（熱）古代民間故事15篇

古代民間故事1

　　蘇東坡要到杭州來(lái)做刺史了。這個(gè)消息一傳出，刺史衙門前面每天都擠滿了人。老百姓想看一看蘇東坡上任的紅紙告示，聽(tīng)一聽(tīng)蘇東坡升堂的三聲號(hào)炮……可是，大家伸著脖子盼了好多天，還沒(méi)有盼到。這天，忽然有兩個(gè)人，又打又鬧地扭到衙門來(lái)，把那堂鼓擂得震天響，呼喊著要告狀。衙役出來(lái)吆喝道：“新老爺還沒(méi)上任哩，要打官司過(guò)兩天再來(lái)吧！”那兩個(gè)人正在火頭上，也不管衙役攔阻，硬要闖進(jìn)衙門里去。這辰光，衙門照壁那邊轉(zhuǎn)出一頭小毛驢來(lái)。毛驢上騎著一個(gè)大漢，頭戴方巾，身穿道袍，紫銅色的面孔上長(zhǎng)著一臉胳腮胡子。他嘴里說(shuō)：“讓條路，讓條路！我來(lái)遲啦，我來(lái)遲啦！“小毛驢穿過(guò)人群，一直往衙門里走。衙役趕上去，想揪住毛驢尾巴，但已經(jīng)來(lái)不及，那人就一直闖進(jìn)大堂上去了。大漢把毛驢拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐上來(lái)。管衙門的二爺見(jiàn)他這副模樣，還當(dāng)是個(gè)瘋子，就跑過(guò)去喊道：“喂！這是虎坐呀，隨便坐上去要?dú)㈩^的哩！”大漢只顧哈哈笑：“哦，有這樣厲害呀！”管衙門的二爺說(shuō)：“當(dāng)然厲害！虎座要帶金印子的人才能坐哩。”

　　“這東西我也有一個(gè)。”大漢從袋里摸出一顆亮閃閃的金印子，往案桌上一擱。管衙門的二爺見(jiàn)了，嚇得舌頭吐出三寸長(zhǎng)，半天縮不進(jìn)去。原來(lái)他就是新上任的刺史蘇東坡�。√K東坡沒(méi)來(lái)及貼告示，也沒(méi)來(lái)得及放號(hào)炮，一進(jìn)衙門便坐堂，叫衙役放那兩個(gè)要告狀的人進(jìn)來(lái)。他一拍驚堂木，問(wèn)道：“你們兩個(gè)叫什么名字？誰(shuí)是原告？”兩個(gè)人跪在堂下磕頭。一個(gè)說(shuō)：“我是原告，叫李小乙�！绷硪粋�(gè)說(shuō)：“我叫洪阿毛�！碧K東坡問(wèn)：“李小乙，你告洪阿毛什么狀？”李小乙回答說(shuō)：“我?guī)凸ご螂s積下十兩銀子，早兩個(gè)月借給洪阿毛做本錢。我和他原是要好的鄰居，講明不收利息；但我什么時(shí)候要用，他就什么時(shí)候還我。如今，我相中了一房媳婦，急等銀子娶親，他非但不還我銀子，還打我哩！”蘇東坡轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)問(wèn)洪阿毛：“你為啥欠債不還，還要打人？”洪阿毛急忙磕頭分辯：“大老爺呀，我是趕時(shí)令做小本生意的`，借他那十兩銀子，早在立夏前就販成扇子了。沒(méi)想今年過(guò)了端午節(jié)天氣還很涼，人家身上都穿夾袍，誰(shuí)來(lái)買我的扇子呀！這幾天又接連陰雨，扇子放在箱里都霉壞啦。我是實(shí)在沒(méi)有銀子還債呀，他就罵我、揪我，我一時(shí)在火上打了他一拳，這可不是存心打的呢！”蘇東坡在堂上皺皺眉頭，說(shuō)：“李小乙娶親的事情要緊，洪阿毛應(yīng)該馬上還他十兩銀子�！�

　　洪阿毛一聽(tīng)，在堂下叫起苦來(lái)：“大老爺呀，我可是實(shí)在沒(méi)有銀子還債呀！”蘇東坡在堂上捋捋胡須，說(shuō)：“洪阿毛做生意蝕了本，也實(shí)在很為難。李小乙娶親的銀子還得另想辦法。”李小乙一聽(tīng)，在堂下喊起屈來(lái)：“大老爺呀，我辛辛苦苦積下這十兩銀子可不容易呀！”蘇東坡笑了笑，說(shuō)：“你們不用著急，現(xiàn)有洪阿毛馬上回家去拿二十把發(fā)霉的折扇給我，這場(chǎng)官司就算是兩清了�！焙榘⒚�高興極了，急忙爬起身，一溜煙奔回家去，拿來(lái)二十把白折扇交給蘇東坡。蘇東坡將折扇一把一把打開(kāi)，攤在案桌上，磨濃墨，蘸飽筆，挑那霉印子大塊的，畫成假山盆景；揀那霉印小點(diǎn)的，畫成松竹梅歲寒三友，一歇歇辰光，二十把折扇全畫好了。他拿十把折扇給李小乙，對(duì)他說(shuō)：“你娶親的十兩銀子就在這十把折扇上了。你把它拿到衙門口去，喊‘蘇東坡畫的畫，一兩銀子買一把’，馬上就能賣掉�！彼�又拿十把折扇給洪阿毛，對(duì)他說(shuō)：“你也拿它到衙門口去賣，賣得十兩銀子當(dāng)本錢，去另做生意�！眱蓚�(gè)人接過(guò)扇子，心里似信非信；誰(shuí)知?jiǎng)倓偱艿窖瞄T口，只喊了兩聲，二十把折扇就一搶而空了。李小乙和洪阿毛每人捧著十兩白花花的銀子，歡天喜地的各自回家去了。 人們都把蘇東坡“畫扇判案”的新鮮事到處傳頌，你傳我傳，一直到今天還有人在講呢。

古代民間故事2

　　河北省桐柏縣北郝村，漢代有一古寺，名叫彌陀寺。寺內(nèi)僧人專養(yǎng)牡丹，又有“牡丹寺”之稱。寺內(nèi)有一株牡丹，花大如蓮，富麗嬌艷，每年仲春，賞花人絡(luò)繹不絕，寺壁題詠極多，都說(shuō)這是漢牡丹。牡丹之側(cè)，有芍藥數(shù)墩，每年牡丹謝去，芍藥又開(kāi)，香郁色艷，似與牡丹媲美。關(guān)于漢牡丹，還有一段傳奇故事呢。 相傳，很久以前，北郝村一老翁，清晨早起，向村西田野走去。路經(jīng)彌陀寺門口忽覺(jué)香氣洋溢，沁人肺腑。他抬頭一看，眼前一亮，只見(jiàn)兩個(gè)童男童女，披紅掛綠，彩云一般，從半空飄然而下，悄無(wú)聲息地落入寺內(nèi)去了。老翁驚訝得幾乎叫出聲來(lái)，他飛也似地跑 回家，告訴家里人。一會(huì)兒，這件事就一傳十，十傳百，把全村人都轟動(dòng)了。

　　大人小孩，成群結(jié)隊(duì)地涌進(jìn)寺內(nèi)，想看個(gè)究竟。然而到了寺內(nèi)，卻蹤影全無(wú)。忽然，有一位姑娘喊道：“快看那里！”她指著寺院的一塊空地上兩棵破土而出的花株，水靈靈，鮮嫩嫩，煞是可愛(ài)。人們紛紛議論起來(lái)。這才相信老翁之言不虛。人們都說(shuō)，這花株一定是那倆童男童女所變，他倆是花神下凡，專來(lái)咱北郝，庇護(hù)咱們的，咱可得好好地看護(hù)著它們，說(shuō)不定還能沾光得濟(jì)哩。 從此，此郝村的村民們就精心地管理和照料著這兩棵花株。說(shuō)也奇怪，這兩棵花株見(jiàn)風(fēng)似地猛 長(zhǎng)起來(lái)很快就長(zhǎng)了好幾尺高。碧綠的枝條間，花骨朵密密麻麻的'。不久，花開(kāi)了，整個(gè)村莊都洋溢著香氣，惹得彩蝶飛舞，密蜂嚶嚶，景象迷人。

　　這花的名聲，就象長(zhǎng)了翅膀，在四面八方傳開(kāi)了。方圓十幾里的人們都來(lái)欣賞這人間奇景，北郝村的人感到很自豪。 多少年過(guò)去了。一天，一位身穿戰(zhàn)袍、風(fēng)塵仆仆、汗流浹背的將軍，打馬揚(yáng)鞭，直向北郝而來(lái)。正是兵荒馬亂的年月，村民們誰(shuí)也不敢多事，都嚇得趕緊 關(guān)門閉戶。將軍下馬，揮汗敲門，央求給碗水喝，找個(gè)地方躲避一下，哪怕有個(gè)破屋舊廟也好。有村民隔著門說(shuō)，這個(gè)村一沒(méi)井，二沒(méi)廟，你快往外跑吧。將軍無(wú)奈，長(zhǎng)嘆一聲：“北郝村有一景：也沒(méi)廟，也沒(méi)井，土地爺住墻窟窿。”話音剛落，村外風(fēng)煙滾滾，旌旗蔽日，戰(zhàn)馬嘶鳴，眼看追兵將至。將軍深知危險(xiǎn)，上馬揚(yáng)鞭向西飛跑，在村頭見(jiàn)一斷墻寺院，便翻身跳了下去，一頭昏倒在花下。說(shuō)也奇怪，這棵花“唰”地舒展開(kāi)枝葉，把將軍遮了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

　　將軍因而逃過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難。 過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，將軍被陣陣花香催醒，睜眼發(fā)覺(jué)自己躲在花叢之中，頓覺(jué)心曠神怡，精神抖擻。他想起人們常說(shuō)牡丹是神花，是花中之王，國(guó)之將興，必有祥瑞。將軍起身，在寺內(nèi)的斷墻上，用樹枝題詩(shī)一首，躍馬揚(yáng)鞭而去。眾村民望見(jiàn)追兵遠(yuǎn)去，三三兩兩地走出家門，順著馬蹄印來(lái)到彌陀寺，只見(jiàn)斷墻上有一首詩(shī)： 小王避難過(guò)荒莊，井廟俱無(wú)甚凄涼。 惟有牡丹花數(shù)侏，忠心不改向忠王。（劉秀題） 讀罷，個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆。原來(lái)這棵奇花，就是被稱為國(guó)色天香牡丹；而另一株呢，就是被稱為花中之相的芍藥；那位將軍，就是后來(lái)的漢光帝劉秀。從那以后，漢牡丹的名聲就響開(kāi)了。 （王世鐸、王世軒講述、劉景林搜集整理。引自《國(guó)花大典》）

古代民間故事3

　　有一年清明，楊柳青，桃花紅，正是西湖風(fēng)景頂好的辰光，游湖踏青的人到處都是，靈隱寺前一片鬧盈盈的。那天，杭州知府也出來(lái)耍子兒，他鳴鑼喝道地到了靈隱寺，看見(jiàn)飛來(lái)峰腳下，密密麻麻地圍著一大堆人，就叫差役在人群中趕開(kāi)一條路，自己挨近去一看，哈哈！原來(lái)有個(gè)老和尚，正在那里跟一只金毛猴子走圍棋哩。這知府也是個(gè)喜歡走棋的，當(dāng)時(shí)那些拍馬屁的人把他捧得天一般高，稱他是天下無(wú)敵的國(guó)手。這時(shí)，他看見(jiàn)了棋盤棋子，不覺(jué)手癢起來(lái)，便一腳把猴子踢開(kāi)，坐下來(lái)要和老和尚較量較量，當(dāng)著眾人顯顯自己的本事。

　　老和尚知道做官的人是頂要面子的，便手下留情，有意讓掉幾個(gè)子兒認(rèn)輸。知府贏了棋，心中得意，就站起身子，仰著頭呵呵大笑起來(lái)，并把老和尚奚落一番。

　　老和尚心想：我好意給你留個(gè)面子，你倒給臉不要臉！就也嘻嘻地笑了起來(lái)。知府見(jiàn)他嘻笑，便說(shuō)：“你瘋了，走輸了棋還笑哩！”老和尚說(shuō)：“大人呀，你不知道，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，我上面還有老師父呢！”

　　知府忙問(wèn)：“你的師父在哪里？敢出來(lái)跟我走一盤嗎？”

　　老和尚用手朝山上一指：“喏，那就是我的師父�！敝�府抬頭望去，見(jiàn)剛才被他踢開(kāi)的金毛猴子，正在飛來(lái)峰上攀著樹枝蕩秋千哩。就說(shuō)：“呸！我當(dāng)是誰(shuí)，原來(lái)是只毛猴子！你就喚它下來(lái)，我跟它走一盤�！�

　　老和尚朝山上一拍手掌，那猴子便一個(gè)縱跳跳到老和尚的身旁，兩只精靈的眼睛，一閃一閃，望著知府。老和尚向猴子做了個(gè)手勢(shì)，它便在老和尚的位子上坐下，和知府走起棋來(lái)。知府哪里是猴子的對(duì)手！走不了幾個(gè)子兒便輸?shù)盟�臉紅耳赤。瞧瞧眾人，一個(gè)個(gè)都抿著嘴巴暗笑哩。他干咳了幾聲，說(shuō)道：“鬼猴子毛手毛腳的，這盤棋不算數(shù)，另來(lái)，另來(lái)！”

　　第二盤知府還是輸了，急得他臉上一陣紅一陣白，黃豆大的汗珠子，一串串地從額角上掛下來(lái)。圍著湊熱鬧的.人，見(jiàn)堂堂的知府大人竟敗在毛猴子手下，都哄笑起來(lái)。知府在眾人面前出丑丟臉，心中氣惱極了，臉孔一下變得鐵青鐵青，霍在站起身，將棋盤摔在地上，大吼道：“把這畜牲抓緊起來(lái)，給我狠狠地打！”

　　差役們一窩蜂擁了上來(lái)，老和尚看看不對(duì)，便在猴子頭頂上一拍，喝聲：“去罷！”只聽(tīng)那猴子一聲呼嘯，就射箭一般在躥上飛來(lái)峰去了。

　　差役們追上山去，只見(jiàn)那猴子從這棵樹梢跳到那棵樹梢，又從那棵樹跳到這棵樹梢，一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，比松鼠還靈活。差役們奔跑了半天，累得上氣不接下氣，還是捉它不住。知府地山下氣得渾身顫抖，大喊大叫：“給我放火燒山，給我放火燒山！”

　　差役們剛點(diǎn)上火把，卻見(jiàn)那猴子“撲”地跳下樹來(lái)，一聲長(zhǎng)嘯，便鉆進(jìn)旁邊的石洞去了。差役們急忙追進(jìn)洞去，一看，這山洞四面石壁，前無(wú)門，后無(wú)路，那猴子已經(jīng)不見(jiàn)了。差役回報(bào)了知府，知府不信，親自鉆進(jìn)石洞去察看，仿佛看見(jiàn)那猴子貼壁躲在洞里，他慌忙撲過(guò)去，不想用力過(guò)猛，倒把自己的鼻子碰扁了。知府沒(méi)法，只好捂住鼻子，灰溜溜地回衙門去。

　　自從那金毛猴子隱入石洞，人們就見(jiàn)不到它了。但是，只要老和尚朝石洞拍拍巴掌，呼喚一聲，它還會(huì)鉆出洞來(lái)。后來(lái)，老和尚死去了，石洞里的猴子就再也不出來(lái)了。因?yàn)槔虾蜕挟?dāng)年曾經(jīng)對(duì)這石洞呼喚過(guò)猴子，后人就一直叫它“呼猿洞”。

古代民間故事4

　　楊貴妃與“貴妃雞” “貴妃雞”是蘇州名菜。它的做法是選用肥嫩的童子雞翅膀與香菇、淡菜、嫩筍、青椒一起燜燒而與。貴妃雞的特點(diǎn)是菜色鮮艷，綠、乳黃、黑、白相配，令人賞心悅目，吃起來(lái)既嫩又鮮，香味撲鼻，是少有的佳肴。

　　貴妃雞，從名字就可以看得出來(lái)，它一定與哪一位貴妃有淵緣。事實(shí)也的確如此，原來(lái)，這位貴妃不是加緊人，正是那位“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊玉環(huán)。

　　1200多年前，正是唐明皇李隆基在位期間。李隆基做皇帝之初，任用姚崇、宋景治理國(guó)家，使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到最高峰，史稱“開(kāi)元盛世”。但到了晚年，唐明皇昏庸無(wú)比，唐朝又從發(fā)展的巔峰跌落下來(lái)。寵愛(ài)楊貴妃就是他晚年昏庸的重要表現(xiàn)。

　　楊玉環(huán)本是李隆基看中她之后，想方?jīng)]法娶了過(guò)來(lái)，封為貴妃。有了楊貴妃之后，唐明皇整日整夜與她尋歡作樂(lè)，把國(guó)家大事交給了李林甫、楊國(guó)忠等一幫奸人。

　　有一天，唐蝗皇又與楊貴妃飲酒對(duì)歌，弄得神魂顛倒。他喝醉之后，連呼“好酒呀，好酒！吃得痛快！”楊貴妃也癡迷神糊地叫道：“我要飛上天！”唐明皇因酒醉聽(tīng)錯(cuò)了，以為貴妃要吃“飛上天”，馬上讓太監(jiān)命令御膳房做出來(lái)。聽(tīng)了皇帝的`圣諭，廚師們面面相覷：他們從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)有“飛上天”這道菜。但皇帝金口玉言，他能說(shuō)出來(lái)，你就得做出來(lái)。眾御廚們開(kāi)動(dòng)腦筋苦思冥想。有個(gè)廚師說(shuō)，老鷹飛得高，大概就是“飛上天”吧！大家一聽(tīng)，趕緊做了兩只紅燒老鷹�？梢粐L才發(fā)現(xiàn)，鷹肉是酸的！于是廚子們重新開(kāi)動(dòng)腦筋。在廚師中有位蘇州的名廚，叫“蘇空頭”，他想到雞的肌胛肉最鮮嫩，把它拿來(lái)做“飛上天”肯定好吃。他把自己的想法對(duì)大家一說(shuō)，眾人一聽(tīng)，只好如此了。他們手忙腳亂地找來(lái)幾只童子雞，斬下它們的翅膀，與香菇、淡菜、筍片、青椒一起燜燒，“飛上天”就算做成了。大家一看此菜，色鮮味香，才定下心來(lái)。

　　太監(jiān)將“飛上天”端到貴妃面前，酒巴已醒的貴妃頓時(shí)眼亮起來(lái)。唐明皇也嘗了嘗，連聲贊嘆，忙問(wèn)太監(jiān)是什么菜。太監(jiān)趕忙說(shuō)，這就是陛下剛才點(diǎn)的“飛上天”呀。唐明皇此時(shí)才想起酒醉時(shí)下過(guò)的圣旨，不免尷尬。這時(shí)，正津津有味地在品嘗“飛上天”的楊貴妃說(shuō)：“此菜色艷、肉嫩、味香，都與我貴陽(yáng)市妃相似，干脆就叫它‘貴妃雞’！”唐明皇一聽(tīng)，連聲稱好。

　　后來(lái)，蘇空頭告老還鄉(xiāng)，就把“貴妃雞”的燒制方法帶回蘇州，這道菜也就在蘇州地區(qū)世代流傳了。

古代民間故事5

　　很早很早以前，杭州還是一片干涸的海灘。周圍幾十里內(nèi)見(jiàn)不著一條小河，也找不到一條小溪。住在這里的老百姓，每天都要擔(dān)著水桶到老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的地方去挑水。他們光為這點(diǎn)點(diǎn)水就日愁夜愁，從來(lái)沒(méi)有過(guò)上開(kāi)心的日子。老一輩有人知道靈隱后山里有股清泉，因?yàn)楸灰坏篮芎窈芎竦氖�壁擋住了流不出�?lái)。多少年來(lái)，曾有好些年輕人上山去過(guò)，想把那道石壁鑿穿，可是都沒(méi)有成功。慢慢地知道的人也就少了。

　　后村有個(gè)小伙子名叫水兒，從小沒(méi)爹媽，是跟著他老爺爺長(zhǎng)大起來(lái)的，從六歲起，他就跟著老爺爺一起去挑水，至今已經(jīng)整整十五年了。這一天，是水兒二十歲的生日，老爺爺為他下了一大鍋面，祖孫兩個(gè)快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)了一天。到了晚上，老爺爺將水兒叫到面前，把靈隱后山那股清泉的事一五一十地告訴了他。水兒聽(tīng)了高興，緊緊腰帶，捋捋袖子，就去把平時(shí)幾個(gè)要好的小伙子叫攏來(lái)，大家商量著一道上山去鑿石壁，一定要使這股清泉流進(jìn)村來(lái)。老爺爺見(jiàn)水兒有這么大志氣，高興得掉下眼淚，連夜準(zhǔn)備干糧，明天一早好讓他們上山。第二天，水兒他們一伙十個(gè)人，帶著鐵錘、鑿子，準(zhǔn)備上山。臨走，老爺爺對(duì)小伙子們說(shuō)：“你們?nèi)ヨ徥�壁，要一口氣鑿下去，如果停下�?lái)，它又長(zhǎng)成原來(lái)的模樣，那就白費(fèi)勁了。還有，當(dāng)石壁鑿穿的時(shí)候，里面的一股石漿噴出來(lái)，噴在身上會(huì)把人凝成石頭的。你們千萬(wàn)要記住��！”水兒他們一邊答應(yīng)，一邊就上山去了。他們到了山上，馬上就動(dòng)手鑿石壁。

　　鑿呀，鑿呀，從三月清明鑿到五月端陽(yáng)，鑿子短了一截，雙手都起了血泡了，那石壁還是沒(méi)有鑿?fù)�。有四個(gè)小伙子說(shuō)：“也許是老爺爺記錯(cuò)地方了。這里哪會(huì)有什么清泉！還是回去用水桶挑吧！”說(shuō)著自己回去了。剩下水兒他們六個(gè)，從五月端陽(yáng)又鑿到八月中秋，鑿子又短了一截，手上結(jié)滿了厚繭，可是石壁仍然沒(méi)有鑿?fù)āＳ袃蓚�(gè)小伙子說(shuō)：“一口氣鑿到底，誰(shuí)知道要鑿到什么時(shí)候呀 ，家里也該回去看看啦！”說(shuō)著說(shuō)著也回去了。秋天過(guò)去，冬天來(lái)了，山上雪落得有半人多深，西北風(fēng)呼呼叫，象尖刀一般在刺人。水兒他們四個(gè)一口氣也沒(méi)松。

　　鑿呀，鑿呀，一直鑿到了第二年春天，杜鵑花開(kāi)得紅艷艷的時(shí)候，那石壁已經(jīng)鑿進(jìn)去很深很深了。這一天是三月三，水兒突然聽(tīng)見(jiàn)了石壁那邊有汩汩的響聲，他把耳朵貼近石壁一聽(tīng)，不由驚叫起來(lái)：“�。∪�水！這是泉水流動(dòng)的.聲音呀！”大家也都高興得跳起來(lái)了。水兒回過(guò)頭來(lái)向伙伴們說(shuō)；“你們快點(diǎn)走開(kāi)，石漿就要噴出來(lái)啦！”眼看泉水也要跟著流出來(lái)了，誰(shuí)也舍不得離開(kāi)那里。水兒見(jiàn)大家不肯走，急得大叫道：“你們?cè)俨慌荛_(kāi)，我就停下不鑿啦！”大家聽(tīng)他這么說(shuō)，生怕他真的停下來(lái)，弄得前功盡棄，只得四散跑開(kāi)。這時(shí)水兒打下最后一錘，只聽(tīng)得“轟隆隆”一聲巨響，石漿噴了出來(lái)，把水兒凝成一個(gè)三丈多高的石人！接著，一股清清的泉水，順著山谷汩汩地流下來(lái)，流過(guò)村子，灌在海灘邊的一塊洼地里，洼地被灌得滿滿的——這就是現(xiàn)在的西湖。

　　從此 ，這一片地方再也不愁沒(méi)有水了。水兒鑿過(guò)的那座山，后來(lái)就叫做“石人嶺”。

古代民間故事6

　　油條本來(lái)叫做“油炸檜”，據(jù)說(shuō)最早是臨安人先做出來(lái)的。南宋年間，賣國(guó)宰相秦檜和他和老婆王氏，在東窗定下了毒計(jì)，把精忠報(bào)國(guó)的岳元帥活活被燒死在風(fēng)波亭里。消息傳開(kāi)來(lái)，老百姓個(gè)個(gè)不服氣，酒樓茶館，街頭巷尾，都在討論這件事。那時(shí)，在眾安橋河下，貼隔壁有兩個(gè)吃食攤；一家賣芝麻蔥燒餅，一家賣油炸糯米團(tuán)，這一天，剛剛散了早市，做燒餅的王二能通通火爐，理好灶上賣剩的一迭蔥燒餅，看看沒(méi)有買主，就坐在條凳上休息。這時(shí)，做糯米團(tuán)的李四，也已收拾好油鍋，蹲在那里咂旱煙啦。彼此打招呼，李四便走過(guò)來(lái)，兩個(gè)人對(duì)面坐起來(lái)談天。一談兩談，不覺(jué)又談到秦檜害死岳飛的事情上來(lái)了。李四講到氣頭上來(lái)，不由得捏起拳頭在條板上用勁一敲：“賣國(guó)賊！我恨不得把你……”王二聽(tīng)了嘻嘻笑，說(shuō)：“李四哥別性急，你看我來(lái)收拾他們！”說(shuō)著，從條板上摘了兩個(gè)疙瘩，捏捏團(tuán)團(tuán)，團(tuán)團(tuán)捏捏，捏成兩個(gè)面人；一個(gè)吊眉大漢，一個(gè)歪嘴女人。他抓起切面刀，往那吊眉大漢的頸項(xiàng)上打橫一刀，又往那歪嘴女人的肚皮上豎著一刀，對(duì)李四說(shuō)：“你看怎么樣？”李四點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“不過(guò)，這還便宜了他們！”說(shuō)完，他跑回自己攤子去，把油鍋端到王二烤燒餅的爐子上來(lái)，又將那兩個(gè)斬?cái)嗲虚_(kāi)了的面人重新捏好，背對(duì)背地粘在一起，丟進(jìn)滾油鍋里去炸。

　　一面炸面人，一面叫著，“大家來(lái)看油炸檜羅！大家來(lái)看油炸檜羅！” 過(guò)往行人聽(tīng)見(jiàn)“油炸檜”，覺(jué)得好新鮮，都圍攏來(lái)。大家看著油鍋里有這樣兩個(gè)人，被滾油炸得吱吱響，就明白是怎么回事了，他們心里很痛快，都跟著叫起來(lái)；“看呀看呀，油炸檜羅！看呀看呀，油炸檜羅！” 就在這時(shí)候，只聽(tīng)一陣鑼聲響，正巧，秦檜坐著八抬大轎，從皇宮里退朝回府，經(jīng)過(guò)從安橋。秦檜在轎子里聽(tīng)見(jiàn)吵雜的喊聲，覺(jué)得這聲音不對(duì)，就叫停下轎子，立刻派出親兵去抓人。親兵擠進(jìn)人群，把王二和李四抓來(lái)，連那油鍋也端到轎前，秦檜看見(jiàn)油鍋里炸得焦黑了的面人，氣得一根根絡(luò)腮胡子都朝上，走出轎來(lái)大吼道：“好大的膽子！你們想要造反？”王二裝作沒(méi)事人似的，笑嘻嘻地回答說(shuō)：“我們是做小生意的。哪里造得了反呢？” 秦檜說(shuō)：“既然如此，怎敢亂用本官的名諱？” 王二說(shuō)：“啊呀，宰相大人，你是木旁的‘檜’，我是火旁的‘燴’哩！“ 這時(shí)，大家都叫起來(lái)，“對(duì)呀，對(duì)呀，音同字不同！”秦檜無(wú)話可說(shuō)。他看看油鍋里浮起的那兩個(gè)面人，喝道：“不要羅唆！這炸成黑炭一樣的東西，如何吃得！分明是兩個(gè)刁民，聚眾生事，欺蒙官府！” 聽(tīng)秦檜這么一說(shuō)，人群中立刻站出兩個(gè)人來(lái)，說(shuō)：“就要這樣炸，就要這樣炸！”一面把油鍋里的面人撈起來(lái)。還連聲說(shuō)：“好吃，好吃！我越吃牙齒越癢，恨不得一口把它吞下去哩！”這一來(lái)，弄得秦檜哭笑不得，他只好瞪瞪眼睛，就往大轎里一鉆，灰溜溜地走了。堂堂的宰相當(dāng)眾吃癟，這件事情一下哄動(dòng)了臨安城。人們紛紛趕到眾安橋來(lái)，都想吃一吃“油炸檜”。李四索性不做糯米團(tuán)了，把油鍋搬了過(guò)來(lái)，和王二并做一攤，合伙做“油炸檜”賣。

　　原先，“油炸檜”是背對(duì)背的.兩個(gè)人。但面人要一個(gè)一個(gè)捏起來(lái)，做一個(gè)“油炸檜”得花不少工夫，實(shí)在很費(fèi)事。后來(lái)，王二和李四想出了一個(gè)簡(jiǎn)便的法子，他們把一個(gè)大面團(tuán)揉勻攤開(kāi)，用切面刀切成許多小條條，拿兩根來(lái)，一根算是秦檜，一根算是王氏，用棒兒一壓，扭在一起，放到油鍋里去炸，仍舊叫它“油炸檜”。這樣，做起來(lái)就方便多了。 老百姓當(dāng)初吃“油炸檜”是為了消消恨的。但一吃味道不錯(cuò)，價(jià)錢也便宜，所以吃的人越來(lái)越多。一時(shí)間臨安城里城外所有和燒餅攤，都學(xué)著做起來(lái)。以后，就傳遍了全國(guó)各地。

　　從此 ，“油炸檜”便成為一種人人愛(ài)吃的食品。后來(lái)人們看看“油炸檜”是根長(zhǎng)條條，就叫它“油條”。因?yàn)橛蜅l最早是在燒餅攤上做出來(lái)的，所以直到現(xiàn)在，各地都還保留著原來(lái)的習(xí)慣，燒餅和油條總是合在一個(gè)攤子上做。

古代民間故事7

　　史料記載：“理宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女。后獨(dú)在室，兄弟欲納入宮，諸父攑伯不可，曰：”即奉詔納女，當(dāng)厚奉資裝，異時(shí)不過(guò)一老宮婢，事奚益？“會(huì)元夕，縣有鵲來(lái)巢燈山，眾以為后妃之祥。攑伯不能止，乃供送后就道。后旋病疹，良已，膚蛻，瑩白如玉；醫(yī)又藥去目瞖�！�

　　從這一段記載，我們可以看出，謝道清早先的時(shí)候生的又丑又黑。不僅不漂亮，一只眼睛還有殘疾。正是因?yàn)槿绱耍�盡管楊太后點(diǎn)名說(shuō)謝家要送一女入宮，當(dāng)時(shí)只有謝道清一人還未出嫁。但是謝家卻并不想送謝道清入宮，認(rèn)為送她參選也只是浪費(fèi)錢財(cái)，她最后多半只是當(dāng)一個(gè)宮女，老死在宮中了。

　　后來(lái)謝家有喜鵲臨門，謝家人認(rèn)為這是吉兆，沒(méi)準(zhǔn)謝道清真能成為后妃呢？這才將謝道清送去參選。謝道清在參選的路上，生了皮膚診，卻不想因禍得福。病癥好了之后，她以前的老皮都脫落了。新露出來(lái)的皮膚，白皙細(xì)嫩。后來(lái)她生病的一只眼睛，也被大夫治好了。于是入宮之后，一眼被楊太后瞧中，冊(cè)為皇后。

　　除此之外，還有另一個(gè)傳說(shuō)。

　　謝道清祖居臨海東郊，是當(dāng)?shù)赜忻�的望族。作為一位世家小姐，謝道清卻并不愿意在深閨養(yǎng)尊處優(yōu)，而是常常去溪邊洗菜洗衣。據(jù)說(shuō)每次謝道清在水里看到自己的倒影，頭戴鳳冠，身穿錦衣，艷麗無(wú)比，連她自己也驚訝不已。

　　后來(lái)有一次謝道清身上生了疥瘡，為了不讓人看見(jiàn)自己身上的疥瘡，以后每次她去溪水邊洗菜，都再?zèng)]有將衣袖挽上去。

　　宋理宗繼位，選秀天下。負(fù)責(zé)選美的路過(guò)水邊，見(jiàn)這位光艷女子洗菜不卷袖，就問(wèn)緣由，謝道清隨機(jī)應(yīng)道：“真龍不露爪么！”欽差見(jiàn)她言語(yǔ)不凡，認(rèn)為她絕非池中之物，于是便讓她上轎進(jìn)京。

　　神奇的是謝道清的轎子一到天臺(tái)，她原本還算憔悴的面容便開(kāi)始煥發(fā)容光。等行至嵊縣的時(shí)候，以前生的疥瘡，結(jié)疤脫落，皮膚變的白皙光滑。等了臨安進(jìn)宮時(shí)，謝道清成了國(guó)色天姿的.佳麗。入宮之后，宋理宗見(jiàn)她相貌昳麗，談吐不凡，龍心大悅，冊(cè)其為后。

　　謝道清是中國(guó)歷史上一位比較有作為的女性，是南宋著名的政治家。古代女子本就受到諸多限制，而謝道清本人也留有一絲讓人非議的地方。所以到了后世，對(duì)于謝道清的評(píng)價(jià)，一直以來(lái)都存在著爭(zhēng)論。

　　有人認(rèn)為謝道清是南宋著名的政治家，挽救宋朝于為亡之際。在宋朝政局不穩(wěn)之時(shí)，是她想方設(shè)法穩(wěn)定政局。在南宋朝廷面臨無(wú)人可用的尷尬境地的時(shí)候，也是她四處召集賢才。

　　也有人認(rèn)為謝道清最后帶著宋恭宗出城降元，是投降派的代表人物。

　　如果仔細(xì)想想當(dāng)時(shí)的政局，便不可能將謝太后歸于無(wú)恥的投降派一類。元軍兵臨臨安，南宋已經(jīng)退無(wú)可退。就算一力阻擋，最后苦的也只是城中的百姓。更不用說(shuō)，當(dāng)時(shí)基本上已經(jīng)無(wú)兵可用。

　　謝太后雖然出城投降，但是她暗地里卻吩咐江萬(wàn)載將后來(lái)的宋端宗和宋懷宗帶走，給宋氏王朝留下了血脈。正因?yàn)槿绱耍�南宋才又續(xù)命三年。

　　不說(shuō)這些，只說(shuō)當(dāng)初元軍進(jìn)攻，宋理宗與朝中上下一干大臣，人心惶惶，想的都是移都南逃，還是謝太后一力勸阻，這才沒(méi)有成行的。若是真要逃，早就逃了，哪兒等到元軍兵臨城下在逃呢？所以說(shuō)謝太后是投降派的說(shuō)法，并不正確。

古代民間故事8

　　宮女圖天臺(tái)接過(guò)圖，正在道謝，一眨眼，道姑不見(jiàn)了，山門也關(guān)上了。天臺(tái)想，我正想回家，不如試上一拭。他取出如意圖，說(shuō)聲長(zhǎng)，寶圖就長(zhǎng)成像蘆席那么大了。他往中間一坐說(shuō)：“我要回家。”寶圖就自動(dòng)升起，將天臺(tái)連同柴草馱到了天臺(tái)家門口。天臺(tái)說(shuō)聲“落”，就落在了地上，天臺(tái)說(shuō)“縮”，寶圖就縮小了，天臺(tái)就收藏起來(lái)，去見(jiàn)母親。

　　母親正掛心兒子，見(jiàn)兒子回來(lái)了，又帶回一件寶貝，非常歡喜。自此以后，天臺(tái)打柴就不費(fèi)力了，日子一天天好起來(lái)。

　　半年以后，天臺(tái)想：人家都說(shuō)帝王皇宮好，我何不去看看，開(kāi)開(kāi)眼界。當(dāng)夜靜以后，天臺(tái)取出如意百寶圖，說(shuō)聲“到皇宮”，寶圖便飛起，將他帶進(jìn)了皇宮御花園。天臺(tái)放了寶圖，天已黎明，他欣賞了各種花草，游覽了假山真水。正向前走著，迎面來(lái)了一位宮女，這宮女不由地起了愛(ài)慕的心，彼此通了姓名，敘說(shuō)起身世，二人情投意合。宮女說(shuō)：“我整天在宮中，非常厭煩，討厭宮廷生活，愿隨郎君到鄉(xiāng)下去”。天臺(tái)說(shuō)：“你現(xiàn)在跟我走吧！”宮女說(shuō)：“現(xiàn)在這樣走不行，無(wú)論走到哪里皇上都能找到，定會(huì)出禍來(lái)�！睂m女取出自己的畫像交給天臺(tái)，說(shuō)：“這是皇上畫的宮女圖，皇上要封我為貴妃，現(xiàn)在離冊(cè)封還有十天時(shí)間，你回去快想辦法來(lái)救我�！碧炫_(tái)坐了寶圖回家以后，讓母親想辦法，母親也干著急，正焦心，想起道姑來(lái)。對(duì)！道姑能贈(zèng)寶圖，定有辦法救宮女，天臺(tái)來(lái)到山上，用斧子敲開(kāi)山門，見(jiàn)了道姑說(shuō)明來(lái)意，道姑說(shuō)：“好辦，你跟我去�！碧炫_(tái)隨道姑來(lái)到京城以外，道姑讓天臺(tái)在城外等著，獨(dú)自進(jìn)了金鑾殿，把皇上的'御印盜了出來(lái)，見(jiàn)了天臺(tái)，對(duì)天臺(tái)說(shuō)，這是皇上的御印，皇上丟了御印，一定很著急，你把它放到附近井里，等張出皇榜以后，你揭榜獻(xiàn)了御印，就可向皇上要宮女了�！闭f(shuō)完，道姑就不見(jiàn)了。

　　皇上丟了御印，焦急萬(wàn)分，張出榜示，言明誰(shuí)找到御印，高官任坐，俊馬任騎，要什么給什么。天臺(tái)上前揭下皇榜，看榜官帶著天臺(tái)來(lái)到八寶金鑾殿，皇上說(shuō)：“你能找到御印嗎？”天臺(tái)說(shuō)：“能”。天臺(tái)帶著人來(lái)到城南門外的井邊，說(shuō)就在井里，皇上即令人打撈，找到了御印。

　　皇上問(wèn)天臺(tái)：“你想要什么”，天臺(tái)拿出宮女圖，說(shuō)要畫上的宮女�；噬舷敕椿�，又不好改口，只好答應(yīng)。天臺(tái)領(lǐng)著宮女回到家里和和睦睦地過(guò)起日子來(lái)。

古代民間故事9

　　自從趙本山的小品"大忽悠系列"火爆銀屏之后，"忽悠"一詞也隨之大行其道。然而，中國(guó)古代載入史冊(cè)的十個(gè)最猛大忽悠，他們確實(shí)各自有著自己的獨(dú)特忽悠術(shù)。

　　當(dāng)今，"忽悠"是北方俗語(yǔ)，特別是在東北很流行，意思就是利用語(yǔ)言巧設(shè)陷阱引人上勾叫人上當(dāng)，來(lái)達(dá)到自己的目的。"忽悠"有胡說(shuō)、謠傳、設(shè)圈套、欺騙的意思；也有吹牛、煽動(dòng)、鼓動(dòng)的意思；還有勸說(shuō)、誘導(dǎo)、慫恿的意思，用意十分廣泛。"忽悠"一詞貶義的成分居多，趙本山在其小品中給該詞注入了幽默的元素，貶義的程度也有些淡化，至少現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)玩笑的成分居多。但是，載入史冊(cè)的古代十大忽悠，都是政治、軍事、外交中的智者、奇人。

　　1、最炫的大忽悠燭之武

　　忽悠術(shù)揭秘：以迂為直，以退為進(jìn)。避開(kāi)關(guān)鍵，淡化主題，故意繞開(kāi)的敏感之處，大談其他的利害關(guān)系，給你下猛料，使你的思路為之左右。

　　忽悠過(guò)程回放：燭之武是春秋時(shí)期的鄭國(guó)人。一次晉國(guó)和秦國(guó)聯(lián)合攻打鄭國(guó)，燭之武受托出使秦國(guó)，開(kāi)始忽悠秦穆公，他說(shuō)：秦晉兩國(guó)圍攻我們鄭國(guó)，我們知道我們很快就要滅亡了，可是大王想想如果滅掉了鄭國(guó)對(duì)您有什么好處呢？如果好處多多，那就請(qǐng)您自便，可是鄭國(guó)離秦國(guó)很遠(yuǎn)而離晉國(guó)卻很近，你們這么做只能對(duì)晉國(guó)有利，會(huì)讓晉國(guó)的領(lǐng)土得到擴(kuò)展，而晉國(guó)的'實(shí)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如您放棄滅鄭的打算，讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)的友邦，這樣秦國(guó)使者往來(lái)路過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)還可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，倒是百利而無(wú)一害。況且您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您，可是他卻出爾反爾，朝辭夕改，既沒(méi)有信譽(yù)野心又大，如果它再把鄭國(guó)據(jù)為他東部的屏障，那么離侵占您秦國(guó)也就不遠(yuǎn)了。總之這事對(duì)你秦國(guó)沒(méi)有半點(diǎn)好處相反卻能幫了晉國(guó)的大忙，這里面的厲害，您好好掂量掂量吧。秦穆公一聽(tīng)，對(duì)呀，這事還真得細(xì)琢磨琢磨，幸虧你提醒，要不就便宜了晉國(guó)了，秦穆公一高興就與鄭國(guó)簽訂了盟約，還派兵幫鄭國(guó)守衛(wèi)，不和晉國(guó)玩了。晉國(guó)一看秦國(guó)撤兵了，也就放棄了攻打鄭國(guó)的念頭，班師回朝。這事在《左傳。》上有記載。

　　忽悠點(diǎn)評(píng)：燭之武短短幾句話就把堂堂的秦國(guó)國(guó)君給忽悠了，挽救鄭國(guó)于生死存亡之間，忽悠本領(lǐng)真是超炫，忽悠能力可謂超強(qiáng)。

　　2、最會(huì)下猛藥的大忽悠晏嬰

　　忽悠術(shù)揭秘：挑撥離間，一箭雙雕。不動(dòng)聲色，善搞場(chǎng)景和氣氛，借助外物吸引注意力，于無(wú)形之中已下猛藥，挑撥離間，制造矛盾，即達(dá)到目的又不漏痕跡。

　　忽悠過(guò)程回放：齊景公手下有三個(gè)勇士：田開(kāi)疆、公孫捷、古冶子。這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛(ài)。但他們卻恃寵自傲，為所欲為，橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，被人稱作"三害",晏嬰于是決定除掉他們，但是還不能得罪了齊景公。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，一次齊景公晏嬰等四人在園中喝酒，晏嬰說(shuō)：園子里的金桃已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)嘗嘗鮮吧？于是晏嬰在園中摘了六個(gè)桃子，一人一個(gè)，還剩兩個(gè)，晏嬰就說(shuō)：請(qǐng)君王傳令群臣，誰(shuí)的功勞大，誰(shuí)就吃這兩個(gè)金桃吧。公孫捷第一個(gè)走了上來(lái)，拍著胸膛說(shuō)：有一次我陪大王打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國(guó)君。如此大功，還不應(yīng)該吃個(gè)金桃嗎？晏嬰說(shuō)：冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個(gè)。公孫捷飲酒食桃，站在一旁，十分得意。古冶子見(jiàn)狀，厲聲喝道：打死一只老虎有什么稀奇，當(dāng)年我送國(guó)君過(guò)黃河時(shí)，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國(guó)君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了，是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國(guó)君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個(gè)金桃？晏嬰把剩下的一個(gè)桃子送給了古冶子。一旁的田開(kāi)疆看桃子分完了急得大叫：當(dāng)年我奉命討伐徐國(guó)，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵五千余人，嚇得徐國(guó)國(guó)君俯首稱臣，就連鄰近的郯國(guó)和莒國(guó)也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個(gè)金桃嗎？晏嬰忙說(shuō)：田將軍的功勞當(dāng)然高出公孫捷和古冶子二位，然而金桃已經(jīng)沒(méi)有了，只好等樹上的熟了，再請(qǐng)您嘗了，先喝酒吧。田開(kāi)疆氣呼呼地說(shuō)：打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰(zhàn)，出生人死，反而吃不到金桃，受此大辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？說(shuō)罷揮劍自刎。公孫捷大驚，也拔出劍來(lái)說(shuō)：我因小功而吃桃，田將軍功勞大反倒吃不到。我還有什么臉面活在世上？說(shuō)罷也自殺了。古冶子更沉不住氣了，大喊道：我們?nèi)�人結(jié)為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆已死，我還茍活，于心何安？說(shuō)完，也拔劍自刎了。這哥仨火氣可都?jí)虼蟮�。晏嬰�?jiàn)三害已除，不慌不忙地說(shuō)：他們都是有勇無(wú)謀的匹夫，我們國(guó)家智勇雙全的人多得是，少幾個(gè)這樣的人也沒(méi)什么了不起，各位不必介意，請(qǐng)繼續(xù)飲酒吧。瞧瞧，談笑之間就除了三害，還跟沒(méi)事人似的。

　　忽悠點(diǎn)評(píng)：晏嬰用兩個(gè)桃子"忽悠"的讓三害自刎而死，不費(fèi)吹灰之力，不露一點(diǎn)聲色，既為民除害，又不得罪景公，忽悠的能力還真不是吹的。不過(guò)晏嬰口碑一直很好，這次"忽悠"也是為了替民除害。算是史上口碑最好的大忽悠。

　　3、最草根的大忽悠馮諼

　　忽悠術(shù)揭秘：無(wú)中生有。將本來(lái)沒(méi)有的事情制造出讓人深信不疑的假象。草根往往被別人所忽視，但卻處在冷眼旁觀的位置，因此往往更容易洞察上層的弱點(diǎn)，當(dāng)局者深處局中，更容易被假象迷惑。

　　忽悠術(shù)回放：馮諼是齊相孟嘗君門下的食客，草根一個(gè)，不過(guò)大忽悠的本領(lǐng)可是非同尋常。一次齊國(guó)國(guó)君聽(tīng)信讒言，罷了孟嘗君的相位，馮諼就對(duì)孟嘗君說(shuō)我可以讓你的相位失而復(fù)得，而且比以前更加顯貴。孟嘗君一聽(tīng)還有這事，那就試試吧。于是馮諼就來(lái)到秦國(guó)，對(duì)秦王說(shuō)：當(dāng)今世上能與秦國(guó)抗衡的只有齊國(guó)，大王想不想讓秦國(guó)超過(guò)齊國(guó)，秦王一聽(tīng)當(dāng)然愿意啦，問(wèn)怎么辦，馮諼接著說(shuō)：大王也知道齊國(guó)罷了孟嘗君的官吧？齊國(guó)之所以受到天下的敬重，就是因?yàn)槊蠂L君，現(xiàn)在孟嘗君因?yàn)楸涣T了官心中很怨憤，他必定背離齊國(guó)投靠秦國(guó)，他又熟悉齊國(guó)國(guó)情，你如果得到他肯定對(duì)你有好處，你趕快派使者備厚禮偷偷的去迎接孟嘗君，千萬(wàn)不能錯(cuò)失良機(jī)，如果齊王明白過(guò)來(lái)，再度起用孟嘗君就晚了。秦王被馮諼這么一忽悠，就派人去請(qǐng)孟嘗君。馮諼搶在使者前面趕了齊國(guó)，又開(kāi)始忽悠齊王，說(shuō)唯一能和我們抗衡的秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)你罷免了孟嘗君，已經(jīng)派人來(lái)請(qǐng)孟嘗君做相了，如果秦國(guó)得到此人，齊國(guó)就再也不能與秦國(guó)抗衡了，大王應(yīng)該在秦國(guó)使者沒(méi)到達(dá)之前趕快恢復(fù)孟嘗君的相位，挫敗秦國(guó)的陰謀，斷絕它稱強(qiáng)稱霸的計(jì)劃。齊王聽(tīng)后，這還了得，趕緊恢復(fù)了孟嘗君的相位。

　　忽悠點(diǎn)評(píng)：馮諼輕松自如的就忽悠了兩國(guó)的國(guó)君，還使自己的主人官?gòu)?fù)原職，他處在低位，善于觀察和思考，又抓住了兩個(gè)國(guó)君都想超越對(duì)方獨(dú)自稱霸的關(guān)鍵所在，再略施小技，讓你深信不疑。忽悠本事可謂超強(qiáng)，孟嘗君的食客還真是沒(méi)白養(yǎng)。

古代民間故事10

　　眾人皆知“千里馬”，而“千里�！眳s鮮為人知。在人們的印象中，牛是一種行動(dòng)緩慢的動(dòng)物，于是人們常用“老牛拉破車”來(lái)比喻行動(dòng)緩慢，辦事效率低。其實(shí)，我國(guó)古代曾有“千里牛”，它們幾乎像駿馬一樣行動(dòng)敏捷。

　　先說(shuō)一個(gè)文字證據(jù)�！氨肌弊止艑懽鳌盃摹薄�為何用3個(gè)“�！弊郑�而不用3個(gè)“馬”字?“犇”本作牛驚解，因受驚的牛跑得飛快，故跑之急速曰“輯”。用3個(gè)“�！弊�，正是形容跑得非常之快速。再說(shuō)牛的應(yīng)用�！洞呵锞暋贩Q：“宮中有牛鳴，政教衰，諸侯相并。牛，兵之符也。”從牛鳴，為何會(huì)聯(lián)想到兵符之動(dòng)的象征呢?原來(lái)古代戰(zhàn)場(chǎng)上是牛、馬并用的。用牛來(lái)駕車或當(dāng)坐騎，并不比馬遜色�！稌�經(jīng)》里說(shuō)：“武成王來(lái)自商，至于豐。乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下無(wú)服�！卑衍婑R，軍牛都放牧到野地，向老百姓表示“偃武修文”的決心，豈非打仗時(shí)既騎牛也駕車的'明證?東漢光武帝劉秀騎牛打仗一事更是有名。西漢末年，南陽(yáng)劉秀兄弟起兵反抗王莽。新野之戰(zhàn)中，劉秀騎牛率部沖鋒在前，一舉攻進(jìn)新野，殺了縣尉。試想，牛如果不能像馬一樣在沙場(chǎng)上東沖西突，能騎著它打仗嗎?

　　古人不只在戰(zhàn)場(chǎng)上用牛，平時(shí)坐騎或駕車也常用牛。魏文帝曹丕用豪華的十乘文車去迎美人薛靈蕓進(jìn)宮，所駕的不是馬，而是“日行三百里”的“青色之�！薄６级角�、兗諸州軍事的晉撫軍將軍茍唏，“見(jiàn)朝政日亂，懼禍及己”，常把珍饈美味送去京師洛陽(yáng)饋贈(zèng)朝廷親貴，找個(gè)靠山。兗州距洛陽(yáng)有500里之遙，如有耽擱，美味就會(huì)變質(zhì)。好在茍唏的差人所騎乃是一頭日行五六百里的“駿牛”，清晨從兗州出發(fā)，薄暮已到洛陽(yáng)，美味仍甚新鮮，真可算得上是一頭“千里�！绷�。

　　“千里�！币膊⒎区P毛麟角，而是所在多有。大貴族石崇駕下之牛，就有“迅若飛禽”的美譽(yù)。有個(gè)同朝為官的大豪富王愷，不僅常常與石崇斗富，而且什么都要比個(gè)高下。王愷駕車的牛叫作“八百里駭”，因其能日行800里而命名。有一次，兩人同游返回，駕車爭(zhēng)人洛陽(yáng)城，結(jié)果王愷的“八百里駭”竟沒(méi)能跑過(guò)石崇的快牛。又如《南齊書·陳顯達(dá)傳》所載，陳顯達(dá)、王敬則等公侯貴族子弟，無(wú)不豢養(yǎng)著數(shù)頭駕車的快牛，“當(dāng)世快牛稱陳世子青、王三郎烏、呂文顯折角、江瞿曇白鼻”�？梢�(jiàn)“當(dāng)世快�！鄙醵�，只是這4頭特別有名罷了。陳朝人臧道顏的《駛牛賦》云：“遂慕駿駛以相高，精彼奇選之稀有。儀體既美，特資高足，名參飛免，價(jià)齊驥騄�！边@里不僅稱贊牛的體態(tài)俊美，更贊譽(yù)它跑得快，像兔子一樣，以至人們把三們看作同千里馬一樣珍貴。

　　綜上所述，大概可以說(shuō)明一千三四百年前，牛確實(shí)不是步履緩慢的笨物；說(shuō)古代曾有“千里�！�，恐不為過(guò)。

古代民間故事11

　　焦骨牡丹與枯枝牡丹焦骨牡丹與枯枝牡丹是否同物異名？與一般牡丹相比，有何品種特征？這是養(yǎng)花朋友常詢問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題。歷來(lái)文人墨客對(duì)牡丹的評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為“不獨(dú)芳姿艷質(zhì)足壓群芳，而勁骨剛心尤高出萬(wàn)卉�！睔W陽(yáng)修《牡丹序》中也說(shuō)：“天下真花，獨(dú)牡丹耳�！痹摃�注釋：“所謂真，猶正也，與邪相對(duì)。”宋人頌?zāi)档��?nèi)在之美，即在其焦骨精神。廣東省廖鋮觀新劇中有焦骨牡丹故事，因作《有感》詩(shī)。詩(shī)最后說(shuō)：“舍命不舍花，焦骨牡丹麗。根深戀故土，

　　高翔愛(ài)國(guó)志�！蔽乙嘧鳌督构悄档べ潯罚骸皭�(ài)國(guó)同心愛(ài)牡丹，千年傳統(tǒng)頌花王。敢違圣旨甘拚命，寧化焦骨拒吐芳�？莞蔀榇娓�柢力，慈心換得子孫昌。洛陽(yáng)古苑塑仙子，天下齊歌第一香�！苯构悄档け灰暈槊褡鍤夤�(jié)的標(biāo)志，留在廣在群眾心中的印象十分深刻。 近幾年報(bào)刊談枯枝牡丹的多了，有關(guān)傳說(shuō)不一。鹽城便倉(cāng)建“枯枝牡丹花園”時(shí)，有人依據(jù)《鏡花緣》。第五回中的故事說(shuō)，牡丹受不了武則天火燒，全部開(kāi)了花，武則天便把火撤去。 （便）倉(cāng)的枯枝牡丹，這個(gè)異種就是武則天留的甘棠遺愛(ài)�！剁R花緣》作者是清代李汝珍（1765～1830），晚年貧困，寫《鏡花緣》自遣。他在書中為婦女鳴不平，改寫牡丹傳說(shuō)，肯定武則天。這對(duì)古人寫人說(shuō)，本無(wú)可厚非。

　　但有故事純屬虛構(gòu)，不足為據(jù)。在《鏡花緣》前數(shù)百年，有一段便倉(cāng)牡丹歷史記載，而非傳說(shuō)。便倉(cāng)牡丹園原為卞氏宗祠、創(chuàng)建人卞濟(jì)之從洛陽(yáng)帶回紅、白兩株牡丹，栽于祠內(nèi)�！侗迨霞易V》載，他“植花明志，取其紅者，以示報(bào)國(guó)忠心；取其白者，以示為官清正�！彼�的后代卞元亨，曾參加張士誠(chéng)起義軍，反對(duì)元朝的異族壓迫。他從軍時(shí)取牡丹干作馬鞭，以牡丹焦骨精神自勵(lì)。后張士誠(chéng)自立為誠(chéng)王，定國(guó)號(hào)為周，傳說(shuō)卞元亨解甲回來(lái)，將馬鞭仍插在園里，竟又復(fù)活開(kāi)花。后明太祖滅元，也滅了張士誠(chéng)。卞元亨受株連，充軍遼東，園中牡丹從此不開(kāi)，十年得赦回家，牡丹又開(kāi)花了。社會(huì)上一直流傳著卞元亨的'詠牡丹詩(shī)，茲錄其一：“草堂松菊晚凋殘，猶有南園舊牡丹。自是焦枝存勁節(jié)，依依唯戀故人還�！�

　　上述情況，都在李汝珍寫《鏡花緣》之前，便倉(cāng)牡丹園已是700多年古園，足見(jiàn)枯枝牡丹與《鏡花緣》無(wú)涉。此園現(xiàn)已擴(kuò)建，成為蘇北名勝之一。 焦骨牡丹與枯枝牡丹實(shí)同出一個(gè)古老傳說(shuō)。傳說(shuō)自非史實(shí)，但對(duì)傳統(tǒng)花文化在精神文明建設(shè)方面的作用，則不可忽視。焦骨與枯枝本是文人利用牡丹的一種特性而加以渲染的，并非牡丹的什么特殊品種�；üばg(shù)語(yǔ)有“牡丹長(zhǎng)一尺縮八寸”的說(shuō)法，意思是牡丹每年新生枝條，有二成木質(zhì)化，八成未木質(zhì)化的入冬像草一樣枯化掉。

　　其實(shí)，因生長(zhǎng)環(huán)境不同，木質(zhì)化部分是有多有少的。傳說(shuō)中的焦骨與枯枝都是指的這一現(xiàn)象。它們都不是牡丹品種名稱，也就沒(méi)有什么品種特征、特性可言。確切地說(shuō)，它們都是牡丹文學(xué)形象，焦骨牡丹被寫成反抗暴虐的英雄形象。而《鏡花緣》的枯枝牡丹，卻寫成投降主義的卑劣形象，當(dāng)然這與《鏡花緣》的文學(xué)評(píng)價(jià)，與武則天的歷史評(píng)價(jià)是兩碼事。

古代民間故事12

　　古代民間故事傳說(shuō)：國(guó)王與公雞

　　古時(shí)候，有一個(gè)國(guó)王，他統(tǒng)治著一個(gè)很大的國(guó)家。他個(gè)人也有不少田地，每年都給他帶來(lái)巨大的收入。在他的雇農(nóng)中間，有一只驕傲而勤勞的公雞，他日日夜夜地在國(guó)王的田地里耕種。他犁地、播種、收割和打麥子。

　　有一年，莊稼獲得了空前未有的大豐收。國(guó)王來(lái)到田里，看見(jiàn)茁壯的麥子整整齊齊地排列成行。

　　公雞面帶笑容地走到國(guó)王跟前說(shuō)：“陛下，請(qǐng)您把我的一份麥子分給我，作為我艱苦勞動(dòng)的報(bào)酬吧�！�

　　國(guó)王皺起眉頭想了一會(huì)兒說(shuō)：“你可以把能夠塞進(jìn)耳朵里的麥子統(tǒng)統(tǒng)拿走，我看這就是你應(yīng)當(dāng)?shù)玫降膱?bào)酬�！�

　　公雞把麥子塞進(jìn)耳朵里，工夫不大，場(chǎng)地上連一顆麥子都沒(méi)有了。國(guó)王眼看著一堆堆的麥子在他眼前消失了，心里很不高興�，F(xiàn)在輪到國(guó)王拿他的那一份了。

　　“不過(guò)陛下，您不是說(shuō)過(guò)能夠塞進(jìn)我耳朵的麥子全都?xì)w我嗎?您沒(méi)有忘記吧?”公雞說(shuō)，“所以這些麥子全都是我的了�！�

　　國(guó)王啞口無(wú)言。

　　“陛下，非常感謝您，”公雞說(shuō)，“現(xiàn)在我要到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家去向國(guó)王的女兒求婚了�！�

　　公雞開(kāi)始了他的長(zhǎng)途旅行。沒(méi)有多久，他聽(tīng)見(jiàn)狐貍招呼他的聲音，便停下了腳步。

　　“你到哪兒去?”狐貍問(wèn)道。

　　“我要到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家去向國(guó)王的女兒求婚�！惫�雞回答。

　　“請(qǐng)讓我和你一起去吧�！�

　　“路很遠(yuǎn)，一路上又很辛苦，你會(huì)經(jīng)常吃不上飯喝不上水的�！�

　　但狐貍?cè)匀粓?jiān)持要和他一起去。他們走了幾個(gè)鐘點(diǎn)之后，狐貍覺(jué)得非常累了，他說(shuō)他再也走不動(dòng)了。公雞請(qǐng)狐貍坐在他的耳朵里，狐貍照辦了。他們倆——公雞和狐貍——繼續(xù)朝前趕路。

　　過(guò)不多久，公雞遇到了一只狼，狼說(shuō)：“你到哪兒去?”

　　“我到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家去向國(guó)王的女兒求婚�！�

　　“請(qǐng)讓我和你一塊兒去吧�！�

　　“路很遠(yuǎn)，一路上又很辛苦，你經(jīng)常都會(huì)缺吃少喝的�！�

　　但狼還是堅(jiān)持跟他一起去。他們走了幾個(gè)鐘點(diǎn)之后，狼覺(jué)得累極了，說(shuō)他再也走不動(dòng)了。公雞請(qǐng)狼坐在他耳朵里。狼大大地松了一口氣，就鉆進(jìn)公雞的耳朵里去了。他們?nèi)齻�(gè)——公雞、狐貍和狼——繼續(xù)朝前趕路。

　　過(guò)不多久，公雞遇到一只鬣狗，鬣狗說(shuō)：“你到哪兒去?”

　　“我到遙遠(yuǎn)的國(guó)家去向國(guó)王的女兒求婚�！�

　　“請(qǐng)讓我和你一起去吧。”

　　“路很遠(yuǎn)，又很辛苦，你會(huì)經(jīng)常缺吃少喝的�！�

　　但鬣狗還是堅(jiān)持要一起去，他們走了幾個(gè)鐘點(diǎn)之后，鬣狗覺(jué)得非常累了，說(shuō)他再也走不動(dòng)了。公雞請(qǐng)鬣狗坐在他的耳朵里。鬣狗照辦了，他們四個(gè)——公雞、狐貍、狼和鬣狗——繼續(xù)朝前趕他們的路。

　　過(guò)不多久，公雞遇到一只獅子，他也要求一起去。后來(lái)，就連那么強(qiáng)壯的獅子也走不動(dòng)了，只好坐在公雞的耳朵里。他們五個(gè)——公雞、狐貍、狼、鬣狗和獅子——繼續(xù)朝前趕路。

　　最后，公雞終于來(lái)到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。公雞要求朝覲國(guó)王。他們把他帶進(jìn)大廳，國(guó)王問(wèn)他：“你到我這兒來(lái)干什么?”

　　“我是來(lái)向您的女兒求婚的�！惫�雞回答。

　　國(guó)王覺(jué)得這是對(duì)他莫大的侮辱，就把衛(wèi)隊(duì)叫來(lái)：“把這只放肆的公雞關(guān)進(jìn)雞欄!”公雞立刻被關(guān)進(jìn)雞欄，和許多雞關(guān)在一起。公雞把狐貍叫出來(lái)。

　　饑餓的狐貍從雞耳朵里跳出來(lái)大餐一頓，把那一群雞都吃了。

　　這個(gè)不幸的消息使國(guó)王大為生氣。他向衛(wèi)隊(duì)發(fā)布了新命令：“把這只放肆的公雞關(guān)進(jìn)羊欄!”

　　公雞一來(lái)到羊欄，就把狼叫出來(lái)，饑餓的狼很快就把羊吃光了。這個(gè)新的災(zāi)難使國(guó)王氣壞了。他大聲向衛(wèi)隊(duì)喝道：“把這只放肆的'公雞關(guān)進(jìn)驢棚，讓驢子踩死他!”

　　但這一次公雞把饑餓的鬣狗叫出來(lái)，他很快就把所有的驢子咬死了。國(guó)王氣瘋了�！鞍堰@只放肆的公雞帶到我面前，讓我自己來(lái)處罰他!”

　　公雞被帶到國(guó)王跟前。他在那兒站了一會(huì)兒，然后把饑餓的獅子叫出來(lái)。

　　獅子從雞耳朵里跳了出來(lái)，他抖動(dòng)著鬃毛，張牙舞爪地大吼一聲。大臣和衛(wèi)隊(duì)全都跑光了，只剩下國(guó)王一個(gè)人，任憑公雞和獅子擺布。

　　國(guó)王跪在公雞面前喊道：“噢，善心的公雞先生，噢，高貴的公雞先生，我請(qǐng)求您和我的女兒結(jié)婚。饒了我和我的大臣吧。”

　　他們舉行了一個(gè)盛大的、歡樂(lè)的結(jié)婚儀式。每個(gè)人，包括狐貍、狼、鬣狗和獅子在內(nèi)，都縱情歌唱，蹁躚起舞。

　　國(guó)王把半壁江山送給公雞作為公主的嫁妝。從此，公雞和公主一直過(guò)著幸福的生活。

古代民間故事13

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　　鴿子殺妻

　　若不仔細(xì)分好壞，

　　一怒就把對(duì)方害；

　　試看鴿子誤殺妻，

　　伴侶已失枉悲哀。

　　在一片樹林里，棲息著一對(duì)鴿子。這年秋天，公鴿子把它們夏季找到的所有綠林讓母鴿子看守著，自己又飛到別處尋食去了。待它尋食回到自己的林子時(shí)，只見(jiàn)樹上別說(shuō)果實(shí)，就連樹葉也都枯黃、稀疏了。他便責(zé)怪起妻子來(lái)：“你怎么把所有的果實(shí)都吃光了？”鴿子的妻子解釋說(shuō)：“我連一顆也沒(méi)有吃！”公鴿不由分說(shuō)，一怒之下把自己的'妻子打死了。

　　第二年解凍后，原來(lái)脫落在地上的那些果實(shí)，又發(fā)芽生長(zhǎng)起來(lái)，樹枝上長(zhǎng)得滿滿的。公鴿子仔細(xì)一琢磨才恍然大悟起來(lái)：“哎呀！我的妻子真的沒(méi)有偷吃一粒果實(shí)�。　毙闹谢诤奕f(wàn)分。林中的幾個(gè)青年天神嘲笑說(shuō)：

　　林中棲息一只鴿，

　　花花翅膀紅眼睛；

　　是非好壞不分辨，

　　殺死妻子多悲慟。

古代民間故事14

　　在一些電視劇中，我們經(jīng)�？梢钥吹綄�(duì)上方寶劍的描寫，比如《包青天》中的包公就有一把上方寶劍。在中國(guó)歷史上真的有上方寶劍存在嗎？這個(gè)問(wèn)題要從我國(guó)的秦漢時(shí)期說(shuō)起。

　　“上方”是專門為皇室制造刀劍兵器和珍服器玩的'機(jī)構(gòu)，秦已有之，漢負(fù)盛名。由于“上方”所制的寶劍，鋒銳無(wú)比，利可斬馬，所以又被稱為“斬馬劍”。中國(guó)古代非常重視禮法，由于上方制劍只能由皇室使用，所以這種寶劍從產(chǎn)生之初就被賦予了皇權(quán)和特權(quán)。

　　“上方寶劍”的稱謂源于西漢成帝時(shí)，據(jù)《漢書·朱云傳》記載，直言敢諫的朱云希望皇帝賜給他一把“上方斬馬劍”，用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結(jié)果朱云不但沒(méi)有得到“上方寶劍”，反而差點(diǎn)兒丟了性命，這就是歷史上著名的“朱云折檻”的故事。在漢以后的幾個(gè)朝代中，用“上方寶劍”誅殺奸臣賊子仍然只是人們心目中的美好愿望。

　　以上方劍為名，象征專斷權(quán)力，并有隆重的授劍儀式開(kāi)始于元代。建立上方寶劍制度，并賦予專斷、專殺和便宜行事的權(quán)力，開(kāi)始于明朝萬(wàn)歷年間。據(jù)《明史》記載，萬(wàn)歷二十年，寧夏叛亂，萬(wàn)歷皇帝先后賜總督魏學(xué)曾、巡撫葉夢(mèng)熊上方劍督戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)勝。自此賜上方劍，授予專斷、專殺和便宜行事權(quán)力的做法開(kāi)始逐漸頻繁起來(lái)。

　　“上方寶劍”反映出的是一種人治觀念�？v觀歷史，在漢唐盛世，政治清明時(shí)期，“上方寶劍”只是人民思想中的象征物，在明朝中后期，它才成為現(xiàn)實(shí)中的一種制度。真實(shí)的包青天生活在宋朝，是不可能有“上方寶劍”的。

古代民間故事15

　　下堡坪民間故事

　　湖北省宜昌市夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)位于長(zhǎng)江西陵峽北岸的崇山峻嶺間，自古以來(lái)，這里風(fēng)光秀麗，人杰地靈，歷史文化積淀十分豐厚，特別是民間故事馳名大江南北，全鄉(xiāng)到處都有神話傳說(shuō)、民間笑話、生活故事。一批民間故事傳講人，長(zhǎng)期活躍在田邊村頭。特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史條件構(gòu)成了當(dāng)?shù)孛袼酌耖g文化生長(zhǎng)和傳承的特殊環(huán)境，因而民間文化積淀十分豐厚。

　　下堡坪故事是三峽民間文學(xué)的縮影。這里民間文學(xué)歷史悠久，經(jīng)歷了古代荊楚文化與巴蜀文化的融合期。下堡坪鄉(xiāng)，流傳著20xx多個(gè)民間故事，鄉(xiāng)里幾乎所有的人都能講故事。據(jù)調(diào)查，下堡坪鄉(xiāng)及周邊流傳的民間故事有兩千多個(gè)。這里能講50個(gè)故事以上的有一百多人，其中能講100個(gè)故事以上的有二十多人，能講200個(gè)故事以上的有4人�，F(xiàn)年67歲的譚家坪村農(nóng)民劉德方能講四百多個(gè)故事，且能傳唱一百多萬(wàn)字的'山歌、薅草鑼鼓歌、喪鼓歌、花鼓戲和皮影戲，被授予"中國(guó)民間故事家"稱號(hào)。20xx年6月8日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)把他命名為"中國(guó)民間故事家"。下堡坪鄉(xiāng)民間故事原生態(tài)作品多，大都具有鮮明的本地特色，故事的文化品位較高。下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)民間文學(xué)的縮影，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。

　　由于這種特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史條件，構(gòu)成了極適宜民俗民間文化生長(zhǎng)和傳承的特殊環(huán)境。在農(nóng)閑時(shí)，幾乎每個(gè)村子都要自發(fā)舉辦故事會(huì)。一個(gè)農(nóng)家小院內(nèi)，幾十個(gè)村民圍坐一起，各自講自己聽(tīng)來(lái)的故事。講得好的，大家一起鼓掌，講得不好也沒(méi)人笑話。并且講完后，大家再一起進(jìn)行評(píng)論，或發(fā)紀(jì)念品。漸漸地，各個(gè)村子涌現(xiàn)出一批"民間故事家"。這些人大多都沒(méi)讀過(guò)多少書，這些故事都是祖祖輩輩流傳下來(lái)的，也有些是后人根據(jù)以前的故事梗概進(jìn)行了改編和再創(chuàng)作的。就算在農(nóng)忙時(shí)，下堡坪鄉(xiāng)的人也不忘講故事消遣消遣。比如在采茶時(shí)，累了，人們就會(huì)要求"故事家"給大家講一段故事。在談笑聲中，疲勞不知不覺(jué)消散了。

　　下堡坪鄉(xiāng)民間故事蘊(yùn)藏量大，普及面廣，傳講人多。故事種類有神話傳說(shuō)、歷史故事、生活故事、機(jī)智人物故事、民間笑話五大類。這里的故事特點(diǎn)鮮明，尤其是故事形式上，帶有詩(shī)文對(duì)聯(lián)的故事多，傳講手法上說(shuō)唱結(jié)合，謎語(yǔ)間夾，演示助講。這里的故事大都具有教育、娛樂(lè)、啟示、傳播知識(shí)等多方面的功能 。

　　過(guò)去，下堡坪民間故事憑口耳相傳，無(wú)專用器具及物品，主要靠傳承人維系著故事的"興衰"。如今，隨著老一輩故事家陸續(xù)去世，接班人又難以培養(yǎng)，故事鄉(xiāng)面臨著斷代的危險(xiǎn)。為了不讓這豐富的民間文化消失，近幾年來(lái)，宜昌有關(guān)部門先后整理出版了劉德方民間故事集《野山笑林》、劉德方民歌集《郎啊姐》，長(zhǎng)篇?jiǎng)⒌路絺鳌镀嬗鋈松�》和DVD光牒《劉德方笑話館》。另外，文化部門還編纂有楊萬(wàn)洲民間歌謠集《野山鼓詞》和《下堡坪民間故事集粹》等，使民間文化得到了保護(hù)。

　　同時(shí)，該鄉(xiāng)把民間故事藝人請(qǐng)進(jìn)當(dāng)?shù)刂�、小學(xué)校，傳授民間故事，并定期在校園舉辦民間故事比賽，培養(yǎng)故事接班人；還成立"下堡坪鄉(xiāng)民間故事協(xié)會(huì)"，中國(guó)民間故事家劉德方任榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，在節(jié)慶、假日中組織故事比賽活動(dòng)。

　　20xx年6月6日，湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)發(fā)出20xx年6號(hào)文件，授于下堡坪鄉(xiāng)"湖北省民間故事之鄉(xiāng)"的稱號(hào)。近幾年，中國(guó)社科院、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)及湖北省文聯(lián)、宜昌市文聯(lián)先后8次調(diào)查并開(kāi)展學(xué)術(shù)研討，認(rèn)為以劉德方民間故事集《野山笑林》為代表的下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)--宜昌市夷陵區(qū)以及整個(gè)三峽地區(qū)民間文學(xué)的縮影，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。

　　但是，目前杰出的下堡坪民間故事傳承人大多年事較高，年輕一代對(duì)故事的興趣越來(lái)越小，因而下堡坪民間故事的傳承正瀕臨消亡。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，下堡坪民間故事經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20xx年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，湖北省宜昌市夷陵區(qū)的劉德方為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

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