一樣綻放在祖國的百花園中，沐浴著春天的陽光，茁壯成長。
2、青少年，有理想，立大志，做棟梁。
「注釋」
青少年時期是一個人長身體、長知識最重要、最寶貴的時期，是形成人生觀、道德觀、價值觀最關鍵的時期。
理想：對未來事物的想象、希望和方向，是一個人前進的動力。
志：志向。
棟梁：房屋的大梁。
青少年時期樹立遠大理想，對人的一生具有重要意義，有著深遠影響。立志是人生的首要問題�！渡袝ぶ軙ぶ芄佟吩弧肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤”，孔子重視人生立志：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。孫中山先生提出：要立大志，做大事。
我們應該牢記先賢們的教誨，在平凡的崗位上去干大事業(yè)，在振興中華的偉業(yè)中立志做棟梁之材。極目云天外，志在九霄中。
3、天行健，人自強，生我材，為興邦。
「注釋」
天行�。涸从凇吨芤住贰疤煨薪�，君子以自強不息”。
人自強：一種自我激勵、靠己立身、努力向上、奮發(fā)圖強的精神力量。
生我材：出于李白的詩篇《將進酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復來。
邦：國家。天道永遠不停地運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發(fā)向上，永不松懈。
每個青少年都應該認識到自我存在的生命價值，不要虛度時光，把自己鍛煉成為祖國建設事業(yè)中的棟梁之材，為祖國的繁榮昌盛、興旺發(fā)達貢獻智慧和力量。
4、倡和諧，民所望，興道德，國運昌。
「注釋」
倡：提倡;倡導。
和諧：相處融洽友愛，不爭執(zhí)，不互相仇視。
望：盼望;希望。
興：開始;發(fā)動;使之興盛、盛行。
道德：指人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。其主要內容包括：社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、個人品德。
國運：國家的命運。
昌：興旺;興盛。
構建和諧社會是廣大民眾的熱切希望。只要全社會大興道德之風，國家就會繁榮昌盛。政通人和日月齊明，魚游春水燕舞惠風。豐衣足食百姓安寧，風雨同舟樂在其中。
5、人之春，在少年，光陰迫，惜時間。
「注釋」
少年是人生美好的時期，猶如一年四季中美麗的`春天，孕育著無限美好的前景和希望。
迫：緊迫。
宋代王安石在《少年見青春》中說：”少年見青春，萬物皆嫵媚�！吧倌陱姡袊鴱�，少年一代的素質決定著祖國未來的命運。
《顏氏家訓·勉學》曰：”光陰可惜，譬諸逝水“。唐代詩人杜荀鶴在《題弟侄書堂》寫道：”少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功�！肮怅幰琢魇�，少年時當珍惜時間，奮發(fā)有為。
6、生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。
「注釋」
涯：水邊。泛指邊際，如天涯海角、一望無涯。
苦攻讀：刻苦讀書。
莫偷安：不要只圖眼前的安逸，而讓時光偷偷地溜走。
《莊子·養(yǎng)生主》曰：”吾生也有涯，而知也無涯�！耙馑际钦f，人的生命是有限的，而知識卻是無限的。這就要求我們以只爭朝夕的精神讀書、學習、工作，不能得過且過。
無情歲月增中減，有味詩書苦后甜。人生需要刻苦學習，努力奮進，不能貪圖安逸。一個人要有緊迫感、饑餓感、使命感，在人生道路上要頑強進取。艱難從懶惰生，苦處經偷安來。清代朱彝尊在《朱翁六十壽序》中講過：”人生世上，寸陰可惜，豈可晷刻偷安耶？“我們應該把這句話作為座右銘。
7、求學路，曲彎彎，路是弓，人是箭。
「注釋」
路：道路，路程。
弓：”弓“字是個象形字。弓是古代一種近似弧形的射箭兵器，由有彈性的弓背和堅韌的弓弦組成。人利用張弓的瞬間爆發(fā)力，將箭射向目標。
箭：古代兵器，長約二三尺的細桿上裝有尖頭，桿的末梢附有羽毛，搭在弓弩上發(fā)射。現(xiàn)代射箭用的箭頭一般用鋼、鋁合金等制成。
學習、求知沒有一帆風順的平坦大道，像弓似的曲折，充滿著艱辛�！遍_弓沒有回頭箭“，我們應像弓弦上射出的箭那樣，不畏艱險，勇往直前。
8、頭不回，弦不斷，志不渝，勇向前。
「注釋」
頭不回：接上句”人是箭“之意，說明”開弓沒有回頭箭“。
弦：弓背兩端之間系著的繩類之物，多用牛筋制成，有彈性。
渝：改變，多指態(tài)度或感情。
勇：有膽量，不怕危險和困難。
就像射箭，人一旦選準目標，就不能中途斷弦，要有堅韌的精神，不能半途而廢。當我們踏上正確的求知道路，就應該像離弦的箭一樣，百折不回頭。
9、大海闊，踏浪尖，高山險，勇登攀。
「注釋」
闊：面積寬廣。
浪：水面上涌流時形成的波浪，起時為浪，伏時為波。
浪尖：比喻困難最大、矛盾最為尖銳的地方。世上無難事，只要肯登攀。
登：人由低處向高處邁進。
攀：抓住東西向上爬，攀援。
北宋潘閬《酒泉子·憶余杭》詞云：”弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕�！叭艘矣诿鎸μ魬�(zhàn)，在艱苦的環(huán)境中不屈不撓，敢于拼搏。
《荀子·勸學》曰：”不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也�！叭酥挥姓镜酶卟拍芸吹眠h，只有堅持不懈，才能攀登高峰。
10、守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。
「注釋」
琴：琴類樂器的統(tǒng)稱。古代文人賢士常以”琴棋書畫“來修煉自己的情操。
劍：古代兵器，長條形，一端尖，兩邊有刃，安有劍柄。戰(zhàn)國時期男子佩劍風靡一時，文人雅士常佩劍而行。
溫：溫和。
厲：嚴厲。
恭：莊重而有禮貌。
安：安詳。
元代吳萊詩篇《寄董與幾》云：”小榻琴心展，長纓劍膽舒。“琴心劍膽喻指既有情致，又有膽識，乃中華民族精神氣質的完美體現(xiàn)。
《論語·述而第七》曰：”子溫而厲，威而不猛，恭而安“�？鬃诱J為，一個人的言談、面部表情甚至體態(tài)語言，可以反映出他的精神世界和修養(yǎng)。如能做到既溫柔又嚴肅、既謙恭又莊重，那就掌握了為人處世的要訣。
11、鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。
「注釋」
鐵可磨：傳說唐代詩人李白少時讀書，中途廢止。遇一老嫗，磨鐵杵（chǔ），欲作針。李白感悟，發(fā)憤讀書，終成詩仙。這一故事在民間留下了”只要功夫深，鐵杵磨成針“的諺語。
石可穿：只要意志堅定，石頭也能穿透。”石可穿“來自一個很有意思的典故，南朝梁陶弘景《真誥》中說：”昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，積七年，而太極老君詣之，與之木鉆，使穿一石盤，厚五尺許，云：‘穿此盤，便當?shù)玫�。’其人乃晝夜穿之，積四十七年，鉆盡石穿，遂得神丹，乃升太清�！昂笕擞眯膱允┻@一成語來說明：只要意志堅定，石頭也能穿透。
攻：攻打，進攻。
克：戰(zhàn)勝，克服。
謙：虛心，不自滿，肯接受他人意見。
只要意志堅定，鐵杵可以磨成針，石頭也能穿透。一個人對于學習或工作上的困難，不攻則已，要攻就要把它攻下來。當取得成績或取得勝利之后，我們也不要驕傲，而要保持謙虛。
12、我學子，重師禮，感師恩，為人梯。
「注釋」
我學子：指學生。
重師禮：做學生的要尊重老師，對師長要有禮貌。
恩：恩情。人梯：一個人讓他人踏著自己的肩膀向高處攀登。此處喻老師為培養(yǎng)學生成人作出的奉獻。
我國有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)�！抖碳氛f：”學者必求師，從師不可不謹也�！白T嗣同在《瀏陽算學館增訂章程》中說：”為學莫重于尊師�！皩W生對老師應該感恩報恩。老師是自己攀登知識高峰的引路人和前進的階梯。古人云：”惟賢者，能為報恩“。知恩、感恩、報恩，應成為我們生活中的一條道德準則，成為一種良好的社會風氣。
13、燃紅燭，化春泥，嘔心血，育桃李。
「注釋」
燃：燃燒。
燭：用蠟或其他油脂制成的供照明用的東西，多為圓柱形。
燃紅燭：語出唐代詩人李商隱詩篇《無題》：”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”
化春泥：語出清代思想家龔自珍《己亥雜詩》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
嘔心血：形容老師為培養(yǎng)人才而費盡心血。
育桃李：桃，指桃樹，春天開白花或粉紅色的花，果實味美甘甜;李，指李子樹，落葉小喬木，花白色，果實球形�！碧依睢坝脕肀扔骼蠋熕耘嗟暮筝吇蛩痰膶W生，如”桃李滿天下“。
教師為了教育事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的可貴品質，就像蠟燭默默燃燒自己照亮他人，直到燭淚流干成灰。教師辛勤育人的奉獻精神又像落花，雖然飄落，但化作了泥土，仍然在培育更美麗的春花。教師更像園丁，為了學生的成才嘔心瀝血，他們最欣慰的就是看到自己的付出有了回報：”一代棟梁木，滿園桃李花“。
14、授知識，傳道義，人才群，功德碑。
「注釋」
知識：人們在社會實踐中所獲得的認識、經驗的總和。這里主要指科學文化知識。
道義：道德和正義。
人才群：培育出一批又一批有文化、有才華、有道德、有理想的卓越人才。
碑：用文字或圖畫刻在石頭上做紀念，為碑。
韓愈《師說》中云：”師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！袄蠋煹呢熑危粌H是向學生傳授文化科學知識，而且要幫助學生樹立正確的道德觀和正義感，這就是人們所說的”教書育人“。教師在三尺講臺上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才華、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中樹立起了一座豐碑。
現(xiàn)代三字經2
《三字經》作為一本古代兒童啟蒙讀物，它瑯瑯上口的音韻始終為人所稱道。它流傳到現(xiàn)代，許多人都能隨口吟誦出“人之初，性本善”，但其后的內容則很少有人能流利地背誦出來�！度纸洝放c其他古代社會提倡國學，民眾對國學的熱情日益高漲。到底什么是國學？我覺得離我們相對較近的《三字經》就是一個很好的范本。它既不生澀難懂，又不拗口，很符合現(xiàn)代人的口味。
《三字經》中所提倡的對孩子最基礎的教育：孝。在古代，孝是衡量一個人的標準，不孝甚至是要論罪的�，F(xiàn)在也是如此，不孝雖然不會判罪，但注定是要受到輿論譴責的。所以孝這個概念已在中國人的頭腦中根深蒂固�！跋憔琵g，能溫席”。但是，作為所謂的“９０后”，我發(fā)現(xiàn)周圍的同齡人似乎缺乏基本的'孝心。有人曾戲稱，現(xiàn)在一切都倒過來了，古代子女服侍父母無怨無悔，現(xiàn)在個個都是“小皇帝”。我不禁發(fā)出了這樣的疑問：物質生活好了，精神世界則變得貧乏嗎？我覺得作子女的，最起碼不能讓父母操心。在國學熱中，我又發(fā)現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象：“發(fā)燒友”大多是中老年人，他們覺得知識的寶貴與神奇。
現(xiàn)代社會不可否認是個浮躁的社會，但這也是社會變化的一個標志�！皣鴮W熱”是好現(xiàn)象，《三字經》更是一塊瑰麗的寶藏，需要我們去挖掘�！度纸洝冯m是古代童蒙讀物，但放在今天給中學生閱讀亦不過分！它揭示的不可能是學習的具體知識，而是現(xiàn)代人最缺乏的基本道德品質。
多讀《三字經》，多學國學，對我們這一代的學生而言，大有裨益�？嚆@書本，倒不如多讀兩遍《三字經》。
現(xiàn)代三字經3
人在做，天在看。
莫作惡，常行善。
家和睦，贍老先。
言語敬，行為端。
老若病，候床前。
身難動，親喂飯。
雖臟累，心不煩。
父母做，子女看。
待汝老，后輩還。
行江湖，義為先。
強不屈，弱不寒。
多交友，道路寬。
心真誠，無欺騙。
兩交往，不背言。
前后一，心坦然。
胸懷廣，大度暖。
常感恩，不白眼。
走職場，心要專。
責任心，不可斷。
好學習，勤專研。
過常思，功莫貪。
尊領導，愛職員。
講正氣，己為先。
腳踏地，頭頂天。
人在做，天在看。
種因果，報因緣。
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